علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن الشخير، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ المدائني، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الصباح البزار، فذكره.
وذكره ابن حابن في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : مات سنة ست ومئتين.
وكان من العباد الخشن.
وكذلك قال أَبُو مسلم المستملي، فِي تاريخ وفاته.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان عالما، توفي بالمصيصة سنة ثلاث عشرة ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.
وَقَال غيره: توفي بدمشق، ودفن بباب الصغير.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
١٧٠٣ - خت عس: خلف بن حوشب الكوفي العابد أبو يزيد (٣) ، وياقل: أبو عبد الرحمن، يقال: أَبُو مرزوق، الأَعور، أخو كليب بْن حوشب.
رَوَى عَن: إياس بْن سَلَمَةَ بْن الأكوع، ويزيد بْن أَبي مريم، والحكم بْن عتيبة، وزيد بْن صوحان، وسالم بْن أَبي حفصة، وسَعِيد بْن
стр. 3992
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى، وسُلَيْمان أبي حازم الأشجعي، وطلحة بْن مصرف، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (عس) .
وعَمْرو بْن مرة، ومجاهد بْن جبر المكي، وميمون بْن مهران الجزري، ويزيد الفقير.
رَوَى عَنه: أَبُو جنادة حصين بْن مخارق السلولي، وحكيم بْن نافع الرَّقِّيّ، وخالد بْن يَزِيدَ بْن أَبي مالك الشامي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خت) ، وسوار بْن مصعب، وأَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ (عس) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وعبد السلام بْن حرب، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسعر بْن كدام، ومنصور بْن دينار، ويوسف بْن حوشب أخو العوام بْن حوشب.
أثنى عليه سفيان بْن عُيَيْنَة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
وَقَال حسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الربيع بْن أَبي راشد: كان بي معجبا بخلف بْن حوشب، فقلت: يا أبت، إنك لمعجب بهذا الرجل! فقَالَ: يا بني إنه نشأ عَلَى طريقة حسنة فلم يزل عليها. قال: وكان خلف يكنى بأبي مرزوق، فقَالَ لَهُ ربيع: حولها. فقَالَ لَهُ خلف: فاكنني، قال: فأنت أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ (١) .
وَقَال سُلَيْمان بْن أَبي شيخ، عَنْ مغيرة بْن حمزة بن مغيرة: دفع ابن أَبي ليلى مالا مبلغه ألفا دينار إِلَى خلف بْن حوشب، وهو من خير
стр. 3993
رجل بالكوفة فذهب المال عنده حتى شده ابن أَبي ليلى إِلَى إسطوانة..وذكر بقية الحكاية
وَقَال عبد السلام بْن حرب، عَنْ خلف بْن حوشب: لم تطب لأحد الحياة، وهو يذكر الموت فِي كل حين مرة (١) .
وَقَال عنه أيضا: قال عِيسَى ﵇ للحواريين: ما ملح الأرض لا تفسدوا، فإن الشئ إذا فسد لم يصلحه إلا الملح، واعلموا أن فيكم خصلتين: الضحك من غير عجب والتصبح من غير سهر (٢) .
وَقَال مسعر، عَنْ خلف بْن حوشب: دخل جبريل، أو ملك عَلَى يوسف ﵇ وهو فِي السجن: فقَالَ: أيها الملك الطيب الريح الطاهر الثياب أَخْبَرَنِي عَنْ يعقوب، أو ما فعل يعقوب؟ قال: ذهب بصره.
قال: ما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين ثكلى، قال: ما أجره؟ قال: أجر مئة شهيد (٣) .
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ خلف بْن حوشب: قال عِيسَى بْن مريم للحواريين: كما ترك لكم الملوك الحكمة، فاتركوا لهم الدنيا.
وقَال البُخارِيُّ فِي الفتن من"الجامع" (٤) وَقَال ابْن عُيَيْنَة (خت) عَنْ خلف بْن حوشب: كانوا يستحبون أن يتملثوا بهذه الابيات عند
الفتن (٥) .
стр. 3994
الحرب أول ما تكون فتية • تسعى بزينتها لكل جهول
حَتَّى إذا اشتعلت وشب ضرامها • ولت عجوزا غير ذات حليل
شمطاء ينكر لونها وتغيرت • مكروهة للشم والتقبيل
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيَّانِ، والْمُسَلَّمُ بْنُ عَلَّانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: ذَكَرَ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ قال: سَبَقَ النَّبِيُّ ﷺ ، وصلى أبو بكر، وثلت عُمَر، ثُمَّ خَبَطَتْنَا أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ يَعْفُوُ اللَّهَ عَنْ مَنْ يَشَاءُ.
