روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
١٧١٩ - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ الْحَافِظ المعروف بشباب.
قال الخطيب: وعصفر فخذ من العرب، كان عالما بالنسب والسير وأيام الناس.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج النيلي، وإبراهيم بْن صالح بْن درهم الباهلي، وأحمد بْن موسى المقرئ، وإسحاق بْن إدريس، وأبي عُبَيدة إسماعيل بن سنان العصفري، وإسماعيل بن علية، وأشهل بْن حاتم، وأنيس بن سوار الجرمي، وبشر بن المفضل (بخ) ، وبكر بْن سُلَيْمان صاحب المغازي، وبكر بْن عطية، وجعفر بن عون.
стр. 4027
وحاتم بْن مسلم، وأبي صخر حشرج بْن عَبد اللَّهِ بْن حشرج بْن عائذ بْن عَمْرو المزني، وحماد بْن سَلَمَةَ (١) ، وخالد بْن الحارث، وأبيه خياط بْن خليفة بْن خياط، ودرست بْن حمزة، وروح بْن عبادة، وريحان بْن عصمة.
وزياد بْن عَبد الله البكائي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمان بْن حرب، وأبي دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الطيالسي (بخ) ، وشعيب بْن حيان، وصفوان بْن عِيسَى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعامر بْن أَبي عامر الخزاز، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء الغداني (بخ) وعَبْد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي، وعَبْد اللَّهِ بْن المغيرة، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي، وأبي بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الرحمن بْن مهدي (بخ) ، وأبي ظفر عبد السلام بْن مطهر، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوهاب الثقفي وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عون، وعُبَيد الله بن موسى، وعثام بن عَلِيٍّ العامري، وعثمان بْن الهيثم المؤذن وعلي بْن عاصم، وعلي بْن عَبد الله بْن المديني، وأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَبي سيف المدائني الأخباري، وعمار بْن عَمْرو بْن أَبي المختار، وعُمَر بْن أَبي خليفة العبدي، وعُمَر بن علي المقدمي (خ) ، وغسان بْن مضر، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بْن العلاء، والفضيل بْن سُلَيْمان، وكثير بْن هشام (بخ) وكهمس بْن المنهال
стр. 4028
(خ) ، وأبي غسان مالك بْن إِسْمَاعِيلَ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن الْحَسَن ولقبه محبوب، ومحمد بْن حمران، ومحمد بْن الزبير، ومحمد بْن سواء (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ) ، ومحمد بْن عُثْمَانَ القرشي، ومحمد بن أَبي عد، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن معاوية، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ومعاذ بْن معاذ العنبري (خ) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، وأبي سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ، ونوح بْن قيس الحداني، وهارون بْن دينار، وهبيرة بْن حدير العدوي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن هشام القحذمي، ووهب بْن جرير بْن حازم، وأبي أيوب يَحْيَى بْن أَبي الحجاج الخاقاني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عباد الضبعي، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى بْن مُحَمَّد الكعبي المدني، ويزيد بْن زريع (خ) ، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي، ويوس فبن خَالِدٍ السمتي , وأبي سَعِيد مولى بني هاشم، وأبي اليقظان العجيفي الاخباري، واسمه سحيم بْن حفص.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بْن فهد الساجي، وإبراهيم بن محمد بن الحرث بْن نائلة الأصبهاني، وأحمد بْن بشير الطيالسي، وأحمد بْن الحسين بْن نصر الحذاء البغدادي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأحمد بْن يَزِيدَ الحلواني، وبقي بْن مخلد الأندلسي (١) ، وحرب بْن
стр. 4029
إِسْمَاعِيلَ الكرماني، والحسن بْن إِسْحَاقَ العطار، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسن بْن شجاع البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن عَلِيٍّ العطار المصيصي، وأبو على الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرَّحْمَنِ بْن معدان بْن جمعة اللاذقي، وعبدان الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن زَكَرِيَّا القَطِيعِيّ التمار، وعُمَر بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومحمد بْن بكر بْن عَمْرو بْن رفيع.
ومحمد بْن عبدوس الأهوازي الصائغ، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام.
ومحمد بْن يزيد المستملي، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الْحَسَن بْن يحيى الرزي (١) ، عن علي ابن المديني: فِي دار عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو بْن جبلة وشباب بْن خياط، شجر يحمل الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : انتهى أَبُو زُرْعَة إِلَى أحاديث
كان أخرجها فِي فوائده عَنْ شباب العصفري، فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا (٣) الرواى عنه.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده
стр. 4030
أحاديث ثلاثة عَن أبي الْوَلِيد، فأتيت أبا الْوَلِيد وسألته عنها فأنكرها، وَقَال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري! فعرفه وسكن غضبه (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : له حديث كثير، و"تاريخ"حسن، وكتاب فِي "طبقات الرجال"وهو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقظي رواة الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم (٤) .
