يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن أَبي نجيح (١) .
١٢٨٦ - تمييز والحسن بن يزيد السعدي البهدلي (٢) ، أحد بني بهدلة.
يروي عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
ويروي عَنه: أَبُو الصديق الناجي (٣) .
١٢٨٧ - تمييز والحسن بن يزيد مولى قريش أَبُو عَلِيّ الأصم (٤) .
يروي عَن: السدى.
ويروي عَنه: أَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم الهذلي، وزكريا ابن يحيى زحمويه، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن منصور، ومحمد بْن بكار بن الريان.
стр. 3012
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن الْحَسَن بْن يزيد الأصم الذي يحدث عن السدي، فقال: ثقة ليس بِهِ بأس إلا أنه حدث عن السدي عن أوس بْن ضمعج.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ الْحَسَن بْن يزيد الأصم، فقال: لا بأس بِهِ كَانَ ينزل الرصافة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سئل يحيى بْن مَعِين عن الْحَسَن بْن يزيد الأصم فأثنى عليه خيرا.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس بِهِ (٥) .
١٢٨٨ - تمييز والحسن بن يزيد (٦) الحزامي (٧) .
يروي عَن: مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٨) : كتب عنه أبي بطرسوس
стр. 3013
في الرحلة الأولى سئل أبي عنه، فقال: شيخ.
ذكرناهم للتمييز بينهم.
١٢٨٩ - فق: الْحَسَن بن يوسف بن أَبي المنتاب الرازي سكن قزوين (١) .
رَوَى عَن: جرير بْن عبد الحميد، وروح بْن عبادة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلم بْن مجالد الطائفي، والعلاء الخزاز (فق) ، والفضيل بْن عياض، والقاسم بْن سليم (فق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن يوسف البناء الأصبهاني، ويحيى بْن سُلَيْمان صاحب ابْن السماك.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي الكوفي، وهارون ابن حيان القزويني، ووهب بْن إِبْرَاهِيم الفامي.
روى له ابْن ماجه في "التفسير.
• الْحَسَن العرني، هو: ابْن عَبد اللَّه تقدم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] الْحَسَن مولى بني نوفل .
عَن: ابن عباس (س) فِي الأمة تكون تحت العبد فيطلقها تطليقتين ثم يعتقان.. (الحديث) (٢) .
стр. 3014
وعَنه: عُمَر بْن معتب (س) .
هكذا رواه النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّد بْن رافع عن عَبْد الرزاق عن معمر، عن يحيى بْن أَبي كثير، عن عُمَر بْن معتب. وهو وهم.
ورواه غير واحد عن عَبْد الرزاق فقالوا: عَن أبي الْحَسَن (٢) وهو الصواب، وسيأتي في موضعه إن شاء الله.
وعَنه: رزين بْن عقبة (عس) في ترجمة رزين.
١٢٩٠ - عس: الْحَسَن غير منسوب .
١٢٩١ - خ: الْحَسَن غير منسوب.
عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس (خ) ، وإسماعيل بْن الخليل (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ.
قيل: إنه الْحَسَن بْن شجاع البلخي.
١٢٩٢ - خ: الحسن غير منسوب.
عَن: قرة بْن حبيب القشيري.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ.
قيل: إنه الْحَسَن بن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني (٣) ، والله أعلم.
стр. 3015
من اسمه الحسين
١٢٩٣ - خ: الحسين بن إبراهيم بن الحربن زعلان العامري (١) ، أَبُو عَلِيّ البغدادي الملقب بإشكاب، والد مُحَمَّد بْن إشكاب، وعلي بْن إشكاب، وهو من أبناء أهل خراسان من أهل نسا، ونشأ ببغداد، وطلب العلم بها.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعدي بْن الفضل، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) ، والمبارك بْن سَعِيد الثوري، ومحمد بْن راشد المكحولي، ونعيم بْن ميسرة النحوي.
رَوَى عَنه: العباس بْن جعفر بن الزبرقان، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وابنه عَلِيّ بْن الحسين بْن إشكاب، وعلي بْن سهل بْن
стр. 3016
المغيرة البزاز، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وابنه مُحَمَّد بْن الحسين بْن إشكاب (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه المخرمي، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبي رجاء التَّيْمِيّ.
