روى له البخاري في "الأدب" (١) حديثا واحدا، عن إسحاق، عنه، عَن أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عَن أبي اليسر حديث: "أطعموهم مما تأكلون"، وفيه قصة.
١٥٦٥ - خ م د س ق: حنظلة بن قيس بن عَمْرو بن حصن بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي المدني (٢) ، وهو جد الذي قبله.
رَوَى عَن: رافع بْن خديج (خ م د س ق) ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عامر بْن كريز القرشي، وعثمان بن عفان، وعُمَر بن الخطاب، وأبي هُرَيْرة، وأبي اليسر الأَنْصارِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: ربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د س) ، وأبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي (ق) ، وعثمان بن مُحَمَّد الأخنسي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومصعب بْن ثابت بْن عَبد اللَّهِ بن الزبير، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س
стр. 3677
(ق) ، وأَبُو عون المدني والد شرحبيل بن أَبي عون.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عَن الواقدي: كان ثقة قليل الحديث. وحكى عن الزُّهْرِيّ أنه قال: ما رأيت من الأنصار أحزم، ولا أجود رأيا من حنظلة بن قيس، كأنه رجل من قريش.
روى له الجماعة إلا التِّرْمِذِيّ.
стр. 3678
من اسمه حنيف وحنيفة وحنين
١٥٦٦ - عس: حنيف بن رستم المؤذن الكوفي (١) .
روى عن: أَبِي الرُّقَادِ النَّخَعِيِّ (عس) عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ حَدِيثَ: "لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد (عس) .
قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (٢) : سألت يحيى بن مَعِين عن حنيف المؤذن الذي روى عنه جرير، فَقَالَ: هو شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 3679
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" هذا الحديث الواحد.
١٥٦٧ - د: حنيفة (١) ، أَبُو حرة الرقاشي، حديثه في البَصْرِيّين.
رَوَى عَن: عمه (د) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع" (٢) .
رَوَى عَنه: سلمة بن دينار والد حماد بن سلمة، وعلي بن زيد بن جدعان (د) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو حرة ضعيف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سألت أَبَا داود عن اسم أبي حرة الرقاشي، فَقَالَ: لا أدري ما اسمه، وهو ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) ، وغيره: اسمة حنيفة (٦) .
стр. 3680
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
١٥٦٨ - د س: حنين بن أَبي حكيم القرشي الأُمَوِي المِصْرِي (١) ، مولى سهل عبد العزيز أخي عُمَر بن عبد العزيز.
رَوَى عَن: حُكَيْم بن عَبد اللَّهِ بن قيس بن مخرمة، وسالم أبي النضر، وصفوان بْن سليم، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بن حكيم بن حزام، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلي بْن رباح اللخمي (د س) ، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي عُبَيدة بن عقبة بن نافع (٢) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن أَبي هلال، وعبد الله بْن لَهِيعَة وعَمْرو بن الحارث، والليث بن سعد (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : لا أعلم يروي عنه غير ابن لَهِيعَة، ولا أدري البلاء منه أو من ابن لَهِيعَة؟ إلا أن أحاديث ابن لَهِيعَة عن حنين غير محفوظة.
стр. 3681
روي له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي حُنَيْنُ بْنُ أَبي حَكِيمٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَهُ الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
روياهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سلمه المرادي عن عَبد اللَّه بْنِ وهْبٍ عَنِ اللَّيْثِ، ولَفْظُهُ"أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ" (١) .
١٥٦٩ - س: حنين القرشي الهاشمي (٢) ، والد عَبد اللَّهِ بْن حنين، مولى ابن عباس.
عَن: علي (س) في النهي عن لباس القسي والمعصفر وتختم
стр. 3682
وعَنه: نافع مولى ابن عُمَر (س) .
وقِيلَ: عن نافع (س) عن عَبد اللَّهِ بن حنين عن علي.
وقِيلَ: عن نافع عن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حنين (م د ت س) عَن أبيه عن علي وهو المحفوظ.
