عن ابن سيرين: كان حميد بن عبد الرحمن أفقه أهل البصرة قبل أن يموت بعشر سنين (١) .
وذكره أَبُو حاتم بن حبان في "الثقات"، وَقَال (٢) : كان فقيها عالما.
روى له الجماعة.
١٥٣٤ - بخ: حميد بن أَبي غنية الأصبهاني (٣) ، والد عبد الملك بن حميد بن أَبي غنية.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وعَبْد اللَّهِ بن المخارق إن كان محفوظا (٤) ، وعبد الملك بْن إياس الشيباني، وأبي العجلان المحاربي (بخ) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وابنه عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية (بخ) .
стр. 3607
قال الْبُخَارِيّ (١) : هو أصبهاني لما فتحها أَبُو موسى انتسبوا إليه (٢) .
وروى له في "الأدب.
١٥٣٥ - ع: حميد بن قيس الأعرج المكي (٣) ، أَبُو صفوان الْقَارِئ الأسدي، مولى بني أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى آل منظور بن زبان الفزاري، وقيل: مولى أم هاشم زجلة بنت
стр. 3608
منظور بْن زبان (١) بْن سيار الفزاري امرأة عَبد اللَّهِ بن الزبير، وقيل: مولى عفراء، أخو عُمَر بن قيس المكي سندل، وهو قارئ أهل مكة.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بن عتيق (م د س ق) ، وطارق بن عَمْرو قاضي مكة (د) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَمْرو بن شعيب (س) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م قد ت س فق) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (د س) ، ومُحَمَّد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د ق) ، ومحمد بْن المنكدر (د) ، وصفية بنت أبي عُبَيد.
رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (د) ، وجعفر بن مُحَمَّد الصادق، وحبيب بن أَبي ثابت، وخالد بن عَبد اللَّهِ (د) ، وسفيان الثوري (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ٤) ، وشبل بن عباد المكي، وعاصم بن عُمَر العُمَري، وعبد الوارث بن سَعِيد (د س) ، وعثمان بن الأسود، وقزعة بن سويد الباهلي (ق) ، ومالك بن أنس (خ س) ، ومُحَمَّد بن عثمان الجمحي.
ومستور بن عباد، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعقل بن عُبَيد الله الجزري، ومَعْمَر بن راشِد (د) ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن حسان، ووهيب بن الورد، ويزيد بن عطاء.
ذكره خليفة بن خياط فِي الطبقة الثالثة من أهل مكة (٢) .
стр. 3609
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة، وَقَال (١) : كان ثقة كثير الحديث، وكان قارئ أهل مكة. هكذا ذكره في "الطبقات الكبير". وذكره في "الطبقات الصغير"في الطبقة الرابعة.
وَقَال أَبُو طالب (٢) : سألت أحمد بن حميد الأعرج، فَقَالَ: ثقة، هو أخو سندل.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد (٣) ، عَن أبيه، حميد بن قيس قارئ أهل مكة، ليس هو بالقوي في الحديث.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤) ، عن يحيى بن مَعِين: حميد بن قيس المكي مولى آل منظور بْن زبان بْن سيار ثبت روى عنه مالك بن أنس، وأخوه سندل عُمَر بن قيس، وليس بثقة، وقد روى عنه المقدمي حديث الشسع، فَقَالَ: أَبُو حفص الفزازي"، وَقَال مرة: عُمَر مولى فزارة"، وإنما هو سندل مولى ابنة منظور بن زبان بن سيار. وأخوه حميد بن قيس المكي ثقة. وسندل أخوه مذموم.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، عن
стр. 3610
يَحْيَى بْن مَعِين: حميد بن قيس الأعرج ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بن مَعِين عن حميد الأعرج، فَقَالَ: حميد بن قيس الأعرج المكي ثقة. قلت: وهو أخو عُمَر بن قيس؟ قال: نعم. قال: وعُمَر بن قيس ليس بشيءٍ، قلت ليحيى: فحميد الآخر الذي روى عنه خلف بن خليفة؟ قال: ذاك حميد بن عطاء القاص المعلم ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : سمعت أبا زرعة يقول: حميد الأعرج ثقة. وسمعت أبي يقول: حميد بن قيس الأعرج مكي، ليس به بأس، وابن أَبي نجيح أحب إلي منه.