ذكره الخطيب في تاريخه، وَقَال (١) : كَانَ ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : نشأ ببغداد، وطلب الحديث، ولزم أبا يوسف القاضي فأبصر الرأي، ثم قعد عنهم فلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره، ولم يزل ببغداد يؤتى في الحديث والفقه إلى أن مات سنة ست عشرة ومئتين في خلافة المأمون، وهو ابْن إحدى وسبعين سنة، وكان أبوه ممن خرج في دعوة آل العباس مع أسيد بْن عَبْد الرحمن، الذي ظهر بنسا وسود، وولي أسيد أصبهان سنة خمس وأربعين ومئة (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثًا واحد مقرونا بغيره (٤) ، حديث نافع عن ابْن عُمَر في عُمَرة القضاء (٥) .
١٢٩٤ - س: الحسين بن إسحاق الواسطي (٦) .
стр. 3017
رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم في "المشايخ النبل" (١) : روى عنه الْبُخَارِيّ والنَّسَائي، ولم يذكره أحد في شيوخ الْبُخَارِيّ، قال: وأظنه الْحَسَن بْن إسحاق الذي تقدم.
وهذا ظن صحيح، والله أعلم (٢) .
• الحسين بْن الأسود: هو ابْن عَلِيّ بْن الأسود العجلي، يأتي فيما بعد إن شاء اللَّه.
١٢٩٥ - (سي) (٣) الحسين بن بشر بن عبد الحميد (٤) الحمصي الثغري (٥) الطرسوسي.
стр. 3018
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، ومحمد بْن حمير السليحي (١) (سي) (٢) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وَقَال: لا بأس به. وَقَال في موضع آخر: ثقة (٤) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) : سمع منه أبي بطرسوس وسئل عنه، فقال: شيخ.
١٢٩٦ - س: الحسين بن بشير بن سلام (٦) ، ويُقال: ابْن سلمان الأَنْصارِيّ المدني، مولى صفية بنت عبد الرحمن بْن سلمة (٧) .
стр. 3019
روى عن: أبيه (س) ، عن جابر في صفة صلاة النَّبِيّ ﷺ (١) .
رَوَى عَنه: خارجة بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت الأَنْصارِيّ (س) (٢) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
١٢٩٧ - ق: الحسين بن بيان البغدادي (٣) نزيل سُرَّ مَن رَّأى.
رَوَى عَن: زياد بْن عَبد اللَّه البكائي (ق) ، وعبد الله بْن نافع الصائغ، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأبو حاتم الرازي، وَقَال: شيخ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٢٩٨ - تمييز: الحسين بن بيان (٤) الشلاثائي (٥) ، أبو
стр. 3020
عَلِيّ، ويُقال: أَبُو جعفر البَصْرِيّ.
يروي عَن: سيف بْن مُحَمَّد الثوري، وغيره.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد الشهرزوري، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البَصْرِيّ الحراني (١) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وأبو يحيى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن فهد بْن حكيم الساجي البَصْرِيّ.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات في صفر سنة سبع وخمسين ومئتين.
ولهم شيخ آخر متأخر عن طبقتهما يقال له:
١٢٩٩ - تمييز: الحسين بن بيان العسكري (٢) .
يروي عَن: عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري.
ويروي عَنه: أَبُو مُحَمَّد بْن حيان أَبُو الشيخ الأصبهاني.
ذكرناهما للتمييز بينهم.
• الحسين بْن جعفر: اثنان: أحدهما: الحسين بن علي ابن جعفر الأحمر، والآخر: الحسين بْن منصور بْن جعفر النيسابوري، وسيأتي كل واحد منهما في موضعه إن شاء الله.
стр. 3021
١٣٠٠ - د ق: الحسين بن الجنيد الدامغاني القومسي (١) .
رَوَى عَن: جعفر بْن عون (د) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وعتاب بْن زياد المروزي (ق) ، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي (٢) ، وابن مَاجَهْ، وأحمد بْن سَعِيد الباشاني، وأبو عَلِيّ أحمد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن رزين الباشاني الهروي، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد اللَّه بْن سريج.
