المدني (فق) ، ومرزوق أبي عَبد الله الشامي (ت) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ت) ، وهشام بْن حسان (م س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن دينار (م) ، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري (ق) ، وإبراهيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأَحْمَد بن الخليل النيسابوري (س) ، وأحمد بْن سَعِيد الرباطي (م ت) ، وأحمد بْن سنان القطان، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بن علي بن سويد بْن منجوف السدوسي (خ د) ، وأحمد بْن عُبَيد الله النرسي، وأحمد بْن عصام الأصبهاني وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن الوليد الفحام، وإدريس بْن جعفر العطار البغدادي، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (خ م) ، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الطلحي (ق) ، وبشر بْن أدم البَصْرِيّ (ق) ، وبشر بْن موسى الأسدي، وأبو بشر بكر بْن خلف ختن المقرئ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة التَّمِيمِيّ، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن إسحاق المروزي، والحسن بْن الصباح البزار (خ) ، والحسن بْن عرفة، والحسن بْن علي الحلواني (م) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وخشيش بْن أصرم النَّسَائي (س) ، والخليل بْن مُحَمَّد العجلي الأصبهاني، وروح بْن الفرج السواق الموصلي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي (ق ٩، وسفيان بن وكيع بن الجرح (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أيوب المخرمي، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبد بْن حميد (م ت) ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي (م) ، وعلي بْن إبراهيم (خ) ، وعلي بْن
стр. 4482
حرب الطائي، وعلي بْن الحسين بْن أشكاب، وعلي بْن عيسى الكراجكي (ت) ، وعلي ابن المديني، ومالك بْن سعد القيسي (س) ، وأبو عبد الرحيم مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجراح الجوزجاني (فق) ، ومُحَمَّد بْن أحمد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (م س) ، ومحمد بْن بشار بْندار (خ م تم ق) ، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير (م) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المنادي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م ق) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ (م) ، ومحمد بْن معمر البحراني (خ م ت س ق) ، ومحمد بْن يونس بْن موسى الكديمي، ومُحَمَّد بْن يونس النَّسَائي (د) ، ومخلد بْن خالد الشعيري (د) ، ومطر بْن الفضل (خ) ، وموسى بْن عبد الرحمن بْن مهدي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م س) ، ويحيى بْن بشر البلخي (خ) ، ويحيى بْن جعفر بْن الزبرقان وهو ابْن أَبي طالب، ويحيى بن حبيب بن عربي (م د) ، وأبو سلمة يحيى بْن خلف الباهلي (د) ، ويحيى بْن موسى خت (١) البلخي (ت) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن ثابت (٢) - فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ القزاز، عَنه:: أخبرنا إبراهيم بْن مخلد بْن جعفر، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بْن
стр. 4483
إِبْرَاهِيم الحكيمي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قال: سمعت علي ابن المديني يقول: نظرت لروح بْن عبادة في أكثر من مئة ألف حديث
كتبت منها عشرة ألاف.
وبه، قال (١) : أخبرني الأزهري، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، يعني: ابْن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: روح بْن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات (١) ، وكان سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت علي بْن عَبد الله بْن جعفر يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بْن عبادة.
قال جدي: وحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: سألت يحيى بْن مَعِين عن روح بْن عبادة، فقال: ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقة يحدث، عن ابْن عون، ثم يحدث، عن حماد بْن زيد، عن ابن عون. قال: قلت ليحيى: زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه. فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيءٍ، هو صدوق.
وَقَال جدي: سمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها (٣) عنه، فحَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: سمعت علي ابن المديني، قال: كانوا يقولون أن يحيى بن سَعِيد كان يتكلم في روح بْن عبادة. قال: علي: فإني لعند يحيى بْن سَعِيد يوما إذ جاءه روح بْن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث فلما قام قلت
стр. 4484
ليحيى بْن سَعِيد: أما تعرف هذا؟ قال: لا، (يعني) : (١) أنه لم يعرفه يحيى باسمه - قلت: هذا روح بْن عبادة (٢) . قال: هذا روح ما زلت
أعرفه يطلب الحديث ويكتبه! قال علي: ولقد كان عبد الرحمن بْن مهدي يطعن على روح بْن عبادة وينكر عليه أحاديث ابن أَبي ذئب عن الزُّهْرِيّ مسائل كانت عنده. قال علي: فلما قدمت علي معن بْن عيسى بالمدينة سألته أن يخرجها الي، يعني: أحاديث ابن أَبي ذئب عن الزُّهْرِيّ هذه المسائل - فقال لي معَن: وما تصنع بها هي عند بصري لكم كان عندنا ها هنا حين قرأ علينا ابْن أَبي ذئب هذا الكتاب، قال علي: فأتيت عبد الرحمن بْن مهدي فأخبرته فأحسبه قال: استحله لي.
