Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 3956–3995 · переход к 3961.

стр. 3956

رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (م ٤) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن سعد بن أَبي وقاص (م) وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وشرحبيل بْن سعد، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي، عَلَى خلاف فيه، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعطاء بْن يسار, وابنه عمارة بْن خزيمة بْن ثابت (د س ق) ، وعمارة بْن عُثْمَانَ بْن حنيف (س) , وعَمْرو بْن أحيحة بْن الجلاح, وله صحبة (س) , وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (ق) ، وهرمي بْن عَمْرو (س) ويُقال: هرمي بْن عَبد اللَّهِ (س) , ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن هرمي (ق) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الجدلي (د ت) ، وأَبُو غطفان بْن طريف. ذكره الواقدي فِي الطبقة الثالثة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ خزيمة بْن ثابت وعمير بْن عدي بْن خرشة يكسران أصنام بني خطمة. وَقَال أَبُو معشر المدني (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن عمارة بْن خزيمة بْن ثابت: ما زال جدي كافا سلاحه يوم صفين ويوم الحمل حَتَّى قتل عمار، فسل سيفه، وَقَال: سمعت النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: تقتل عمارا الفئة الباغية" (٣) فقاتل حَتَّى قتل، وذلك سنة سبع وثلاثين (٤) .

стр. 3957

روى له الجماعة سوى البخاري ١٦٨٦ - ت ق: خزيمة بن جزء السلمي (١) ، أخو حبان بْن جزء، وخالد بْن جزء، لَهُ صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت ق) ، حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حبان بْن جزء (٢) . رَوَى عَنه: أخواه حبان بْن جزء (ت ق) , وخالد بْن جزء. روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه. ١٦٨٧ - د ت سي: خزيمة (٣) غير منسوب.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٩، وطبقات خليفة: ١٢٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٠٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٤٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٧، والمعجم الكبير للطبراني: ٤ / ٣٦٨، والاستيعاب: ٢ / ٤٤٩، وأسد الغابة: ٢ / ١١٥، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة ١٦، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٧، والكاشف: ١ / ٢٧٩، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ١٥٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤١، والاصابة: ١ / ٤٢٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٣٧.
(٢) وهو في أكل الضبع, أخرجه التِّرْمِذِيّ في الاطعمة
(١٧٩٢) وابن ماجة في الصيد (٣٢٣٥ و٣٢٤٧) وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس بإسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية، وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل وعبد الكريم أبي أمية"وذكر المزي الاختلاف في إسناده في تحفة الاشراف (حديث ٣٥٣٣) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧١١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٤٩, وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٧، والكاشف: ١ / ٢٧٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٣٨.

стр. 3958

رَوَى عَن: عَائِشَة بنت سعد (د ت سي) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (د ت سي) . هكذا ذكره الْبُخَارِيّ، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو حاتم بْن حبان، غير منسوب (١) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا من روايته. أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَطَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ, قال: حَدَّثَنَا يونس بن عبد الاعلى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيد بْنَ أَبي هِلالٍ حَدَّثَهُ، عَنْ خُزَيْمَةَ, عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ، عَن أَبِيهَا أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ، وبَيْنَ يَدَيْهَا نَوَى أَوْ حَصَى تُسَبِّحُ بِهِ، فَقَالَ: أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ هَذَا أَوْ أَفْضَلُ؟ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي الأَرْضِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا هَوُ خَالِقٌ، واللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلَ ذَلِكَ, والْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ولا قُوَّةَ إِلا بالله مثل ذلك.

стр. 3959

رواه أَبُو داود، عَنْ أَحْمَد بْنِ صَالِحٍ, ورَوَاهُ النَّسَائي، عن أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح جميعا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه التِّرْمِذِيّ، عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ، عَنْ أصبغ بْن الفرج، عَنِ ابن وهب، وَقَال: حسن غريب من حديث سعد (١) . فوقع لنا عالياً بدرجيتن.

стр. 3960

من اسمه خشخاش وخشف وخشيش ١٦٨٨ - ق: الخشخاش التميمي العنبري (١) ، جد حصين بْن أَبي الحر، لهُ صُحبَةٌ، وقد سقنا نسبه إِلَى تميم فِي ترجمته عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ق) . رَوَى عَنه: ابْن ابنه حصين بْن أَبي الحر (ق) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حصين بن مالك (٢) .

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٤٨، وطبقات خليفة: ٤٢، ١٧٨، ومسند أحمد: ٤ / ٣٤٤، ٥ / ٨١، والعلل، له: ١ / ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٥٨، والمعارف: ٣٣٦ - ٣٣٧، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٤٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٧ (٣ / ١١٢ من المطبوع) ، والمعجم الكيبر للطبراني: ٤ / الترجمة ٣٦٩ وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ١٤٦، والاستيعاب: ٢ / ٤٥٧، وأنساب السمعاني: ٥ / ١٢٤، ومعجم البلدان: ١ / ٦٤٥, وأسد الغابة: ٢ / ١١٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٧، والكاشف: ١ / ٢٧٩, وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ١٦٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤١، والاصابة: ١ / ٤٧٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٩٦.
(٢) هو حديث: أتيت النبي ﷺ ومعي ابني، فقال: لا تجني عليه ولا يجني عليك"أخرجه ابن ماجة
(٢٦٧١) في الديات، باب لا يجني أحد على أحد، وليس للخشخاش سوى هذا الحديث في الكتب الستة.

стр. 3961

١٦٨٩ - ٤: خشف بن مالك الطائي الكوفي (١) . رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (٤) وعُمَر بْن الخطاب، وأبيه مالك الطائي (ق) . رَوَى عَنه: زيد بْن جبير الجشمي (٤) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٢٠١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٥٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٤٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٧، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة ١٦، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥٠٨، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٧، ورجال ابن ماجة: الورقة ١٣، والكاشف: ١ / ٢٧٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨, ونهاية السول: الورقة ٨٦, وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٩٥.
(٢) ١ / الورقة ١١٧ في التابعين منهم: وَقَال ابن سعد: وكان قليل الحديث" (الطبقات: ٦ / ٢٠١) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ في "السنن"مجهول، وتبعه البغوي في المصابيح، قال الدَّارَقُطنِيّ: مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي، وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروزايته رجل غير معروف لم يرو عنه إلا رجل واحد"قال مغلطاي: وفيه نظر ما ذكره البزار في مسنده: حَدَّثَنَا أبو كريب وعبدة، حَدَّثَنَا معاوية بن هشام. حَدَّثَنَا سفيان، عن زيد بن جبير، عَن أبيه، عن خشف، عن عَبد الله، قال: شكونا شدة الرمضاء ... الحديث، وَقَال: هذا الحديث لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا معاوية عن سفيان، ومحمد ذكر حديث الحجاج بن أرطاة المخرج في السنن الأربعة عن زيد بن جبير عن خشف بغير وساطة ابيه عن عَبد الله في دية الخطأ، وَقَال: لا نعلمه يروى عن عَبد الله مرفوعا إلا بهذا السند. وفي علل التِّرْمِذِيّ: قال محمد: الصحيح عن ابن مسعود وموقوف" (١ / الورقة ٣٢٨) قال بشار: لم أفهم اعتراضه على الدَّارَقُطنِيّ، فإن الذي ذكره البزار لا يناقض تفرد زيد بن جبير في الرواية عنه. وَقَال مغلطاي أيضا: وَقَال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك، وَقَال أبو عُمَر في التمهيد: خشف رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد، وزيد أحد ثقات الكوفيين، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات. وَقَال =