قال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي "الثقات"، وَقَال (٣) : من أهل سمنان مستقيم الأمر فيما يروي (٤) .
ويقاربه:
١٣٠١ - تمييز: الْحَسَن بن الجنيد بن أَبي جعفر (٥)
стр. 3022
البغدادي، أَبُو عَلِيّ البزاز، بلخي الأصل.
يروي عَن: سَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وشعيب بْن حرب، وعيسى بْن يونس، وغسان بْن عُبَيد، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، ومصعب بْن المقدام، ومنصور بْن عمار، ووكيع بْن الجراح.
ويروي عَنه: سَعِيد بْن مُحَمَّد المعروف بأخي زبير الحافظ، وعبد الله بْن إسحاق المدائني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن غيلان الخراز، وموسى بْن هارون الحافظ، وكناه.
قال أَبُو الحسين بْن قانع (١) : مات سنة سبع وأربعين ومئتين (٢) .
وقد خلط بعضهم في هاتين الترجمتين، والصواب ما ذكرناه إن شاء اللَّه تعالى.
١٣٠٢ - د س: الحسين بن الحارث الكوفي (٣) ، أَبُو القاسم الجدلي، جديلة قيس.
стр. 3023
رَوَى عَن: الحارث بْن حاطب الجمحي (د) أخي مُحَمَّد بْن حاطب، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب، وأبيه عَبْد الرحمن بْن زيد بْن الخطاب (س) ، والنعمان بْن بشير (د) .
رَوَى عَنه: الحجاج بْن أرطأة، وزكريا بْن أبي زائدة (د) ، وأبو مالك سعد بن طارق الاشجعفي (د) ، وشعبة بْن الحجاج، وعطاء بْن السائب، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د س) ، ويزيد ابن زياد بْن أَبي الجعد.
قال عَلِيّ ابْن المديني: معروف.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
١٣٠٣ - خ م د ت س: الحسين بن حريث بن الحسن (٢) بْن
стр. 3024
ثابت بن قطبة الخزاعي، أَبُو عمار المروزي مولى عِمْران بْن حصين.
هكذا نسبه غير واحد.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (١) : الحسين بْن حريث مولى ثابت بْن قحطبة مولى عِمْران بْن حصين.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن علية (س) ، وأوس بْن عَبد اللَّه بْن بريدة الأَسلميّ، وجرير بن عبد الحميد (س) ، وسَعِيد بْن سالم القداح (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّه بْن نافع بْن ثابت الزبيري (س) ، وعَبد الرحيم بْن زَيْد العمي، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ت) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلى بن الحسين ابن واقد (ت) ، وعيسى بْن يونس (س) ، والفضل بْن موسى السيناني (خ م د ت س) ، والفضيل بْن عياض (س) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن يزيد الواسطي (ت) ومروان ابن معاوية الفزاري (م) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (ت س) ، ونصر
стр. 3025
ابن خالد، والنضر بْن شميل (م) ، ووكيع بْن الجراح (ت س) ، والوليد بْن مسلم (ت س) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ت) .
رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابْن ماجه إلا أن أبا داود روى عنه كتابة، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأحمد بْن عَلِيّ الأبار، وأحمد بْن موسى الجوهري، البغدادي، وإسحاق ابن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل البستي القاضي، وإسحاق بْن بنان الأنماطي، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن سفيان، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد (١) بْن عبد الوهاب بْن حبيب الفراء، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (٢) : ثقة.
стр. 3026
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أبو بكر بْن خزيمة (٢) : رأيت أبا عمار الحسين بْن حريث
المروزي في المنام، بعد وفاته، كأنه على منبر رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وكان عليه ثيابا بيضا، وفي رأسه عمامة خضراء وهو يقرأ: أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم، بلى ورسلنا لديهم يكتبون) (٣) فأجابه مجيب من موضع القبر: حقا، حقا قلت يا زين أركان الجنان (٤) .
