سليم (مس) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وشعيب بْن ميمون (عس) ، وعباد بْن العوام (م) ،. وأبو زبيد عبثر بْن الْقَاسِم (خ م د ت س) ، وعبد اللَّهِ بْن إدريس (م) ، وعَبْد العزيز بْن عبد الصمد العمي (خ) ، وعبد العزيز بْن مسلم (خ سي) ، وعلي بْن عاصم، وعِمْران بْن عُيَيْنَة (ت) ، وفضيل بْن عياض (د س) ، والقاسم بن الوليد، والقاسم بْن الوليد، الهمداني، ومحمد بْن عَبْد الرحمن السهمي الباهلي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي (س) ، ومحمد بْن فضيل (خ م ق) ، ومنصور بْن أَبي الأسود (س) ، وهشيم بْن بشير (خ م ت سي) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (خ م س) ، وأبو كدينة يحيى بْن المهلب (خ) ، وأبو بكر بْن عياش (خ س) ، وأبو جعفر الرازي (س ق) .
قال أَبُو حاتم، عن أَحْمَد بْن حنبل (١) : حصين بْن عَبْد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
стр. 3187
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : كوفي ثقة ثبت في الحديث سكن المبارك (٢) بأخرة، والواسطيون أروى الناس عنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إي والله.
وَقَال أَبُو حاتم: صدوق ثقة في الحديث وفي آخر عُمَره ساء حفظه (٥) .
وَقَال حفص بْن غياث (٦) : سمعت مالك بْن مغول يقول للقاسم بْن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بْن مصرف؟ قال: نعم، حصين بْن عَبْد الرحمن.
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد، عن جرير: رأيت حصين بْن عَبْد الرحمن يخضب بالحناء.
وَقَال هشيم (٧) : أتى عليه ثلاث وتسعون سنة، وكان أكبر من الأعمش وقريبا من إِبْرَاهِيم.
стр. 3188
وَقَال عَلِيّ بْن عاصم عن حصين: جاءنا قتل الحسين بْن عَلِيّ فمكثنا ثلاثا كأن وجوهنا طليت رمادا، قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: رجل متأهل.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ست وثلاثين ومئة (١) .
روى له الجماعة.
وممن يسمسى حصين بْن عَبْد الرحمن أيضا من رواة العلم:
١٣٥٩ (تمييز) : حصين بن عبد الرحمن الجعفي (٢) ،
стр. 3189
أَخُو إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن، كوفي.
يروي عَن: عَبد اللَّه بْن علي بْن الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طَالِب.
ويروي عَنه: طعمة بْن غيلان الكوفي (١) .
١٣٦٠ - (تمييز) : وحصين بن عَبْد الرحمن الحارثي (٢) ، كوفي أيضا.
يروي عَن: عامر الشعبي.
ويروي عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وحجاج بْن أرطاة (٣) .
١٣٦١ - (تمييز) وحصين بن عَبْد الرحمن النخعي (٤) ، أخو سلم بْن عَبْد الرحمن، كوفي أيضا.
يروي عَن: الشعبي، قوله.
стр. 3190
ويروي عَنه: حفص بْن غياث النخعي (١) .
ذكرناهم للتمييز بينهم (٢) .
١٣٦٢ سي: حصين بن عُبَيد بن خلف الخزاعي (٣) ، والد عِمْران بْن حصين، مختلف في إسلامه.
روى النَّسَائي في "اليوم والليلة"من حديث إسرائيل بْن يونس (٤) (سي) ، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (٥) (سي) عن منصور، عن ربعي بْن حراش (٦) ، عن عِمْران بْن حصين، عَن أبيه أنه أتى النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَ: يا محمد، عبد المطلب كَانَ خيرا لقومه منك..الحديث، وفيه ذكر إسلامه. وتابعهما شيبان بْن عَبْد الرحمن وغيره عن منصور.
ورواه زكريا بْن أَبي زائدة (٧) (سي) وغيره، عن منصور، ولم
стр. 3191
يقولوا: عَن أبيه"وهو المحفوظ.
وقد قيل: إنه مات مشركا، والله أعلم (١) .
• حصين بْن عقبة، في ترجمة حصين بْن قبيصة .