стр. 3962

روى له الأربعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ, قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خَشْفِ بْنِ مَالِكٍ. عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا. رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ مسدد عَنْ عبد الواحد بْن زياد، ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ عَلِيّ بْن سَعِيد بْن مسروق، عَنْ يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وعَن أبي هشام الرفاعي، عَنِ ابن أَبي زائدة وأبي خالد الأحمر، ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ عَلِيّ بْن سَعِيد، عَنِ ابن أَبي زائدة، ورواه ابن مَاجَهْ (٥) عَنْ عبد السلام بْن عاصم الرازي، عَنِ الصباح بْن محارب

стр. 3963

كلهم: عَنِ الحجاج بْن أرطاة أتم من هذا (١) ، فوقع لنا عاليا, وليس لَهُ عندهم سوى هذا الحديث، وحديث آخر لابن مَاجَهْ (٢) . ١٦٩٠ - د س: خشيش بن أصرم بن الأسود (٣) ، أَبُو عاصم النَّسَائي الْحَافِظ، صاحب كتاب"الاستقامة"فِي السنة والرد عَلَى أهل البدع والاهواء. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأزهر بْن سعد السمان البَصْرِيّ، وإسحاق بْن عيسى بْن الطباع، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وإسماعيل بْن أبان الغنوي، وإسماعيل بْن عبد الكريم الصنعاني، وأشهل بْن حاتم، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وبكر بن بكار

الحواشي

(١) ونصه عند أبي داود"في دية الخطأ عشرون حقة, وعشرون جذعة. وعشرون بنت مخاض، وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض"قلت: حقه: بكر الحاء المهملة هي التي لها ثلاث سنين من الابل وطعنت في الرابعة. وجذعه: من الغنم لها سنة أو أجذعت مقدم أسنانها وإن لم يتم لها سنة وبنت مخاض: هي التي لها سنة من الابل وطعنت في الثانية، وسميت كذلك لان أمها بعد سنة تحمل مرة أخرى فتصير من المخاض أي الحوامل، وبنت لبون: هي التي لها سنتان من الابل وطعنت في الثالثة، وسمت كذلك لان أمها أن لها أن تلد فتصير لبونا.
(٢) هذا هو آخر الجزء التاسع والاربعين من الاصل، وفي آخره مجموعة من السماعات بخط المؤلف وخط غيره منهم الختني، وابن المهندس، والبرزالي بسماع الجزء على المؤلف, وبين السامعين عدد كبير من النساء والاطفال.
(٣) وفيات ابن زبر: الورقة ٧٦، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ١٥٠، وشيوخ أبي داود للجنابي: الورقة ٧٩، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣١٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٣٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) وسر أعلام النبلاء: ١٢ / ٢٥٠ وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٥١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٧، والكشاف: ١ / ٢٨٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨, ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤٢، وطبقات الحفاظ للسيوطي: ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٩٧، وشذرات الذهب: ٢ / ١٢٩

стр. 3964

القيسي، وحبان بْن هلال (س) ، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، والحسن بْن بلال، وحفص بْن عُمَر الأبلي، وحف صبن عُمَر الحوضي، وحفص بْن عُمَر العدني، وروح بن أسلم، ورويح بْن عبادة (س) وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، والسكن بْن نافع الباهلي. وسلمة بْن بشير النيسابوري، وأبي دَاوُد سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهل بْن حماد بْن أَبي عتاب الدلال، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (د) ، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي (س) وعَبْد اللَّهِ بن حران، وعَبْد اللَّهِ بْن خازم، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الربيع الكرماني، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني (د س) وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وأبي عَلِيّ عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى العبسي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ نزيل مصر (س) وعُمَر بْن حبيب القاضي، وعَمْرو بْن خليفة البكراوي أخي هوذة بْن خليفة، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعمير بْن عِمْران الحنفي، وفديك بن سلمان القيسراني، وفهد بْن حيان البَصْرِيّ، والقاسم بْن كثير المِصْرِي (س) وقبيصة بْن عقبة، وكثير بْن هشام, ومحاضر بْن (١) المورع، وأبي جَابِر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الأزدي، وأبي المطرف مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي الوزير، ومحمد بْن الفضل عارم (سي) ، ومحمد بْن المنيب العدني، ومحمد بْن يوسف الفريابي (مد) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيمَ الأزدي، ومعلى بْن الفضل، وأبي حذيفة موسى بْن

стр. 3965

مسعود النهدي، ونعيم بْن حَمَّاد المروزي، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وأبي الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهوذة بْن خليفة البكراوي، والهيثم بْن الربيع العقيلي، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن حسان التنيسي (خد س) ويحيى بْن سلام البَصْرِيّ نزيل إفريقية، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن كثير أبي غسان البَصْرِيّ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويزيد بْن هارون, ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي. رَوَى عَنه: أبو داود، والنَّسَائي، وأبو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْن جرير العسال المِصْرِي، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيلَ الرملي، وإسماعيل بْن الْحَسَن الإسكاف المِصْرِي، والحسين بْن عبد الغفار الأزدي، وأَبُو الفضل العباس بْن مُحَمَّد بْن العباس الفزاري البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود السجستاني، وعبد الحكم بْن أَحْمَدَ بْن سلام، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن سُلَيْمان الصيقل المِصْرِي، وعِمْران بْن فضالة الموصلي. وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، والوليد بْن المطلب بْن نبيه بْن إِبْرَاهِيم بْن المطلب بْن أَبي وداعة السهمي. قال النَّسَائي: ثقة, مات فِي رمضان سنة ثلاث وخمسين ومئتين (١) .