قال أَبُو العباس السراج (٥) ، وغير واحد: مات بقرميسين (٦) منصرفا من الحج سنة أربع وأربعين ومئتين (٧) .
١٣٠٤ - ت ق: الحسين بن الْحَسَن بن حرب السلمي (٨) ،
стр. 3027
أَبُو عَبْد اللَّه المروزي، نزيل مكة، صاحب ابْن المبارك.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن رستم المروزي ثم النيسابوري، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب (ت) ، وأسد بْن عَمْرو البجلي، وإسماعيل بن علية (ق) ، وبشر بْن السري، وجعفر بْن عون، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وسُلَيْمان بْن حرب، وعبد الله بْن المبارك (ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن أَبي عثمان الرازي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعلي بْن ثابت الجزري، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي بْن غراب، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وافضل بْن موسى السيناني (١) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عدي (ت ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسعدة بْن اليسع، ومعتمر بْن سُلَيْمان (ق) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، والنضر بْن مساور ابن مهران المروزي، وهشيم بْن بشير، والهيثم بن جميل، والوليد ابن مسلم، ويزيد بْن زريع.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عبد الصمد الهاشمي، وأحمد بْن زكريا بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن العابدي المكي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن فارس الأصبهاني، وأبو علي
стр. 3028
الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن شاكر السمرقندي، وداود بْن عَلِيّ الأصبهاني، وزكريا بْن يحيى السجزي، وسهل بْن موسى شيران القاضي الرامهرمزي، وعلي بْن إسحاق بْن زاطيا المخرمي، وعُمَر ابن مُحَمَّد بْن بجير، وعِمْران بْن موسى الفريابي، ومحمد بْن إسحاق بْن الْعَبَّاس الفاكهي، ومحمد بْن الفضل بْن موسى المروزي، ومحمد بْن معاذ الهروي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (١) : سمع منه أبي بمكة، وسئل عنه، فقال: صدوق.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات سنة ست وأربعين ومئتين (٣) .
١٣٠٥ - خ م س: الحسين بن الْحَسَن بن يسار (٤) ، ويُقال: الحسين بْن الْحَسَن بْن مالك بْن يسار، ويُقال: الحسين بْن الْحَسَن
стр. 3029
ابن بشر بْن مالك بْن يسار، ويُقال: الحسين بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّه البَصْرِيّ من آل مالك بْن يسار مولى بني غلاب من بني نصر (١) بْن معاوية، أخو بشر بْن الْحَسَن (٢) .
رَوَى عَن: زيد أبي هاشم مولى بشر بْن مالك بْن يسار، وعَبد اللَّه بْن عون (خ م س) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (س) ، وسَعِيد بْن عَبد اللَّه الرازي الطلاس سعدويه، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة، وعَمْرو بْن عَلِيّ الفلاس، ومحمد بْن بشار بندار، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م) ، ومحمد بْن هشام بْن أَبي خيرة (٣) السدوسي، ونعيم بْن حماد المروزي، ويحيى بْن مَعِين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: حَدَّثَنَا بندار، قال: حَدَّثَنَا الحسين، يعني بن الْحَسَن بْن العريان الحارثي، قال: حَدَّثَنَا ابْن عون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٤) : الحسين بْن الْحَسَن من أصحاب ابْن عون من العدودين من الثقات المأمونين، ابْن مهدي كَانَ دلهم عليه، كَانَ يحفظ عن ابْن عون، وكان حسن الهيئة، ما علمته ثقة، كتبنا عنه أحاديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
стр. 3030
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة بعد معتمر بسنة.
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والنَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٣٠٦ - تمييز: الحسين بن الْحَسَن (٣) الشيلماني (٤) ، أَبُو عَلِيّ، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّه، البغدادي من آل مالك بْن يسار.
يروي عَن: خالد بْن إِسْمَاعِيل المخزومي، ووضاح بْن حسان الأنباري.
ويروي عَنه: أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وموسى بْن إسحاق الأَنْصارِيّ، وغيرهما
стр. 3031
قال أبو حاتم (١) : مجهول.
