ابن عُيَيْنَة وهو أكبر منه، وشجاع بْن مخلد (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عُمَر الجعفي (م) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد بْن حميد (م) ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (خ) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (م س) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (خ) ، ومحمد بْن عاصم المديني الأصبهاني، ومحد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الهروي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني (خ م د) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، ومحمود بْن غيلان المروزي، وموسى بْن حزام التِّرْمِذِيّ (خ) ، وموسى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المسروقي (س ق) وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د س ق) ، وهناد بْن السري (ت س) ، والهيثم بْن خالد الجهني (د) ، وأبو عقيل يحيى بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بن حبيب ابن أَبي ثابت الجمال، ويحيى بْن مَعِين.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه: ما رأيت أفضل (١) من حسين الجعفي، وسَعِيد بْن عامر.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الهروي (٣) : ما رأيت أتقن من
стр. 3117
حسين الجعفي، رأيت في مجلسه أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وخلف بْن سالم المخرمي.
وَقَال أَبُو داود: سمعت قتيبة يقول: قيل لسفيان بْن عُيَيْنَة: قدم حسين الجعفي، فوثب قائما، فقيل له، فقال: قدم أفضل رجل يكون قط.
وَقَال موسى بْن داود (١) : كنت عند سفيان بْن عُيَيْنَة فجاء حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده.
وَقَال مُحَمَّد بْن بشير المذكر، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: عجبت لمن مر بالكوفة فلم يقبل بين عيني حسين الجعفي.
وَقَال يحيى بْن يحيى النيسابوري: إن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي.
وَقَال أَبُو مسعود الرازي - وسئل: من أفضل من رأيت؟ فقال: الحفري، وحسين الجعفي وذكر آخرين.
وَقَال مُحَمَّد بْن رافع: حَدَّثَنَا الحسين بْن عَلِيّ الجعفي وكان راهب أهل الكوفة.
وَقَال الحجاج بْن حمزة: ما رأيت حسينا الجعفي في كبره، ما جالسته ضاحكا ولا متبسما قط، ولا سمعت منه كلمة ركن فيها إلى الدنيا كان يقرىء يوم الجمعة ولا يحول وجهه عن المحراب.
قال أَبُو هشام الرفاعي، عن الكسائي: قال لي هارون
стр. 3118
الرشيد: من أقرأ الناس؟ قلت: حسين بْن عَلِيّ الجعفي.
وَقَال حميد بْن الربيع الخزاز: أخرج إلي حسين الجعفي يوما صحيفة، فأملى عَلِيّ عن زائدة فقطعه فقالت امرأة له: أي شيء بدا للحسين أن يحدث؟ قال: رأى رؤيا كأن القيامة قد قامت وكأن مناديا ينادي: ليقم العلماء، فيدخلوا الجنة، قال: فقاموا وقمت معهم، فقيل لي: اجلس لست منهم أنت لا تحدث، قال: فلم يزل يحدث في البرد والحر والمطر وغير ذلك بالغداة والعشي حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: ثقة، وكان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان رجلا صالحا لم أر رجلا قط أفضل منه. وروى عنه سفيان بْن عُيَيْنَة حديثين ولم نره إلا مقعدا كَانَ يحمل في محفة حتى يقعد في مسجد على باب داره وربما دعا بالطست فبال مكانه، وكان صحيح الكتاب، ويُقال: إنه لم ينحر قط، ولم يطأ أنثى قط، وكان جميلا لباسا، يخضب إلى الصفرة خضابه، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارا، وكان من أروى الناس عن زائدة، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وَقَال: هذا راهب جعفي.
قال أَبُو بكر الخطيب (١) : حدث عنه سفيان بْن عُيَيْنَة، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري وبين وفاتيهما ثلاث وسبعون سنة.
قيل: إنه ولد سنة تسع عشر ومئة. ومات سنة ثلاث أو أربع
стр. 3119
ومئتين وله أربع وثمانون سنة (١) .
روى له الجماعة.