وبه، قال (٣) : أخبرنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْن عَبد المَلِك القطان، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يعقوب بْن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: قال مُحَمَّد بْن عُمَر: قال يحيى بْن مَعِين: القواريري، يعني: عُبَيد الله - يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ثم يقول: لا أحدث عن روح بْن عبادة! وَقَال جدي: سمعت عفان بْن مسلم لا يرضى أمر روح بْن عبادة. قال: وحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: سمعت عفان بْن مسلم، وذكر روح بْن عبادة، فقال: هو عندي أحسن حديثا من خالد بْن الحارث، وأحسن حديثا من
стр. 4485
يزيد بْن زريع فلم تركناه؟ ، يعني كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة (١) : ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك، أما روح بْن عبادة فقد جاز (٢) حديثه، الشأن فيمن بقي. قال جدي: وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لا حتج بها في ذلك الوقت.
وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي جعفر، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البَصْرِيّ في كتابه، قال: حَدَّثَنَا أبو عُبَيد مُحَمَّد بْن علي الأجري، قال: سمعت أبا داود يقول: كان القواريري لا يحدث عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسع مئة حديث حدث بها عن مالك سماعا (٤) .
قال أبو داود: وسمعت الحلواني يقول: أول من أظهر كتابه روح بْن عبادة، وأبو أسامة. قال الحافظ أبو بكر: يعني: أنهما رويا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما.
قال الحافظ أبو بكر (٥) : روح بْن عبادة كان من أهل البصرة، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث، وصف الكتب في السنن والاحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة.
стр. 4486
وَقَال أبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي: طعن على روح بْن عبادة اثنا عشر أو ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه.
قال خليفة بْن خياط (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) : مات سنة خمس ومئتين (٣) . زاد غيرهما: في جمادي الأولى.
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي (٤) : مات سنة سبع ومئتين. والأول أصح (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 4487
١٩٣١ - خ: روح بن عبد المؤمن الهذلي (١) ، مولاهم، أبو الحسن البَصْرِيّ المقرئ.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن إسحاق المزني، وإبراهيم بْن عَبد الله النميري، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بْن زيد، ودرست بْن اللجلاج العبدي، ورياح بْن عَمْرو القيسي، وسلمة بْن رجاء، وسيدان بْن مضارب، وأبي مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن موسى القرشي السامي البَصْرِيّ ابْن عم عباد بْن منصور، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد الواحد بْن زياد، وعثمان بْن كثير، وعُمَر بْن شقيق الجرمي، وقزعة بْن سويد الباهلي، ومحمد بْن دينار، ومحمد بْن مسلم، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ومعاذ بْن هشام الدستوائي، والمعلى بْن راشد، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد الله اليشكري، ووهيب بْن عَمْرو بْن عثمان النمري، وأبي زكير يحيى بْن
стр. 4488
مُحَمَّد بْن قيس المدني، ويزيد بْن زريع (خ) ، وأبي سفيان بْن العلاء المازني.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نائلة الأصبهاني، وأحمد بْن داود المكي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإسحاق بْن عاصم الرازي، وجعفر بْن مُحَمَّد البردعي، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن سُلَيْمان الأبلي، والحسين بْن إسحاق التستري، وسَعِيد بْن نصير، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومُحَمَّد بْن عرفة العسكري، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن قسيم الصيرفي البَصْرِيّ المعروف بغلام طالوت، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن الوليد بْن أبان، والمرار بْن حمويه الهمذاني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وَقَال غيره: مات سنة أربع، ويُقال: سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) .
стр. 4489
١٩٣٢ - ق: روح بْن عنبسة بْن سَعِيد بن أَبي عياش القرشي الأُمَوِي البَصْرِيّ (١) ، والد عبد الكريم بْن روح، مولى عثمان بْن عفان.