١٣٦٣ - ت: حصين بن عُمَر الأحمسي (٢) ، أبو عُمَر، ويُقال: أبوعِمْران، الكوفي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وسُلَيْمان الأعمش، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومخارق بْن عَبد اللَّه (ت) ، ويُقال: ابن خليفة الاحمسي.
стр. 3192
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن أيوب الخثعمي، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّه بْن الأسود (ت) ، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف البغدادي، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن مقاتل المروزي، ومنجاب بْن الحارث، ويحيى بن عبد الحميد، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال الْبُخَارِيّ (١) : منكر الحديث، ضعفه أَحْمَد، قدم من الكوفة
إلى بغداد سائلا يسأل.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : قال لي دلويه يعني: زياد بْن أيوب: نهاني أَحْمَد بْن حنبل أن أحدث عن حصين بْن عُمَر، وَقَال: إنه كَانَ يكذب.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٤) : ليس بالقوي، روى عن مخارق أحاديث منكرة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف جدا، ومنهم من يجاوز بِهِ
стр. 3193
الضعف إلى الكذب (١) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) وزكريا بْن يحيى الساجي (٣) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : واهي الحديث جدا لا أعلم يروي حديثا يتابع عليه، هو متروك الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٥) : ليس عند أهل الحديث بذاك القوي.
وَقَال النَّسَائي (٦) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٧) : كوفي ثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : عامة أحاديثه معاضيل: ينفرد
стр. 3194
عن كل من روى عنه (١) .
روى له: التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عن مخارق (ت) ، عن طارق، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "من غش العرب لم يدخل في
شفاعتي ولم تنله مودتي" (٢) .
١٣٦٤ ق: حصين بن عوف الخثعمي المدني (٣) ، معدود في الصحابة.
له حديث واحد من رواية عَبد اللَّه بْن عَبَّاس (ق) عنه، قال: قلت: يا رسول اللَّه إن أبي أدركه الحج ولا يستطيع أن يحج.. (الحديث) (٤) .
وقيل: عن ابْن عَبَّاس، عَنْهُ أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه.. (الحديث) (٥) .
روى له ابن ماجة.
стр. 3195
١٣٦٥ د س ق: حصين بن قبيصة الفزاري الكوفي (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، والنغيرة بن شعية (س ق) .
رَوَى عَنه: الركين بْن الربيع بْن عميلة الفزاري (د س) ، وعبد الملك بْن عُمَير (س ق) ، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود.
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
وحديث عَبْد الملك بْن عُمَير، عنه، عن المغيرة، قيل فيه: حصين بْن عقبة أيضا (٣) .
١٣٦٦ (تمييز) : وحصين بن عقبة (٤) ، فزاري كوفي.
стр. 3196
يروي عَن: سلمان الفارسي، وسمرة بْن جندب، وعلي بْن أَبي طَالِب.
ويروي عَنه: صالح بْن خباب، وابنه مالك بْن حصين بْن عقبة، ويزيد بْن حيان التَّيْمِيّ.
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في "الثقات" (١) .
وَقَال علي بن المديني (٢) : هو أخو زيد بْن عقبة (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
١٣٦٧ بخ س: حصين بن اللجلاج (٤) ، ويُقال: خالد بْن
стр. 3197
اللجلاج (س) ، ويُقال: القعقاع بْن اللجلاج (بخ س) ، ويُقال: أَبُو العلاء بْن اللجلاج (س) .
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ س) .
رَوَى عَنه: صفوان بْن أَبي يزيد (بخ س) ويُقال: ابن يزيد (س) ، ويُقال: ابْن سليم (س) ، وهو شيخ مجهول (١) .
روى له الْبُخَارِيّ في الأدب وسماه في روايته: القعقاع بْن اللجلاج، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال (٢) : حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عن صَفْوَانَ بْنِ أَبي يَزِيدَ، عن حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلاجِ عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يجتمع
стр. 3198
غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ودُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مِنْخَرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، ولا يَجْتَمِعُ شُحٌّ وإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) عن مسدد، عَن أبي عوانة، عن سهيل بْن أَبي صالح، عن صَفْوَانَ بْنِ أَبي يَزِيدَ، عن القعقاع بْن اللجلاج.
ورواه النَّسَائي (٢) ، عن مسدد، عَن أبي عوانة، عن سهيل بْن هارون.