١٣٢٥ - ت سي: الحسين بن عَلِيّ بن يزيد بن سليم الصدائي الأكفاني البغدادي (٢) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، والبراء بْن رستم البَصْرِيّ، والحسين بْن عَلِيّ الجعفي، والحكم بْن الجارود، وحماد بْن الوليد البغدادي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد اللَّه بْن نمير، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعلي بْن ذكوان القرشي، وعلي بْن عاصم، وأبيه عَلِيّ بْن يزيد الصدائي، وعَمْرو ابن عَبْد الغفار، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ومحمد بْن قدامة الجوهري، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن الْقَاسِم بْن الوليد
стр. 3120
الهمداني (ت سي) ، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي (تم) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وأحمد بْن مُحَمَّد البوراني القاضي، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سفيان الختلي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم المعروف بعُبَيد العجل، وسهل بْن عَلِيّ الدوري، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد اللَّه بْن الْحَسَن بْن النعمان القزاز البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وابنه عَلِيّ بْن الحسين بْن عَلِيّ الصدائي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، ومحمد بْن أَحْمَد بْن عمارة العطار، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن عَلِيّ المديني فستقة، ومحمد بن محمد ابن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن يحيى بْن مندة الأصبهاني، والهيثم بن حلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف بْن خراش (١) : عدل ثقة.
стр. 3121
وَقَال في موضع آخر (١) : كان حجاج بْن الشاعر يمدحه، يقول: هو من الأبدال.
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٢) : مات في رمضان سنة ست وأربعين ومئتين.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكر (٣) ، وأبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٤) : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (٥) .
стр. 3122
١٣٢٦ - ق: الحسين بن عِمْران الجهني (١) .
روى عن: أبي إسحاق سُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الشيباني (ق) ، وعِمْران بْن مسلم الجعفي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: روح بْن عطاء بْن أَبي ميمونة، وشعبة، وعِمْران القطان (ق) ، وأبو حمزة السكري.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : في حديثه عن عِمْران بْن مسلم عن خيثمة، عن ابْن عَبَّاس في النذر: لا يتابع عليه، سمعت ابْن حماد يذكره عن الْبُخَارِيّ.
وروى له العقيلي (٣) حديثه عن الزُّهْرِيّ عن عروة عن عائشة في الغسل وإن لم ينزل، وَقَال: عن آدم بْن موسى عن الْبُخَارِيّ: لا يتابع على حديثه.
стр. 3123
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الله بن غير. قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلالٍ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران الْقَطَّانُ، عن حُسَيْنِ بْنِ عِمْران، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي أَوْفَى، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْحَاكِمِ مَا لَمْ يَجُرْ عَمْدًا، فَإِذَا جَارَ وكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ.
رَوَاهُ (٢) عن أَحْمَد بْن سنان القطان عن مُحَمَّدِ بْنِ بِلالٍ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عن عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن عَمْرو بْنُ عَاصِمٍ، عن عِمْران الْقَطَّانِ عَن أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، ولَمْ يَذْكُرُ"الْحُسَيْنَ بْنَ عِمْران"فِي إِسْنَادِهِ ولَفْظُهُ: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ، تَخَلَّى عَنْهُ ولَزِمَهُ الشَّيْطَانُ"، وَقَال: غَرِيبٌ (٤) لا نَعْرِفَهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ عِمْران.
стр. 3124
١٣٢٧ - س: الحسين بن عياش بن حازم السلمي (١) ، مولاهم، أَبُو بكر الجزري الباجدائي (٢) الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: جعفر بْن برقان، وحديج بْن معاوية، وحرام بْن عثمان، والخليل بْن مرة، وزهير بْن معاوية (س) ، وأبي أمية عَبد اللَّه بْن أَبي زينب الرَّقِّيّ المعروف بابن العجوز.
رَوَى عَنه: عبد الحميد بْن مُحَمَّد بْن المستام الحراني، وعلي بْن جميل الرَّقِّيّ، ومحمد بْن الْقَاسِم سحيم الحراني، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
стр. 3125
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أبو بكر الخطيب (٢) : كَانَ فاضلا أديبا وله كتاب مصنف في غريب الحديث (٣) .
قال هلال بْن العلاء: مات بباجدا سنة أربع ومئتين (٤) .
روى له النَّسَائي.