روى عن: أبيه (ق) .
رَوَى عَنه: ابْنه عبد الكريم بْن روح (ق) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة خلف بْن مُحَمَّد كردوس الواسطي (٢) .
١٩٣٣ - ق: روح بن الفرج البزاز (٣) ، أبو الحسن البغدادي، مولى مُحَمَّد بْن سابق.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، وأبي المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي، وشبابة بْن سوار المدائني، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وعلي بْن الحسن بْن شقيق المروزي (ق) ، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد، وقبيصة بن عقبة،
стр. 4490
وكثير بْن هشام، وأبي غسان مالك بْن إسماعيل النهدي، ومولاه مُحَمَّد بْن سابق، ونصر بْن حماد الوراق.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب، وأبو بكر أحمد بْن هارون بْن روح البرديجي الحافظ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة الأَنْصارِيّ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعبد الله بْن محمد ابن أَبي الدنيا، ومُحَمَّد بْن خلف وكيع القاضي، ومحمد بْن مخلد الدوري العطار، ومُحَمَّد بْن المُسَيَّب الأرغياني، وأبو عُبَيد مُحَمَّد بْن المؤمل الناقد، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرحمن الجصاص الدعاء (١) .
قال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين. زاد غيره (٣) : في رجب.
وممن يشاركه في اسمه واسم أبيه ويقاربه في طبقته:
١٩٣٤ - تمييز: روح بن الفرج السواق الموصلي (٤) .
стр. 4491
يروي عَن: روح بْن عبادة، ويزيد بْن هارون، وغيرهما.
حدث بالموصل وروى عنه جماعة من أهلها.
ذكره يزيد بْن مُحَمَّد بْن إياس الأزدي في كتاب"طبقات العلماء من أهل الموصل" (١) .
١٩٣٥ - تمييز: وروح بن الفرج القطان (٢) ، أبوالزنباع المِصْرِي، من موالي أل الزبير بن العوام.
يروى عَن: إبراهيم بْن مخلد الطالقاني، وسَعِيد بْن كثير بْن عفير، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صالح كاتب الليث بْن سعد، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، وعَمْرو بْن خالد الحراني، ويحيى بْن عَبد الله بْن بكير، ويوسف بْن عدي.
ويروي عَنه: أبو جعفر أحمد بْن سلامة الطحاوي، والحسين بْن إسماعيل المحاملي سمع منه بمكة، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطبراني، وعبد الله بْن أحمد بْن إسحاق المِصْرِي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المِصْرِي الواعظ، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الاصم.
وكان من الثقات (٣) .
стр. 4492
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي ليلة السبت لعشر إن بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومئتين، وكان مولده فِي سنة أربع ومئتين.
١٩٣٦ - تمييز: وروح بن الفرج بن زكريا بن عَبد الله البغدادي (١) ، أبو حاتم المؤدب متأخر عن طبقتهم قليلا.
يروي عَن أَبِي الأَشْعَثِ أَحْمَدَ بْنِ المقدام العجلي، وسَعِيد بْن عبد الرحمن المخزومي، ومُحَمَّد بْن زنبور المكي، ومُحَمَّد بْن أَبي عبد الرحمن المقرئ، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي.
ويرَوَى عَنه: أبو الحسين عبدا لباقي بْن قانع القاضي، وأبو الحسن علي بْن إبراهيم بْن سلمة القطان القزويني صاحب ابْن ماجه، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري.
ذكره الحافظ أبو يَعْلَى الخليلي القزويني في شيوخ أبي الحسن بْن سلمة، وَقَال: كان ثقة (٢) .
١٩٣٧ - تمييز وروح بن الفرج البَصْرِيّ (٣) .
يروي عَن: يحيى بْن بكار بْن راشد.