وَقَال غيره، عَن أبي زرعة (٣) : حميد بن قيس من الثقات، وهو أخو عُمَر بن قيس، ثم قال: انظر ما أبعد ما بين الأَخُوين، انظر إلى حميد في أي درجة من العلو، وانظر إلى عُمَر في أي درجة من الوهاء.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٤) : حميد بن قيس أحد الثقات.
وَقَال أَبُو داود: حميد بن قيس ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 3611
وَقَال ابن خراش: ثقة صدوق (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : له أحاديث صالحة، وهو عندي
لا بأس بحديثه، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه، وقد روى عنه مالك، وناهيك به صدقا إذا روى عنه مثل مالك، فإن أَحْمَد ويحيى قالا: لا تبالي أن لا تسأل عن من روى عنه مالك.
وَقَال المفضل بن غسان، عن أَحْمَد بن حنبل، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة (٣) : كان حميد أفرضهم، وأحسبهم، يعني: أهل مكة - وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته، وكانوا يجتمعون إليه فإذا قال على ما يقول، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه، ومن عَبد اللَّهِ بن كثير.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس، قال: سمعت وهيب بن الورد، قال: كان الأعرج يقرأ في المسجد، ويجتمع الناس عليه حين يختم القرآن، وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن.
قال أَبُو حاتم بن حبان (٥) : مات بمكة سنة ثلاثين ومئة.
стр. 3612
وَقَال خليفة بْن خياط (١) : مات فِي خلافة مروان بْن مُحَمَّد.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : توفي في خلافة أبي العباس.
وكانت وفاة مروان بن مُحَمَّد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
ومئة، ووفاة أبي العباس السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
١٥٣٦ - بخ: حميد بن مالك بن خثيم (٤) ، ويُقال: حميد بن عَبد اللَّهِ بن مالكبن خثم (٥) ، حجازي.
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، وأبي هُرَيْرة (بخ) .
стр. 3613
رَوَى عَنه: بكيربن عَبد اللَّهِ الأشج، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة (بخ) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره أبو حاتم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"حديثًا واحدا وقد وقع لنا بعلومن روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الواحد المقدسي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بن سهل بن عُمَر السيدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عثمان سَعِيد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البحيري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصمد الهاشمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة الديلي، عن حميد بن مالك بن خثم أنه قال: كنت جالسا عند أبي هُرَيْرة في أرضه بالعقيق فأتاه قوم من المدينة فنزلوا عنده، قال حميد: فَقَالَ أَبُو هُرَيْرة: اذهب إلى أمي فقل: إن ابنك يقرئك السلام، ويقول: أطعمينا شيئا. قال: فوضعت ثلاثة أقراص في الصحفة، وشيئامن زيت وملح ووضعتها على رأسي، فحملتها إليهم، فلما وضعته بين أيديهم كبر
стр. 3614
أبو هُرَيْرة، وَقَال: الحمدلله الذي أشبعنا من الخبز بعد أن لم يكن طعامنا إلا الأسودين: التمر والماء، فلم نصب اليوم من الطعام شيئا. فلما انصرفوا، قال: يا ابن أخي أحسن إلى غنمك وامسح الرعام (١) عنها، وأطب مراحها، وصل في ناحيتها، فإنها من دواب الجنة، والذي نفسي بيده ليوشك أن يأتي على الناس زمان تكون الثلة من الغنم أحب إلى صاحبها من دار مروان.
رَوَاهُ (٢) عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، عن مالك فوقع لنا بدلا عاليا، وهو حديث عزيز.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ - حميد بن مخلد بن الحسين .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن كناسة.
رَوَى عَنه: النَّسَائي.
هكذا ذكره (٣) مفردا عن الذي بعده، وهو وهم، إنما قال النَّسَائي: حَدَّثَنَا حميد بن مخلد حسب، وهو في حديث الزبير"غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود"، وهو في كتاب"الزينة" (٤) .