١٣٢٨ - خ م د س: الحسين بن عيسى بن حمران الطائي (٥) ، أَبُو عَلِيّ الخراساني القومسي، البسطامي، الدامغاني، سكن بنيسأبور ومات بها.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي طيبة (٦) الجرجاني (س) ، وأزهر بْن
مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الرازي، ومحمد بْن عبدك الإسترابادي، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يوسف بْن عُمَر القومسي البسطامي، ومكي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن ماهان البلخي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه: من كبار المحدثين وثقاتهم من أئمة أصحاب العربية.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
وكذلك قال أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 3128
١٣٢٩ - د ق: الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي (١) ، أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي، أخو سليم بْن عيسى القارئ.
رَوَى عَن: الحكم بْن أبان (د ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن بشير بْن سلمان، وإبراهيم بْن عَلِيّ المطبخي وكناه، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وإسماعيل بْن موسى الفزاري، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د ق) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، وأبو همام الوليد بْن شجاع، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : مجهول، وحديثه منكر"يؤمكم أقرؤكم لكتاب اللَّه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : منكر الحديث.
стр. 3129
وَقَال أبو حاتم (١) : ليس بالقوي، روى عن الحكم بْن أبان أحاديث منكرة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : له من الحديث شيء قليل، وعامة حديثه غرائب، وفي حديثه مناكير.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود وابن مَاجَهْ حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وجَمَاعَةٌ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، قال (٤) : حَدَّثَنَا الحسين بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْحَنَفِيُّ، عن الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عن عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَيُؤَذِّنُ لَكُمْ خِيَارُكُمْ ولَيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ.
رَوَيَاهُ جَمِيعًا عن عثمان (٥) ، فوافقناهما فيه بعلو.
стр. 3130
١٣٢٠ - ت ق: الحسين بن قيس (١) الرحبي (٢) ، أَبُو عَلِيّ الواسطي، ولقبه حنش.
رَوَى عَن: عطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس (ت ق) ، وعلباء بْن أحمر.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأبو محصن حصين بْن نمير الهمداني (ت) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي (ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت ق) ، وعبد الحكيم بْن منصور، وعلي بْن عاصم، ومستلم بْن سَعِيد (ق) .
قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (٣) : ليس حديثه
стр. 3131
بشئ، لا أروي عنه شيئا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (١) : متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التَّيْمِيّ في قصة الشؤم.
قال عَبد اللَّه: واستحسنه أبي.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ضعيف.
وَقَال معاوية بْن صالح (٤) ، عن يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) ، عَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كَانَ يكذب؟ قال: أسأل اللَّه السلامة هو ويحيى بْن عُبَيد اللَّه متقاربين (٦) ، قيل: هو مثل الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن ضميرة؟ قال: شبيه بِهِ (٧) .
وقَال البُخارِيُّ: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه (٨) .
стр. 3132
وَقَال النَّسَائي (١) : متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال العقيلي (٢) : له غير حديث لا يتابع عليه ولا يعرف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عقبة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو محصن حصين بْن نمير، قال: حَدَّثَنَا حسين بْن قيس أَبُو عَلِيّ الرحبي، قال: وزعم أَبُو محصن أنه شيخ صدق، فذكر عنه حديثًا (٤) .
стр. 3133
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• ت ق: الحسين بْن أَبي كبشة، هو: ابْن سلمة، تقدم.
١٣٣١ ق: الحسين بن المتوكل بن عَبْد الرحمن بن حسان الهاشمي (١) ، مولاهم، وهو ابْن أَبي السري العسقلاني، أخو مُحَمَّد بْن أَبي السري.
رَوَى عَن: بشر بْن شعيب بْن أَبي حمزة، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين، وخلف بْن تميم (ق) ، وضمرة بْن ربيعة (ق) ، وعبد القدوس بْن الحجاج أبي المغيرة الخولاني، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ق) ، وعُمَر بْن سعد أبي داود الحفري (ق) ، ومحمد بْن حمير الحمصي، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ووكيع بْن الجراح (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأحمد بْن القاسم بْن مساور الجوهري، وجعفر بن محمد حماد القلانسي الرملي، والحسين ابن إسحاق التستري، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نصر التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي.
стр. 3134
قال جعفر بْن مُحَمَّد القلانسي (١) : سمعت مُحَمَّد بْن أَبي السري يقول: لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب يعني: الحسين بْن أَبي السري.
وَقَال أَبُو داود: ضعيف.
وَقَال أَبُو عَرُوبَة الحراني (٢) : الحسين بْن أَبي السري خال أمي كذاب.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: يخطئ ويغرب.