الحواشي

(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف بخط غير خط المؤلف ما يأتي: وَقَال ابن يونس: خشيش بن أصرم بن الأسود، يكنى أبا عاصم، خراساني نسوي، قدم مصر، وحدث بها عن عَبْد الرزاق بْن همام، وعن شيوخ البصرة وبغداد، وكان ثقة, وله كتاب مصنف يرد فيه على أهل الاهواء بالحديث المروي, توفي بقرية من قرى مصر البحرية في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومئتين"قال بشار: وكذا ذكر وفاته ابن زبر الربعي (الروقة ٧٦) وغيره, ووثقه الجياني وذكر أنه توفي سنة ٢٥١, قلت: ابن يونس أعلم بمن توفي ببلده، وما ذكره هو المعتمد, ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي والذهبي، وابن حجر، وَقَال الذهبي في السير: كان صاحب سنة واتباع".

стр. 3966

من اسمه خصيب وخصيف وخضير ١٦٩١ - مد: الخصيب بن زيد التميمي (١) . عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (مد) فِي هذا الخبر، قال: فقام أَبُو بَكْر، فصلى معه وقد كان صلى مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، يعني الرجل الذي دخل المسجد ولم يدرك الصلاة - فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ألا رجل يتصدق على هذا فتيم لَهُ صلاته. رَوَى عَنه: هشيم (مد) . قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٣) .

الحواشي

(١) علل أحمد: ١ / ٣١٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٤٧، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٢٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٧، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥١٠، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٨، والمغني: ١ / الترجمة ١٩١١، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢٦٨، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٣٩.
(٢) العلل: ١ / ٣١٨.
(٣) ١ / الورقة ١١٧، ووقع في كتاب"الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم: خصيب بن بدر". (٣ / الترجمة ١٨٢٥) ونقل مغلطاي أن ابن خلفون حينما ذكره في كتاب الثقات قال فيه =

стр. 3967

روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث الواحد. ١٦٩٢ - سي: الخصيب بن ناصح الحارثي البَصْرِيّ (١) نزيل مصر. روى عن: أبي زيد ثابت بْن يزيد الأحول، والحارث بْن نبهان، وأبي سمير حكيم بْن خذام, وحماد بْن سلمة، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة, وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان القافلائي، وشعبة بْن الحجاج، وصالح المري، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن المبارك, وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الواحد بْن زياد، ومبارك بْن فضالة، ونافع بْن عُمَر الجمحي (سي) ، وهشام بْن حسان، وهمام بْن يَحْيَى، ووهيب بْن خالد، ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري، ويزيد بْن زريع، ويزيد بْن عطاء اليشكري الواسطي، وعُبَيدة بنت نابل. رَوَى عَنه: أحمد بن عبد المؤمن المِصْرِي، وبحر بْن نصر بْن سابق الخولاني، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، وزكريا بْن يَحْيَى الوقار،

стр. 3968

وسَعِيد بْن أسد بْن مُوسَى، وسَعِيد بْن عثمان التنوخي، وسُلَيْمان بْن شعيب الكيساني، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (سي) ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الحجاج بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو الفتح نصر بْن مرزوق المِصْرِي، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي. قال أَبُو زُرْعَة (١) : ما بِهِ بأس إن شاء اللَّه. وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : ربما أخطأ (٣) . روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا (٤) عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَر الْجُمَحِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ, عَنْ عَائِشَةَ"كُنْتُ أَمْسَحُ صَدْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي وأَقُولُ اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ... الحديث" (٥) .

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٢٧.
(٢) ١ / الورقة ١١٧.
(٣) ونقل مغلطاي عن ابن يونس، أنه قال: قدم مصر وحدث بها، مات سنة ثمان ومئتين، وقيل سنة سبع، وقيل: إنه من أهل بلخ قدم إلى البصرة، وقدم من البصرة إلى مصر"قال مغلطاي: وخرج الحاكم حديثه في صحيحه، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات وَقَال: قال محمد بن وضاح: سألت أَحْمَد بن سعد بن الحكم عن الخصيب بن ناصح روى عنه علي بن معبد، قال: الخصيب ثقة". (١ / الورقة ٣٢٨) وَقَال ابن حجر في التقريب، صدوق يخطئ.
(٤) باب: أين يمسح من المريض وبما يعوذ به، حديث رقم ١٠١٥.
(٥) تمامه: أنت الطبيب وأنت الشافي, قالت: هو يقول: الحقني بالرفيق، الحقني بالرفيق.

стр. 3969

١٦٩٣ - ٤: خصيف بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (١) ، أَبُو عون الحراني الخضرمي الأُمَوِي مولى عُثْمَان بْن عفان, ويُقال: مولى معاوية بْن أَبي سفيان، وهو أخو خصاف بْن عَبْد الرحمن، وكانا توأما. رأس أَنَس بْن مالك. ورَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (د ت س) , وسفيان الثوري وهو من شيوخه، وعبد العزيز بْن جُرَيْج (دت ق) والد عَبد المَلِك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعطاء بن أَبي رباح (دت) وعكرمة مولى ابْن عباس (د ت س) ، ومجاهد بْن جبر (٤) وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (قد) , ومقسم (د ت س) وميمون بْن مهران، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود (٤) وأبي مريم الرَّقِّيّ.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٨٢، وابن طهمان: رقم ٢٥١، وتاريخ الدارمي عن يحيى: رقم ٣١٠، ٤٩٢، وطبقات خليفة ٣١٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٦٦، وتاريخه الصغير: ١ / ٤٦، وثقات العجلي: الورقة ١٣، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧٥، ٤٦٠، ٦٥٠، ٣ / ١٥٤، وأبو زُرْعَة الدمشقي: ٥١٥، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ١٧٧، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٤٨، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٨٧، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٢٤، ووفيات ابن زبر: الورقة ٤٢، وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، والسابق واللاحق: ٢٢٠، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ٢٥٨، وأنساب السمعاني: ٥ / ١٤٠، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ١٤٢) وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٤٩، ومعجم البلدان: ٢ / ٤٥١، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٤٥، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٤٠, والكاشف: ١ / ٢٨٠، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥١١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٨، وديوان الضعفاء الترجمة ١٢٦٩، والمغني: ١ / الترجمة ١٩١٢، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨ - ٣٢٩، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤٣ - ١٤٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٩٨، وشذرات الذهب: ١ / ٢٠٦، والخضرمي: بالخاء المعجمة المكسورة.