стр. 4031
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة أربعين ومئتين (١) .
١٧٢٠ - مد: خليفة بن صاعد بن برام الاشجعي (٢) ، مولاهم
стр. 4032
الكوفي ثم الواسطي، والد خلف بْن خليفة.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وأسماء بنت أبي بكر الصديق.
رَوَى عَنه: ابنه خلف بْن خليفة (مد) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا أَنَّهُ بلغه أن رَسُول اللَّهِ ﷺ وضع نعيم بْن مسعود الأشجعي فِي القبر ونزع الاخلفة بفيه (٢) (مد) .
١٧٢١ - عخ: خليفة بن غالب الليثي (٣) ، أَبُو غالب البَصْرِيّ، رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقري (عخ) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
стр. 4033
رَوَى عَنه: خياط بْن خليفة بْن خياط، والد خليفة بْن خياط، وعفان بْن مسلم، وأَبُو سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ (عخ) ، وأَبُو بَكْر الحنفي، وأَبُو دَاوُدَ الطيالسي، وأَبُو عامر العقدي (عخ) ، وأَبُو الوليد الطيالسي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: هو أوثق من خَالِد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ محله الصدق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٤) : سألت أبا دَاوُد عنه فوثقه.
وذكره علي ابن المديني فِي الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال
стр. 4034
وأَبُو سَعِيد الرَّارَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن جعفر بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمَّدِ بن شاكر، قال: حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ غَالِبٍ اللَّيْثِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أن رجلا أتى النبي ﷺ ، فقَالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قال: الإِيمَانُ بِاللَّهِ، والْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ"قال: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَعْظَمُ أجرا؟ قال: غلاها ثَمَنًا وأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا". قال: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ذَلِكَ؟ قال: قَوِّمْ صَانِعًا أَوِ اصْنَعْ لأَخْرَقَ"قال: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ذَلِكَ؟ قال: فَاحْبِسْ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ.
رواه عَنْ موسى بْن إِسْمَاعِيلَ، عنه مختصرا: سئل النَّبِيّ ﷺ : أي الاعمال أفضل؟ قال: إيمان الله، وجهاد فِي سبيله". فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه أيضا من رواية أبي عامر العقدي عنه.
١٧٢٢ - خ م س: خليفة بن كعب التميمي (١) ، أبو ذبيان البَصْرِيّ.
стр. 4035
قال علي ابن المديني: يقَالَ بالرفع، يعني برفع الذال.
وَقَال مُحَمَّد بْن حبيب: بالرفع والكسر واحد.
وَقَال ابْن الأعرابي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر،
رَوَى عَن: الأَحنف بن قيس، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير (خ م س) .
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن ميمون الأنماطي (س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) وحفصة بنت سيرين (س) .
قال النَّسَائي: ثقة (١) .
روى له: البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال أخبرنا عبد الوهاب بْن المبارك الأَنْمَاطِيّ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُبَابَةَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عَن أبي ذبيان، قال: سمعت ابن الزير يَقُولُ: لا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَر يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (٢) ، عن علي بن الجعد، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 4036
ورواه مسلم (١) ، عَن أبي بكربن أَبي شَيْبَة، عَنْ عُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي.
ورواه النَّسَائي (٢) ، عَنْ محمود بْن غيلان، عَنِ النضر بْن شميل، كلاهما.
عَنْ شعبة بن.
ورواه جَعْفَر بْن ميمون (س) ، وحفصة بنت سيرين (س) ، عَن أبي ذبيان، عَنِ ابن الزبير، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أخرجه النَّسَائي، من روايتهما كذلك (٣) .
١٧٢٣ - مق: خليفة بن موسى بن راشد (٤) العكلي الكوفي عم مُحَمَّد بْن عباد بْن موسى، المعروف بسند ولا.
رَوَى عَن: الشرقي بْن قطامي، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، ومحمد بْن ثابت البناني.
رَوَى عَنه: ابْن أخيه مُحَمَّد بْن عباد بْن موسى، ويزيد بْن هارون (مق) .
روى له مسلم فِي "مقدمة"كتابه قوله: دخلت عَلَى غالب بْن عُبَيد اللَّه فجعل يملي عَلِيّ: حَدَّثَنِي مكحول، حدثني فلان، فأخذه البول
стр. 4037
فقام، فنظرت فِي الكراسة فإذا فيها: حَدَّثَنِي أبان عَنْ أنس، وأبان عَنْ فلان، فتركته وقمت (١) .