стр. 3615
١٥٣٧ - دس: حميد بن مخلد بن قتيبة بن عَبد اللَّهِ الأزدي (١) ، أَبُو أَحْمَد بن زنجويه النَّسَائي الحافظ. وزنجويه لقب لأبيه مخلد، وهو صاحب كتاب"الأموال"، وكتاب"الترغيب في فضائل الأعمال"، وغير ذلك.
رَوَى عَن: أحمد بن خالدالوهبي، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وجعفر بْن عون، وحجاج بن نصير، والخضر بن مُحَمَّد بن شجاع، وروح بن أسلم، وسَعِيد بن الحكم بْن أَبي مريم (د س) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وسُلَيْمان بن حرب، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بن صالح المِصْرِي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبْد اللَّهِ بن يوسف التنيسي،
стр. 3616
وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني، وعُبَيد الله بن موسى، وعثمان بن صالح السهمي، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعلي بن الحسين بن واقد المروزي، وعلي ابن المديني (س) ، وعَمْرو بن حماد بن طلحة القناد، وعِمْران بن أبان الواسطي، وغسان بن الربيع، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن كناسة (س) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بن يوسف الفريابي (س) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، والنضر بْن شميل، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الجبار المِصْرِي، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن عمار، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بن حماد (سي) ، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (١) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي (٢) ، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بن جعفر الجمال الرازي، والحسن بن سفيان، والحسن بن علي المعمري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وسَعِيد بن مُحَمَّد البغدادي أخو زبير، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عتاب بن أَحْمَد بن الزفتي الدمشقي، وعبد الله بْن
стр. 3617
مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن عبد الجبار الرياني، ويُقال: الرذاني أيضا، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج، وأبو حصين مُحَمَّد بن إسماعيل التميمي، ومُحَمَّد بن الحسن بن نصر، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن خريم بْن عَبد المَلِك بْن مروان البزاز ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن وردان الدمشقي، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال أَحْمَد بن سيار المروزي (٢) : كان لا يخضب. وكان حسن الفقه، قد كتب الحديث. وقد رحل إلى الشامات، وكان رأسا في العلم، حسن الموقع عند أهل بلده، وكان بنسا كهل يقال له: حميد بن أفلح حسن النحو صاحب سنة وجماعة، قد جالس ابن أَبي أويس، وكتب عَن أبي عُبَيد، وذكر أن ابن أَبي أويس سأله عن حميد بن زنجويه، فَقَالَ: أخرجت مسائل لمالك كنت أحب أن ينظر فيها من أهل خراسان أَحْمَد بن شبويه، وحميد بن زنجويه.
وَقَال أبو العباس الدغولي (٣) ، عند مُحَمَّد بن زياد النسوي: سمعت القاسم بن سلام قال: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن شبويه، وابن زنجويه.
стр. 3618
وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : كَانَ ثقة ثبتا حجة.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال (٣) : كان من سادات أهل بلده فقهاً وعلماً، وهو الذي أظهر السنة بنسا، ومات سنة سبع وأربعين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس (٤) : قدم إلى مصر، وكتب بها، وكتب عنه عَن أبي عُبَيد القاسم بن سلام كتبه المصنفة، وخرج عن مصر، وتوفي سنة إحدى وخمسين ومئتين.
١٥٣٨ - م ٤: حميد بن مسعدة بن المبارك (٥) السامي الباهلي (٦) ، أَبُو علي! ويُقال: أبو العباس: البَصْرِيّ.