قال إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الهروي (٤) : مات سنة أربعين ومئتين.
١٣٣٢ - ت س: الحسين بن مُحَمَّد بن أيوب الذراع السعدي (٥) ، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ، قدم بغداد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (س) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، وأبي محصن حصين بْن نمير (س) ، وخالد بْن الحارث (ت
стр. 3135
س) ، والخليل بْن موسى الباهلي، وروح بْن المُسَيَّب أبي رجاء الكليني (١) ، وزياد بْن الربيع اليحمدي، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسهل بْن أسلم العدوي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد اللَّهِ بْن حفص الأرطباني (ت) ، وعبد اللَّه بْن خراش الحوشبي، وعبد المؤمن بْن عباد العبدي، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عون، وعثام بْن عَلِيّ العامري (س) ، وعُمَر بْن أَبي خليفة العبدي، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعَمْرو بْن مجمع الكندي، وعَمْرو بْن النعمان الباهلي وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (تم سي) ، ومحمد بْن حمران القيسي، والمفضل بن نوح الراسبي، وميمون ابن زيد، وأبي تميلة يحيى بْن واضح، ويزيد بْن زريع (س) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزاز، وحاتم بْن الليث الجوهري، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، وعبد اللَّه بْن أَبي سعد الوراق، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن أَبي مُحَمَّد البغوي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم الرازي، وَقَال (٢) : صدوق، وكتب عنه في الرحلة الثالثة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة.
стр. 3136
وَقَال البغوي (١) : حَدَّثَنَا حسين بْن محمد الذراع قدم مع أبي الربيع الزهراني من البصرة (٢) .
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال غيره: مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
١٣٣٣ ع: الحسين بن مُحَمَّد بن بهرام التميمي (٤) ، أَبُو أَحْمَد، ويُقال: أبو علي، المؤدب المروزي، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (د ت س) ، وأيوب بْن عتبة اليمامي، وجرير بْن حازم (خ د س ق) ، وخلف بْن خليفة، وسُلَيْمان بْن قرم (ت) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (س) ، وشيبان ابن عَبْد الرحمن النحوي (خ م د ت س) ، وعبد الله بن حفص الأرطباني، وأَبُو أويس عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّه المدني (د) ، وفضيل
стр. 3137
ابن سُلَيْمان النميري، والمبارك بْن فضالة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني، وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرحمن السندي، ويزيد بْن عطاء اليشكري الواسطي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (د ت) ،
وابن عمه إسحاق بْن إِبْرَاهِيم البغوي (خ) ، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسين بن منصور ابن جعفر النيسابوري (س) ، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (د) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد الجعفي المسندي (ت) ، وعبد الرحمن بْن مهدي ومات قبله بدهر، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، والفضل بْن سهل الأعرج (خ) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن الحسين ابن إشكاب (خ) ، ومحمد بْن داود بْن صبيح المصيصي (عس) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م س) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (د س) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه (ت) ، ومحمد بْن يحيى الذهلي (خ) ، وموسى بْن هارون الطوسي، ويحيى بْن مَعِين (د) ، وأبو الصقر يحيى بْن يزداد العسكري (ق) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة.
стр. 3138
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال معاوية بْن صالح الدمشقي (٣) : قال لي أَحْمَد بْن حنبل: اكتبوا عنه، وجاء معي إليه، وسأله أن يحدثني.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٤) : حدث عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي وبين وفاتهما ست وثمانون سنة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : مات في آخر خلافة المأمون.
وَقَال حنبل بْن إسحاق (٦) : مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.
وَقَال مطين (٧) : سنة أربع عشرة (٨) .
стр. 3139
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٣٣٤ (تمييز) : الحسين بن مُحَمَّد المروزي من أهل مرو (١) .
يروي عَن: ابْن جُرَيْج، عن عطاء، قال: المعتكف كأنه محرم بين يدي الرحمن يقول: لا أبرح حتى يغفر لي.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن نصر بْن مالك الخزاعي المروزي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 3140
١٣٣٥ - ت: الحسين بن مُحَمَّد بن حعفر (١) الجريري (٢) أَبُو عَلِيّ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، البلخي.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني (ت) وجعفر بْن عون، وحمزة بْن بهرام، وداود بْن يحيى بْن يمان، وسُلَيْمان بْن حرب (تم) ، وعبد الرزاق بْن همام (ت) ، وعُبَيد االله بْن موسى، ومحمد بْن كثير العبدي (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ماهان الباهلي البلخي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن طرخان البلخي الحافظ (٣) .