١٧٢٤ - د: خليفة والد فطر بْن خليفة (٢) ، القرشي المخزومي الكوفي، مولى عَمْرو بْن حريث.
رَوَى عَن: مولاه عَمْرو بْن حريث (د) .
رَوَى عَنه: ابنه فطر بْن خليفة (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أبو إسحاق الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فِطْرٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، عَنْ عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، قال: خَطَّ لِي النَّبِيُّ ﷺ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، ومَرَّ عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وهُوَ يَبِيعُ شَيْئًا مِمَّا يَبِيعُ الصِّبْيَانُ، فَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِي صَفْقَتِهِ أَوْ فِي بَيْعِهِ.
رواه (٤) عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 4038
من اسمه خليل
١٧٢٥ - فق: الخليل بن أَحْمَدَ الأزدي الفراهيدي (١) ، ويُقال الباهلي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ النحوي صاحب العروض وصاحب كتاب"العين"فِي اللغة.
رَوَى عَن: أيوب السختياني وعاصم الأحول، وعثمان بْن حاضر (فق) والعوام بْن حوشب، وغالب القطان.
رَوَى عَنه: أيوب بْن المتوكل البَصْرِيّ القارئ، وبدل بْن المحبر، وحماد بْن يزيد، وداود بْن المحبر، وسيبويه وهو أبو بشر عَمْرو بْن
стр. 4039
عُثْمَانَ بْن قنبر (١) النحوي البَصْرِيّ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعون بْن عمارة، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي، وموسى بْن أيوب، والنضر بن شميل، وهاروبن موسى النحوي الأَعور (فق) ووهب بْن جرير بْن حازم، ويزيد بْن مرة الذارع.
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة: أول من سمي فِي الإسلام أَحْمَد أَبُو الخليل بْن أَحْمَدَ العروضي (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سمعت أبا دَاوُد، قال: قال حماد بْن زيد: كان الخليل بْن أَحْمَدَ يرى رأي الإباضية حَتَّى من اللَّه عليه بمجالسة أيوب.
قال أَبُو دَاوُدَ: قال فلان: ما رأيت الإباضية أكثر منهم فِي جنازة أم الخليل.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ المصاحفي، عَنِ النضر بْن شميل: ما رأيت أحدا يطلب إليه ما عنده أشد تواضعا منك يا خليل بْن أحمد، لا ابن عون ولا غيره.
وَقَال: قال النضر: ليس شيء ينظر الناس بعقولهم إلا كان استقام عند الخليل.
وَقَال أيضا عَنِ النضر: وأنت لم تر الخليل، لو رأيته ورأيت تسهيله وتجويزه للكلام لم تقل ذا.
стр. 4040
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَبي سعد الوراق: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ بْن المغيرة المروزي، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا الخليل بْن أَحْمَدَ، قال: لحن أيوب السختياني فِي حرف فقَالَ: أستغفر اللَّه.
وَقَال أَحْمَد بْن سفيان الطائي: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاقَ الأصبهاني، قال: قال الخليل بْن أَحْمَدَ: الناس أربعة: فرجل يدري وهو يدري أَنَّهُ يدري فذاك عالم فخذوا عنه، ورجل يدري وهو لا يدري أَنَّهُ يدري فذاك ناس فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أَنَّهُ لا يدري فذاك مسترشد فعلموه، ورجل لا يدري وهولا يدري أَنَّهُ لا يدري فذاك جاهل فارفضوه.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ بدمشق، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الحراني، بمصر، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَبي البقاء بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن هارون الضبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن شاذان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل بْن الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سفيان الطائي، فذكره.
وَقَال يَحْيَى بْن أَبي بكير الكرماني، عَن أَبِيهِ: قال رجل للخليل بْن أَحْمَدَ: إنه قد وقع فِي نفسي شيء من القدر، فبين لي ذلك. قال: تبصر شيئا من مخارج الكلام؟ قال: نعم. قال: أين مخرج الحاء؟ قال: من أصل اللسان.
قال: أين مخرج الثاء؟ قال: من طرف اللسان. قال:
стр. 4041
اجعل هذا مكان هذا، وهذا مكان هذا. قال: لا أستطيع. قال: فأنت عبد مدبر.
وَقَال أَبُو مزاحم الخاقاني، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة: أَبُو عَمْرو بْن العلاء، والخليل بْن أَحْمَدَ، ويونس بْن حبيب، والأَصْمَعِيّ.