стр. 3619
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (د) ، وأنيس بن سوار الجرمي، وبشر بن المفضل (م ت س ق) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (ق) ، والحارث بن وجيه، وحرب بن ميمون الاصعر، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني (د) ، وحصين بن نمير (ت) ، وحماد بن زيد (س ق) ، وأبي الأسود حميد بْن الأسود (ت) (١) ، وخالد بن الحارث (م ٤) ، وربعي بن علية (قد) ، وزهير بن الهنيد، وزياد بن الربيع (ت) ، وسفيان بن حبيب (٤) ، وسليم بن أخضر (ت س) ، وسهل بن أسلم، وعبد الوارث بْن سَعِيد (س) ، وعبد الوهاب بْن عبد المجيد الثقفي (د ت) ، وعُبَيد الله بْن شميط بْن عجلان (ت) ، والفضل بن العلاء، والقاسم بن بلج، ومُحَمَّد بن حمران (ت) ، ومُحَمَّد بن راشد التميمي، المنقري، ومُحَمَّد بن زياد العنبري، ومُحَمَّد بن أَبي عدي، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومعتمر بن سُلَيْمان (د) ، ونائل بن نجيح الحنفي، ونوح بن قيس (ق) ، ووكيع بن محرز، ويزيد بْن زريع (٤) ، ويونس بن أرقم.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بن إسحاق الأنماطي، وإبراهيم بن جعفر بن مُحَمَّد الأشعري، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن نصر الجمال الرازي، وإسحاق بن إبراهيم بْن نصر النيسابوري البشتي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، وجعفر بن أحمد بْن
стр. 3620
مُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي، وجعفر بن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، والحسن بن مُحَمَّد بن دكة الأصبهاني، والحسين بْن إسحاق التستري، وزكريا بن يحيى الساجي، وأَبُو القاسم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، والقاسم بن مُحَمَّد البرتي، ومُحَمَّد بن إبراهيم بن الحزوز الحزوري، وأبو لبيد مُحَمَّد بْن إدريس السامي السرخسي، ومُحَمَّد بن جرير الطبري، ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد الأشعري الأصبهاني، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز صاعقة وموسى بن هارون الحافظ.
قال أَبُو حاتم (١) : كتبت حديثه في سنة نيف وأربعين ومئتين، فلما قدمت البصرة، كان قد مات، وكان صدوقا.
وَقَال أَبُو الشيخ في "تاريخ أصبهان": حميد بن مسعدة بن المبارك البَصْرِيّ، كاتب القاضي، قدم أصبهان، وكان كاتبا لابن أَبي الشوارب، حدث بأصبهان سنة اثنتين وأربعين ومئتين ثم تحول إلى البصرة، وتوفي سنة أربع وأربعين ومئتين.
وكذلك قال أَبُو حاتم ابن حبان في تاريخ وفاته، وذكره في "الثقات" (٢) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
стр. 3621
١٥٣٩ - ت س: حميد بن مهران (١) ، وهو حميد بن أَبي حميد الخياط الكندي، ويُقال: المالكي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وخالد بن باب الربعي، وداود بن أَبي هند، وسعد بن أوس العدوي (ت س) ، وسيف المازني، وصالح الغداني، وقتادة بْن دعامة، ومحمد بْن سيرين، ويحيى بن أَبي كثير، وأبي طارق السعدي، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
رَوَى عَنه: (زياد بن سعد الخراساني) (٢) وسلم بن سَعِيد الخولاني، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (ت) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النَّبِيّل، وعبد المجيد بن أيوب الواشحي، وأَبُو عُبَيدة عبد الواحد بْن واصل الحداد، ومحمد بْن بكر البرساني، ومُحَمَّد بن عباد الْهُنَائِي، ومرزوق بن ميمون الناجي، ومسلم بن إبراهيم، والوليد بن عبد الرحمن الجارودي.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 3622
وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره أَبُو حاتم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مسلم بْن إِبْرَاهِيم: حَدَّثَنَا حميد بن مهران، وكان صدوقا.
روى لِهِ التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ، قال: خَرَجَ ابْنُ عَامِرٍ فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ، وعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَقَالَ أَبُو بِلالٍ (٢) : انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ، يَلْبَسُ لِبَاسَ الْفُسَّاقِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ مِنْ تَحْتِ الْمِنْبَرِ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ أَهَانَهُ اللَّهُ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ بُنْدَارٍ، عَن أَبِي دَاوُدَ، وَقَال: حسن غريب.