رواه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني.
وأحمد بْن أَبي سريج الرازي، عَن أبي بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم (٢) : رواه منصور بْن دينار، عَنْ خلف، فقَالَ: عَن أبي هاشم السابري، عَنْ سَعِيد الخارفي (٣) عَنْ عَلِيّ مثله (٤) .
стр. 3995
١٧٠٤ - خ: خلف بن خَالِدٍ القرشي (١) ، مولاهم، أَبُو المهنا المِصْرِي.
رَوَى عَن: بكر بْن مضر (خ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، وحبوش بْن رزق اللَّه المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن محدم بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وَقَال (٢) : شيخ.
وَقَال أَبُو سَعِيد ابن يونس: مات قبل الثلاثين ومئتين (٣) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
١٧٠٥ - تمييز: خلف بن خَالِدِ بن إِسْحَاقَ القرشي أَبُو المضاء المِصْرِي (٤) ، مولى قريش.
стр. 3996
يروي عَن: يَحْيَى بْن أيوب المِصْرِي.
ذكره أبو سَعِيد ابن يونس فِي "تاريخه"وَقَال: توفي فِي ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومئتين (١) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
١٧٠٦ - تمييز: خلف بن خَالِدٍ العبدي البَصْرِيّ (٢) .
يروى عَن: سليم بْن مسلم المكي الخشاب.
ويروي عَنه: أَبُو أنس كثير بْن مُحَمَّد الكوفي، وأَبُو عقيل يحيى بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن حبيب بْن أَبي ثابت (٣) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
١٧٠٧ - بخ م ٤: خلف بن خليفة بن صاعد بن برام (٤)
стр. 3997
الأشجعي مولاهم، أَبُو أَحْمَد الواسطي، كان بالكوفة ثم انتقل إِلَى واسط فسكنها مدة ثم تحول إِلَى بغداد فأقام بها إِلَى حين وفاته.
رأى عَمْرو بْن حريث (تم) صاحب النَّبِيّ ﷺ وهو غلام صغير ابن ست سنين (١) .
ورَوَى عَن: أبان بن بشير المكتب، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وأبي بشير جعفر بْن أَبي وحشية (س) ، وحصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (سي) وحفص بن أخي أَنَس بْن مالك (بخ دس) وحميد بْن عطاء الأعرج (ت) وأبيه خليفة بْن صاعد (مد) وسعد بن طارق أبي مالك الأشجعي (م تم س) وسيار أبي الحكم، وعطاء بْن السائب، والعلاء بْن المُسَيَّب، ومالك بْن أنس، ومحارب بْن دثار، ومنصور بْن
стр. 3998
زاذان (س) ، والوليد بْن سريع (م) ويزيد بْن كيسان (م ق) .
ويَعْلَى بْن عطاء، وأبي هاشم الرماني (دس ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم أبي العباس، وإبراهيم بْن موسى الفراء، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الموصلي، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وإسماعيل بْن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بن مسعود الجحدي، وبشار بْن موسى الخفاف، والحسن بْن عرفة العبدي، وهو آخر من حدث عنه، والحسين بْن محمد المروزي، وداود بْن رشيد، وزكريا بْن يَحْيَى زحمويه، وسريج بْن النعمان الجوهري، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي سعدويه (س) وسَعِيد بْن منصور، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد الزهراني، وعباد بْن موسى الختلي (مد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن صندل الختلي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة م ق) ، وعبد الرحمن بْن شَيْبَة الجدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُبَيد اللَّه الحلبي (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد أَبُو مسلم الواقدي، وعلي بْن حجر المروزي (ت) ، وعلي غير منسوب (بخ) ، وعِمْران بْن أبان الواسطي، والعلاء بْن هلال الرَّقِّيّ (س) وعيسى بن سُلَيْمان الجحدر ي، والفضل بْن زياد الدقاق، وقتيبة بْن سَعِيد (م تم س) ، ومحرز بْن عون (م) ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن حسان السمتي (د) ، ومحمد بْن الصباح، ومحمد بْن معاوية بْن مالج الأنماطي (س) ، وأَبُو سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ، وهشيم بْن بشير وهو من أقرانه، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أيوب المقابري (م) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سمعت أَبِي يَقُولُ: قال رجل لسفيان بْن عُيَيْنَة: يا أبا محمد عندنا رجل يقا لله: خلف بن خليفة زعم.