стр. 3141
١٣٣٦ - الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي (١) ، أَبُو عَلِيّ النيسابوري الحافظ المعروف بالقباني.
أحد أركان الحديث وحفاظ الدنيا، رحل وأكثر السماع، وصنف المسند، والأبواب والتاريخ والكنى ودونت عنه.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأبي مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن منيع البغوي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي، وأبي معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي، والحسين بْن الضحاك النيسابوري، والحسين بْن عيسى البسطامي، وسريج بْن يونس، وسهل بْن عثمان العسكري، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُمَر بْن زرارة النيسابوري، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، ومحمد بْن أبان البلخي المستملي، ومحمد بْن إِسماعيل الْبُخَارِيّ، ومحمد بْن عباد المكي، ومنصور بْن أَبي مزاحم ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي، في آخرين.
стр. 3142
رَوَى عَنه: أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيدة، والحسن بْن يعقوب العدل، ودعلج بْن أَحْمَد السجستاني، وزكريا بْن مُحَمَّد بْن بكار، وعلي بْن عيسى بْن إِبْرَاهِيم الحيري، وعلي بْن مُحَمَّد بْن سختويه (١) ، وأبو الفضل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الفضل بْن إسحاق الهاشمي، ومحمد بْن صَالِح بْن هانئ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الأخرم الشيباني الحافظ، وأبو زكريا يحيى ين مُحَمَّد العنبري، ويحيى بْن منصور القاضي.
وروى (٢) الْبُخَارِيّ في الطب من صحيحه (٣) حديثا عن حسين، عن أَحْمَد بْن منيع، فقال أَبُو نصر الكلاباذي: هو عندي القباني وكان عنده"مسند"أَحْمَد بْن منيع، وبلغني أنه كَانَ يلزم الْبُخَارِيّ ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع.
وذكر الحاكم أبو عَبْد الله وغيره (٤) : أن الْبُخَارِيّ روى عنه.
وَقَال أَبُو بكر بْن عُبَيدة: سمعت الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد يقول (٥) : كَانَ لجدي زياد قبان، ولم يكن وزانا، ولم يكن بنيسابور إذ ذاك كبير (٦) قبان، وكان الناس إذا أرادوا أن يزنوا شيئا جاؤونا
стр. 3143
فاستعاروا قبان جدي فشهر بالقباني، وبقي علينا هذا اللقب. وكان جدي زياد حمل ذلك القبان من فارس إلى نيسابور.
وقام الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سمعت أَبَا أَحْمَد الْحَافِظ يَقُول: سمعت عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سختويه يقول: سمعت الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد يقول: قال لي معمر الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة؟ قلت: لمكان رأيه، أو كما قلت، قال: لا، ولكن كَانَ أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل من مسائل أبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بْن أَبي زياد عَنْ مجاهد عن ابْن عَبَّاس فوضعوها في كتبه وكان يحدث بها.
قال أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد الحصيري ابْن بنت القباني: توفي جدي الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد سنة تسع وثمانين ومئتين وحضر جنازته أَبُو عَبْد اللَّه البوشنجي وكافة مشايخنا وقدموا أبا عَبد اللَّه للصلاة عليه، ودفن في مقبرة الحسين بْن معاذ. وكذلك قال أَبُو زكريا العنبري، وذكر فيمن حضر جنازته أيضا: أبا بكر بْن خزيمة، وأبا بكر الجارودي، وإبراهيم بْن أَبي طَالِب.
قال أَبُو بكر الخطيب (١) : حدث عنه الْبُخَارِيّ ودعلج بْن أحمد وبين وفاتيهما خمس وتسعون سنة (٢) .
стр. 3144
١٣٣٧ - ق: الحسين بن مُحَمَّد (١) بن شنبة (٢) الواسطي أَبُو عَبد اللَّه البزاز (٣) .
روى عن (٤) : إسماعيل بْن أبان الوراق، وجعفر بْن عون، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، والعلاء بْن عَبْد الْجَبَّارِ العطار المكي (ق) ، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وأبو بكر الخليل بْن مُحَمَّد بْن أَبي رافع الواسطي ابْن بنت تميم بْن المنتصر، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأبوه أَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي مطين.