وَقَال مُحَمَّد بْن العباس النحوي، عَنِ الفضل بْن مُحَمَّد اليزيدي: قدم الخليل بْن أَحْمَدَ عَلِيّ، وأنا عَلَى طنفسة (١) ، فأوسعت لَهُ عليها فأبى إلا القعود معي عليها، ثم قال: مهلا إن الموضع الضيق يتسع بالمتحابين وإن الواسع من الأرض ليضيق بالمتباغضين، ثم أنشأ الخليل بْن أَحْمَدَ يَقُولُ (٢) :
يقولون لي دار المحبين قد دنت • وإني كئيب إن ذا لعجيب
فقلت: وما يغني الديار وقربها • إذا لم يكن بين القلوب قريب
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري: حَدَّثَنَا موسى بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا مخلد بْن حسين، قال: ولي سُلَيْمان (يعني ابن حبيب المهلبي - فبعث إِلَى الخليل بْن أَحْمَدَ يأتيه، فنثر كسرا بين يدي رسوله، وَقَال (٣) :
أبلغ سُلَيْمان أني عنه فِي سعة • وفي غنى غير أني لست ذا مال
سخي بنفسي أن لا أرى أحدا • يموت هزلا ولا يبقى عَلَى حال
стр. 4042
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العز الحراني، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْن كليب، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَان بْن ملة إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن النعمان إِمْلاءً، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عبد الوهاب، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن أبان، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّدِ بْن سفيان، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد، فذكره.
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، عن يزيد بن مرة الذراع: سمعت الخليل بْن أَحْمَدَ ينشد:
حسبك من دهرك هذا القوت • ما أكثر القوت لمن يموت
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : كان من خيار عباد اللَّه المتقشفين فِي العبادة.
وَقَال أَبُو سَعِيد الْحَسَن بْن عَبد اللَّهِ السيرافي فِي "أخبار النحويين" (٢) : وعن عِيسَى بْن عُمَر الثقفي، أخذ الخليل بْن أَحْمَدَ، ولعيسى كتأَبَان فِي النحو: يسمى أحدهما"الجامع"والآخر"المكمل"فقَالَ الخليل بْن أَحْمَدَ:
بطل النحو جميعا كله • غير ما أحدث عِيسَى بْن عُمَر
ذاك إكمال وهذا جامع • فهما للناس شمس وقمر
وَقَال أيضا (٣) : وأما الخليل بْن أَحْمَدَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الأزدي الفراهيدي، فقد كان الغاية فِي استخراج مسائل النحو، وتصحيح القياس
стр. 4043
فيه، وهو أول من استخراج العروض، وحصر اشعار العرب بها، وعمل أول كتاب"العين"المعروف المشهور الذي بِهِ يتهيأ ضبط اللغة. وكان من الزهاد فِي الدنيا، والمنقطعين إِلَى العلم، ويروى عنه أَنَّهُ قال: إن لم تكن هذه الطائفة، يعني أهل العلم - أولياء اللَّه فليس لله ولي. وقد كان وجه إليه سُلَيْمان بْن عَلِيٍّ من الأهواز، وكان واليها، يلتمس منه الشخوص إليه وتأديب أولاده ويرغبه - ويُقال: إن الذي وجه إليه سُلَيْمان بْن حبيب بْن المهلب من أرض السند، يستدعيه إليه - وكان الخليل بالبصرة فأخرج الخليل إِلَى رسول سُلَيْمان خبزا يابسا، وَقَال: ما عندي غيره، وما دمت أجده فلا حاجة لي فِي سُلَيْمان. فقَالَ الرسول: فما أبلغه عنك؟ فأنشا يَقُولُ:
أبلغ سُلَيْمان أني عنك فِي سعة ... ، فذكر البيتين، وزاد غير السيرافي بيتا ثالثا:
فالرزق عَنْ قدر لا العجز ينقصه • ولا يزيدك فيه حول محتال (١)
قال السيرافي: وكان الخليل يَقُولُ الشعر، البيتين والثلاثة ونحوها فِي الآداب، كمثل ما يروى لَهُ:
لو كنت تعلم ما أقول عذرتني • أو كنت اجهل ما تقول عذلتكا
لكن جهلت مقالتي فعذلتني • وعلمت انك جاهل فعذرتكا
وكما يروى له في الزهد:
стр. 4044
وقبلك داوى الطبيب المريض (١) • فعاش المريض ومات الطبيب
فكن مستعدا لداء (٢) الفنا • فإن الذي هو آت قريب
قال: والخليل أستاذ سيبويه، وعامة الحكاية فِي "كتاب"سيبويه عَنِ الخليل، وكلما قال سيبويه"وسألته"أو"قال"من غير أن يذكر قائله.