стр. 3999
أَنَّهُ رأى عَمْرو بْن حريث؟ فقَالَ: كذب لعله رأى جَعْفَر بْن عَمْرو بْن حريث.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: سمعت أبا عَبد اللَّهِ يسأل: رأى خلف بْن خليفة عَمْرو بْن حريث؟ قال: لا ولكنه عندي شبه عليه حين قال: رأيت عَمْرو بْن حريث، قال أَبُو عَبْد الله: هذا ابن عُيَيْنَة، وشعبة والحجاج لم يروا عَمْرو بْن حريث، يراه خلف؟ ! ما هو عندي إلا شبه عليه.
وَقَال فِي موضع آخر: رأيت خلف بْن خليفة وهو مفلوج سنة سبع وثمانين (١) ومئة، قد حمل وكان لا يفهم فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: قد أتيته فلم أفهم عنه.
قال: قلت له: فِي أي سنة مات؟ قال: أظنه فِي سنة ثمانين أو آخر سنة تسع وسبعين (٢) .
وَقَال زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى زحمويه (٣) ، عَنْ خلف بْن خليفة، فرض لي عُمَر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وأنا ابن ثمان سنين، وفرض لأخ لي، وهو ابن ست سنين، وألحقنا بموالينا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: رأيت خلف بْن خليفة وهو كبير فوضعه إنسان من يده، فلما وضعه صاح، يعني من الكبر -
стр. 4000
فقَالَ لَهُ انسان: يا أبا أَحْمَد، حدثكم محارب بْن دثار، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي، وجعلت لا أفهم، فتركته ولم أكتب عنه شيئا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، وعبد الخالق بن منصور (٢) ، وأبو بكر بْن
أبي خيثمة (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وكذلك قال النَّسَائي (٤) .
وزاد عبد الخالق: صدوق.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار (٥) : لا بأس بِهِ، ولم يكن صاحب حديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : صدوق.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٧) : أرجو إنه لا بأس بِهِ، ولا أبرئه من أن يخطئ فِي بعض الأحايين فِي بعض رواياته.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) : كان ثقة، مات ببغداد سنة إحدى وثمانين ومئة وهو ابن تسعين سنة أو نحوها.
стр. 4001
وقَال البُخارِيُّ (١) : يقَالَ: مات سنة إحدى وثمانين ومئة، وهو ابن
مئة سنة وسنة (٢) .
وروى لَهُ فِي "الأدب"والباقون.
١٧٠٨ - س: خلف بن سالم المخرمي (٣) ، أَبُو مُحَمَّد المهلبي، مولاهم، البغدادي الْحَافِظ، وكان سنديا
стр. 4002
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية، وبكر بْن عِيسَى الراسبي، وبهز بْن أسد، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وسعد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الرزاق بْن هما م، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن حفص المدائني، وعلي بْن عاصم، وعَمْرو بْن مرزوق، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، (س) ومعين بْن عِيسَى القزاز (كن) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (س) ، وهشيم بْن بشير، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن آدم، ويحيى بن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حيان البغدادي البيع، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْدِ الجبار الصوفي، وأحمد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن زنجويه بْن موسى المخرمي، وأحمد بْن العباس بْن اشرس البغدادي، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأحمد بْن علي بْن مسلم الأبار، وأحمد بْن هارون الكرخي الضرير، وإسماعيل بْن أَبي الحارث البغدادي، وجعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي، وحاتم بْن الليث الجوهري، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن محمد بن عُبَيد ابن أَبي الدنيا، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، والقاسم بْن نصر المخرمي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن واصل المقرئ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو بَكْر
стр. 4003
يعقوب بْن يوسف المطوعي (١) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سمعت أبا دَاوُد يَقُولُ: سمعت من خلف بْن سالم خمسة أحاديث، سمعتها من أَحْمَد بْن حنبل، قال: وكان أَبُو دَاوُدَ لا يحدث عَنْ خلف بْن سالم.
وَقَال عَلِيّ بْن سهل بْن المغيرة البزاز (٣) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل وسئل عَنْ خلف بْن سالم، فقَالَ: لا يشك فِي صدقه.
وَقَال أبو بكر المروزي، عن أحمد بْن حنبل (٤) : نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث. قلت: هو صدوق؟ قال: ما أعرفه يكذب، مع أَنَّهُ قد دخل مع الأَنْصارِيّ فِي شيء حكي عنه أمر بغيض، كان إذا أمر الإنسان بشيءٍ اشتراه. قلت: كان يعين؟ قال العينة أحسن من ذا، ثم قال: كنت أعرفه عفيف البطن والفرج.
وَقَال عبد الخالق بْن مَنْصُور (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صدوق.