وَقَال موسى بْن هارون (٢) : مات ببغداد يوم الجمعة ليومين مضيا من سنة خمس وثلاثين ومئتين وكان أبيض الرأس واللحية.
ذكرناه للتمييز بينه وبين الذي قبله.
١٣٠٧ - س: الحسين بن الْحَسَن الأشقر الفزاري (٣) ، أَبُو عَبد اللَّه الكوفي.
стр. 3032
رَوَى عَن: جعفر بْن زياد الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، ورفاعة بْن إياس بْن نذير الضبي (عس) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (س) ، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وقيس بْن الربيع، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومندل بْن عَلِيّ، ومنصور بْن أَبي الأسود، وهشيم بْن بشير، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي، وابن قابوس بْن أَبي ظبيان.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضبي (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد ابن حنبل، وأبو عوانة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سليم مولى بني هاشم، وحرب بْن الْحَسَن الطحان، والحسن بْن يحيى الرزي، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وابنه عَبد اللَّه بْن الحسين بْن الْحَسَن الفزاري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور الحارثي البَصْرِيّ، وعُمَر بْن عَلِيّ الفلاس، وقيس بْن حفص، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأسباطي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم المزني، ومحمد بْن خلف الحدادي، ومحمد بْن سعد، ومحمد بْن عُبَيد أَبُو محذورة الوراق، ومحمد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن خلف العطار،
стр. 3033
ومحمد بْن عَمْرو بْن حماد الأزدي الخشاب، ومحمد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بْن موسى بْن سُلَيْمان القرشي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأبو سلمة يحيى بْن خلف الجوباري، ويحيى بْن مَعِين، ويوسف بْن كليب المسعودي.
قال البخاري (١) : فيه نظر. وَقَال في موضع آخر (١ ب) : عنده مناكير.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بقوي.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : غال من الشتامين للخيرة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله، وربما كَانَ من قبل من يروي عنه، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه (٦) .
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٧) :
стр. 3034
مات سنة ثمان ومئتين (١) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، عن شَرِيك، عن أشعث بْن أَبي الشعثاء عَن أبيه، عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو، في النهي عن صوم أيام التشريق (٢) ، وحديثا آخر في "مسند عَلِيّ".
١٣٠٨ - م ق: الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى ابن ذكوان الهمداني (٣) ، أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني، أمه خالدة بنت عطاء ابن السائب ويُقال: بنت عطاء بْن السائب، ويُقال: بنت عطاء الخراساني وهو من ناقلة الكوفة، وهو الذي نقل علم الكوفيين إلى أصبهان وأفتى بمذهبهم، كَانَ إليه القضاء والرياسة والفتوى والعدالة بأصبهان.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن أَبي
стр. 3035
يحيى الأَسلميّ، وإبراهيم بْن نافع المكي، وإسرائيل بْن يونس، وأبي هانئ إِسْمَاعِيل بْن خليفة الأَنْصارِيّ الكوفي قاضي أصبهان، وبشر بْن منصور السليمي، وحرب بْن ميمون الأَنْصارِيّ، وخطاب ابن جعفر بْن أَبي المغيرة، وسفيان الثوري (م ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحيم بْن زيد العمي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وأبي مسلم عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد قائد الأعمش، وعكرمة بْن إِبْرَاهِيم، وعُمَر بْن قيس المكي سندل، والفضيل بْن عياض، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسلم بن خالد الزنجي، هشام بْن سعد، ووكيع بْن الجراح، وياسين الزيات، ويحيى بْن سليم الطائفي، وأبي يوسف يعقوب بْن إِبْرَاهِيم القاضي.