ومن طرق أخر (٣) .
١٣٦٨ س ق: حصين بن مالك بن الخشخاش (٤) ، وهو حصين بْن أَبي الحر التميمي العنبري، أبوالقلوص البَصْرِيّ، جد عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري القاضي. لأبيه ولجده صحبة ولعميه قيس وعُبَيد ابني الخشخاش وفادة على النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: جده الخشخاش العنبري (ق) ، وسمرة بْن جندب (س) ، وعامر بْن عَبد اللَّه العنبري العابد المعروف بعامر بْن عَبْد قيس، وعِمْران بْن حصين، وأبيه مالك بْن الخشخاش العنبري.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن الحصين والد عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن،
стр. 3199
وعبد الملك بْن عُمَير (س) ، ونصر بْن حسان العنبري جد معاذ بْن معاذ، وأبو بشر الوليد بْن مسلم العنبري، ويونس بْن عُبَيد (ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وَقَال (١) : أخبرنا عَمْرو بْن عاصم الكِلابي، قال: كَانَ حصين بْن أَبي الحر عاملا لعُمَر بْن الخطاب على ميسان، وبقي حتى أدرك الحجاج: فأتى بِهِ، فهم بقتله، ثم قال: لا تطهروه (٢) بالقتل ولكن اطرحوه في السجن حتى يموت، فحبسه حتى مات.
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الأولى من التابعين (٣) .
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٤) : معروف.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٥) : بصري، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٦) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
стр. 3200
روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْن الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال حَدَّثني أبي، قال (١) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا (٢) زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قال: أخبرنا عَبد المَلِك بْنُ عُمَير، قال: أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ أَبي الْحُرِّ، عن سَمُرَة بْنِ جُنْدُبٍ، قال: كُنْتُ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَدَعَا حَجَّامًا، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجِمَهُ، فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَ لَهُ مَنْ قُرُونٍ، فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ، فَشَرَطَهُ (٣) ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى مَا تُمَكِّنُ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ يَقْطَعُهُ؟ قال فَسَمِعْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: هَذَا الْحَجْمُ"قال ومَا الْحَجْمُ؟ قال: هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ.
أخرجه النَّسَائي (٤) من رواية داود الطائي، عن عَبد المَلِك بْن عُمَير، نحوه.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وابْنُ أَبي عُمَر، وابْنُ علان، وابن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن
стр. 3201
الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال حَدَّثني أبي، قال (١) : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا يُونُسُ بْنُ عُبَيد، قال: أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، عن حُصَيْنُ بْنُ أَبي الْحُرِّ، عن الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ . معي ابْنٌ لِي، فَقَالَ: ابْنُكَ هَذَا؟ قال: قُلْتُ: نَعَمْ. قال: لا يَجْنِي عَلَيْكَ ولا تَجْنِي عَلَيْهِ.
وكذلك رواه يعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي عن هشيم.
رواه ابْن مَاجَهْ (٢) عن عَمْرو بْنِ رَافِعٍ، عن هشيم، عن يونس ابن عُبَيد، عن حصين بْن أَبي الحر، لم يذكر بينهما أحدا. وكذلك رواه سَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأحمد بْن منيع عن هشيم (٣) .
ورواه عَمْرو بْن عون، عن هشيم، عن يونس بْن عُبَيد، عن حصين بْن أَبي الحر، أو قال: عن الوليد أبي بشر، عن حصين بْن أَبي الحر.
ورواه غيرهم عن هشيم، عن يونس عن الوليد أبي بشر، عن حصين بْن أَبي الحر (٤) ، من غير شك وهو الصحيح، والله أعلم.
١٣٦٩ ت: حصين بن مالك البجلي الكوفي (٥) .
стр. 3202
رَوَى عَن: ابْن عَبَّاس (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو العلاء خالد بْن طهمان الخفاف (ت) .