فهو الخليل.
ثم قال (٣) : وأما سيبويه - ويكنى أبا بشر، واسمه عَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن قنبر، مولى بني الحارث بْن كعب بْن غمرو بْن علة بْن جلد بْن مالك بْن ادد. وسيبويه بالفارسية: رائحة التفاح - فأخذ النحو عَنِ الخليل، وهو أستاذه، وعن يونس، وعيسى بْن عُمَر وغيرهم.
ويُقال: نجم من أصحاب الخليل أربعة: عَمْرو بْن عثمان سيوبه، والنضر بن شميل، وأبوفيد مؤرج العجلي، وعلي بْن نصر الجهضمي، وكان أبرعهم فِي النحو سيبويه وغلب عَلَى النضر بْن شميل اللغة، وعلى مؤرج العجلي الشعر واللغة، وعلى عَلِيّ بْن نصر الحديث.
قال: وكان من أهل البصرة جماعة انتهى إليهم علم اللغة والشعر وكانوا نحويين منهم: الخليل بْن أَحْمَدَ، وأَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى التَّيْمِيّ، والأَصْمَعِيّ، وأَبُو زيد الأَنْصارِيّ: فهؤلاء المشاهير فِي اللغة والشعر، ولهم كتب مصنفة، وكان بالبصرة جماعة غيرهم قلبهم وفي عصرهم،كأبي الخطاب الأخفش، وكان قبل هؤلاء وفي عصرهم خلف الأحمر، وأَبُو مالك عَمْرو بن كركرة الاعراب، وأبوفيد مؤرج العجلي
стр. 4045
وغيرهم. ويُقال: إن الاصمغي كان يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد يحفظ الثاني اللغة (١) ، وكان الخليل يحفظ نصف اللغة، وكان أَبُو مالك عَمْرو بْن كركرة يحفظ اللغة كلها (٢) .
روى له ابن ماجه في "التفسير.
١٧٢٦ - بخ: الخليل بن أَحْمَدَ المزني (٣) ، ويُقال: السلمي، أَبُو بشر البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: المستنير بْن أخضر بْن مُعَاوِيَة بْن قرة المزني (بخ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، والعباس بن عبد العظيم العنبري، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد الجعفي المسندي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبِي سمينة.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب"الأدب"حديثًا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
стр. 4046
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَّلْمِيُّ، قال: حَدَّثَنِي الْمُسْتَنِيرُ بْن أخضر بْن مُعَاوِيَة بْن قُرَّةَ، عَن أَبِيهِ (٢) ، قال: كُنْتُ مَعَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ، فَمَرَرْنَا بِأَذًى فَأَمَاطَهُ أَوْ نَحَّاهُ عَنِ الطَّرِيقِ، فَرَأَيْتُ مِثْلَهُ فَأَخَذْتُهُ فَنَحَيْتُهُ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فقال: يا ابن أَخِي مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قال: يَا عَمُّ رَأَيْتُكَ صَنْعَتَ شَيْئًا فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ، فَقَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ أَمَاطَ أَذًى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ، ومَنْ تُقِبِّلَتْ مِنْهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
رواه (٣) عَنِ المسندي، عنه، عَنِ المستنير، عَنْ معاوية بْن قرة، فوقع لنا بدلا عاليا.
١٧٢٧ - ق: الخليل بن زَكَرِيَّا الشيباني (٤) ، ويُقال: العبدي, البَصْرِيّ.
стр. 4047
رَوَى عَن: بكر بْن الأسود أبي عُبَيدة الناجي وحبيب بْن الشهيد، والحسن بْن أَبي جَعْفَر. والربيع بْن صبيح، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن عون، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعَمْرو بْن عُبَيد، وعوف الأعرابي، وغالب القطان، والمثنى بْن الصباح، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن ثابت البناني، ومحمد بْن سليم أبي هلال الراسبي، وهشام بْن حسان (ق) ، وهشام الدستوائي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نصر الكندي، وأحمد بْن الخليل التاجر، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن الهيثم بْن خَالِدٍ البزاز، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن السكن البَصْرِيّ، والحسن بْن عَلِيٍّ البغدادي، وداود بن حماد بن فرافصة البلخي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي وهو من أقرانه، والفضل بْن أَبي طالب ومحمد بْن عقيل النيسابوري (ق) .
قال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشافعي: سمعت جعفرا الصائغ يَقُولُ: سمعت الخليل بْن زَكَرِيَّا وكان ثقة مأمونا.