قال أَبُو حاتم (٥) : صدوق.
стр. 3145
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن شعبة.
١٣٣٨ - د: الحسين بن معاذ (٢) بن خليف (٣) البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: سلام بْن أَبي خبزة، وعبد الأعلى بْن عبد الأعلى (د) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، ومحمد بْن أَبي عدي.
رَوَى عَنه: أبو داود، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
ومن الأَوهام:
• قد: الحسين بن المنذر الخراساني .
стр. 3146
عَنْ: أبي غالب (قد) ، عَن أبي أمامة، حديث: عجيب من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل.
قاله مخلد بْن خالد الشعيري (قد) عَن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش، عنه.
رواه أَبُو داود في "القَدَر"عن مخلد بْن خالد وَقَال: ذا وهم، هو حسين بْن واقد.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٣٣٩ - (تمييز) ؟ الحسين بن المنذر (١) ، أَبُو المنذر من أهل البصرة.
يروي عَن: يزيد الرقاشي.
ويروي عَنه: المعتمر بْن سُلَيْمان.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي "الثقات" هكذا (٢) .
ذكرناه للتمييز.
• الحسين بْن منصور بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو علويه، ويُقال: الْحَسَن، تقدم فيمن اسمه الْحَسَن .
١٣٤٠ - خ س: الحسين بن منصور بن جعفر (٣) بْن
стр. 3147
عَبد اللَّه بن رزين بن مُحَمَّد بن برد السلمي، أَبُو عَلِيّ النيسابوري.
كثير الحديث والرحلة، وجده جعفر بْن عَبد اللَّه بْن رزين أخو عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن رزين، ومبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة (س) ، وأحمد بْن أَبي رجاء الحنفي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (س) ، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي (خ) ، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (س) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وبشر بْن السري، وجعفر بْن عون (س) ، وحبان بْن هلال، والحسين بْن محمد المروزي (س) ، والحسين بْن الوليد النيسابوري، وحفص بْن عَبْد الرحمن البلخي (س) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي داود سُلَيْمان بْن أَبي داود الطيالسي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن أَبي جعفر الرازي، وعبد اللَّه بْن عثمان المروزي عبدان، وعبد اللَّه بْن نمير الهمداني (س) ، وأبي زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن يحيى الحراني، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وأبي عَلِيّ عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي، وعلي بْن عثام العامري (سي) ، وعُمَر بْن سعد أبي داود الحفري، وعم
стр. 3148
أبيه عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن رزين، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقري (سي) ، وقبيصة بْن عقبة، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي (س) ، وعم أبيه مبشر بْن عَبد اللَّه بْن رزين (س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن بشر العبدي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (س) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن أَبي بكير (سي) ، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن الضريس الرازي، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن هارون (س) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويعلى بْن عُبَيد، ويونس بْن بكير، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: البخاري (١) ، والنَّسَائي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ النَّيْسَابُورِيّ ابْن بنت نصر بْن زياد القاضي، وأحمد بْن سلمة، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن نصر النيسابوري، وإسماعيل بْن يحيى بْن خازم السلمي، وبشر بْن الحكم العبدي وهُوَ أكبر منه، وجعفر بْن أَحْمَد بْن نصر الحافظ، والحسن بْن سفيان، والحسين بْن مُحَمَّدِ بْن زياد القباني، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن شادل بْن عَلِيّ الهاشمي، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن شاذان، وأبو أَحْمَد محمد بْن
стр. 3149
عَبْد الوهاب الفراء، ومحمد بْن نعيم بْن عَبد اللَّه المديني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري وهو من شيوخه.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه: هو شيخ العدالة والتزكية في عصره، وأخص الناس بيحيى بْن يحيى وكان يحيى بْن يحيى يعتب عليه اشتغاله بالشهادة، سمعت خلف بْن مُحَمَّد الْبُخَارِيّ يقول: سمعت أبا عَمْرو أَحْمَد بْن نصر رئيس نيسابور ببخارى يقول: حَدَّثَنَا الحسين بْن منصور النيسابوري وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ثلاثة أيام، ودعا الله عزوجل فمات في اليوم الثالث، قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت أبا عَلِيّ الحسين بْن منصور يقول: رب معتزل للدنيا ببدنه مخالطها بقلبه: ورب مخالط للدنيا ببدنه مفارقها بقلبه وهو أكيسهما (٣) .