ويروي عَنه: الهيثم بْن خلف الدوري (٤) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
стр. 4493
١٩٣٨ - خ م د س ق: روح بن القاسم التميمي العنبري (١) ، أبو غياث البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أمية القرشي (خ م) ، وابْن عمه أيوب بْن موسى القرشي (م) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن علي، وزيد بْن أسلم (م) ، وسهيل بْن أَبي صالح (م) ، وعاصم بْن بهدلة، وعبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان، وعبد الله بْن طاوس (خ م) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ق) ، وعبد اللَّه بْن أَبي نجيح (س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر (ق) ، وعطاء بْن السائب (س) ، وعطاء بْن أَبي ميمونة (خ م) ، وعُمَر بْن نافع (م) ، وعَمْرو بن دينار (م س) ، وعَمْرو بْن يَحْيَى بْن عمارة الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي جعفر عُمَير بْن يزيد الخطمي، والعلاء بْن عبد الرحمن (ر م س) ، وقتادة حديثا واحدا، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن عجلان (م) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومحمد بْن المنكدر (خ م) ، ومطر الوراق (سي) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م) ، وهشام بْن عروة (م) ، وأبي حيان يحيى بْن سَعِيد بن حيان التَّيْمِيّ.
стр. 4494
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ م ق) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة (س) ، وريحان بْن سَعِيد الناجي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن بزيع، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعرعرة بْن البرند السامي، وعون بْن عمارة (ق) ، وعيسى بْن شعيب النحوي (سي) ، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار وهو من أقرانه، ومُحَمَّد بْن سواء السدوسي (خ) ، ومُحَمَّد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع الدمشقي، ويزيد بْن زريع وهو راويته (خ م س) .
قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو مئة وخمسين حديثا.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور، عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم: ثقة (١) .
وَقَال أحمد في رواية أخرى: روح بْن القاسم، وأخوه هشام بْن القاسم من ثقات البَصْرِيّين.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو الفتح نصر بْن المغيرة، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بْن القاسم (٢) .
стр. 4495
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ (١) .
١٩٣٩ - بخ د ت س: رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة بن عَمْرو بن زيدمناة بن عدي بن عَمْرو بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ المدني له صحبة (٢) .
سكن مصر، واختط بها، وأمره معاوية على أطرابلس سنة ست وأربعين فغزا من أطرابلس إفريقية سنة سبع وأربعين، ودخلها وانصرف من عامة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د ت س) .
رَوَى عَنه: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي (ت) ، وحنش بْن عَبد الله الصنعاني (د) ، وزياد بْن سرجس، وزياد بْن عُبَيد الله القبضي (بخ) قوله، وقبض: بطن من رعين، وسحيم المِصْرِي، وشيبان بْن أمية القتباني (د) ،
стр. 4496
وشييم بْن بيتان (س) ، وعبد الله بْن أَبي حذيفة، وأبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، ووفاء بْن شريح الحضرمي.
يقال: مات بالشام، ويُقال: ببرقة وهو أصح.
قال أحمد بْن البرقي: توفي ببرقة وهو أمير عليها وقد رأيت قبره بها.
وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس: توفي ببرقة وهو أمير عليها لمسلمة بْن مخلد الأَنْصارِيّ أمير مصر سنة ست وخمسين وقبره معروف ببرقة إلى اليوم.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 4497
من اسمه رياح وريحان
١٩٤٠ - د س ق: رياح بن الحارث النخعي (١) ، أبو المثنى الكوفي، والد جرير بْن رياح، وجد صدقة بْن المثنى بْن رياح، يُقَال: إنه حج مع عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (د س ق) ، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أبي طالب (عس) (٢) ، وعمار بْن ياسر.
رَوَى عَنه: ابْنه جرير بْن رياح النخعي، وحرملة بْن قيس، والحسن بْن الحكم النخعي، وحنش بْن الحارث، وابْن ابْنه صدقة بْن المثنى بْن رياح النخعي (د س ق) ، وأبو رياح عَبد الله بْن رياح القرشي الكوفي، وأبو جمرة نصر بْن عِمْران الضبعي.
стр. 4498
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
- رياح بْن الربيع، ويُقال: رباح. تقدم .
١٩٤١ - خد: رياح بن عُبَيدة الباهلي (٢) ، مولاهم، بصري، ويُقال: كوفي، ويُقال: حجازي، وهو والد موسى بْن رياح بْن عُبَيدة، والخيار بْن رياح بْن عُبَيدة، وجد عُمَر بْن عبد الوهاب بْن رياح الرياحي.
رَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عفان، وأسيد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب، وذكوان أبي صالح السمان، وعتبان بْن مالك الأَنْصارِيّ ولم يدركه، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن عبد العزيز، وقزعة بْن يحيى (خد) ، ويوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام.