وَقَال الْقَاسِم بْن زَكَرِيَّا المطرز: حَدَّثَنَا جَعْفَر الصائغ، قال: حَدَّثَنَا الخليل بْن زَكَرِيَّا. قال الْقَاسِم (١) : وهو والله كذاب.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٢) : يحدث بالبواطيل عَنِ الثقات.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٣) : متروك الحديث.
стр. 4048
وذَكَرَ لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي أحاديث، ثم قال (١) : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عَنِ الخليل بْن زَكَرِيَّا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا، ولم أر لمن تقدم فيه قولا، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير.
وَقَال أيضا: عامة حديثه لم يتابعه عليه أحد (٢) .
روى له ابن ماجة حديثًا واحاد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فَاذَشَاهْ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ.
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزِّيَادِيُّ، قال حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ السَّكَنِ، قال: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ.
عَن أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: إن اللَّهَ لا يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غَلُولً، ولا صَلاةً بِغَيْرِ طَهُورٍ.
رواه (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عقيل، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا.
عَنِ ابن راشد: وذلك أن ينزو الشيطان ... "الحديث (١) . وما أظنه إلا خليل بْن زياد هذا، والله أعلم.
١٧٢٩ - ق: الخليل بن عَبد اللَّهِ (٢) .
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (ق) عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ: فِي فضل النفقة فِي سبيل الله (٣) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بْن أَبي فديك (ق) (٤) .
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد (٥) .
стр. 4051
١٧٣٠ - قد س: الخليل بن عُمَر بن إِبْرَاهِيمَ (١) ، العبدي، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن شميط بْن عجلان، وأبيه عُمَر بْن إِبْرَاهِيمَ العبدي (قد س) وعُمَر بْن سَعِيد الأبح، وموسى بْن سَعِيد الراسبي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الصَّيْرَفِيّ البَصْرِيّ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه الأصبهاني، وأَبُو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعبد اللَّه بْن سنان، وأَبُو الدرداء، عبد العزيز بْن منيب المروزي، وعلي ابن المديني، وأَبُو العباس الفضل بْن العباس البغدادي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، ومحمد بْن زياد بْن معروف العجلي، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى (قدس) ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْن السكن، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وَقَال: ذكر علي ابن المديني الخليل بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيمَ يوما، فقَالَ: هو أحب إلي من شاذ بْن فياض، قال يعقوب: وقد كتبت عنهما، وهما ثقتان.
وَقَال غيره، عَنْ علي ابن المديني: كان من أهل القرآن.
стр. 4052
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : يعتبر حديثه من روايته عَنْ غير أَبِيهِ، لأن أبان كان واهيا، والمناكير فِي أخباره من ناحية أَبِيهِ لا من ناحيته، فإذا سبر ما روى عن غير أَبِيهِ من الثقات، وجد أشياء مستقيمة تشبه حديث الأثبات.
ذكره أَبُو الْقَاسِمِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَبد اللَّهِ بْن مندة فيمن مات سنة عشرين ومئتين (٢) .
روى له أبو داود في "القَدَر"والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ: قال أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَلِيلُ بْنُ عُمَر بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، وكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ، قال: حَدَّثني أَبِي عُمَر بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ بْنُ دُعَامَةَ، عَن أَبِي حَسَّانٍ الأَعْرَجُ، عَنْ نَاجِيَةَ، وهُوَ ابْنُ كَعْبٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يُولَدُ (٣) مُؤْمِنًا، ويَعِيشُ مُؤْمِنًا، ويَمُوتُ مُؤْمِنًا، وإِنَّ الْعَبْدَ يُولَدُ كَافِرًا، ويَعِيشَ كَافِرًا، ويَمُوتُ كَافِرًا وإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَمُوتُ شَقِيًّا، وإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فيموت سَعِيدا.
стр. 4053
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عن مُحَمَّدِ بْن المثنى، عنه نحوه، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عنده غيره.
١٧٣١ - ق: الخليل بن عَمْرو الثقفي (١) ، أبو عَمْرو البزاز البغوي، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (ق) . وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، وعيسى بْن يونس (ق) . ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ومحمد بْن صبيح بْن السماك، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ووكيع بْن الجراح. وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ (٢) وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ النيسابوري، وإسحاق بْن حاجب المعدل، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بْن سفيان، وشعيب بْن مُحَمَّد الذراع، وعبد الله بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن محمد البغوي.
стр. 4054
وعمثان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن إِسْحَاقَ بْن زاطيا، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز المقرئ، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وأبو نشيط مُحَمَّد بْن هارون الفلاس، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ووهب بْن زمعة.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (١) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٣) : مات في صفر سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٤) .