وَقَال أبو زُرْعَة (١) : ليس به بأس.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحد، قالوا: أخبرنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ: قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا بْن طهمان أَبُو العلاء الخفاف، عن حُصَيْنٍ قال: سَأَلَ سَائِلٌ وابْنُ عَبَّاسٍ فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا سَائِلُ. قال: لَبَّيْكَ. قال: تَشْهَدُ أَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ قال: نَعَمْ. قال: وتُصَلِّي الْخَمْسَ؟ قال: نَعَمْ. قال: وتَصُومُ رَمَضَانَ؟ قال: نَعَمْ. قال: حَقٌّ عَلَيْنَا أَنْ نَصِلَكَ، فَنَزَعَ ثَوْبًا عَلَيْهِ فَكَسَاهُ إِيَّاهُ، ثم قال عند
стр. 3203
ذَلِكَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كَانَ فِي حِفْظِ اللَّهِ مَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ مِنْهُ رُقْعَةٌ.
رواه (١) عن محمود بْن غيلان، عَن أبي أَحْمَد الزبيري، عن خالد بْن طهمان، وَقَال: حسن غريب من هذا الوحه.
١٣٧٠ - س: حصين بن محصن الأَنْصارِيّ الخطمي المدني (٢) ، أراه أخا عُبَيد اللَّه بْن محصن الخطمي.
رَوَى عَن: هرمي بْن عَمْرو الواقفي (س) ، وعن عمة له لها صحبة (س) .
رَوَى عَن: بشير بْن يسار (س) ، وعبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن السائب المطلبي.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 3204
روى له النَّسَائي حديثين، وقد وقع لنا أحدهما (١) عاليا جدا (٢) .
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الطبر الحريري، قال: أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّيْنَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عن يَحْيَى بْنِ سَعِيد عن بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، عن الْحُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ الأَنْصارِيّ، عن عَمَّةٍ لَهُ أَنَّهَا أَتَتْ رسول الله صلى عليه وسلم لِحَاجَةٍ لَهَا، فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا قال: أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قال: فَكَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ قَالَتْ: مَا آلوه مَا عَجَزْتُ عَنْهُ، قال: فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ ونَارُكِ.
رَوَاهُ (٣) عن قُتَيْبَةَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ورَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ.
١٣٧١ خ م سي: حصين بن محمد الأَنْصارِيّ السالمي (٤)
стр. 3205
المدني وكان من سراتهم.
سأله الزُّهْرِيّ (خ م سي) عن حديث محمود بْن الربيع، عن عتبان بْن مالك فصدقه.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَن أبيه: روى عن عتيان ابن مالك، روى عنه الزُّهْرِيّ، مرسل (٢) .
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) .
وذكره الْبُخَارِيّ في تاريخه (٤) ، وغير واحد، فيمن اسمه حصين.
وزعم غير واحد من حفاظ المغرب، منهم: أَبُو الْحَسَن القابسي أنه حضين - بضاد معجمة - وذلك وهم فاحش (٥) ، فإنه لا يعرف في رواة العلم من اسمه حضين - بضاد معجمة سوى ابي
стр. 3206
ساسان حضين بْن المنذر الرقاشي، ومن عداه فإنما هو الحصين - بصاد مهملة، وفي الكنى: أَبُو حصين وأبو الحصين، وجميع ذلك بالصاد المهملة لا خلاف بينهم في شيء من ذلك، والله أعلم.
روى له الْبُخَارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والنَّسَائي، فِي اليوم والليلة حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيّ حَدَّثَهُ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيُّ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وإِنِّي أُصَلِّي بِقَوْمِي، وإِذَا كَانَ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي بيني وبينهم، لم أستطيع أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّي لَهُمْ ووَدِدْتُ أَنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تأتيني فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي فِي مُصَلًّى أَتْخِذُهُ مُصَلًّى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَأَفْعَلُ، قال عِتْبَانُ: فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، واسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى أُدْخِلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قال: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ، فقمنا وراءه، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ،
стр. 3207
ثُمَّ سَلَّمَ. قال: وحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ (١) صَنَعْنَاهَا لَهُ، قال: فَثَابَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ (٢) حَوْلَنَا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ ذُوُو عَدَدٍ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ (٣) ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لا يُحِبُّ الله ورسول. فقال رسول الله صلى عليه وسلم: لا تَقُلْ ذَلِكَ أَلا تَرَاهُ قَدْ قال: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وجْهَ اللَّهِ؟ قال: قَالُوا: اللَّهُ ورسول أعلم، وإنما نَرَى وجْهَهُ ونَصِيحَتَهُ لِلْمُنَافِقِينَ. قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قال لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وجْهَ اللَّهِ.