стр. 3623
١٥٤٠ - ع: حميد بن نافع الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو أفلح المدني مولى صفوان بن أوس، ويُقال: ابن خالد الأَنْصارِيّ، ويُقال: مولى أبي أيوب الأَنْصارِيّ، وهو والد أفلح بن حميد المدني.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : يقال له: حميد صفيرا (٣) .
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النَّبِيّ ﷺ (ع) ، والنوار بنت مالك بن صرمة أم زيد بن ثابت، وأم كلثوم.
رَوَى عَنه: ابنه أفلح بن حميد، وأيوب بن موسى القرشي (خ م س) ، وبكير بن عَبد الله بْن الأشج (س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وصخر بن جويرية البَصْرِيّ، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (خ م د ت س) ، وعبد الرحماان بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بن صالح التمار، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س ق) .
стр. 3624
وميز علي ابن المديني بين حميد بن نافع الذي يروي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص، وأبي أيوب، وبين حميد بن نافع الذي يروي عن زينب بنت أبي سلمة فجعلهما اثنين (١) وجعلهما أَبُو حاتم الرازي واحدا.
وَقَال النَّسَائي: حميد بن نافع ثقة (٢) .
روى له الجماعة.
١٥٤١ - بخ م ٤: حميد بن هانئ (٣) ، أَبُو هانئ الخولاني المِصْرِي، من بني يَعْلَى بن مالك بن خولان.
أدرك سليم بن عتر.
стр. 3625
ورَوَى عَن: حيي بن هانئ أبي قتيل المعافري، وشرحبيل بن شَرِيك المعافري، وشفي بن ماتع الأصبحي، وعباس بن خليد الحجري (١) (د ت) ، وعبد الله بْن يزيد أَبِي عبد الرحمن الحبلي (م ٤) ، وعلي بن رباح اللخمي (م) ، وعَمْرو بن حريث المعافري المِصْرِي، وعَمْرو بن مالك أبي علي الجنبي (بخ ٤) ، وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي (مق ق) ، وأبي سَعِيد الغفاري مولى بني ليث.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (بخ م ٤) ، وخالد بن حميد المهري، ورشدين بن سعد (ت) ، وسَعِيد بن أَبي أيوب (مق ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (دق) ، وعبد اللَّه بْن وهب (بخ م د س ق) ، وأبو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (دسي) ، وأَبُو رجاء عبد الرحمن بْن عبد الحميد المهري المكفوف، وعبد الرحمن بن ميسرة، والليث بن سعد، ومعاوية بن سَعِيد التجيبي، ونافع بن يزيد (م) : المِصْرِيون.
قال أَبُو حاتم (٢) : صالح.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 3626
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة.
روى له: البخاري في "الأدب"، والباقون.
١٥٤٢ - ع: حميد بن هلال بن هبيرة (١) ، ويُقال: ابن سويد بن هبيرة العدوي، عدي تميم، أَبُو نصر البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الأَحنف بن قيس، وأسير بن جابر، وأنس بن مالك (خ س) ، وبشر بن عاصم الليثي (د س) ، وبشير بن كعب، وحجير بن الربيع، وخالد بن عُمَير (م س) ، وذكوان أبي
стр. 3627
صالح السمان (خ م د) ، وربعي بن حراش، وزهير بن حيان، وسعد بن هشام بن عامر الأَنْصارِيّ (د س) ، وعبادة بن قرص، وعَبْد اللَّهِ بن الصامت (بخ م ٤) ، وعبد الله بْن مطرف بن عَبد اللَّهِ بن الشخير (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بن مغفل المزني (خ م د س) ، وعبد الله بْن يزيد بن الأقنع الباهلي، وعبد الرحمن بن سَمُرَة، وعبد الرحمن بْن قرط (س ق) ، وعبد الرحمن بن هلال العبسي، وعتبة بن غزوان فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد بن عُمَير (م) ، وعَن أبي الدهماء قرفة بن بهيس (م ٤) ، ومسروق بن أوس (د س ق) ، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (م س) ، ونصر بن عاصم الليثي (د س) ، وهشام بن عامر الأَنْصارِيّ (١) (د س) ، وهصان بن الكاهل (سي ق) ، وأبي الأَحوص الجشمي (س) ، وأبي بردة بن أَبي موسى الأشعري (ع) ، وأبي رافع الضائغ (م) ، وأبي رفاعة العدوي (٢) (بخ م س) ، وأبي قتادة العدوي (م س) .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (ع) ، وجرير بن حازم (خ م د س) ، وحبيب بن الشهيد (سي) ، وحجاج بن أَبي عثمان الصواف (سي) ، وحماد بن سلمة (د) ، وخالد الحذاء (٣) ، وسلم بن أَبي