روى له السنائي هذا الحديث الواحد على ما فيه من الخلاف (١) .
стр. 3683
من أسمه حوثرة وحوشب وحويطب وحوي
١٥٧٠ - ق: حوثرة بن مُحَمَّد بن قديد المنقري (١) ، أَبُو الأزهر البَصْرِيّ الوراق.
روى عن: أبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ق) ، وحماد بن مسعدة، وسفيان بن عُيَيْنَة، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعباد بن جويرية، وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، وعبد الرحمن بن مهدي، ومُحَمَّد بن بشر العبدي (ق) ، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومعاذ بن هشام الدستوائي (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ق) ، ويحيى بن كثير بن درهم.
стр. 3684
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بن مُحَمَّد الكندي، وأَحْمَد بن يحيى بْن زهير التستري، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن المغلس، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، والحسين بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم العجلي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وسلم بْن عصام الأصبهاني، وعَبْد اللَّهِ بن سعدان السكري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعُمَر بن مُحَمَّد بن بجير، والقاسم بن موسى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بن أحمد مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد البَصْرِيّ، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومُحَمَّد بن هارون الروياني، وهشام بن علي السدوسي، ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) ، وَقَال هو وإبراهيم بن مُحَمَّد الكندي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (٢) .
١٥٧١ - د س ق: حوشب بن عقيل الجرمي (٣) ، وقيل: العبدي، أَبُو دحية البَصْرِيّ.
стр. 3685
رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بن عَبد اللَّهِ بن جُرَيْج، وعبد الملك بْن حبيب أبي عِمْران الجوني، وأبيه عقيل، وقتادة بن دعامة، ومهدي الهجري العبدي (د س ق) ، ويزيد الرقاشي، وغنية بنت الرضي الجذمية.
رَوَى عَنه: زيد بن الحباب، وسُلَيْمان بن حرب (د س) ، وسُلَيْمان بن داود أَبُو داود الطيالسي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س) ، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، ووكيع بن الجراح (ق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
قال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَنْ علي ابن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد: أين كان حوشب بن عقيل من جهير بن يزيد؟ قال: كان حوشب عندي أثبت من جهير.
وَقَال علي بن مُحَمَّد الطنافسي (٢) ، عن وكيع: حَدَّثَنَا حوشب بن عقيل، وكان ثقة.
стр. 3686
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كان ثقة من الثقات.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال مرة (٣) : ليس به بأس، وكان يكنى أبا دحية.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٥) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦) إلا أنه خلط في نسبه، فزعم أنه الثقفي، وذلك وهم منه.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا عن مهدي الهجري، عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي "النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة" (٧) .
стр. 3687
وللبصريين شيخ آخر يقال له:
١٥٧٢ - تمييز: حوشب بن مسلم الثقفي (١) ، مولى الحجاج بن يوسف، يكنى أبا بشر كان يبيع الطيالسة، ويأتي ذكره كثيرا غيرمنسوب.
يروي عَن: الحسن البَصْرِيّ.
ويروي عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحكم بن سنان القربي، وخالد بن يزيد العتكي، وشعبة بن الحجاج، ومسكين أَبُو فاطمة، ومسلم بن إبراهيم، ونوح بن قيس الحداني.
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يحيى بن مَعِين: حوشب صاحب الحسن، حوشب بن مسلم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سمعت أبا داود يقول: حوشب بن مسلم الثقفي كان من كبار أصحاب الحسن (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 3688
١٥٧٣ - خ م س: حويطب بن عبد العزى بن أَبي قس بْن عبد ود بْن نصر بْن مالك بْن حسل بْن عامر بن لوي بْن غالب القرشي العامري (١) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو الأصبغ، المكي بن مسلمة الفتح، وأمه زينب بنت علقمة بن غزوان بن يربوع بْن الحارث بْن منقذ بْن عَمْرو بْن معيص بْن عامر بن لؤي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن السعدي (خ م س) .