قال ابْن شهاب: ثم سألت الحصين بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بْن الربيع فصدقه.
رواه الْبُخَارِيّ (٤) عن أَحْمَد بْن صالح، عن عنبسة بْن خالد، عن يونس بْن يزيد، نحوه.
ورواه مسلم (٥) عن حرملة بْن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 3208
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سلمه المرادي، عن عَبد اللَّه بْن وهب.
ورواه أَبُو مُحَمَّد بْن حيان الحافظ المعروف بأبي الشيخ، عَن أبي بكر بْن المقرئ ومات قبل ابْن المقرئ باثنتي عشر سنة.
١٣٧٢ - بخ: حصين بن مصعب (٣) .
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ) في كراهة التراهن بالحمام (٣) .
رَوَى عَنه: عُمَر بْن حمزة العُمَري (بخ) .
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في "الثقات" (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب المفرد.
١٣٧٣ - حصين بن منصور بن حيان بن حصين الأسدي الكوفي (٥) ، أخو إسحاق بْن منصور الأسدي، وابن أخي جرير بْن حيان الأسدي، وجده أَبُو الهياج الأسدي من أصحاب علي.
стр. 3209
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين المكي.
رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي "الثقات" (١) .
له حديث واحد مختلف فيه على المحاربي، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُوَالِقَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ إِمْلاءً، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الْمُحَارِبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الأَسَدِيُّ، عن ابْنِ أَبي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ، عن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "مَنْ قال فِي دُبُرِ صَلاةِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ ولَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتِ أُعْطِيَ بِهِنَّ سَبْعَ خِصَالٍ كُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ومُحِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، ورُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وكُنَّ لَهُ عِدْلَ عَشْرِ نَسَمَاتٍ، وكُنَّ لَهُ حِرْزًا مِنَ الْمَكْرُوهِ، وعِصْمَةً مِنَ الشَّيْطَانِ. ولَمْ يَلْحَقْهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ ذَنْبٌ إِلا الشِّرْكُ بِاللَّهِ، ومَنْ قَالَهُنَّ فِي دُبُرِ الْمَغْرِبِ أُعْطِيَ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ.
стр. 3210
وتابعه يوسف بْن يعقوب الصفار، وداود بْن رشيد، عن المحاربي.
ورواه النَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (١) ، عَنْ جعفر بْن عِمْران، عن المحاربي، عن حصين، عن عاصم بْن مَنْصُورٍ الأَسَدِيُّ، عن ابْنِ أَبي حسين.
ورواه أَبُو الْقَاسِم الطبراني في "المعجم الكبير" (٢) ، وفي"الدعاء"عن الحسين بْن إسحاق التستري، عن سهل بْن عثمان العسكري، عن المحاربي، عن عاصم بْن منصور الأسدي، وعبد اللَّه بْن زياد المدني، عن ابْن أَبي حسين.
والقول الأول أشبه بالصواب، والله أعلم.
١٣٧٤ - س: حصين بن نافع التميمي العنبري (٣) ويُقال: المازني، أَبُو نصر البَصْرِيّ الوراق.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (س) ، وأبي رجاء العطاردي.
رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم (س) ، وأبو الوليد الطيالسي (س) .
стр. 3211
قال البخاري (١) : قال النضر بْن شميل: أخبرنا حصين أَبُو نصر منزله في بني نهد (٢) ، سمع أبا رجاء.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ثقة.
روى له النَّسَائي.
١٣٧٥ - خ د ت س: حصين بن نمير الواسطي أَبُو محصن الضرير (٥) ، مولى لهمدان، كوفي الأصل.
رَوَى عَن: حسين بْن قيس الرحبي (ت) ، وحصين بْن عَبْد الرحمن السلمي (خ د س) ، وسفيان بْن حسين (د) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، والفضل بْن عطية (س) ، ومحمد ابن جحادة، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (ت) ، وأبي بلج يَحْيَى بْن أَبي سليم.