стр. 3970

رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وأَبُو توبة بشير بْن عَبد اللَّهِ، وحجاج بْن أرطاة (س) ,وخطاب بْن القاسم قاضي حران (دس) ، وزهير بْن معاوية الجعفي (د س) ، وسفيان الثوري (س) , وسفيان بْن عُيَيْنَة, وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (س ق) ، وأَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (د ت س) وعبد الله بْن أَبي نجيح وهو من أقرانه، وعبد السلام بْن حرب الملائي (ت س ق) وأَبُو الأصبغ عبد العزيز بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البالسي مولى بني أحد الضعفاء، وابن أخيه عَبد المَلِك بْن خصاف بْن عَبْد الرحمن الجزري، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (س) , وعبد الواحد بْن زياد (د ت) ، وعتاب بْن بشير (قد ت س) وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج. وفضيل بن عزوان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) وهو من أقرانه، ومحمد بْن الزبير إمام مسجد حران، ومحمد بْن سلمة الحراني (٤) ومحمد بن فضيل بن عزوان (د) ، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب، ومروان بْن شجاع الجزري (د ت) ومسعود بْن سعد الجعفي (قد) ومَعْمَر بْن راشِد (س) ، ومعمر بن سلميان الرَّقِّيّ، وموسى بْن أعين، وهارون بْن حيال الرَّقِّيّ، ويونس بْن راشد. قال حنبل بْن إِسْحَاقَ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس بحجة ولا قوي فِي الحديث. وَقَال أبو طالب، عَن أحمد بن حنبل (١) : ضعيف الحديث.

стр. 3971

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: ليس بقوي فِي الحديث، قال: وَقَال مرة ليس بذاك, قال: وَقَال أي: خصيف: شديد الاضطراب فِي المسند. وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : صالح. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين (٢) : ليس به بأس. وَقَال أَبُو دَاوُدَ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين (٣) : وأبو زُرْعَة (٤) ، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٥) : ثقة. وَقَال أبو حاتم (٦) : صالح يخلط، وتكلم فيه سوء حفظه. وَقَال النَّسَائي فيما قرأت بخطه (٧) : عتاب ليس بالقوي، ولا خصيف. وَقَال فِي موضع آخر: صالح.

стр. 3972

وَقَال عتاب بْن بشير عَنْ خصيف (١) : كنت مع مجاهد، فرأيت أنس بْن مالك, فأردت أن آتيه، فصدني مجاهد، فقَالَ: لا تذهب إليه فإنه يرخص فِي الطلاء, قال: فلم ألقه ولم آته، قال عتاب: فقلت لصخيف: ما أحوجك إِلَى أن تضرب كما يضرب الصبي بالدرة، تدع أنس بْن مالك صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ وتقيم عَلَى كلام مجاهد! وَقَال أبو أحمد بن عدي (٢) : ولصخيف نسخ وأحاديث كثيرة، وسمعنا من أبي عَرُوبَة جمعه لخصيف جزء، وإذا حدث عَنْ خصيف ثقة فلا باس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البالسي يكنى أبا الأصبغ، فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز، ولا من خصيف, ويروي عنه نسخة عَنْ أنس بْن مالك, وعن جماعة من التابعين، وقد ذكرت عَنْ خصيف أَنَّهُ ترك أنس بْن مالك فلم يسمع منه، ولزم مجاهدا. قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، مات سنة سبع وثلاثين ومئة. وكذلك قال الْبُخَارِيّ (٤) وغير واحد فِي تاريخ وفاته (٥) . وَقَال أَبُو جَعْفَر النفيلي (٦) : مات بالعراق سنة ست وثلاثين ومئة.

стр. 3973

قال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو حسان الزيادي، مات سنة ثمان وثلاثين ومئة. وَقَال خليفة بن خياط: مات سنة تسع (١) وثلاثين ومئة. وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته (٢) . روى له الأربعة. ١٦٩٤ - عس: الخضر بن القواس البجلي (٣) .

الحواشي

(١) وقع في المطبوع من الطبقات
(٣١٩) : سبع"وقد رآه"سبع"أيضا الحافظ مغلطاي، فالله أعلم بالصواب.
(٢) وَقَال البرقاني، عن الدَّارَقُطنِيّ: يعتبر به يهم" (الورقة: ٤) وذكره ابنُ حِبَّان - على تساهله - في المجروحين، وَقَال: تركه جماعة من أئمتنا، واحتج به جماعة آخرون، وكان خصيف شيخا صالحا فقيها عابدا إلا أنه كان يخطئ كثيرا فيما يروي وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه، وهو صدوق في روايته إلا أن الانصاف في أمره قبول ما وافق الثقات من الروايات وترك مالا يتابع عليه وإن كان له مدخل في الثقات، وهو ممن استخير الله فيه, حَدَّثَنَا علي بن المديني: سمعت يحيي بن سَعِيد القطان يقول: كنا تلك الايام نجتنب حديث خصيف" (١ / ٢٨٧) وَقَال الساجي: صدوق, وَقَال الآجري عَن أبي داود: قال أحمد: مضطرب الحديث, وَقَال جرير: كان خصيف متمكنا في الارجاء يتكلم فيه. وَقَال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وَقَال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، وَقَال الأزدي: ليس بذاك. وَقَال مغلطاي: وفي تاريخ ابن أَبي خيثمة: مات وهو ابن خمس وثمانين سنة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال: أرجو أن يكون من أهل الثالثة من المحدثين" (١ / الورقة ٣٢٩، وراجع مصادر ترجمته المذكورة في صدر الترجمة) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٤٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٣٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٧، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٢٥٨، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥١٥، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٨، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢٧١، والمغني ١ / الترجمة ١٩١٥، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٤١.