رَوَى عَنه: السائب بن يزيد (خ م س) . وعَبْد اللَّهِ بن بريدة الأَسلميّ، وابنه أَبُو سفيان بن حويطب، وأَبُو نجيح والد عَبد اللَّهِ بن أَبي نجيح.
стр. 3689
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: لا أحفظ عن حويطب بن عبد العزى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شيئا ثابتا.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة في "الطبقات الكبير" (٢) وأما في "الصغير"فذكره في الخامسة، قال: وله دار بالمدينة بالبلاط عند أصحاب المصاحف.
وَقَال الزبير بن بكار (٣) : وهو الذي افتدت أمه يمينه، وهو من مسلمة الفتح، وهو أحد النفر الذين أمرههم عُمَر بن الخطاب بتجديد أنصاب الحرم (٤) . وكان ممن دفن عثمان بن عفان، وباع من معاوية دارا بالمدينة بأربيعن ألف دينار فاستشرف الناس لذلك، فَقَالَ: وما أربعون ألف دينار لرجل له خمسة من العيال؟ قال (٥) : وَقَال عمي مصعب بن عَبد اللَّهِ: له أربعة من العيال.
وَقَال يونس بْن بكير عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بن أَبي بكر بن حزم وغيره، قَالُوا: كان ممن أعطى رَسُول اللَّهِ ﷺ من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش من بني عامر بن لؤي: حويطب بن عبد العزى بن أَبي قيس مئة من الإبل، يعني من غنائم حنين (٦) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حَنْبَل: وجدت في كتاب أبي بخطه: بلغني عن الشافعي قال: حويطب بن عبد العزى كان حميد
وأَحْلَمُ النَّاسِ، شَرَفُهُ شَرَفُكَ، وعِزُّهُ عِزُّكَ. قال: قُلْتُ: فَأَنَا أَخْرُجُ مَعَكَ فَآتِيهِ. قال: فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالْبَطْحَاءِ، وعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وعُمَر، فَوَقَفْتُ عَلَى رَأْسِهِ، وقَدْ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ: كَيْفَ يُقَالُ إِذْ أُسَلِّمُ عَلَيْهِ؟ قال: قُلِ: السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ. فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: وعَلَيْكَ السَّلامُ، أَحُوَيْطِبٌ؟ قال: قُلْتُ: نَعَمْ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ. قال: وسُرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَإِسْلامِي، واسْتَقْرَضَنِي مَالا، فَأَقْرَضْتُهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وشَهِدْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا والطَّائِفَ، وأَعْطَانِي مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ مئة بَعِيرٍ. ثُمَّ قَدِمَ حُوَيْطِبٌ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَهَا، ولَهُ بِهَا دَارٌ بِالْبَلاطِ عِنْدَ أَصْحَابِ الْمَصَاحِفِ.
وعن مُحَمَّد بْنِ عُمَر، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودٍ عَن أَبِيهِ قال: كان حويطب بن عبد العزى العامري قد بلغ عشرين ومئة سنة: ستين في الجاهلية، وستين سنة في الإسلام، فلما ولي مروان بن الحكم المدينة في عمله الأول دخل عليه حويطب مع مشيخة جلة: حكيم بن حزام، ومخرمة بن نوفل، فتحدثوا عنده، ثم تفرقوا. فدخل عليه حويطب يوما بعد ذلك فتحدث عنده، فَقَالَ له مروان: ما سنك؟ فأخبره، فَقَالَ له مروان: تأخر إسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث. فَقَالَ حويطب: الله المستعان، لقد هممت بالإسلام غير مرة، كل ذلك يعوقني أبوك عنه وينهاني، ويقول: تضع شرفك، وتدع دين آبائك لدين محدث، وتصير تابعا؟ ! قال: فأسكت والله مروان (١) ، وندم على ما كان قال له.