رَوَى عَنه: حاتم بن أَبي صغيرة، والحجاج بْن أرطاة، وداود بْن أَبي هند، والسري بْن يحيى، وعبد الله بْن شوذب، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عبد القاري والد يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) ،
стр. 4499
وأبو حبيب علي بْن مسعدة الباهلي البَصْرِيّ، وعُمَر أبو حفص العقيلي، وقعنب بْن محرر الباهلي البَصْرِيّ والد محرر بْن قعنب، وموسى بْن المغيرة، وهذيل بْن مسعدة الباهلي أخو علي بْن مسعدة.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي (٣) : ثقة.
وَقَال محمد بن سَعِيد (٤) ، عن علي بن مُحَمَّد المدائني، عن خالد بْن يزيد بْن بشر، عَن أبيه: كان خاصة عُمَر بْن عبد العزيز: ميمون بْن مهران، ورجاء بْن حيوة، ورياح بْن عُبَيدة الكندي، وكان قوم دون هؤلاء عنده: عَمْرو بْن قيس، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة، ومُحَمَّد بْن الزبير الحنظلي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : كان من العابدين من جلساء عُمَر بْن عبد العزيز.
روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ.
١٩٤٢ - د ت سي ق: رياح بن عُبَيدة السلمي الكوفي (٦) .
стр. 4500
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (د تم سي) ، وقيل عن ابْن أخي أبي سَعِيد (ت) ، عَن أبي سَعِيد، وقيل عن مولى لأبي سَعِيد (ت ق) ، عَن أبي سَعِيد في القول عند الفراغ من الطعام.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن رياح (د تم سي) يقال إنه ابْن ابْنه، وحجاج بْن أرطاة (ت ق) ، وسُلَيْمان العطار، وعَمْرو بْن عثمان بْن موهب.
وفي حديثه اختلاف كثير ذكرنا بعضه فِي ترجمة إِسْمَاعِيل بْن أَبي إدريس (١) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود (٣) ، والتِّرْمِذِيّ (٤) ، والنَّسَائي (٥) في "اليوم والليلة"، وابن ماجه (٦) هذا الحديث الواحد.
стр. 4501
١٩٤٣ - د س: ريحان بن سَعِيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عُبَيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب القرشي السامي الناجي، أبو عصمة البَصْرِيّ (١) ، يقال: كان له من الأَخُوة: المثنى بْن سَعِيد، وروح بْن سَعِيد، والمغيرة بْن سَعِيد وكان امام مسجد عباد بْن منصور.
رَوَى عَن: روح بْن القاسم، وشعبة بْن الحجاج، وعباد بْن منصور (د س) ، وعرعرة بْن البرند.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سَعِيد الجوهري (سي) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة بْن البرند، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي (د) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، وزهير بْن حرب، وسَعِيد بْن بحر القراطيسي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وعلي ابن المديني، ومجاهد بْن موسى، ومُحَمَّد بْن حسان الأزرق، ومحمد بْن الصباح الدولابي البزاز، ومحمد بْن علي السرخسي، ومُحَمَّد بْن مهران الجمال الرازي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن السكن، وأبو بكر بْن أَبي النضر.
стр. 4502
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ما أرى به بأسا.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٣) : سألت أَبَا داود عَنْهُ فكأنه لم يرضه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : توفي بالبصرة سنة ثلاث أو أربع ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون (٦) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي.
١٩٤٤ - د ت: ريحان بن يزيد العامري البدوي (٧) .
стр. 4503
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د ت) حديث: "لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي" (١) .
رَوَى عَنه: سعد بْن إبراهيم (د ت) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : شيخ مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال حجاج (٥) ، عن شعبة، عن سعد بْن إبراهيم: سمع ريحان بْن يزيد وكان أعرابي صدق.
روى له أبو داود (٦) ، والتِّرْمِذِيّ (٧) هذا الحديث الواحد.
стр. 4504
باب الزاي
من اسمه زاذان وزارع وزافر وزاهر وزائدة
١٩٤٥ - بخ م ٤: زاذان أبو عبد الله (١) ، ويُقال: أبو عُمَر الكندي، مولاهم، الكوفي الضرير البزاز، يقال: أنه شهد خطبة عُمَر بْن الخطاب بالجابية.