стр. 3974

روى عن: أبي سخيلة (عس) . رَوَى عَنه: أزهر بْن راشد الكاهلي (عس) . قال أَبُو حاتم (١) : مجهول. وذكره بان حبان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو طاهر عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم بن جمى ل، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُنَيْعٍ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْفُوفِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ: قال: حَدَّثَنَا أبويحيى الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ. قَالا (٣) : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الْخِضْرِ بْنِ الْقَوَّاسِ، عَن أَبِي سُخَيْلَةَ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ (ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عَنْ كثير) قال رَسُول اللَّهِ ﷺ :

стр. 3975

"سَأُفَسِّرُهَا لَكَ يَا عَلِيُّ، مَا أَصَابَكَ مِنْ بِلاءٍ أَوْ عُقُوبَةٍ أَوْ مَرَضٍ فِي الدُّنْيَا فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ، واللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ الْعُقُوبَةَ، ومَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَحْلَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ بَعْدَ عَفْوٍ. واللفظ لسهل بْن عُثْمَانَ. رواه عَنْ زياد بْن أَيُّوب، ومحمود بْن خداش، عَنْ مروان، فوقع لنا بدلا عاليا. ١٦٩٥ - س: الخضر بن مُحَمَّد بن شجاع الجزري (١) ، أَبُو مروان الحراني ابْن أخي مروان بْن شجاع الجزري مولى بني أمية. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن جعفر المدني، وإسماعيل بن علية، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وزيد بْن الحباب، وعباد بْن العوام، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك , وعتاب بْن بشير، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن ثابت الجزري، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري، وعُمَر بْن مجاشع المدني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسكين بْن بكير، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيلَ، وهشيم بْن بشير (س) وأبي يوسف القاضي. رَوَى عَنه: ابْن ابْن عمه إِبْرَاهِيم بْن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي، وأحمد بْن مُحَمَّد العطار، وإسماعيل بْن عَبد الله الاصفهاني سمويه، وحميد بْن زنجويه النَّسَائي.

стр. 3976

والعباس بْن صالح الحراني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، وعُبَيد بْن عبد الواحد بْن شَرِيك البزار، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه القردواني، ومحمد بْن عَلِيِّ بْن ميمون الرَّقِّيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن معدان الحراني، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن كثير الحراني (س) وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (عس) . قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه (١) : ثقة. وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس بِهِ بأس وكان صدوقا، وجالسته بحران. وذكر ن عليه يمينا يعني (٣) : أن لا يحدث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين: زاد غيره فِي المحرم (٥) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا في الصوم من رواية أبي قلابة، عَن أبي الأشعث الصنعاني، عَنْ شداد بْن أوس: أفطر الحاجم والمحجوم" (٦) وحديثا آخر فِي "مسند علي".

стр. 3977

من اسمه خطاب وخفاف ١٦٩٦ - س: خطاب بن جَعْفَر بن أَبي المغيرة الخزاعي القمي (١) . رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وأبيه جَعْفَر بْن أَبي المغيرة (س) وعطاء بْن السائب. رَوَى عَنه: الحسين بْن حفص، وعامر بْن إِبْرَاهِيمَ (س) : الأصبهانيان ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ: قدم أصبهان فِي سبب خراجه، وكان خراج قم يومئذ إِلَى أصبهان، كان أَبُو حاتم الرازي يتتبع عَلَى حديثه، فكتب إِلَى بعض إخوانه من أهل أصبهان: مهما وقع عندكم من حديث الخطاب بْن جَعْفَر فأجمعوه لي، وخذوا لي بِهِ إجازة. روى له النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا (٣) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ

стр. 3978

ابن عباس فِي قوله (لإيلاف قريش) (١) . ١٦٩٧ - د: خطاب بن صالح بن دينار الأَنْصارِيّ الظفري (٢) ، مولاهم، أَبُو عَمْرو المدني: قيل: إنه مولى أبي قتادة، وهو أخود دَاوُد بْن صالح، ومحمد بْن صالح. رَوَى عَن: أمه (د) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) . قال الْبُخَارِيّ (٣) : قال يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، وكان ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أبي دَاوُد: خطاب بْن صالح بْن دينار، ومحمد بْن صالح بْن دينار أخوان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : مات سنة ثلاث وأربعين ومئة (٥) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.

الحواشي

(١) قريش: ١.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٢٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٨٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٦٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٨، والكاشف: ١ / ٢٨٠، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥١٦، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٤٤.
(٣) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٦٨٥.
(٤) سقطت الترجمة بكاملها من ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان.
(٥) وَقَال الذهبي في الميزان: تفرد عنه ابن إسحاق، وقد وثقه البخاري. وَقَال في الكاشف: ثقة. وَقَال ابن حجر: مقبول، يعني في المتابعات.

стр. 3979

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ خَطَّابِ بْنِ صَالِحٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ، عن أُمِّه سَلامَةَ بِنْتِ مَعْقَلٍ - امْرَأَةٌ مِنْ قَيْسِ عَيْلانَ - قَالَتْ قَدِمَ بِي عَمِّي الْمَدِينَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَبَاعَنِي مِنَ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرو أَخِي أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرو، فَوَلَدْتُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُبَابِ، ثُمَّ هَلَك، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: الآنَ واللَّهِ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ، فَأَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ : فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ مِنْ قَيْسِ عَيْلانَ، قَدِمَ بِي عَمِّي الْمَدِينَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَبَاعَنِي مِنَ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرو، فَوَلَدْتُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُبَابِ، فَمَاتَ، فَقَالَتْ لِي امْرَأَتُهُ: الآنَ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من ولي الحباب؟ فَقِيلَ: أَخُوهُ أَبُو الْيُسْرِ: فَبَعَثَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِ، فَقَالَ: اعْتِقْهَا، وإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدِمَ عَلَيْنَا فَأْتُونِي أُعَوِّضْكُمْ مِنْهَا"فَأَعْتَقُونِي، ثُمَّ قَدِمَ على رَسُول اللَّهِ ﷺ رقيق فعوضم مِنِّي غُلامًا. قال الطبراني: لا يروى عن سلامة بنت معقل إلا بهذا الإسناد، تفرد بِهِ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ. رواه (٣) عَنِ النفيلي، فوافقناه فيه بعلو.

стр. 3980

١٦٩٨ - خ س: خطاب بن عُثْمَانَ الطائي الفوزي (١) أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الحمصي. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش (ي) وبقية بْن الْوَلِيدِ، وزيد بْن الحباب، وأخيه سليم بْن عُثْمَانَ الفوزي، وسماك بْن الحكم، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعُبَيد بْن قاسم الأسدي، وعيسى بْن يونس (س) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن حمير (خ س) ، ومحمد بْن عُمَر المحري، ووكيع بْن الجراح، ويوسف بْن السفر (٢) . رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن أَبي دَاوُد البرلسي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل بْن أبان بْن حوي السكسكي (٣) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه، والحسن بْن سُلَيْمان قبيطة، وأبو علي الْحَسَن بْن سميط الْبُخَارِيّ، والحسين بْن السميدع الأنطاكي، وابن بنته، وابن ابْن أخيه سَلَمَة بْن أَحْمَدَ بْن سليم (٤) بْن عُثْمَانَ

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٨٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٧٢، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٨، وأسماء التابعين للدار قطني: الترجمة ٢٨٧، وتقييد المهمل للغساني: الورقة ٥٢، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٨، وأنساب السمعاني: الورقة ٤٣٣، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣١٧، ومعجم البلدان: ١ / ٧٨٠، والمعلم لابن خلفون: الورقة ٧٨، وتذهيب التهذب: ١ / الورقة ١٩٨، والكشاف: ١ / ٢٨٠، وتاريخ الاسلام: الورقة ٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٩، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٤٥.
(٢) انظر المشتبه: ٣٦١.
(٣) انظر معجم البلدان: ١ / ٧٠٨.
(٤) علق المؤلف بخطه في حاشية نسخته متعقبا صاحب "الكمال" فقال: كان فيه: سُلَيْمان وهو وهم".