قلت لَهُ: إنه يحدث بمساوئ أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ: قد كان يجمعها فأما أن يحدث بها فلا.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به المسكين بأس، لولا أَنَّهُ سفيه.
стр. 4004
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (١) : كَانَ ثقة ثبتا. وذكره فِي موضع آخر فِي حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد، فقَالَ: كان أثبت منهما.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : كان من الحذاق المتقنين.
قال أحمد بْن الحسن بْن عبد الجبار الصوفي (٤) : مات فِي آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وهو ابن تسع وستين سنة.
وَقَال غيره (٥) : وهو ابن سبعين سنة (٦) .
روى له النَّسَائي حديث مقسم، عَنِ ابن عباس: احتجم وهو صائم"وحديث عطاء، عَنْ عَائِشَة: أفطر الحاجم والمحجوم" (٧) وحديثا آخر في حديث مالك.
стр. 4005
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
١٧٠٩ - تمييز: خلف بن سالم النصيبي (١) ، يكنى أبا الجهم.
يروي عَن: سفيان الثوري.
ويروي عَنه: الْحَسَن بْن يزداد الرسعني.
أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ يَزْدَادَ الرَّاسِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْجُهْمِ خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ النَّصِيبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول فِي عَمْرو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّهُ لَرِشِيدٌ.
قال أَبُو نُعَيْم: غريب من حديث الثوري، لم نكتبه إلا من حديث خلف.
стр. 4006
١٧١٠ - ق: خلف بن مُحَمَّد بن عيسى الخشاب القافلاني (١) ، أَبُو الْحَسَينِ بن أَبي عَبد اللَّهِ الواسطي المعروف بكردوس.
روى عن: أبي منصور الحارث بْن منصور الواسطي الزاهد، وحنيفة بْن حبيب الواسطي، وخلف بْن موسى بْن خلف العمي، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن يَحْيَى بْن الأزهر الواسطي، وسلم بْن سلام الواسطي، وشاذ بْن فياض، وعبد الكريم بْن روح (ق) ، ومحمد بْن جهضم، والمعلى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الواسطي، ومهدي بْن عِيسَى، وموسى بْن داود، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن إِسْحَاقَ السيلحيني، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصا الدمشقي، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد ابن الأعرابي، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وإسماعيل بْن العباس الوراق، وإسماعيل مُحَمَّد الصفار، والحسين بْن إِسْحَاقَ بن إبراهيم العجلي.
стр. 4007
والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو نصر حمد بْن مُحَمَّد بْن حمد الكاتب البغدادي، وخلف بْن سُلَيْمان النسفي، وخيثمة بْن سُلَيْمان الأطرابلسي، وداود بْن جَعْفَر الجذوعي، وشجاع بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي الحامض، وعَبْد اللَّهِ بْن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن الْحَسَن الضراب الأصبهاني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وعلي بْن إِسْحَاقَ المادرائي، وعلي بْن حماد بْن هشام العسكري، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، ومحمد بْن جَعْفَر المطيري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن مخلد الدوري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يوسف بْن سُلَيْمان الخلال، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٤) : أَخْبَرَنَا أَنَّهُ توفي بواسط للنصف من ذي الحجة سنة أربع وسبعين ومئتين، وكان قد نيف عَلَى ثمانين سنة (٥) .
стр. 4008
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا كردوس بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الكريم بْن روح، قال: حَدَّثني أبي روح بْن عنبسة بْن سَعِيد، عَن أَبِيهِ عنبسة بْن سَعِيد، عَنْ جدته أم أَبِيهِ أم عياش - وكانت أمة لرقية بنت
رَسُول اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: كنت أوضئ النَّبِيّ ﷺ وأنا قائمة وهو قاعد.
رواه ابن ماجة عند (٢) ، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، وهو حديث عزيز لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
١٧١١ - س: خلف بن مهران العدوي (٣) ، أَبُو الربيع البَصْرِيّ، إمام مسجد سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وهو مسجد بني عدي بْن يشكر.
رَوَى عَن: عامر بْن عبد الواحد الأحول (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ الأصم، وعَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن يَعْلَى بن أمية.
стр. 4009
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الْوَاحِدِ بْن واصل الحداد (س) ، وَقَال: كان ثقة صدوقا خيرا مرضيا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ.
وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بن عَبد الله،
стр. 4010
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ القَطِيعِيّ (ح) .
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ.