стр. 3212
رَوَى عَنه: أمية بْن خالد، وبهز بْن أسد، والحسن بْن قزعة (س) ، والحسين بْن مُحَمَّد الذراع (س) ، وحميد بْن مسعدة (ت) ، وابن أخيه عَبد اللَّه بْن حماد بْن نمير، وعبد الرحمن بْن المبارك، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وأبو كامل الفضيل بْن الحسين الحجدري، ومحمد بْن بكار العيشي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن جامع العطار، ومحمد ابن عقبة السدوسي، ومسدد بْن مسرهد (خ د) ، ومعلى بْن أسد.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) ، وأبو زُرْعَة (٤) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح، ليس بِهِ بأس (٦) .
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 3213
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
١٣٧٦ - (تمييز) حصين بن نمير الكندي ثم السكوني الشامي الحمصي (١) .
يروي عَن: بلال مولى أبي بكر الصديق.
ويروي عَنه: ابنه يزيد بْن حصين بْن نمير.
وكان على الجيش الذين قاتلوا عَبد اللَّه بْن الزبير بمكة، ويُقال: إنه أحرق الكعبة (٢) ، والله أعلم.
ذكرناه للتمييز بينهما.
١٣٧٧ - د: حصين بن وحوح الأَنْصارِيّ الأوسي المدني (٣) ، معدود في الصحابة.
стр. 3214
لَهُ حديث واحد أن طلحة بْن البراء (د) مرض فأتاه النَّبِيّ ﷺ يعوده.
رواه عروة بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د) عَن أبيه عنه.
روى له أبو داود (١) هذا الحديث الواحد وقد وقع لنا بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بن عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عُثْمَانَ الْبَلَوِيُّ، عن عُرْوَةَ بْنِ سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، عن حُصَيْنِ بْنِ وحْوَحٍ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَتَى قَبْرَ طَلْحَةَ بْنِ الْبَرَاءِ فِي قِطَارٍ بِالْعَصَبَةِ فَصَفَّ وصَفَّنَا (٢) خَلْفَهُ وَقَال: اللَّهُمَّ الْقَ طَلْحَةَ تَضْحَكُ إِلَيْهِ ويَضْحَكُ إِلَيْكَ" (٣) .
رواه عن عَبد الرحيم بْن مطرف نحوه فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ في كتاب"السنة"، عن موسى بْن هارون، عن عُمَر بْن زرارة، عن عيسى بْن يونس أطول من هذا،
стр. 3215
وَقَال: لا يروى عن الحصين بْن وحوح إلا بهذا الإسناد تفرد بِهِ عيسى بْن يونس (١) .
١٣٧٨ - د ق: الحصين الحميري (٢) ، ويُقال: الحبراني، وحبران: بطن من حمير، قال ذلك أَبُو بكر بْن أَبي داود، ويُقال: إنه حصين بْن عَبْد الرحمن.
روى عن: أبي سعد الخير (ق) ويُقال عَن أبي سَعِيد (د) (٣) الحمصي، عَن أبي هُرَيْرة حديث: من اكتحل فليوتر (٤) .
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الحمصي (د ق) (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث الواحد.
стр. 3216
١٣٧٩ - ق: حصين والد داود بْن الحصين القرشي الأُمَوِي المدني مولى عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (١) .
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه، وعَن أبي رافع (ق) مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: سل رَسُول اللَّهِ ﷺ سعدا ورش على قبره ماء (٢) .
رَوَى عَنه: ابنه داود بْن الحصين (ق) .
قال الْبُخَارِيّ (٣) وأبو حاتم (٤) : ليس حديثه بالقائم (٥) .
زاد أَبُو حاتم: ضعيف.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
• سي: حصين، غير منسوب .
عَن: عاصم بْن منصور الأسدي (سي) . في ترجمة حصين ابن منصور الأسدي.
стр. 3217
من اسمه حضرمي وحضين وحطان
١٣٨٠ - ت: حضرمي بن عجلان مولى الجارود (١) ، ويُقال: مولى بني جذيمة من بني عبد القيس.
رَوَى عَن: نافع مولى ابْن عُمَر (ت) .
رَوَى عَنه: زياد بْن الربيع اليحمدي (ت) ، وسكين بْن عَبْد العزيز، ونصر بْن خزيمة.
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات".
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا (٣) ، وقَدْ وقع لنا عاليا من روايته.