стр. 3628
الذيال (م) ، وسُلَيْمان بن الغيرة (خ م د س ق) ، وسهل أسلم العدوي، وشعبة بْن الحجاج (د م س ق) ، وصالح بن رستم أَبُو عامر الخزاز (س ق) ، وعاصم الأحول (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وعَبْد اللَّهِ بن عون (م) ، وأَبُو نعامة عَمْرو بن عيسى العدوي، وعَمْرو بن مرة، وغالب التمار (د س ق) ، وقتادة بن دعامة، وقرة بْن خَالِد (خ م د س) ، ومُحَمَّد بن سليم أَبُو هلال الراسبي (ي د) ، ومنصور بن زاذان (ت) ، ومطر الوارق، وهشام بن حسان (م د) ، ويونس بن عُبَيد (ع) ، ويونس بن أَبي فديك العبدي، وأَبُو حمزة البَصْرِيّ جار شعبة.
قال علي بْن المديني (١) ، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: كان ابن سيرين لا يرضى حميد بن هلال.
قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٢) : فذكرت ذلك لأبي، فَقَالَ: دخل في شيء من عمل السلطان، فلهذا كان يرضاه، وكان في الحديث ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو سلمة، عَن أبي هلال الراسبي (٥) : ما كان بالبصرة
стр. 3629
أعلم من حميد بن هلال، ما أستثني الحسن ولا ابن سيرين غير أن التناوة (١) أضربه (٢) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة، وأحاديثه مستقيمة، والذي حكاه يحيى القطان أن مُحَمَّد بن سيرين كان لا يرضاه لا أدري ما وجهه، فلعله كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث، فأما في الحديث فإنه لا بأس به، وبرواياته.
قال مُحَمَّد بن سعد (٤) : مات في ولاية خالد بن عَبد اللَّهِ على العراق.
روى له الجماعة.
١٥٤٣ - د ق: حميد بن وهب القرشي (٥) ، وأبو وهب المكي، ويُقال: الكوفي.
стр. 3630
وَقَال أَبُو نعيم (١) : أصبهاني من ناقلة الكوفة.
رَوَى عَن: إسماعيل بن أَبي خالد، وعَبْد اللَّهِ بن طاوس (د ق) ، ومسعر بْن كدام، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني، ومُحَمَّد بن طلحة بن مصرف (د ق) .
قال الْبُخَارِيّ (٢) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٣) : لم يتابع على حديثه، وحميد مجهول النقل.
وَقَال أَبُو حاتم ابْن حبان (٤) : يخطئ حتى خرج عَنْ حد التعديل، لا يحتج به إذا انفرد.
روى له أَبُو داود، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ
стр. 3631
الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ وهْبٍ، عَن ابن طاوس، عَن أبيه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ"أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مر عَلَيْهِ رَجُلٌ، وقَدْ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: مَا أَحْسَنَ هَذَا.
ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهِ آخَرُ، وقَدْ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ والْكَتَمِ، فَقَالَ: مَا أَحْسَنَ هَذَا (١) .
ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهِ آخَرُ، وقد خضب الصفرة، فَقَالَ: هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ.
قال: وكَانَ طَاوُسٌ يُخَضِّبُ بِالصُّفْرَةِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ (٣) عَن أبي بكر بْنِ أَبي شَيْبَة جَمِيعًا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلُولِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ.
١٥٤٤ - د: حميد بن يزيد البَصْرِيّ (٤) كنيته أَبُو خطاب.
رَوَى عَن: نافع (د) عَن ابن عُمَر حديث: "من شرب الخمر فاجلدوه.