قالا (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ أَبُو عُبَيدة، عَنْ خَلَفٍ يَعْنِي ابْنَ مَهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ قال: سَمِعْتُ الشَّرِيدَ يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ قَتَلَ عَصْفُورًا عَبَثًا، عَجَّ إِلَى اللَّهِ يوم القامة مِنْهُ يَقُولُ: يَا رَبُّ، إِنَّ فُلانًا قَتَلَنِي عَبَثًا ولَمْ يَقْتُلْنِي مَنْفَعَةً"وَقَال الطبراني: لمنفعة.
رواه (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن دَاوُدَ بْن صبيح المصيصي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
١٧١٢ - بخ س: خلف بن موسى بن خلف العمي (٣) ، البَصْرِيّ، وكان له أخ اسمه عبد الحميد بن موسى.
стр. 4011
رَوَى عَن: حَفْصِ بْنِ غياث، وأبيه موسى بْن خلف العمي (بخ س) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يونس الضبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه وخلف بْن مُحَمَّد كردوس الواسطي، وعلي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ البغوي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن حمدويه الخوارزمي، ومحمد بْن عيسى بْن السكن الواسطي، المعروف بابن أَبي قماش، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو موسى محمد بن المثنى.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : ربما أخطأ، مات سنة عشرين ومئتين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.
وروى له النَّسَائي حديثا واحدا (٢) .
١٧١٣ - م د: خلف بن هشام بن ثعلب (٣) ، ويُقال: خلف بْن هشام بْن طالب بْن غراب البزار البغدادي، أَبُو مُحَمَّد المقرئ.
стр. 4012
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن مُحَمَّد المُسَيَّبي، وحبان بْن عَلِيٍّ العنزي، وحماد بْن زيد (م) ، وحماد بْن يَحْيَى الأبح (قد) ، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار المكي، وسَعِيد بْن راشد المازني، وسليم بْن عِيسَى المقرئ، وأبي دَاوُد سُلَيْمان بْن مُحَمَّد المباركي وهو من أقرانه، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (م) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بن يحيى التوأم (د) ، وأبي شهاب عبدربه بْن نافع الحناط (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعبيس بْن ميمون، ومالك بْن أنس (م) ومحبوب بْن الْحَسَن القرشي، والمنكدر بن محمد بْن المنكدر، وهشيم بْن بشير، وأبي عوانة (د) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، ووراقه أَبُو العباس أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ، وأَبُو بَكْر أحمد بن أَبي خيثمة،
стр. 4013
وأحمد بْن عَلِيِّ بْن سهل الدوري نزيل مصر، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبان بْن ميمون السراج، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري الكاتب، وأحمد بْن يَزِيدَ الحلواني المقرئ، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، والحسن بْن سلام السواق، والحسين بْن مُحَمَّد بْن الفهم، وأَبُو حامد حمدان بْن غارم الْبُخَارِيّ، وسُلَيْمان بْن يَحْيَى بْن الْوَلِيدِ الضبي المقرئ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن الحسين المصيصي، وعبد الله بن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة، عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن إبراهيم بن أبان السر اج، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء العبدي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الجهم السمري، وابنه مُحَمَّد بْن خلف بْن هشام، ومحمد بن واصل الْمُقْرِئ، ومُحَمَّد بن يَحْيَى بْن سُلَيْمان المروزي، وموسى بْن هارون الْحَافِظ.
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَن الطبري (١) : وجدت فيما حدث بِهِ أَبُو الْقَاسِمِ الحسين بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيمَ الفرائضي، قال: سمعت عباسا الدوري - وسئل عَنْ حكاية عَنْ أَحْمَد بْن حنبل فِي خلف بْن هشام - فقَالَ: لم أسمعها من أَحْمَد، ولكن حَدَّثَنِي أصحابنا أنهم ذكروا خلفا البزار عند أَحْمَد، فقيل: يا أبا عَبد اللَّهِ، إنه يشرب؟ فقَالَ: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين شرب أو لم يشرب، قال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى، فقال:
стр. 4014
أحب أن تقول لأبي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن مَعِين: كانت عندي كتب عَنْ حماد بْن زيد، فحدثت بها، وبقي منها رقاع، بعضها دارس، فاجتمعت عليه (١) أنا وأصحابنا فاستخرجناها، فما ترى أن أحدث بها؟ قال: فقَالَ لي: قل (٢) : حدث بها يا أبا مُحَمَّد فإنك الصدوق الثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : بغدادي ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٤) : كان عابدا فاضلا، وآخر من حدث عنه ابن منيع، وَقَال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب عَلَى مذهب الكوفيين.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن زياد السوسي (٥) : ذكر أَبُو جَعْفَر النفيلي خلف بْن هشام البزار، فقَالَ: كان من أصحاب السنة لولا
بلية كانت فيه، شرب النبيذ.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو بَكْر أحدم بْن عَلِيِّ بْن ثابت فيما أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب، عَن زيد بْن الحسن، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الشيباني، عنه (٦) .