стр. 3218
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدَّرَجِيِّ، قال أَخْبَرَتْنَا أُمُّ عَمْرو حَفْصَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زيد مُحَمَّدِ بْن أَبي القاسم بْن حَمَكَا إِجَازَةً مِنْ أَصْبَهَانَ أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ أَخْبَرَهُمْ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة: قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَاسَرْجِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ، عن نَافِعٍ، قال: عَطَسَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَر، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ والسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَر: وأَنَا أَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ والسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، ولَكِنْ لَيْسَ هَكَذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَقُولَ إِذَا عَطَسْنَا، عَلَّمَنَا أَنْ نَقُولَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
رواه عن حميد بْن مسعدة، عن زياد بْن الربيع، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث زياد.
١٣٨١ - د س: حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي (١) .
стр. 3219
قال الْبُخَارِيّ (١) : وَقَال هشام الدستوائي: حضرمي بْن إسحاق، وهو وهم.
روى عَن: ذكوان أبي صالح السمان، وزيد بْن سلام بْن أَبي سلام (س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د) ، وعبد الله بْن عباس مُرْسلاً، وعبد اللَّه بْن عُمَر، كذلك، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر (خد س) ، ومحمد بْن أَبي بْن كعب (سي) ، ومغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ، وأبي السوار العدوي، ورجل من الأنصار (مد) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (خد س) ، وسنان بْن ربيعة، وعكرمة بْن عمار، ويحيى بْن أَبي كثير (د س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، قال: كَانَ قاصا فزعم معتمر قال: قد رأيته، قال أبي: لا أعلم يروي عنه غير سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
وَقَال عَبد اللَّه فِي موضع آخر (٢) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عن الحضرمي الذي روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، فقال: ليس بِهِ بأس، وليس هو بالحضرمي بْن لاحق.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) حضرمي اليمامي، وحضرمي بْن لاحق هو عندي واحد.
стр. 3220
وَقَال عكرمة بْن عمار (١) : كَانَ فقيها وخرجت معه إلى مكة سنة مئة.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
١٣٨٢ - م د س ق: حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي (٣) ، أَبُو ساسان البَصْرِيّ، كنيته أَبُو مُحَمَّد، وأبو ساسان لقب.
رَوَى عَن: عثمان بْن عفان (م) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (م د عس ق) ، ومجاشع بْن مسعود، والمهاجر بْن قنفذ (د س ق) ، وأبي موسى الأشعري.
стр. 3221
رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (د س ق) ، وداود بْن أَبي هند وعبد اللَّه بْن فيروز الداناج (م د عس ق) ، وعبد العزيز بْن معمر اليشكري، وعلي بْن سويد بْن منجوف السدوسي، ونصر بْن سيار، وابنه يحيى بْن حضين بْن المنذر.
قال خليفة بْن خياط: الحضين بْن المنذر بن الحارث بن وعلة ابن مجالد بْن يثربي بْن الريان بْن الحارث بْن مالك بْن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة، يكنى أبا ساسان ويكنى أبا مُحَمَّد.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة (١) .
وذكره أَحْمَد بْن هارون البرديجي في الطبقة الثانية من"الأَسماء المفردة" (٢) .
قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) : تابعي ثقة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش: صدوق.
وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري: حضين بْن المنذر من سادات ربيعة وكان صاحب راية أمير المؤمنين يوم صفين وفيه يقول أمير المؤمنين:
لمن راية سوداء يخفق ظلها • إذا قيل: قدمها حضين، تقدما (٥)
стр. 3222
قال: ثم ولاه إصطخر وكان يبخل وفيه يقول زياد الأعجم:
يسد حضين بابه خشية القرى • بإصطخر والشاة السمين بدرهم
وفيه يقول الضحاك بْن هشام:
وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا • حياتك لا نفع وموتك فاجع
ولا أعرف من يسمى حضينا بالضاد غيره وغير من ينسب إليه من ولده.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (١) : حضين بْن المنذر أحد بني رقاش شاعر فارس وابنه يحيى بْن حضين سمع أباه، روى عنه سلم بْن قتيبة الباهلي، وكان أثيرا (٢) عند بني أمية فقتله أَبُو مسلم الخراساني.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّه العجلي (٣) : كَانَ على راية عَلِيّ يوم
صفين.
وَقَال خليفة بْن خياط: قال أَبُو عُبَيدة في تسمية الأمراء من أصحاب عَلِيّ يوم صفين: وعلى بكر البصرة حضين بْن المنذر أَبُو ساسان (٤) .