стр. 3692
ثم قال حويطب: أما كان أخبرك عثمان ما كان لقي من أبيك حين أسلم؟ فازداد مروان غما. ثم قال حويطب: ما كان بقي من أبيك حين أسلم؟ ! فازداد مروان غما. ثم قال حويطب: ما كان في قريش أحد من كبرائها الذين بقوا على دين قومهم إلى أن فتحت مكة كان أكره لما هو عليه مني، ولكن المقادير! ولقد شهدت بدرا مع المشركين، فرأيت عبرا، رأيت الملائكة تقتل وتأسر بين السماء والأرض، فقلت: هذا رجل ممنوع، ولم أذكر ما رأيت فانهزمنا راجعين إلى مكة، فأقمنا بمكة، وقريش تسلم رجلاً رجلا، فلما كان يوم الحديبية حضرت وشهدت الصلح، ومشيت فيه حتى تم، وكل ذلك أريد الإسلام، ويأبى الله إلا ما يريد. فلما كتبنا صلح الحديبية كنت أنا أحد شهوده، وقلت لا ترى قريش من مُحَمَّد إلا ما يسؤها قد رضيت أن دافعته بالراح. ولما قدم رَسُول اللَّهِ ﷺ في عُمَرة القضية، وخرجت قريش عن مكة كنت فيمن تخلف بمكة أنا وسهيل بن عَمْرو لأن يخرج رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا مضى الوقت، وهو ثلاث، فلما انقضت الثلاث، أقبلت أنا وسهيل بن عَمْرو فقلنا: قد مضى شرطك فاخرج من بلدنا. فصاح: يا بلال لا تغب الشمس وأحد من المسلمين بمكة ممن قدم معنا.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عن الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحنفية أن الحارث بن هشام، وسهيل بن عَمْرو وحويطب بن عبد العزى حضروا عند عُمَر فأخرهم في الإذن، فكلموه، فَقَالَ: ليس إلا ما ترون.
فَقَالَ سهيل: دعي القوم فأجابوا، ودعيتم فأبطأتم فلوموا أنفسكم.
فخرجوا إلى الشام فجاهدوا حتى ماتوا.
стр. 3693
قال الحافظ أب والقاسم: المحفوظ أن حويطبا لم يمت بالشام وإنما مات بالمدينة فلعله رجع إليها بعد خروجه إلى الشام.
قال يحيى بن بكير، وخليفة بْن خياط، وأبو عُبَيد وغير واحد: مات سنة أربع وخمسين، وهو ابن عشرين ومئة سنة.
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا عن عَبْد اللَّهِ بن السعدي، عن عُمَر بن الخطاب حديث العمالة الذي
اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة (١) .
- حوي، أَبُو عُبَيد، حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك. يأتي في الكنى .
стр. 3694
من اسمه حيان
١٥٧٤ - ق: حيان بن بسطام الهذلي البَصْرِيّ (١) ، والد سليم بن حبان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه سليم بن حيان (ق) .
ذكره أَبُو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثين.
١٥٧٥ - م د ت س: حيان بن حصين (٣) ، أَبُو الهياج الأسدي
стр. 3695
الكوفي، والد منصور بن حيان، وجرير بن حيان.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (م د ت س) ، وعن علي بن ربيعة الوالبي عنه، وعن عمار بن ياسر، وعُمَر بن الخطاب.
رَوَى عَنه: ابنه جرير بن حيان (عس) ، وشقيق بن سلمة أَبُو وائل الأسدي (م د ت س) ، وعامر الشعبي، وابنه منصور بن حيان الأسدي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي.
١٥٧٦ - م د س: حيان بن عُمَير القيسي الجريري (٣) ، أبو العلاء البَصْرِيّ.
стр. 3696
رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب، وعَبْد اللَّهِ بن السائب، وعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس، وعبد الرحمن بْن سَمُرَة (م د س) ، وقتادة بن ملحان، وقطن بن قبيصة بن مخارق - على خلاف فيه - وماعز البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (م د س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعوف الأعرابي - على خلاف فيه - وقتادة بن دعامة.
ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أخبرنا به أبو الفرج ابن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن
وعَنه: عوف الأعرابي (د س) .
نسبه حماد بن سلمة، ويحيى بن سَعِيد (د) ، وروح بن عبادة عن عوف، وقيل عنهم غير ذلك.
وَقَال معتمر بن سُلَيْمان (س) ، ومُحَمَّد بن جعفر، وهوذة بن خليفة وغير واحد: عن عوف عن حيان، ولم ينسبوه.
وقيل: عن عوف، عن حيان أبي العلاء.
وقيل: عن عوف، عن حيان بن عمير.
وَقَال إسحاق بن منصور (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بْن مَعِين: ليس هو ابن عمير.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : حيان بن مخارق أَبُو العلاء يروي عن قطن بن قبيصة بن المخارق عَن أبيه.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي هَذَا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا هوذة بْن خليفة، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ حَيَّانَ، عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَن أَبِيهِ، قال:
стр. 3699
سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ الْعِيَافَةَ والطَّرْقَ والطِّيَرَةَ مِنَ الْجِبْتِ.
رواه أَبُو داود (١) ، عَنْ مسدد، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ حَيَّانَ، قال غَيْرُ مُسَدَّدٍ: ابْنُ العلاء، فذكره.
ورواه السنائي (٢) ، عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن مُعْتَمِرٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ حَيَّانَ، ولَمْ يَنْسِبْهُ بِهِ.
١٥٧٨ - ق: حيان الاعرج (٣) .
عَن: العلاء ابن الحضرمي (ق) "بعثني رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى البحرين أو إلى هجر، فكنت آتي الحائط يكون بين الأَخُوة فيسلم أحدهم ... الحديث" (٤) .
وعَنه: محمد بن زيد (ق) .
стр. 3700
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم، عَن أبيه (١) : حيان الأعرج الجوفي بصري.
روى عن جابر بن زيد. روى عنه داود بن أَبي القصاف، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وابن جُرَيْج، وقتادة، ومنصور بن زاذان (٢) . ذكره أبي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه قال: حيان الأعرج ثقة.
هكذا ذكره عَن أبيه، فإن كان هذا فإن روايته عن العلاء ابن الحضرمي منقطعة، وإن كان غيره فإن ابن أَبي حاتم لم يذكره في كتابه (٣) .
روى له: ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
١٥٧٩ - فق: حيان (٤) ، غير منسوب.
عَن: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (فق) عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد أن رَسُول اللَّهِ ﷺ خطب فأتى على هذه الآية: ﴿إنه من يأت ربه مجرما﴾ .
رَوَى عَنه: عبد الصمد بْن عَبْدِ الوارث (فق) (٦) .
روى له ابن ماجه في "التفسير"هذا الحديث.
стр. 3701
من اسمه حيوان وحيوة
- س: حيوان، ويُقال: خيوان بن خالد أَبُو شيخ الْهُنَائِيّ يأتي في الكنى .
١٥٨٠ - ع: حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي (١) ، أَبُو زُرْعَة المِصْرِي الفقيه الزاهد العابد.