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبي بَكْر، قال: سمعت أَحْمَد بْن كامل القاضي يقول: سمعت حسن بن فهيم يَقُولُ: ما رأيت أنبل من خلف بْن هشام، كان يبدأ بأهل القرآن، ثم يأذن لأصحاب الحديث، وكان يقرأ علينا من حديث أبي عوانة خمسين حديثا، هذا أو نحوه.
стр. 4015
قال أَحْمَد بْن كامل: وقد رأى أَحْمَد والناس، يعني ابن فهم.
وبه، قال (١) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أخبر نا مُحَمَّدُ بْنُ الحسن بْن زياد النقاش، قال: سمعت إدريس بْن عبد الكريم الحداد يَقُولُ: كان خلف بْن هشام يشرب من الشراب على التأويل، فكان اب أخته يوما يقرأ عليه سورة الأنفال حَتَّى بلغ: (ليميز اللَّه الخبيث من الطيب ... ) فقَالَ: يا خال، إذا ميز اللَّه الخبيث من الطيب، أين يكون الشراب؟ قال: فنكس رأسه طويلا ثم قال: مع الخبيث، قال: فترضى أن تكون مع أصحاب الخبيث؟ قال: يا بني امض إِلَى المنزل فاصبب كل شيء فيه.
وتركه فأعقبه اللَّه الصوم، فكان يصوم الدهر إِلَى أن مات.
ذكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وموسى بْن هارون، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي، وأَبُو حاتم بْن حبان، وغَيْرُ واحِدٍ: أَنَّهُ مات سنة تسع وعشرين ومئتين، زاد بعضهم: فِي جمادى الآخرة (٢) .
وَقَال ابْن حبان (٣) : مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءت، كتب عنه أَحْمَد بْن حنبل (٤) .
стр. 4016
من اسمه خليد
١٧١٤ - م ت س: خليد بن جَعْفَر بن طريف الحنفي (١) ، أَبُو سُلَيْمان البَصْرِيّ،
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، ومعاوية بْن قرة المزني (م) ، وأبي نضرة العبدي (م ت س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (م ت س) وعزرة بْن ثابت.
قال شعبة (٢) : حَدَّثَنِي خليد بْن جَعْفَر، وكان من أصدق الناس وأشده اتقاء.
وَقَال عَلِيّ ابن المديني (٣) : سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فقَالَ: لم أره، ولكن بلغني أَنَّهُ لا بأس بِهِ.
стр. 4017
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق (٣) .
روى له: مسلم والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال أَخْبَرَنَا أبو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال (٤) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: ذُكِرَ الْمِسْكُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: هُوَ أَطَيَبُ الطِّيبِ.
رواه مسلم (٥) من حديث أبي أسامة، ويزيد بْن هارون، عَنْ شعبة.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٦) ، عَنْ سفيان بْن وكيع، عَن أَبِيهِ فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه
стр. 4018
هو (١) والنَّسَائي من حديث شبابة (٢) ، وغيره (٣) ، عن شعبة.
ولى لَهُ عندهما غيره.
١٧١٥ - ق: خليد بن بي خُلَيْدٍ (٤) .
عَن: مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ (ق) .
وعَنه: أبوحلبس (ق) .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَن أَبِي حَلْبَسٍ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ أَبي خُلَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنُ قُرَّةَ، عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، فَأَوْصَى، فَكَانَتْ وصِيَّتُهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ كَفَّارَةٌ لِمَا تَرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ.
رواه (٥) عَنْ يَحْيَى بْن عُثْمَانَ الحمصي، فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ.
هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بقية، وخالفه عِيسَى بن المنذر
стр. 4019
الحمصي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث المعروف بجحدر، وغيرهما، فقالوا: عَنْ بقية، عَنْ خليد بْن أَبي خليد، عَن أبي حلبس، عَنْ معاوية بْن قرة، وقد روى بقية، عَنْ خليد بْن دعلج، عَنْ معاوية بْن قرة حديثا غير هذا وما أخلقه أن يكون خليد بْن أَبي خليد هذا، ويكون بقية قد دلسه فِي هذا الحديث لضعفه، فإن ذلك معروف لبقية، ولابد من ذكره ليعرف حاله وهو:
١٧١٦ - تمييز: خليد بن دعلج السدوسي (١) ، أبوحلبس، ويُقال: أَبُو عُبَيد، ويُقال: أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، البَصْرِيّ، سكن الموصل، ثم قدم الشام فسكن بيت المقدس.
رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أخي أبي حرة واصل بْن عبد الرحمن، وسَعِيد بْن المرزبان أبي سعد البقَالَ، وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، وكلاب الليثي، والصحيح أن بينهما سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن سيرين، ومطر الوراق، ومعاوية بْن قرة المزني، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
стр. 4020
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سَعِيد بن الا ركون، وبقية بْن الْوَلِيدِ، وأَبُو توبة جرول بْن جنفل النميري الحراني، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وروح بْن عبد الواحد الحراني، وزيد بن يحيى بن عبد الدمشقي، وسَعِيد بْن دهثم، وأَبُو أَحْمَد سَلَمَة بْن سُلَيْمان الموصلي، الواسطي، وضمرة بْن ربيعة الرملي، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وعُبَيد اللَّه بْن يَزِيدَ القردواني، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن الْحَسَن القرشي الشامي، وعلي بْن معمر القرشي، وعُمَر بْن حفص العسقلاني، ومحمد بْن زياد قاضي شمشاط، وأَبُو الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومنبه بْن عُثْمَانَ اللخمي، وموسى بْن دَاوُدَ الضبي، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن زياد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، ويحيى بْن يمان.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أَبِيهِ، وعن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال النَّسَائي (٤) ليس بثقة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٥) : بصري تحول إِلَى الشام وهو أمثل من سَعِيد بن بشير.
стр. 4021
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (١) : صالح ليس بالمتين فِي الحديث. حدث عَنْ قتادة أحاديث بعضها منكرة.
وذكره الدَّارَقُطنِيّ فِي جَمَاعَةٍ من المتروكين (٢) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي بعض حديثه إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا.
قال عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (٤) : مات سنة ست وستين ومئة (٥) .
١٧١٧ - م د: خليد بن عَبد اللَّهِ العصري (٦) ، أَبُو سُلَيْمان البَصْرِيّ.
روى له مسلم حديثا، وأَبُو دَاوُدَ آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا خُلَيْدٌ الْعَصْرِيُّ، عَنِ الأَحنف بْنِ قَيْسٍ، قال: كُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشَ، فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ وهُوَ يَقُولُ: بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِكَيٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ، وبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ، ثُمَّ تَنَحَّى وقعد، فقتل: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو ذر، فقمت ة ليه، فَقُلْتُ: مَا شَيْءٌ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ قَبْلُ؟ قال: مَا قُلْتُ إِلا شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ . قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءَ؟ قال: خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً، فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ.
رواه مسلم (١) عَنْ شيبان بْن فروخ، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ النشيطي فِي كتابه، ثم سمعته منه بعد ذلك، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن عَبد المجيد أَبُو عَلِيّ الحنفي، قال الطبراني: وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن العنبري، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنُ عَبد المَجِيدِ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران القطان، عَنْ قتادة، وأبان بْن
стр. 4024
أبي عياش، كلاهما، عَنْ خليد بْن عَبد اللَّهِ العصري، عَن أبي الدرداء، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة: من حافظ عَلَى الصلوات الخمس عَلَى وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه، وأدى الأمانة"قيل: يا أبا الدرداء، وما أداء الأمانة؟ قال: الغسل من الجنابة، إن الله لم يأمن ابن آدم عَلَى شيء من دينه غيرها.
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنِ العنبري، فوقع لنا موافقة عالية بدرجة فِي الطريق الثانية، وبدلا عاليا بدرجتين فِي الطريق الأولى، وهو حديث عزيز فرد لا نعرفه إلا من رواية عِمْران القطان.
стр. 4025
من اسمه خليفة
١٧١٨ - د ت س: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري البَصْرِيّ ابْن أخي حكيم بْن قيس بْن عاصم (١) .
روى عن: أَبِيهِ حصين بْن قيس بْن عاصم، وزيد بْن أرقم، وعلي بْن أَبي طالب (ت) ، وأبي الأَحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي، وجده قيس بْن عاصم المنقري (د ت س) وأبي نصر الأسدي الراوي عَنِ ابن عباس.
رَوَى عَنه: الأَغَر بْن الصباح المنقري (د ت س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 4026
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
١٧١٩ - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ الْحَافِظ المعروف بشباب.