стр. 3223
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) في تسمية أمراء يوم الجمل من أصحاب عَلِيّ: وعلى رجالتها، يعني عبد القيس - حضين بْن المنذر خاصة.
وَقَال أحمد بْن مروان الدينوري: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن داود قال: حَدَّثَنَا المازني، قال: قيل لحضين بْن المنذر الرقاشي: بأي شيء سدت قومك؟ قال: بحسب لا يطعن فيه، ورأي لا يستغنى عنه، ومن تمام السؤدد أن يكون الرجل ثقيل السمع عظيم الرأس.
وروى عن عَبد اللَّهِ بْن عياش، عن الشعبي، قال: قال قتيبة ابن مسلم للحضين بْن المنذر: ما السرور؟ قال: دار قوراء وامرأة حسناء وفرس مربوط بالفناء.
وَقَال أَبُو بكر الخرائطي: سمعت المبرد يقول: كان الحضين ابن المنذر إذا رأى زوج ابنته أو أخته زال عن مجلسه، وَقَال: مرحبا بمن ستر العورة وكفى المؤنة.
وَقَال أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن بشار الأَنْبارِيّ: حَدَّثني أبي: قال: حَدَّثَنَا عامر بْن عِمْران أَبُو عكرمة الضبي، قال: حدثني سُلَيْمان بْن أَبي شيخ، قال: لما فتح قتيبة بْن مسلم سمرقند أمر بأفرشة ففرشت، وأجلس الناس على مراتبهم، وأمر بقدور الصفر فنصبت، فلم ير الناس مثلها في الكبر إنما يرقى إليها بالسلالم فالناس منها متعجبون، وأذن للعامة، فاستأذنه أخوه
стр. 3224
عَبد اللَّه بْن مسلم في أن يكلم الحضين بْن المنذر الرقاشي على جهة التعبث بِهِ، وكان عَبد اللَّه بْن مسلم يحمق، فنهاه قتيبة عن كلام الحضين وَقَال: هو باقعة (١) العرب، وداهية الناس ومن لا تطيقه، فخالفه وأبي إلا كلامه، فقال للحضين: يا أبا ساسان أمن الباب دخلت؟ فقال له: ما لعمك بصر يتسور الجدران، قال: أفرأيت القدور؟ قال: هي أعظم من أن لا ترى، قال: أفتقدر أن رقاش رأت مثلها؟ قال: ولا رأى مثلها عيلان ولو رأى مثلها عيلان لسمي شبعان ولم يسم عيلان! قال: أفتعرف الذي يقول:
عزلنا وأمرنا وبكر بْن وائل • تجر خصاها تبتغي من تحالف
قال: نعم، وأعرف الذي يقول:
فخيبة من تخيب على غني • وباهلة بْن يعصر والرباب
والذي يقول:
إن كنت تهوى أن تنال رغيبة • في دار باهلة بْن يعصر فارحل
قوم قتيبة أمهم وأبوهم • لولا قتيبة أصبحوا في مجهل
قال عَبد اللَّه بْن مسلم: فمن الذي يقول:
يسد حضين بابه خشية القرى • بإصطخر والكبش السمين بدرهم
ثم قال عَبد اللَّه: يا أبا ساسان دعنا من هذا هل تقرأ من القرآن شيئا؟ قال: إني لأقرأ منه الطيب"هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا" (٢) فاغتاظ عَبد اللَّه، وَقَال: لقد
стр. 3225
بلغني امرأتك زفت إليك وهي حبلى قال الحضين: يكون ماذا؟ تلد غلاماً فيقال: فلان بن الحضين كما قيل: عَبد اللَّه بْن مسلم! فقال له قتيبة: أكفف لعنك اللَّه فأنت عرضت نفسك لهذا.
أخبرنا بذلك أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن الأَنْبارِيّ، فذكره.
قال خليفة بْن خياط: أدرك خلافة سُلَيْمان بن عبد الملك. وذكر خليفة أن سُلَيْمان بويع سنة ست وتسعين (١) .
وَقَال أَبُو بكر بْن منجويه (٢) : مات سنة سبع وتسعين (٣) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
١٣٨٣ - خ د س: حطان بن خفاف بن زهير بن عَبد الله