стр. 3702
رَوَى عَن: إسحاق بن أسيد أبي عبد الرحمن الخراساني (د) ، وبشير بن أَبي عَمْرو الخولاني (عخ) ، وبكر بن عَمْرو المعافري (خ مدت) ، وجعفر بن ربيعة (س) ، وحسان بن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي (س) ، وحسين بْن شفي بْن ماتع الأصبحي (د) ، وأبي صخر حميد بن زياد الخراط (م د ت ق) ، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (بخ م ٤) ، وخالد بن يزيد بن أسيد بن هدية بن الحارث الصدفي، وخالد بن يزيد المِصْرِي (م) ، وخير بن نعيم الحضرمي، ودراج أبي السمح (بخ س) ، وربيعة بن سيف، وربيعة بن يزيد الدمشقي (ع) ، وأبي عقيل زهرة بن معبد القرشي (خ د س) ، وزياد بن عُبَيد القبضي (بخ) ، وسالم بن غيلان التجيبي (د ت س) ، وأبي يونس سليم بْن جبير مولى أبي هُرَيْرة (م) ، وأبي عيسى سُلَيْمان بن كيسان الخراساني (د) ، وشرحبيل بن شَرِيك المعافري (بخ م ت س) ، وأبيه شريح بن صفوان، والضحاك بن شرحبيل، وعبد الملك بن الحارث صاحب أبي هُرَيْرة، وعُبَيد الله بن أَبي جعفر، وعطاء بن دينار، وعقبة بن مسلم التجيبي (بخ د س) ، وعياش بْن عباس القتباني (م د س) ، وكعب بن علقمة التنوخي (م د ت س) ، وأبي الأسود مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ م د س ق) ، ومحمد بن عجلان، ونضلة بن كليب بن صبح اليافعي، والوليد بن أَبي الوليد (بخ د ت س) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (ع) ، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بن الهاد المدني (خ م د س) ، وأبي سَعِيد الحميري (د ق) ، وأبي سوية المِصْرِي.
رَوَى عَنه: إدريس بن يحيى الخولاني، والحجاج بن
стр. 3703
رشدين بن سعد، وسَعِيد بن سابق بن الأزرق الرشيدي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النَّبِيّل (خ م ت س ق) ، وطلق بن السمح، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن وهب (خ م د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن يحيى البرلسي (خ د) ، وأَبُو عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ (ع) ، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد (د س ق) ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني، وهو آخر من حدث عَنْهُ، وأَبُو زُرْعَة وهب الله بن راشد الحجري المِصْرِي، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بن حنبل (١) : قيل لأبي: حيوة بن شريح، وعَمْرو بن الحارث؟ فَقَالَ: جميعا: كأنه سوى بينهما.
وَقَال حرب بن إِسْمَاعِيل (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة ثقة.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس: كانت له عبادة وفضل.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سمعت أبي وسئل عن حيوة بْن شريح، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، ويحيى بن أيوب (٥) ، فَقَالَ: حيوة أعلى القوم، وهو ثقة، وأحب إلى من المفضل بْن
стр. 3704
فضالة. قلت: ومن الليث؟ ، قال: الليث أحب إلي، وهو أفضل الرجلين.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن وهب: ما رأيت أحدًا أشدا استخفاء بعمله من حيوة بن شريح، وكان يعرف بالإجابة، وكنا نجلس إليه للفقه، فكان كثيرا مما يقول لنا: أبدلني الله بكم عمودا أقوم إليه أتلو كلام ربي. ثم فعل ما قال، ثم تألى أن لا يجلس إلينا أبدا، وما كنا نأتيه وقت صلاة إلا دخل وأغلق دوننا ودونه الباب ووقف يصلي.
وَقَال ابن المبارك: ما وصف لي أحد، ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة بن شريح فإن رؤيته كانت أكبر من صفته.
وَقَال أَحْمَد بن سهل الأردني، عن خالد بن الفزر: كان حيوة بن شريح دعاء من البكائين، وكان ضيق الحال جدا، فجلست إليه ذات يوم، وهو متخل وحده يدعو، فقلت: رحمك الله، لو دعوت الله أن يوسع عليك في معيشتك؟ ! فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا، فأخذ حصاة من الأرض، فَقَالَ: اللهم فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا، فأخذ حصاة من الأرض، فَقَالَ: اللهم اجعلها ذهبا، فإذا هي والله تبرة في كفه ما رأيت أحسن منها فرمى بها إلى، وَقَال: ما خير في الدنيا إلا للآخرة. ثم التفت إلي فَقَالَ: هو أعلم بما يصلح عباده. فقلت: ما أصنع بهذه؟ فَقَالَ: استنفقها. فهبته والله أن أراده.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : حَدَّثَنَا المقرئ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 3705
حيوة بن شريح وهو كندي، شريف، عدل، ثقة، رضي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات سنة ثلاث (١) وخمسين ومئة.