قال الخطيب: وعصفر فخذ من العرب، كان عالما بالنسب والسير وأيام الناس.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج النيلي، وإبراهيم بْن صالح بْن درهم الباهلي، وأحمد بْن موسى المقرئ، وإسحاق بْن إدريس، وأبي عُبَيدة إسماعيل بن سنان العصفري، وإسماعيل بن علية، وأشهل بْن حاتم، وأنيس بن سوار الجرمي، وبشر بن المفضل (بخ) ، وبكر بْن سُلَيْمان صاحب المغازي، وبكر بْن عطية، وجعفر بن عون.
стр. 4027
وحاتم بْن مسلم، وأبي صخر حشرج بْن عَبد اللَّهِ بْن حشرج بْن عائذ بْن عَمْرو المزني، وحماد بْن سَلَمَةَ (١) ، وخالد بْن الحارث، وأبيه خياط بْن خليفة بْن خياط، ودرست بْن حمزة، وروح بْن عبادة، وريحان بْن عصمة.
وزياد بْن عَبد الله البكائي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمان بْن حرب، وأبي دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الطيالسي (بخ) ، وشعيب بْن حيان، وصفوان بْن عِيسَى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعامر بْن أَبي عامر الخزاز، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء الغداني (بخ) وعَبْد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي، وعَبْد اللَّهِ بْن المغيرة، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي، وأبي بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الرحمن بْن مهدي (بخ) ، وأبي ظفر عبد السلام بْن مطهر، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوهاب الثقفي وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عون، وعُبَيد الله بن موسى، وعثام بن عَلِيٍّ العامري، وعثمان بْن الهيثم المؤذن وعلي بْن عاصم، وعلي بْن عَبد الله بْن المديني، وأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَبي سيف المدائني الأخباري، وعمار بْن عَمْرو بْن أَبي المختار، وعُمَر بْن أَبي خليفة العبدي، وعُمَر بن علي المقدمي (خ) ، وغسان بْن مضر، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بْن العلاء، والفضيل بْن سُلَيْمان، وكثير بْن هشام (بخ) وكهمس بْن المنهال
стр. 4028
(خ) ، وأبي غسان مالك بْن إِسْمَاعِيلَ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن الْحَسَن ولقبه محبوب، ومحمد بْن حمران، ومحمد بْن الزبير، ومحمد بْن سواء (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ) ، ومحمد بْن عُثْمَانَ القرشي، ومحمد بن أَبي عد، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن معاوية، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ومعاذ بْن معاذ العنبري (خ) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، وأبي سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ، ونوح بْن قيس الحداني، وهارون بْن دينار، وهبيرة بْن حدير العدوي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن هشام القحذمي، ووهب بْن جرير بْن حازم، وأبي أيوب يَحْيَى بْن أَبي الحجاج الخاقاني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عباد الضبعي، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى بْن مُحَمَّد الكعبي المدني، ويزيد بْن زريع (خ) ، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي، ويوس فبن خَالِدٍ السمتي , وأبي سَعِيد مولى بني هاشم، وأبي اليقظان العجيفي الاخباري، واسمه سحيم بْن حفص.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن فهد الساجي، وإبراهيم بن محمد بن الحرث بْن نائلة الأصبهاني، وأحمد بْن بشير الطيالسي، وأحمد بْن الحسين بْن نصر الحذاء البغدادي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأحمد بْن يَزِيدَ الحلواني، وبقي بْن مخلد الأندلسي (١) ، وحرب بْن
стр. 4029
إِسْمَاعِيلَ الكرماني، والحسن بْن إِسْحَاقَ العطار، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسن بْن شجاع البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن عَلِيٍّ العطار المصيصي، وأبو على الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرَّحْمَنِ بْن معدان بْن جمعة اللاذقي، وعبدان الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن زَكَرِيَّا القَطِيعِيّ التمار، وعُمَر بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومحمد بْن بكر بْن عَمْرو بْن رفيع.
ومحمد بْن عبدوس الأهوازي الصائغ، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام.
ومحمد بْن يزيد المستملي، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الْحَسَن بْن يحيى الرزي (١) ، عن علي ابن المديني: فِي دار عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو بْن جبلة وشباب بْن خياط، شجر يحمل الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : انتهى أَبُو زُرْعَة إِلَى أحاديث
كان أخرجها فِي فوائده عَنْ شباب العصفري، فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا (٣) الرواى عنه.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده
стр. 4030
أحاديث ثلاثة عَن أبي الْوَلِيد، فأتيت أبا الْوَلِيد وسألته عنها فأنكرها، وَقَال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري! فعرفه وسكن غضبه (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : له حديث كثير، و"تاريخ"حسن، وكتاب فِي "طبقات الرجال"وهو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقظي رواة الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم (٤) .