رَوَى عَنه: أَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وابن ابنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن حفص، وأحمد بْن معاوية، وأحمد بْن يحيى بْن حمزة، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه سمويه، وأسيد بْن عاصم: الأصبهانيون، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي (١) (م) ، وعبد اللَّه بْن إسحاق الجوهري (ق) ، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن حفص، وعبد اللَّه بْن داود الأصبهاني العابد سنديلة، وعبد الرحمن بْن عُمَر رستة، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيّ الفلاس، وأبو سَعِيد عِمْران بْن أَبي الورد، ومحمد بن إبراهيم ابن أبان، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ، ومحمد بن الحسن بْن
стр. 3036
تسنيم العتكي، ومحمد بْن يونس الكديمي، والنصر بْن هاشم الأصبهاني، ويحيى بْن حاتم العسكري، ويحيى بْن حكيم المقوم، ويحيى بْن مطرف، ويعيش بْن الجهم، ويونس بْن حبيب الأصبهاني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه (١) : محله الصدق. قلت: الحسين بْن حفص أحب إليك أو عصام بْن يزيد جبر (٢) ؟ قال: الحسين أحب إلي.
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم (٣) : أمه خالدة بنت عطاء الخشك، وعطاء أصبهاني الأصل، خراساني المنشأ، مولده بأصبهان، تنسب إليه محلة باب عطاء، ويعرف عند الرواة بعطاء الخراساني، توفي الحسين بْن حفص سنة ثنتي عشرة ومئتين، من ناقلة الكوفة، ونقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمذهبهم، وولي القضاء والفتيا والعدالة والتناية والرياسة بأصبهان، كل وجه الناس وزينهم على نظرائه وأشكاله، كَانَ دخله كل سنة مئة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة قط كانت جوائزه وصلاته دارة على المحدثين وأهل العلم والفضل مثل: أبي مسعود وعَمْرو بْن عَلِيّ، كَانَ من المختصين بسفيان الثوري، وقيل: إنه حمل سفيان الثوري إلى مكة وحج على مركوبه.
стр. 3037
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان في كتاب "الثقات": مات سنة عشر أو أحدى عشرة ومئتين.
روى له مسلم، وابن مَاجَهْ.
١٣٠٩ - ع: الحسين بن ذكوان المعلم العوذي المكتب البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: بديل بْن ميسرة العقيلي (م د ق) ، وسُلَيْمان الأحول (د) ، وعبد اللَّه بْن بريدة (ع) ، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س) ، وعُمَر بن شعيب (د ع) ، وقتادة (خ م س) ، ومطر الوراق (ق) ، نافع مولى ابْن عُمَر، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د ت س) ، وأبي المهزم (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خ د ت ق) ، وأبو أسامة حماد بْن
стр. 3038
أسامة (س ق) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وخالد بن الحرث (د س) ، وروح بْن عبادة (م ق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعباد بْن العوام (س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وابنه أبو بشر عبد الاعلى بْن الحسين بْن ذكوان، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وعلي بْن بكار المصيصي، وعلي بْن عَبْد العزيز (ق) ، وعلي بْن المبارك (د) ، وعيسى بْن يونس (م ت) ، والفضل بْن موسى السيناني (م ت س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (ت س) ، ومحمد بْن سواء (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (م ت ق) ، وهمام بْن يحيى (د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د س) ، ويزيد بْن زريع (م ع) ، ويزيد بْن هارون (م د س ق) ، ويوسف بْن يعقوب الضبعي السلعي (رق) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سألت عَلِيّ ابن المديني: من أثبت
стр. 3039
أصحاب يَحْيَى بْن أَبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم الأَوزاعِيّ، وحسين المعلم.
وَقَال أَبُو داود: لم يرو حسين المعلم عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شيئا، يعني: إنما يروي عن عَبد اللَّهِ بْن بريدة عن غير أبيه. ولعله أراد أن غالب روايته عنه كذلك، لا أنه لم يرو عنه عَن أبيه شيئا البتة، فإنه قد روى في السنن (١) حديثا من روايته عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا (٢) . الحديث" (٣) .
стр. 3040
روى له الجماعة.