стр. 3981

الفوزي (س) ، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني، وعِمْران بْن بكار بْن راشد البرد (س) : الحمصيون، والقاسم بْن هاشم السمسار البغدادي، ومحمد بنعوف الطائي. قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، عَنِ الْقَاسِم بْن هاشم: حَدَّثَنِي الخطاب بْن عُثْمَانَ الفوزي، وكان يعد من الأبدال. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : ربما أخطأ (٢) . وروى له النَّسَائي. ١٦٩٩ - د س: خطاب بن الْقَاسِم الحراني (٣) ، أَبُو عُمَر قاضي حران. رَوَى عَن: خصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د س) وزيد بْن أسلم. وسُلَيْمان الأعمش، وأبي الواصل عبد الحميد بْن واصل، وعبد الكريم بْن مالك الجزري. رَوَى عَنه: أَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) وعَمْروبن خالد الحراني، ومحمد بْن موسى بْن أعين، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) . ومعلل بْن نفيل الحراني.

стр. 3982

قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة. وَقَال أَبُو عُثْمَان البرذعي، عَن أبي زرعة: منكر الحديث، يقَالَ: إنه اختلط قبل موته (٢) . وَقَال عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم عَن أبي زرعة (٣) : ثقة. وَقَال عَن أَبِيهِ (٤) : يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٦) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عَمْرو بْن خالد الحراني، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْعَمَّةِ والْخَالَةِ وبَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ والْخَالَتَيْنِ. رواه أَبُو دَاوُدَ (٧) عَنِ النفيلي عنه، فوقع لنا بدلا عالياً.

стр. 3983

وبِهِ قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنِي أَبِي قال: حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دخل عن عَائِشَةَ وحَفْصَةَ، وهُمَا صَائِمَتَانِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَرَجَعَ وهُمَا تَأْكُلانِ، فَقَالَ: أَلَمْ تُكُونَا صَائِمَتَيْنِ؟ قَالَتَا: بَلَى، ولَكِنْ أُهْدِيَ لَنَا هَذَا الطَّعَامُ فَأَعْجَبَنَا فَأَكَلْنَا مِنْهُ، قال: صُومُوا (٢) يَوْمًا مَكَانَهُ. رواه النَّسَائي (٣) ، عَنْ عَلِيّ بْن عُثْمَانَ النفيلي، عَنِ المعافى بْن سُلَيْمان، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: هذا حديث منكر، وخصيف ضعيف فِي الحديث، وخطاب لا علم لي بِهِ. ١٧٠٠ - م: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري (٤) ، وكان إمام بني غفار وسيدهم، لَهُ ولأبيه صحبة، وشهد الحديبية مع رَسُول اللَّهِ ﷺ .

الحواشي

(١) المعجم الكبير
(١٢٠٢٧) .
(٢) ضبب عليها المؤلف، وهي كذلك في المعجم الكبير.
(٣) في الصوم من سنه الكبرى برواية ابن الاحمر (انظر تحفة الاشراف: ٥ / ١٢٩ - ١٣٠، حديث
(٦٠٧١) .
(٤) طبقات خليفة: ٣٣، ومسند أحمد: ٤ / ٥٧، وعلل أحمد: ٣٧٣ - ٣٧٥، ٤١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / ٧٢٨، وتاريخه الصغير: ١ / ٥٥، وتاريخ الطبري: ٢ / ٤٤١، ٣ / ١٠٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨١٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٨ (٣ / ١٠٩ من المطبوع) والمعجم الكبير للطبراني: ٤ / الترجمة ٢٢٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٤٥، وتقييد المهمل: الورقة ٥٢، والاستيعاب: ٢ / ٤٤٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٨، وأسد الغابة: ٢ / ١١٨، والكامل في التاريخ: ٢ / ١٢٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٩٨، والكاشف: ١ / ٢٨١، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ١٦٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٩، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٧، والاصابة: ١ / ٤٥٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٩٩.

стр. 3984

رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (م) . رَوَى عَنه: ابنه الحارث بْن خفاف (م) ، وحنظلة بْن عَلِيٍّ الأَسلميّ (م) ، ومقسم والصحيح أن بينهما رجلا. وَقَال مالك (خ) عَنْ زيد بْن أسلم عَن أَبِيهِ: خرجت مع عَمْرو بْن الخطاب إِلَى السوق، فلحقت عُمَر امرأة شابة، فقَالَتْ: يا أمير المؤمنين أنا ابنة خفاف بْن إيماء الغفاري، وقد شهد أبي الحديبية مع رَسُول اللَّهِ ﷺ (فِي حديث طويل - رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس عن مالك. وروى لَهُ مسلم حديثا آخر قد كتبناه فِي ترجمة ابنه الحارث بن خفاف (٢) .

стр. 3985

من اسمه خلف ١٧٠١ - ت: خلف بن أيوب العامري (١) ، أَبُو سَعِيد البلخي. رَوَى عَن: أسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإسرائيل بْن يونس، وخارجة بن مصعب، وعوب الأعرابي (ت) ، وقيس بْن الربيع، ومبارك بْن مجاهد، ومحمد بْن مسلم الطائفي، ومَعْمَر بْن راشِد. رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، والحسين بْن عَلِيِّ بْن مهران، وزكريا بْن يَحْيَى البلخي اللؤلؤي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني (ت) ، ومحمد بْن مقاتل المروزي، ومحمد بْن منصور النسفي، ومسعود بن سهل النهدي.

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٧٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٦٤، وسنن التِّرْمِذِيّ: ٥ / ٥٠، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٨٧، وثقات ابن حبان: / الورقة ١١٨، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٤٩، وتاريخ الاسلام: الورقة ٦ (أيا صوفيا ٣٠٧) والعبر: ١ / ٣٦٧، والكاشف: ١ / ٢٨١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٨، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٤١، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٥٣٤، والمغني: ١ / الترجمة ١٩٣٠، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢٧٥، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٩ - ٣٣٠ ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٤٧ وشذرات الذهب: ٢ / ٣٤.