١٧٣٢ - ت: الخليل بن مرة الضبعي البَصْرِيّ (٥) ، وقع إِلَى الشام، ونزل الرقة.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، والأزهر بْن أَبي عَبد الله الشامي
стр. 4055
(ت) ، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيمَ، ويُقال: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ صاحب عطاء، ويزيد بْن أَبي مريم السلولي، وثور بْن يَزِيدَ الحمصي، والحسن بْن أَبي الْحَسَن السدوسي البَصْرِيّ، وذكوان أبي صالح السمان عَلَى خلاف فيه، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسَعِيد بْن عَمْرو، وقيل بينهما الْحَسَن السدوسي، وسهيل بْن أَبي صالح، وشعبة بْن الحجاج، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد الكريم أبي أمية، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن دينار، وعَمْرو بْن قيس الملائي، والفضل بْن سليم العبدي، وقتادة بْن دعامة، وليث بْن أَبي سليم، ومبشر بْن عُبَيد القرشي، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومحمد بْن واسع، ومطر الوراق، ومعاوية بْن قرة، وهشام بْن حسان، والوضين بْن عطاء، ويحيى بْن أَبي صالح السمان (ت) ، ويحيى بْن أَبي كثير، ويزيد الرقاشي، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ الحضرمي، وبقية بْن الْوَلِيدِ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسين بْن عياش الباجدائي، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّه الأُمَوِي، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعثمان بْن رقاد العقيلي، وعلي بْن حميد الضرير، وابنه عَلِيّ بْن الخليل بْن مرة، وعلي بْن العوام الرَّقِّيّ، وعُمَر بْن خَالِدٍ الرَّقِّيّ والد سُلَيْمان بْن عُمَر بْن خَالِدٍ الأقطع، وعَمْرو بْن حمزة البَصْرِيّ، والعلاء بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وغصن بْن إِسْمَاعِيلَ، والقاسم بْن يحيى بْن عطاء بْن مقدم، وكعب بْن حامد والد يعقوب بْن كعب الأنطاكي، والليث بْن سعد وهو من أقرانه (ت) ، ومبشر بْن إِسْمَاعِيلَ الحلبي، ومحمد بْن حمزة الرَّقِّيّ، ومحمد بْن
стр. 4056
ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي، ومحمد بْن عُمَر ابن الرومي، ومعاذ بْن فضالة، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وهلال بْن عُمَر الباهلي، جد هلال بْن العلاء، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، ويحيى بْن سلام، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي.
قال أَبُو حاتم (١) : ليس بقوي (٢) ، بابة بكر بْن خنيس، وإسماعيل بْن رافع.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : شيخ صالح.
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (٤) .
وَقَال فِي موضع آخر: لا يصح حديثه (٥) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) : لم أر فِي حديثه حديثا منكرا قد جاوز
стр. 4057
الحد، وهو فِي جملة من يكتب حديثه، وليس هو متروك الحديث (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
• د: الخليل أو ابن الخليل .
"أتي عَلِيّ فِي امرأة ولدت من ثلاثة ... "الحديث (د) وعَنه: الشعبي (د) .
هو عَبد اللَّهِ بْن خليل الحضرمي، وسيأتي.
• د: خليل غير منسوب.
عَن: مُحَمَّد بْن راشد (د) : فِي ترجمة الخليل بن زياد المحاربي.
стр. 4058
من اسمه خميل وخوات وخويلد
١٧٣٣ - بخ: خميل بن عَبْد الرَّحْمَنِ (١) .
رَوَى عَن: نافع بْن عبد الحارث الخزاعي (بخ) .
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثًا واحاد، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا
стр. 4059
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبي ثَابِتٍ، عَنْ خُمَيْلٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الْمَنْزِلُ الْوَاسِعُ، والْجَارُ الصَّالِحُ، والْمَرْكَبُ الهنئ.
رواه (٢) ، عَن أبي نعيم، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن كثير، عَنْ سفيان، فوقع لنا موافقة.
ورواه وكيع، عَنْ سفيان، عَنْ حبيب، قال: حَدَّثَنِي خميل أنا ومجاهدا.
١٧٣٤ - بخ: خوات بن جبير بن النعمان الأَنْصارِيّ (٣) .
стр. 4060
أبو عَبْد الله، ويُقال أبو صالح المدني، والد صالح بْن خوات بْن جبير، من بني ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف، لهُ صُحبَةٌ، شهد بدرا مع النَّبِيُّ ﷺ ، وروى عنه أحاديث.
رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد، وربيعة بْن عَمْرو شيخ لزيد بْن أسلم، وزيد بْن أسلم، ولم يدركه، وابنه صالح بْن خوات بْن جبير، وعَبْد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (بخ) وعطاء بْن يسار.