стр. 3632
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د) .
ذكره علي ابن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب نافع (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ (٢) ، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرِ الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي ذَرٍّ الصَّالَحَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل التنبوذكي قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: من شراب الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ شَرِبَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ"أَحْسَبُهُ قال فِي الْخَامِسَةِ"فَإِنْ شَرِبَهَا فَاقْتُلُوهُ.
رَوَاهُ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
١٥٤٥ - ت: حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي (٣) .
стр. 3633
، وهو حميد بن عطاء، ويُقال: ابن علي، ويُقال: ابن عُبَيد، ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ المكتب (ت) .
رَوَى عَنه: خلف بن خليفة (ت) ، والصباح بن محارب، وعَبْد اللَّهِ بن نمير، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعثام بن علي، وعيسى بن يونس، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بن حنبل: ضعيف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٤) ، والتِّرْمِذِيّ (٥) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
стр. 3634
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، قد لزم عَبد الله بْن الحارث عَن ابن مسعود، ولا نعلم لعَبْد اللَّهِ بن الحارث عن ابن مسعود شيئا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ضعيف الحديث، واهي الحديث.
وذكر لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٤) أحاديث عن عَبد اللَّهِ بن الحارث، عن ابن مسعود ثم قال: ولحميد عن عَبد اللَّهِ بن الحارث عن ابن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها، وله عن غير عَبد اللَّهِ بن الحارث أحاديث وهذه الأحاديث عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها حميد، وهو الذي يحدث به (٥) ، عن عَبد اللَّهِ بْن الحارث.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ بْنِ عَسَاكِرَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو
стр. 3635
مُضَرَ مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُضَرَ الضَّبِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أبوسَعِيد الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو العباس مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: يَوْمَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى كانت على جُبَّةُ صُوفٍ، وكِسَاءُ صُوفٍ، وسَرَاوِيلُ صُوفٍ، وكُمَّةُ صُوفٍ، ونَعْلُهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ غَيْرِ ذَكِيٍّ.
رَوَاهُ (١) عن علي بْن حجر، عن خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ، وَقَال: غَرِيبٌ (٢) .
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
- عَ: حميد الأعرج المكي هو: ابن قيس تقدم.
١٥٤٦ - دفق: حميد الشامي الحصمي (٣) .
قال ابن عدي (٤) : يقال حميد بن أَبي حيمد.
رَوَى عَن: سُلَيْمان المنبهي (دفق) ، ومحمود بن الربيع، وأبي عَمْرو الشيباني.
стр. 3636
رَوَى عَنه: سالم المرادي، وصالح بن صالح بن حي، وغيلان بن جامع، ومُحَمَّد بن جحادة (دفق) .
قال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد عنه، فَقَالَ: لا أعرفه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى: حميد الشامي عن سُلَيْمان المنبهي، فَقَالَ: لا أعرفهما (٣) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : إنما أنكر عليه هذا الحديث، يعني حديثه عن سُلَيْمان المنبهي - ولم أعلم له غيره.
روى له أبو داود، وابن ماجه في "التفسير"هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد الرَّارَانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ، عَنْ سُلَيْمان الْمُنَبِّهِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَافَرَ فَآخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَاطِمَةَ، وإِذَا رَجَعَ فَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا، قال: فَقَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ لَهُ، أَوْ سَفَرٍ، فَإِذَا فَاطِمَةُ قَدْ عَلَّقَتْ مِسْحًا على
١٥٤٧ - ت: حميد المكي (١) ، مولى ابن علقمة، وليس بان أبي سويد، ولا بابن قيس الأعرج.
رَوَى عَن: عطاء (ت) عَن أبي هُرَيْرة حديث: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" (٢) . وغير ذلك.
رَوَى عَنه: زيد بن الحباب (ت) ، ولا يعرف له راو غيره.
قال الْبُخَارِيّ (٣) : روى عنه زيد بن الحباب ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع عطاء، عَن أبي هُرَيْرة عن سلمان، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وحديثين آخرين لا يتابع فيهما.