стр. 3986

قال: عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: لا عَدْوَى ولا صَفَرَ ولا هَامَةَ. قال عَبد اللَّهِ: وقد كنت سَأَلتُ أبي عَنْ هذا الشيخ خلف بْن أيوب فلم يثبته، وعرضت عليه حديثا لأبي معمر وأبي كريب بن حديث خلف فلم يثبته، فلما حَدَّثَنِي بحديث خلف، قلت لَهُ: قد كنت سألتك عَنْ خلف هذا فلم تثبته (؟ قال: إنما أحفظ عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الاعلبى، أو كما قال أَبِي (١) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سألته، يعني أباه - عنه، فقَالَ: يروى عنه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٣) ، كان مرجئا غاليا استحب مجانبة حديثه لتعصبه فِي الإرجاء، وبغضه من ينتحل السنن وقمعه إياهم جهده (٤) .

الحواشي

(١) قال الذهبي في حاشية نسخة المؤلف: وَقَال معاوية عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف"
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٨٧.
(٣) ١ / الورقة ١١٨.
(٤) كتب الذهبي بخطه الذي أعره في حاشية نسخة المؤلف: قلت: مات على الصحيح سنة خمس ومئتين"وَقَال الخليلي في "الارشاد": صدوق مشهور كان يوسف بالستر والصلاح والزهد، وكان فقيها على رأي الكوفيين". وذكر الذهبي، ومغلطاي، وابن حجر أن الحاكم طول ترجمته في "تاريخ نيسابور"وَقَال فيه: فقيه أهل بلخ وزاهدهم، تفقه بابي يوسف، وابن أَبي ليلى، وأخذ الزهد، عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه يَحْيَى بن مَعِين"وَقَال أيضا"وكان قدومه إلى نيسابور سنة ٢٠٣، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس عشرة ومئتين"وذكر ابن حبان أنه توفي سنة عشرين ومئتين"وذكر القراب أن =

стр. 3987

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا من روايته. أخبرنا به أبة إسحاق ابن الدرجي، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ قَالا: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن أَبي المطهر الصيدلاني، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرِ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن بي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر بْن محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْنُ بْنُ أَبي مَعْشَرٍ الْحِرَّانِيُّ، والْحَسَنُ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فِيلٍ الأَنْطَاكِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال النَّبِيّ ﷺ : خِصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وفِقْهٍ فِي الدِّينِ. رواه عَنْ أبي كريب (١) فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غَرِيبٌ ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بْن أيوب العامري، ولم أر أحدا يروي عنه غير مُحَمَّد بْن العلاء ولا أدري كيف هو (٢) .

стр. 3988

١٧٠٢ - س ق: خلف بن تميم بن أَبي عتاب (١) ، واسمه مالك، التميمي الدارمي، ويُقال: البجلي، ويُقال: المخزومي، مولى آل جعدة بْن هبيرة، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، نزل المصيصة. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن أدهم (سمع من بجيل من ساحل دمشق - وإسرائيل بْن يونس (س) وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مهاجر، وبشير أبي إِسْمَاعِيل (س) ، وبشير أبي الخصيب، وبكر بْن خنيس، وأبيه تميم بْن أَبي عتاب وزافر بن سلميان، وزائدة بْن قدامة (س) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (س) ، وعاصم بْن مُحَمَّد بْن زَيْد العُمَري وعَبْد اللَّهِ بْن السري الأنطاكي الزاهد (ق) وهو أصغر منه، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سعد الأَنْصارِيّ، وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي، وعلي بْن مسعدة الباهلي، وعمار بْن سيف الضبي، والفضل بْن حمزة، ومحمد بْن عبد العزيز التَّيْمِيّ، والمفضل بْن يونس وموسى بْن مطير، ونافع أبي هرمز، وأَبِي بَكْرٍ النهشلي، وأبي رجاء الهروي، وأبي همام الكلاعي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، وأَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْن

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٩١، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٤٩، وتاريخ الدارمي: رقم ٣٠٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٦٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦١١، وتاريخ الطبري: ٦ / ٥٧١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٨٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١١٨، وطبقات الصوفية للسلمي: ٣٦، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ١٧١) ، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٧٩، والكشاف: ١ / ٢٨١، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٢١٢، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٤، (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٠، ونهاية السول: الورقة ٨٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٤٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٤٨.

стр. 3989

مُحَمَّد الفزاري وهو أكبر منه، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن آدم، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن كثير الدورقي، وأحمد بْن بكر المعروف بابن بكروية البالسي، وأحمد بن خليل البرجلاني، وأحمد بْن الخليل البغدادي نزيل نيسابور، وإسحاق بْن الجراح الأذني، وإسماعيل بن أَبي الحارث البغدادي، والحسن بْن الصباح البزار، والحسين بْن أَبي السري العسقلاني (ق) ، وسريج بْن يونس، وعباس بْن عَبد اللَّهِ الترقفي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن خبيق الأنطاكي، وأَبُو حميد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن تميم المصيصي، وعبد العزيز بْن المبارك الدينوري، وعلي بْن مُحَمَّد بن علي بن أَبي المضاء المصيصي (س) . وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، والعلاء بْن سالم الطبري، والفضل بْن سهل الأعرج، ومحمد بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن صفوة المصيصي (١) ، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل أحد النساك (٢) ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبد الرحيم صاعقة، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه البغدادي، ومحمد بْن عَلِيٍّ السرخسي، ومحمد بْن غالب بْن غصن الأنطاكي، ومحمد بْن الفرج الأزرق، ومحمد بْن نعيم السواق، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي، ومحمد بْن يَزِيدَ المستملي، ونعيم بْن الهيصم العروي، وهارون بْن الْحَسَن، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن سَعِيد بن مسلم المصيصي.