قال مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، عَن أَبِيهِ فِي تسمية من شهد مع عَلِيّ، من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ : خوات بْن جبير بدري من بني حارثة، رجع من الطريق فضرب لَهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ سهما (١) .
وَقَال زياد بْن عَبد اللَّه البكائي، عن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ: خوات بْن جبير بْن النعمان بْن أمية بْن البرك، واسم البرك امرؤ القيس بْن ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف، ضرب لَهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ بسهمه وآجره (٢) .
وَقَال جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ يُحَدِّثُ، أَنَّ خَوَّاتَ بْنَ جُبَيْرٍ قال: نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من (٣) الظُّهْرَانِ، قال: فَخَرَجْتُ مِنْ خِبَائِي فَإِذَا أَنَا بِنِسْوَةٍ يَتَحَدَّثْنَ فَأَعْجَبَنِي، فَرَجَعْتُ فَاسْتَخْرَجْتُ عَيْبَتِي، فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا حُلَّةً، فَلَبِسْتُهَا، وجِئْتُ فَجَلَسْتُ مَعَهُنَّ، وخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قُبَّتِهِ، فَقَالَ: أبا عَبد الله،
أَبُو بَكْرِ بْن اريذة، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا الهيثم بْن خَالِدٍ المصيصي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بْن منصور القاضي، قال: حَدَّثَنَا جرير بْن حازم، فذكره.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٢) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر (٣) : مات سنة أربعين: زاد يَحْيَى: وسنة أربع وسبعون.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"قوله: نوم أول النهار خرق، وأوسطه خلق وآخره حمق.
- خويلد بْن عَمْرو أَبُو شريح العدوي. يأتي فِي الكنى .
стр. 4063
من اسمه خلاد وخلاس
١٧٣٥ - ت س: خلاد بن أسلم البغدادي (١) ، أَبُو بَكْر الصفار، ويُقال: أصله مروزي.
رَوَى عَن: حنيفة بْن مرزوق، وسَعِيد بن خيثم الهلالي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الله بْن إدريس (س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت) ، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وأبي همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي، ومحمد بْن مصعب القرقساني (ت) ، ومروان بْن شجاع الجزري، والنضر بْن شميل المروزي (ت) ، وهشيم بْن بشير.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأبو الفضل جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي القتيل، والحسين بْن
стр. 4064
إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن مُحَمَّد المطبقي، وأَبُو يَعْلَى حمزة بْن إِبْرَاهِيمَ الهاشمي المِصْرِي، وسهل بْن أَبي سهل الواسطي الْحَافِظ، والعباس بْن إِبْرَاهِيمَ القراطيسي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بن محمد ابن أَبِي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن غيلان الخراز، ومحمد بْن واصل المقرئ، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال الدَّارَقُطنِيّ (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الحافظ أَبُو بكر بْن ثابت (٣) ، فيما أخبرنا أَبُو العز الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أبي منصور الشيباني، عَنه: حَدَّثَنِي الأزهري، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُثْمَانَ بْن يَحْيَى، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن المنادي، إجازة، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ القرشي، قال: سمعت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الصَّيْرَفِيّ يَقُولُ: بعث الي الحكم بْن موسى فِي أيام عيد أَنَّهُ يحتاج إِلَى نفقة، ولم يكن عندي إلا ثلاثة آلاف درهم.
فوجهت إليه بها، فلما صارت فِي قبضته، وجه إليه خلاد بْن أسلم أَنَّهُ يحتاج إِلَى نفقة، فوجه بها كلها إليه، واحتجت أنا إِلَى نفقة، فوجهت إِلَى خلاد: أني احتاج إِلَى نفقة، فوجه بها كلها إلي، فلما رأيتها مصرورة فِي خرقتها، وهي الدراهم بعينها، أنكرت ذلك، فبعثت إلى خلاد: حدثني
стр. 4065
بقصة هذه الدراهم، فأَخْبَرَنِي أن الحكم بْن موسى بعث بها إليه، فوجهت إِلَى الحكم منها بألف ووجهت إِلَى خلاد منها بألف، وأخذت أنا منها ألفا.
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي، مات بسامراء فِي جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين (١) .
١٧٣٦ - ٤: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني (٢) .
روى عَن: زيد بْن خَالِدٍ الجهني (ق) وأبيه السائب بْن خلاد (٤) .
رَوَى عَنه: حبان بْن واسع بْن حبان، وابنه خَالِد بْن خلاد بْن السائب، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن