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة تسع وخمسين ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
١٥٨١ - خ د ت ق: حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي (٣) ، أَبُو العباس بن أَبي حيوة الحمصي.
стр. 3706
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، وبقية بن الوليد (بخ د ت) ، وأبيه أبي حيوة شريح بْن يزيد، وضمرة بْن ربيعة (ق) ، والعباس بن الفضل البَصْرِيّ، وعبد الملك بن مُحَمَّد الصنعاني، ومُحَمَّد بن حرب الأبرش (خ) ، ومُحَمَّد بن حمير السليحي (١) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن سَعِيد
الجوهري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن عاصم البلخي (بخ) ، وأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْن حنبل، وأَبُو حميد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المغيرة العوهي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن منصور الكوسج (ت) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه الأصبهاني، وبشر بن سلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي، وجعفر بن مُحَمَّد بن جابر الطائي، وخير بن عرفة المِصْرِي، وربيعة بن الحارث الجبلاني، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني، وعَبْد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وعُمَر بن أَبي عُمَر البلخي، وعِمْران بن بكار البراد الحمصي، والفضل بن مُحَمَّد البيهقي، وأَبُو أمية محمد بن إبراهيم
стр. 3707
الطرسوسي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التميمي البخاري، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأشعث الدمشقي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومُحَمَّد بن مسلم بن وارة الرازي، وأَبُو نشيط مُحَمَّد بن هارون البغدادي، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بن يزيد المستملي، ومفضل بن غسان الغلابي، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بن سفيان (١) .
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) : سئل يحيى بْن مَعِين عن حيوة بن شريح، والجرجسي يزيد بن عبد ربه فَقَالَ: ثقتان.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن عوف: سمعت حيوة بن شريح يقول: أنا، ويزيد بن عبد ربه صاحبا بقية من خالفنا عطب.
وَقَال أَبُو داود: قلت لعبد الوهاب بن نجدة في حديث قال فيه حيوة: كذا وكذا، قال: حيوة كان يتعلم مني.
قال يعقوب بْن سفيان (٣) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٤) .
وروى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
стр. 3708
من اسمه حية وحي وحيي
١٥٨٢ - بخ ت: حية بن حابس التميمي (١) .
عن: أبيه (بخ ت) .
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (بخ ت) (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة أبيه حابس.
١٥٨٣ - بخ د س ق: حي بن يؤمن بن حجيل (٣) بْن
стр. 3709
حديج بن أسعد، أبوعشانة المعافري المِصْرِي.
رَوَى عَن: رويفع بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعقبة بن عامر الجهني (بخ د س ق) ، وأبي اليقظان عمار بن ياسر.
رَوَى عَنه: الحارث بن يزيد الحضرمي، وحرملة بن عِمْران التجيبي (بخ ق) ، وأَبُو قبيل حيي بن هانئ المعافري، وعبد اللَّه بْن عياش بْن عباس القتباني، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة، وعَمْرو بن الحارث (د س) ، والليث بن سعد، ومعروف بن سويد الجذامي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وَقَال أبوالزنباع روح بن الفرج بن عَبد الله بن عباد: سألت ابن لَهِيعَة عن اسم أبي عشانة فَقَالَ: حي بن يؤمن رجل من أخبار
стр. 3710
اليمن يريد: من عباد اليمن.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ثماني عشرة (١) ومئة.
روى له: البخاري في "الأدب"وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
١٥٨٤ - ق: حي أَبُو حية الكلبي الكوفي (٢) ، والد أبي جناب يحيى بن أَبي حية.
رَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو جناب الكلبي (ق) .
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سألت أبا زرعة عَن أبي
стр. 3711
جناب الكلبي، فَقَالَ: صدوق غير أنه كان يدلس. قلت: فما حال أبيه؟ قال: محله الصدق.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَربن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : لا عدوى، ولاطيرة، ولا هَامَةَ.