١٣١٠ - ق: الحسين بْن زَيْد بْن علي بْن الحسين بن علي ابن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّه الكوفي. أمه أم ولد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طَالِب (ق) ، وابن عمه جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وأبيه زيد بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعمه عَبد الله بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِب، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب، وابن عمه علي
стр. 3041
ابن عُمَر بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعمه عُمَر بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعمه أبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن عَلِيِّ بْن أَبي طالب، وموسى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وأبي السائب المخزومي، المدني، وعمته أم عَلِيّ بنت عَلِيّ بْن الحسين بْن علي ابن أَبي طَالِب.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وأبو طاهر أَحْمَد بْن عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طَالِب، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وابنه إِسْمَاعِيل بْن الحسين بْن زَيْد بْن علي بْن الحسين ابن علي بْن أَبي طَالِب، والحسن بْن الحسين العرني، وأبو عُبَيد اللَّه سَعِيد بْن عَبْد الرحمن المخزومي، وعباد بْن يعقوب الرواجني (ق) ، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن حذيفة بْن منصور الذهلي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سالم المفلوج، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعلي بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني، ونعيم بْن حماد المروزي، وابنه يحيى بْن الحسين بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طَالِب، وأبو حصين بْن يحيى الرازي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : قلتُ لأبي: ما تقول
стр. 3042
فيه؟ فحرك يده وقلبها، يعني: تعرف وتنكر.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : أرجو إنه لا بأس بِهِ إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة.
وَقَال الزبير بْن بكار: أمه أم ولد، وولد حسين بْن زيد بْن عَلِيّ: يحيى، وفاطمة، وسكينة، وخديجة، وزينب وأمهم خديجة بنت عُمَر بْن عَلِيّ بْن حسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعليا الأكبر درج (٢) ، وميمونة (٣) ، وعلية، ومليكة وأمهم كلثم بنت عَبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن حسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعليا الأصغر، وجعفرا الأكبر درج، لأُم ولده، وحسنا وعبد اللَّه لأُم ولد، ومحمدا، وأحمد درج، وجعفرا الأصغر درج، والقاسم، وحسينا وأم كلثوم لأُم ولد، وأم حسن لأُم ولد.
وَقَال عباد بْن يعقوب الرواجني: رأيت الحسين بْن زيد بْن عَلِيّ يجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم (٤) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ
стр. 3043
الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، وَقَال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِيهِ، عن عَلِيٍّ، قال: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قال: إِذَا أَنَا مُتُّ فَاغْسِلْنِي بِسَبْعِ قِرَبٍ مِنْ بِئْرِي، بِئْرِ غَرْسٍ". رواه (١) عن عباد بْن يعقوب، فوافقناه فيه بعلو (٢) .
١٣١١ - الحسين بن السائب بن أَبي لبابة بن عَبْد المنذر الأَنْصارِيّ الأوسي المدني (٣) ، أخو حجاج بْن السائب.
روى عن: أبيه السائب بْن أَبي لبابة، وعبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش، وجده أبي لبابة.
رَوَى عَنه: ابنه توبة بْن الحسين بن السائب بن أَبي لبابة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) وَقَال: يروي
стр. 3044
عَن أبيه المراسيل (١) .
روى له أَبُو داود.
هكذا قال: روى له أَبُو داود، ولم أجد له عنه رواية متصلة، إنما ذكره في النذور (٢) عقيب حديث كعب بْن مالك أنه قال للنبي ﷺ وأبو لبابة: إني أنخلع من مالي كله صدقة"قال: رواه يونس عن ابْن شهاب عن بعض بني السائب بْن أَبي لبابة، ورواه الزبيدي عن ابْن شهاب، فقال: عن حسين بْن السائب بْن أَبي لبابة، مثله.
وقَال البُخارِيُّ في "التاريخ" (٣) : قال مُحَمَّد أخبرنا عَبد اللَّه (٤) ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي حفصة عن الزُّهْرِيّ، عن الحسين بْن السائب بْن أَبي لبابة، عَن أبيه، قال: لما تاب اللَّه على أبي لبابة، قال أَبُو لبابة: جئت النَّبِيُّ ﷺ فقلت: إني أهجر دار قومي التي أصبت بها الذنب وأنخلع من مالي صدقة لله ورسوله، فقال: يجزئ عنك الثلث. وَقَال سُلَيْمان بْن عبد الرحمن، عَنْ سعدان بْن يحيى، عَن أبي حفصة، عن الزُّهْرِيّ، عن حسين بْن
стр. 3045
السائب بْن أَبي لبابة أو غيره، نحوه. وَقَال عَبد اللَّه: حدثني الليث، قال: حدثني يونس عن ابْن شهاب، قال: أخبرني بعض بني السائب بْن أَبي لبابة أن أبا لبابة، نحوه. وروى ابْن إسحاق عن حجاج بْن السائب أخي هذا.
• الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي السري العسقلاني، هو: الحسين بْن المتوكل، يأتي فيما بعد .
١٣١٢ - ت ق: الحسين بن سلمة بن إِسْمَاعِيل بن يزيد ابن أَبي كبشة الأزدي اليحمدي البَصْرِيّ الطحان (١) .
رَوَى عَن: روح بْن عبادة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ق) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وصفوان بْن عيسى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد ابن عبد الوارث، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، ومحمد ابن بكر البرساني، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، يوسف بْن يعقوب السدوسي (ت) (٢) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وأبو بكر أحمد بن عَمْرو
стр. 3046
ابن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بن ساكن الزنجاني، وإسماعيل ابن إسحاق الثقفي السراج، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسين بْن إسحاق التستري، وزيد بْن نشيط الهمداني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي الدنيا، وعبدان ابن أَحْمَد الأهوازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن صالح بْن الوليد النرسي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ ومحمد ابن يحيى بْن منده الأصبهاني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمع منه أبي وَقَال: صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
مات قريباً من سنة خمسين ومئتين.
١٣١٣ - د: الحسين بن شفي بن ماتع الأصبحي المِصْرِي (٣) .
رَوَى عَن: تبيع الحميري ابْن امرأة كعب الأحبار، وابيه
стр. 3047
شفي بْن ماتع (د) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (١) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن ثوبان، وحيوة بْن شريح (د) ، ونافع ابن يزيد، والنعمان بْن عَمْرو بْن خالد، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (٢) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة تسع وعشرين ومئة.
روى له أَبُو داود حديثين.
١٣١٤ - قد: الحسين بن طلحة (٤) .
عَن: خالد بْن يزيد (قد) قال: تعبد الشيطان مع عيسى ﵇ سنين فقام يوما على شفير جبل فقال الشيطان: أرأيت
стр. 3048
إن ألقيت نفسي هل يصيبني إلا ما كتب لي؟ قال: إني لست بالذي أبتلي ربي، ولكن ربي إذا شاء ابتلاني، وعرف أنه الشيطان، ففارقه.
قاله أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر"عَن أبي توبة الربيع بْن نافع، عنه (قد) (١) .
١٣١٥ - ت ق: الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بن عباس ابن عبد المطلب القرشي الهاشمي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني.
رَوَى عَن: ربيعة بْن عباد (٣) الديلي، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس (ت ق) وكريب مولى ابْن عَبَّاس (ت) ، وأم يونس خادم ابن عباس.
стр. 3049
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى المدني، وخالد ابن عَبد الله الواسطي، وزهير مُحَمَّد التميمي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن بلال، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي (ق) ، وأبو أويس عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ المدني، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (ت) ، وعلي بْن عاصم، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن مالك الدار، ومحمد بْن عجلان، وهشام بْن عروة، ويونس بْن الْقَاسِم اليماني والد عُمَر بْن يونس، وأبو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سبرة، وأبو سَعِيد ابن عوذ المكي، وأبو عَمْرو المديني.
قال أبو بكر الأثرم، عَن أَحْمَد بْن حنبل (١) : له أشياء منكرة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (٢) : ضعيف.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى (٣) : ليس بِهِ بأس يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : قال عَلِيّ: تركت حديثه وتركه أَحْمَد أيضا (٥) .
стр. 3050
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس بقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ضعيف، وهو أحب إلي من حسين بْن قيس، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : لا يشتغل بحديثه.
وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : له غير حديث لا يتابع عليه.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : أحاديثه يشبه بعضها بعضا، وهُوَ ممن يكتب حديثه، فإني لم أجد في أحاديثه حديثا منكرا قد جاوز المقدار.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : توفي سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومئة، وكان كثير الحديث ولم أرهم يحتجون بحديثه (٨) .