يعني حديث سُلَيْمان في الدعاء: من قال: اللهم إني أشهدك، وأشهد ملائكتك ... الحديث"وفي آخره: من قالها مرة عتق ثلاثة من النار ... الحديث.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وحميد بن المكي لم ينسب، ولم
стр. 3639
يذكر أبوه، وحديثه هذا المقدار الذي ذكر الْبُخَارِيّ، لم يتابع عليه كما قال (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا.
١٥٤٨ - د س: حميد ابن أخت صفوان بن أمية (٢)
رَوَى عَن: خاله صفوان بن أمية (د س) فصة الخميصة (٣) التي سرقت له.
رَوَى عَنه: سماك بن حرب (د س) .
وقد اختلف على سماك فيه، فَقَالَ أسباط بن نصر عنه هكذا.
وَقَال سُلَيْمان بْن قرم: عَنْ سماك عن جعيد ابن أخت صفوان، عن صفوان.
وَقَال زائدة: عن سماك، عن جعيد بن حجير، قال: نام صفوان - فذكره (٤) .
стр. 3640
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي هَذَا الْحَدِيثَ الواحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن الْحَسَنِ قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حُمَيْدِ ابْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، قال: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ نَائِمًا عَلَيَّ خَمِيصَةٌ ثَمَنَ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي، فَأُخِذَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: أَيُقْطَعُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا، أَنَا أَبِيعُهُ، وأنسئه ثمنها. قال: فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي به.
من اسمه حميري وحميضة وحميل
١٥٤٩ - بخ م ت سي: حميري بن بشير الحميري البَصْرِيّ (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الجسري، جسر عنزة.
رَوَى عَن: جندب البجلي، وعَبْد اللَّهِ بن الصامت (بخ م ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن مغفل، ومعقل بن يسار، وأَبي الدَّرْدَاء (٢) ، وأبي ذر (سي) ولم يسمع منه، وأبي عنبة الخولاني.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (بخ م ت سي) ، وسلمة بن دينار والد حماد بن سلمة، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وقتادة بن دعامة، وأَبُو
стр. 3643
منصور المثنى بن عوف الجسري.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين، ثقة (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرحمن بْن أَبي عُمَر بْن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبْد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الْعَنَزِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الْكَلامِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قال: مَا اصْطَفَاهُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمده، وسبحان اللَّهِ وبِحَمْدِهِ - ثَلاثًا يَقُولُهَا.
رَوَاهُ البخاري (٣) ، عن آدم بن إِيَاسٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، أَتَمَّ مِنْ هَذَا.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤) عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حبان بن هلال عن
стр. 3644
وهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، وعَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عن إسماعيل بن عليه، عن الْجُرَيْرِيِّ، وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةً، وَقَال: حسن صحيح.
ورواه النَّسَائي (٣) عن أَحْمَد بْن يحيى الصوفي، عن إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلُولِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الْجَسْرِيِّ، عَن أَبِي ذَرٍّ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ ما نَقُولُ فِي سُجُودِنَا؟ قال: مَا اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ.
ولَمْ يَذْكُرْ عَبد اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ.
١٥٥٠ - د ق: حميضة بن الشمردل الأسدي الكوفي (٤) .
وفي كتاب ابْن مَاجَهْ (٥) : حميضة بنت الشمردل.
стр. 3645
رَوَى عَن: قيس بن الحارث الأسدي (د ق) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الشيباني، ومُحَمَّد بن السائب الكلبي ومُحَمَّد بن سَعِيد شيخ لسفيان الثوري، ومُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د ق) .
قال الْبُخَارِيّ (١) : فيه نظر. وَقَال ابن عدي (٢) : ليس له إلا حديثان أو ثلاثة، يروي ذلك ابن أَبي ليلى.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارْفَانِيُّ وغَيْرُهُمَا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، عَنْ حميضة بْن الشمردل عَنْ قَيْس بْنِ الْحَارِثِ أَوِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ الأَسَدِيِّ، قال: أَسْلَمْتُ، وعِنْدِي