قال: فَقَامَ إِلَيْهِ رجل، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ؟ قال: ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ؟.
رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ عَنْ وكِيعٍ (٢) .
١٥٨٥ - ٤: حيي بن عَبد اللَّهِ بن شريح المعافري (٣)
стр. 3712
الحبلي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن يعقوب القبطي، وحي بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحبلي (٤) .
رَوَى عَنه: جابر بن إسماعيل الحضرمي، والضحاك بن مطر اللخمي، وعَبْد اللَّهِ بن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الله بْن وهب (٤) ، وهو آخر من حدث عَنْهُ، والليث بْن سعد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: أحاديثه مناكير.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
стр. 3713
قال أَبُو سَعِيد ابن يونس: توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (١) .
روى له الأربعة.
١٥٨٦ - عخ قد ت س فق: حيي بن هانئ بن ناضر (٢) - بالضاد المعجمة - بن يمنع (٣) ، أَبُو قبيل المعافري ثم من بني سريع المِصْرِي.
وذكره ابن أَبي حاتم، وأبو سَعِيد ابن يونس فيمن اسمه حي، وذكره غير واحد فيمن اسمه حيي وهو المشهور. أدرك مقتل عثمان، وهو باليمن، وقدم مصر زمن معاوية، وغزا روذس (٤) ،
стр. 3714
وهي من بلاد المغرب مع جنادة بن أَبي أمية، والمغرب مع حسان بن النعمان.
ورَوَى عَن: أحنف الجندي، وأبي خارجة أمين بن عَمْرو المعافري، وحنظلة بن صفوان الكلبي، وحي بن عامر الزبادي، وأبي عشانة حي بن يؤمن المعافري، وخالد بن نعيم الخبشي (١) المعافري، وشفي بن ماتع الأصبحي (قد ت س) ، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بن شهر الخبشي، وعَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص (فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن موهب، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعقبة بن عامر الجهني (عخ) حديثا واحدا، وعَمْرو بن العاص، وأبي مسكينة، وأبي ميسرة مولى العباس بْن عَبْد المطلب.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مُحَمَّد العكي، وأسود بن خير المعافري، وبكر بن مضر (قد ت س) ، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وأَبُو هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وخنيس بن عامر المعافري، ودراج أَبُو السمح (عخ) ، ورجاء بن أَبي عطاء، وأَبُو السحماء سهيل بن حسان الكلبي، وختنه ضمام بن إِسْمَاعِيل، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (قد فق) ، وعَبْد اللَّهِ بن المُسَيَّب، وأَبُو شريح عبد الرحمن بن شريح وعرابي بن معاوية الحضرمي الصوراني: المِصْرِيون، وعلي بن حوشب الفزاري الدمشقي، وعَمْرو بْن
стр. 3715
الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، والليث بْن سعد (ت س) ، ومالك الخير الزبادي (١) ، ومعاوية بن سَعِيد التجيبي، ويحيى بن أيوب، ويزيد بْن أَبي حبيب: المِصْرِيون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٢) عَن أَبِيهِ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث.
وَقَال ضمام بن إسماعيل: رأيت أبا قبيل وأشياخنا يكون معهم الفلوس في خرقة يتصدقون بها، وكانوا يحبون ألا يمر بهم يوم إلا لهم فيه صدقة.
قال: وكان أَبُو قبيل يلي الشرى من السوق بنفسه، وكان يصوم يوم الاثنين، ويوم الخميس، وكان إذا أذن أذن مثنى مثنى، وكان إذا أذن للصبح لم يدع أن يقول: الصلاة خير من النوم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن المُسَيَّب: سمعت أبا قبيل يقول: كيف بكم إذا كان الحكم حيفا، والسوط سيفا، والشتاء قيظا، والولد غيظا؟ !
وَقَال مالك بن الخير الزبادي: سمعت أبا قبيل وسأله رجل عن أمر القدر، فَقَالَ أَبُو قبيل: أنا في الإسلام أقدم منه، ودين أنا