стр. 3990

قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ خلف بْن تميم: أيش حاله؟ فقَالَ: هو المسكين صدوق. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة صدوق، أحد النساك والمجاهدين، صحب إِبْرَاهِيم بْن أدهم. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة صالح الحديث. وَقَال يوسف بْن سَعِيد بْن مسلم، عَنْ خلف بْن تميم (٣) : سمعت من سفيان الثوري عشرة آلاف حديث أو نحوها فكنت أستفهم جليسي، فقلت لزائدة: يا أبا الصلت، إني كتبت عَنْ سفيان عشرة آلاف حديث أو نحوها. فقَالَ لي: لا تحدث منها إلا بما تحفظ بقلبك وتسمع بأذنك، قال: فألقيتها. وَقَال الْحَسَن بْن الصباح البزار (٤) : حَدَّثَنَا خلف بْن تميم، قال: قال ابن المبارك: من أراد الشهادة فليدخل دار البطيخ بالكوفة، فليقل: رحم اللَّه عُثْمَان، قال خلف: فدخلتها يوما فأردت أن أجعل إصبعي فِي أذني فأنادي بها: فالتفت فإذا موازينهم، وسنجاتهم، فقلت يا خلف الساعة تقولها فيرمونك فاربح نفسك! أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن

стр. 3991

علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن الشخير، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ المدائني، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الصباح البزار، فذكره. وذكره ابن حابن في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : مات سنة ست ومئتين. وكان من العباد الخشن. وكذلك قال أَبُو مسلم المستملي، فِي تاريخ وفاته. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان عالما، توفي بالمصيصة سنة ثلاث عشرة ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون. وَقَال غيره: توفي بدمشق، ودفن بباب الصغير. روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. ١٧٠٣ - خت عس: خلف بن حوشب الكوفي العابد أبو يزيد (٣) ، وياقل: أبو عبد الرحمن، يقال: أَبُو مرزوق، الأَعور، أخو كليب بْن حوشب. رَوَى عَن: إياس بْن سَلَمَةَ بْن الأكوع، ويزيد بْن أَبي مريم، والحكم بْن عتيبة، وزيد بْن صوحان، وسالم بْن أَبي حفصة، وسَعِيد بْن

стр. 3992

عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى، وسُلَيْمان أبي حازم الأشجعي، وطلحة بْن مصرف، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (عس) . وعَمْرو بْن مرة، ومجاهد بْن جبر المكي، وميمون بْن مهران الجزري، ويزيد الفقير. رَوَى عَنه: أَبُو جنادة حصين بْن مخارق السلولي، وحكيم بْن نافع الرَّقِّيّ، وخالد بْن يَزِيدَ بْن أَبي مالك الشامي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خت) ، وسوار بْن مصعب، وأَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ (عس) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وعبد السلام بْن حرب، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسعر بْن كدام، ومنصور بْن دينار، ويوسف بْن حوشب أخو العوام بْن حوشب. أثنى عليه سفيان بْن عُيَيْنَة. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات". وَقَال حسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الربيع بْن أَبي راشد: كان بي معجبا بخلف بْن حوشب، فقلت: يا أبت، إنك لمعجب بهذا الرجل! فقَالَ: يا بني إنه نشأ عَلَى طريقة حسنة فلم يزل عليها. قال: وكان خلف يكنى بأبي مرزوق، فقَالَ لَهُ ربيع: حولها. فقَالَ لَهُ خلف: فاكنني، قال: فأنت أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ (١) . وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ، عَنْ مغيرة بْن حمزة بن مغيرة: دفع ابن أَبي ليلى مالا مبلغه ألفا دينار إِلَى خلف بْن حوشب، وهو من خير

стр. 3993

رجل بالكوفة فذهب المال عنده حتى شده ابن أَبي ليلى إِلَى إسطوانة..وذكر بقية الحكاية وَقَال عبد السلام بْن حرب، عَنْ خلف بْن حوشب: لم تطب لأحد الحياة، وهو يذكر الموت فِي كل حين مرة (١) . وَقَال عنه أيضا: قال عِيسَى ﵇ للحواريين: ما ملح الأرض لا تفسدوا، فإن الشئ إذا فسد لم يصلحه إلا الملح، واعلموا أن فيكم خصلتين: الضحك من غير عجب والتصبح من غير سهر (٢) . وَقَال مسعر، عَنْ خلف بْن حوشب: دخل جبريل، أو ملك عَلَى يوسف ﵇ وهو فِي السجن: فقَالَ: أيها الملك الطيب الريح الطاهر الثياب أَخْبَرَنِي عَنْ يعقوب، أو ما فعل يعقوب؟ قال: ذهب بصره. قال: ما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين ثكلى، قال: ما أجره؟ قال: أجر مئة شهيد (٣) . وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ خلف بْن حوشب: قال عِيسَى بْن مريم للحواريين: كما ترك لكم الملوك الحكمة، فاتركوا لهم الدنيا. وقَال البُخارِيُّ فِي الفتن من"الجامع" (٤) وَقَال ابْن عُيَيْنَة (خت) عَنْ خلف بْن حوشب: كانوا يستحبون أن يتملثوا بهذه الابيات عند الفتن (٥) .

стр. 3994

الحرب أول ما تكون فتية • تسعى بزينتها لكل جهول حَتَّى إذا اشتعلت وشب ضرامها • ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت • مكروهة للشم والتقبيل روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته. أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيَّانِ، والْمُسَلَّمُ بْنُ عَلَّانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: ذَكَرَ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ قال: سَبَقَ النَّبِيُّ ﷺ ، وصلى أبو بكر، وثلت عُمَر، ثُمَّ خَبَطَتْنَا أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ يَعْفُوُ اللَّهَ عَنْ مَنْ يَشَاءُ. رواه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني. وأحمد بْن أَبي سريج الرازي، عَن أبي بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم (٢) : رواه منصور بْن دينار، عَنْ خلف، فقَالَ: عَن أبي هاشم السابري، عَنْ سَعِيد الخارفي (٣) عَنْ عَلِيّ مثله (٤) .

стр. 3995

١٧٠٤ - خ: خلف بن خَالِدٍ القرشي (١) ، مولاهم، أَبُو المهنا المِصْرِي. رَوَى عَن: بكر بْن مضر (خ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، وحبوش بْن رزق اللَّه المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن محدم بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وَقَال (٢) : شيخ. وَقَال أَبُو سَعِيد ابن يونس: مات قبل الثلاثين ومئتين (٣) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ١٧٠٥ - تمييز: خلف بن خَالِدِ بن إِسْحَاقَ القرشي أَبُو المضاء المِصْرِي (٤) ، مولى قريش.

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٦٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٩٤، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة ٢٨٩، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٢٥، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣١٨، والمعلم لابن خلفون: الورقة ٧٧، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) والكشاف: ١ / ٢٨١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٠، ونهاية السول: الورقة ٨٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٥٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٥٠، وذكر برهان الدين الحلبي في الكشف الحثيث تمييزا (الترجمة: ٢٧٨) .
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٩٤.
(٣) له في البخاري حديث واحد في علامات النبوة، وَقَال ابن حجر: صدوق.
(٤) إكمال ابن ماكولا: ٧ / ٦٩، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧، ١٩٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول: الورقة ٨٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٥٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٥١.

следующие страницы →