قال القباني، والسراج، وابن حبان: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين، زاد السراج: في جمادى الآخرة.
стр. 3150
وممن يسمى الحسين بْن منصور ممن يقارب هذه الطبقة:
١٣٤١ - (تمييز) : الحسين بن منصور الطويل، أَبُو عَبْد الرحمن التمار الواسطي .
يروي عن: أبي منصور الحارث بْن منصور، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، والهيثم بْن عدي الطائي، ويزيد بْن هارون.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الجارود الأصبهاني،
وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان، وعلي بْن عَبد الله بن مبشر الواسطيان.
وذكره أَبُو حاتم في كتاب "الثقات" (١) .
١٣٤٢ - (تمييز) : والحسين بن منصور الكسائي .
يروي عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري.
١٣٤٣ - (تمييز) : والحسين بن منصور الرَّقِّيّ، أَبُو عَلِيّ، بغدادي الأصل .
يروي عن: أبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسماعيل بْن أَبي أويس، والحارث بْن خليفة المؤدب، وأبي نعيم الفضل بْن
стр. 3151
دكين، وأبي موسى بْن مسعود.
ويروي عَنه: خيثمة بْن سُلَيْمان الأطرابلسي، وأبو عَلِيّ وصيف بْن عَبد اللَّه الأنطاكي الحافظ.
ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" أيضا (١) .
ذكرناهم للتمييز بينمم.
١٣٤٤ - ت ق: الحسين بن مهدي بن مالك الأبلي (٢) ، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حجاج بْن نصير، وعبد الرزاق بْن همام (ت ق) ، وأبي المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، ومحمد بْن سَعِيد بْن الأصبهاني، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي، ومسدد بْن مسرهد.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن مالك القطان الأصبهاني، وأحمد بْن عَلِيّ الأبار، وأحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو بْن عَبْد الخالق البزاز، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل القاضي البستي،
стр. 3152
وجعفر بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب البغدادي الصيدلاني المعروف بابن أَبي الصعو، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن الخليل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن عُبَيد بْن أَحْمَد بْن الحكم البَصْرِيّ، وعبد الرحمن بن المسور الزُّهْرِيّ، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز (١) الأنماطي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الحسين الأهوازي، والهيثم بْن خلف الدوري.
قال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أبو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
١٣٤٥ - د عس: الحسين بن ميمون الخندفي (٤) ، وفي تاريخ الْبُخَارِيّ: الخندفي (٥) أو الجندي، الكوفي.
стр. 3153
= سعد السمعاني في "الخندقي"من الانساب (٥ / ١٩١) ، قال أبو سعد: الخندقي: بفتح الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الخندق وهو موضع بجرجان ومحلة كبيرة بها..ومن القدماء الحسين بن ميمون الخندقي لا أدري هو من خندق جرجان أو غيره"وكذا ضبطه ابن حجر في "التقريب"- بالقاف - تقييد الحروف. وَقَال الشيخ عبد الرحمن المعلمي في تعليقه على"الاكمال" (٣ / ٣٠٥) : أما حسين بن ميمون فقد تقدم عن ابن الفرضي وابن السمعاني أنه الخندقي - بفتح أوله وبالقاف وهذا أثبت، وأما الثاني فلا أدري، وفي"التوضيح"و"التبصير"حكاية ما في "المشتبه"ولم ينبها على خلاف، وكذلك ذكر صاحب القبس حسين بن ميمون، وكأنه أخذه من الذهبي أو من شيخه أبي العلاء الفرضي، وترجمة حسين بن ميمون في تاريخ البخاري وفيه - في أصح الاصلين: الخندقي بالقاف، وفي الآخر: الجندقي بالقاف أيضا لكن أوله بجيم بدل الخاء وبهامشه: الخندقي". وفي كتاب ابن أَبي حاتم وفيه: الخندقي"بالقاف وهو مطبوع عن أصلين: والله الموفق.
قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: الا ثبت عندي أنه: الخندفي"- بكسر الخاء المعجمة وبالفاء - وهو منسوب إلى خندف، عشيرة، نسبت إلى خندف لقب ليلى بنت حلوان بْن عِمْران بْن الحاف بن قضاعة إمرأة الياس بن مضر على ما يذكر النسابون، وأدلتي على ذلك:
أ - قيد ابن المهندس النسبة كذلك، وجود تقييدها، سواء تلك التي ذكرها المزي أو التي نقلها المزي من تاريخ البخاري، فكسر الخاء المعجمة وسكن النون ووضع نقطة الفاء بكل وضوح، وهو صنيع أصحاب النسخ الاخرى، فهذا من غير شك هو تقييد المؤلف المزي.
ب - إن أبا سعد السمعاني إنما ذكر روايته على التمريض، فهو غير متأكد من نسبته فكأنه وجدها كذلك في بعض الكتب فوضعها في هذه النسبة.
ج - إن تقييد المزي لهذه النسبة بالفاء معزوة إلى البخاري يشير من غير شك أنه وجدها كذلك في نسخته من"تاريخ البخاري". ومن الجدير بالذكر أن العلامة مغلطاي لم يعترض عليه - وهو المولع بتاريخ البخاري - فلو كان وجد في نسخه من التاريخ المذكور خلاف لذكر ذلك ولوجدناه يعيده ويبديه، وهي عادته، مما يدل على أنها"الخندفي"- بالفاء - في نسخ مغلطاي من تاريخ البخاري.
د - نقل العقيلي في كتاب"الضعفاء"قول البخاري عن طريق شيخه آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول..فذكره الخندفي - بالفاء - وهي نسخة متقنة مسموعة، وكذا صنيع ابن عدي في "الكامل.
أما ما جاء بالقاف في بعض المطبوع من الكتب فلا يؤتمن من تصحيف.
هـ - الحسين بن ميمون كوفي فيستبعد أن يكون من خندق جرجان.
و قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" كما قيدناه - بالفاء، قال: الخندقي: جماعة. وبفاء: حسين بن ميمون الخندفي من طبقة الأعمش، روى له أبو داود"وتابعه على ذلك ابن ناصر الدين =
стр. 3154
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبد الله قاضي الري (د عس) ، وأبي الجنوب الأسدي (١) .
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمان بْن الغسيل، وعبد الرحمن بْن أَبي عقيل، وهشام بن البريد (د عس) .
قال علي بْن المديني (٢) : ليس بمعروف قل من روى عنه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : شيخ.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ليس بقوي في الحديث، يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : ربما أخطأ.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" حديثا واحدا.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ (٦) أَبِي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ،
стр. 3155
وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد قال: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ، عن حُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ، عن عَبد اللَّهِ أَبِي عَبد اللَّهِ قَاضِي الرِّيِّ عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى، قال: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: اجْتَمَعَتُ أَنَا، وفَاطِمَةُ، والْعَبَّاسُ، وزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَبُرَ سِنِّي ورَقَّ عَظْمِي وكثرت مؤونتي فإن رأيت يا رسول االله أَنْ تَأْمُرَ لِي بِكَذَا وكَذَا وسَقًا مِنْ طَعَامٍ فَافْعَلْ، فَقَالَ: رَسُول اللَّهِ ﷺ نَفْعَلُ، فَقَالَتْ (٢) فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْمُرَ لِي كَمَا أَمَرْتَ لِعَمِّكَ فَافْعَلْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَفْعَلُ ذَلِكَ، ثُمَّ قال زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي أَرْضًا كَانَتْ مَعِيشَتِي مِنْهَا ثُمَّ قَبَضْتَهَا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَرُدَّهَا عَلَيَّ فَافْعَلْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَفْعَلُ ذَاكَ، قال: فَقُلْتُ أَنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُوَلِّينِي هَذَا الْحَقَّ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا فِي كِتَابِهِ مِنْ هَذَا الْخُمُسِ فَأَقْسِمْهُ فِي حَيَاتِكَ كَيْلا يُنَازِعْنِيهِ أَحَدٌ بَعْدَكَ (٣) . فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : نَفْعَلُ ذَاكَ، فَوَلانِيهُ (٤) فَقَسَّمْتُهُ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ ولانِيهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَسَّمْتُهُ فِي حَيَاتِهِ (٥) ، ثُمَّ ولانيه عُمَر فقسمته