ورَوَى عَن: البراء بْن عازب (د س ق) ، وجرير بْن عَبد الله (ق) ، وحذيفة بْن اليمان (ت) ، وسلمان الفارسي (د ت) ، وعابس ويُقال: عبس
стр. 4505
الغفاري، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ م د ت س) ، وعبد الله بْن مسعود (س) ، وعلي بْن أَبي طالب (د ص ق) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة، وعائشة أم المؤمنين (بخ سي) .
رَوَى عَنه: ثابت بْن أَبي صفية أبو حمزة الثمالي، وحبيب بْن أَبي ثابت، وحبيب بْن يسار الكندي، وحكيم بْن الديلم، وذكوان أبو صالح السمان (بخ م د) ، وزبيداليامي، وسالم بْن أَبي حفصة، وشَرِيك البرجمي، وطارق بْن عبد الرحمن البجلي، وعبد الله بْن السائب (س) ، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان االأَودِيّ، وأبو اليقظان عثمان بْن عُمَير (١) (قد ت ق) ، وعطاء بْن السائب (د ق) ، وعَمْرو بْن مرة (م ت س) ، وعياش العامري، وعيسى المعلم، وليث بْن أَبي سليم، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عثمان شيخ لمحمد بْن خباب، وهلال بْن يَِسَاف (بخ سي) ، وأبو جناب يَحْيَى بْن أَبي حية الكلبي، وأبو العنبس الملائي (مد) ، وأبو هاشم الرماني (د ت) .
قال عَبد الله بْن إدريس (٢) ، عن شعبة: سألت الحكم وسلمة بْن كهيل، عن زاذان فقال الحكم: أكثر، يعني: من الرواية. وَقَال سلمة: أبوالبختري أحب إلي منه. وفي رواية قال: قلت للحكم: مالك لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) : سمعت أبا طالب يسأل
стр. 4506
يحيى بْن مَعِين، عن زاذان أبي عُمَر، فقال: ثقة (١) ، وسألته عن حميد بْن هلال فقال: ثقة، لا تسأل عن مثل هؤلاء.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه.
قال خليفة بْن خياط (٣) : مات سنة اثنتين وثمانين (٤) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
- زاذان أبويحيى القتات، يأتي في الكنى.
стр. 4507
١٩٤٦ - بخ د: زارع بن عامر (١) ، ويُقال: ابْن عَمْرو (٢) ، العبدي، عداده في أعراب أهل البصرة.
وفد على النَّبِيّ ﷺ ، وروى عنه في الحلم، والأناة وقصة الاشج أشج عبد القيس (بخ د) .
روت عَنه: ابْنة ابْنه أم أبان بْنت الوازع بْن الزارع (بخ د) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وفي"أفعال العباد"، وأبو داود هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ابن الطَّبَّاعِ، قال: حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْنَقُ، عَنْ أم أبان بْنت الوازع بْن زَارِعٍ، عَنْ جَدِّهَا الزَّارِعُ وكَانَ في وفد عبد القيس، قال:
القهستاني، سكن الري ثم انتقل إلى بغداد، وقيل: إنه كان قاضي سجستان.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (ت) ، وأصبغ بْن زيد، وجعفر بْن زياد الأحمر، وحماد بْن زياد، وخالد بْن زياد الأزدي، وداود بْن وازع، وأبي سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني (ق) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وعبد ربه بْن نافع أبي شهاب الحناط، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وليث بْن أَبي سليم، ومالك بْن أنس (كن) ، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، وورقاء بن عُمَر، وووهيب بْن الورد، ويحيى بْن عَبد المَلِك، وأبي بكر الهذلي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إسماعيل حبويه الرازي، وإسماعيل بْن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بْن موسى السدي، والحسن بن عرفة، والحسين بن علي الجعفي، والحسين بْن عيسى بْن ميسرة الحارثي الرازي، وخلف بْن تميم، وسَعِيد بْن يحيى، وعبد الله بن الجراح
стр. 4510
القهستاني، وعبد الله بْن عيسى (١) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بْن قادم، وعلي بْن مسلم الطوسي، وعمار بْن الحسن الرازي (سي) ، وعيسى بْن حمران والد الحسين بْن عيسى البسطامي، والمثنى بْن عبد الكريم المازني، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي جعفر الرازي، ومُحَمَّد بْن مقاتل المروزي، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بن المغيرة الرازي، ويَعْلَى بْن عُبَيد وهو أكبر منه، وأبو موسى الهروي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٥) : عنده مراسيل ووهم.
وَقَال أبو داود (٦) : ثقة كان رجلا صالحا.
стр. 4511
وَقَال النَّسَائي (١) : عنده حديث منكر عن مالك.
وَقَال في موضع آخر: لَيْسَ بذاك القوي.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٢) : كثير الوهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : كان أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"وفي"حديث مالك"، وابْن ماجه (٥) .
١٩٤٨ - خ: زاهر بن الأسود بن الحجاج الأَسلميّ (٦) ، والد
стр. 4512
مجزأة بْن زاهر، لهُ صُحبَةٌ، وكان ممن بايع تحت الشجرة، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (خ) .
رَوَى عَنه: ابْنه مجزاة بْن زاهر (خ) .
روى له البخاري حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ (٢) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، عَن أَبِيهِ، وكَانَ أَبُوهُ مِمَّنْ شهد الشجرة، قال: إني لا وقد تَحْتَ الْقُدُورِ - أَوْ قال: عَلَى الْقُدُورِ - بِلُحُومِ الْحُمُرِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ عَنْ لِحُومِ الْحُمُرِ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد المسندي، عَن أبي عامر العقدي، عَنْ إِسْرَائِيلَ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
١٩٤٩ - س: زائدة بن أَبي الرقاد الباهلي (٤) ، أبو معاذ البَصْرِيّ
стр. 4513
الصيرفي صاحب الحلي، صديق حماد بْن زيد.
رَوَى عَن: ثابت البناني، وزياد النميري، وعاصم الأحول (س) .
رَوَى عَنه: خالد بْن خداش، وعُبَيد الله بْن عُمَر الْقَوَارِيرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْر المقدمي، ومُحَمَّد بْن سلام الجمحي، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عثمان بْن أَبي الجعد البَصْرِيّ، ويحيى بْن كثير العنبري (س) ، وأبو حفص النميري.
قال القواريري (١) : لم يكن به بأس، وكتبت كل شيء عنده.
وَقَال أبو حاتم (٢) : يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث
مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا اعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث.
وَقَال أبو داود (٤) : لا أعرف خبره.
стр. 4514
وَقَال النَّسَائي: لا أدري من هو (١) .
وَقَال خالد بْن خداش: حَدَّثَنَا زائدة أبو معاذ صديق كان لحماد بْن زيد (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا عن، عاصم الأحول، عن عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عن جده: تلك اللوطية الصغرى" (٣) .
١٩٥٠ - ع: زائدة بن قدامة الثقفي (٤) ، أبو الصلت الكوفي.
стр. 4515
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السدي (م ت عس) ، وأشعث بْن أَبي الشعثاء (م س ق) ، وبيان بْن بشر البجلي (خ ت س) ، والحسن بْن عُبَيد الله (م س) ، وحصين بْن عبد الرحمن (خ د) ، وحكيم بْن جبير (ت) ، وحميد الطويل (خ د س) ، وخالد بْن علقمة (د س) ، والركين بْن الربيع (ت س) ، وزياد بْن علاقة (خ م) ، والسائب بن حبيش الكلاعي (دس) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (م س) ، وابْنه سفيان بْن سَعِيد الثوري وهو من أقرانه، وسُلَيْمان الأعمش (خ م د ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ) ، وسماك بْن حرب (م ت) ، وشبيب بْن غرقدة (ت س ق) ، وشيبان بْن عبد الرحمن (م) ، وصدقة بْن سَعِيد (د س) ، وعاصم بْن كليب (ي د س) ، وعاصم بْن أَبي النجود (ت س ق) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد الله بْن عُثْمَانَ بْن خثيم، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ت ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد (د س) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعبد الملك بْن عُمَير (خ م) ، وعُبَيد الله بْن
стр. 4516
عُمَر (خ س) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم (خ م د) ، وعطاء بْن السائب (س) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان (س) ، وعُمَر بْن قيس الماصر (د) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة (م) ، وليث بْن أَبي سليم (ي) ، ومالك بْن مغول (م) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (س ق) ، والمختار بْن فلفل (م د) ، ومغيرة بْن مقسم (مق) ، ومنصور بْن عبد الرحمن الحجبي، ومنصور بْن المعتمر (م) ، وموسى بْن أَبي عائشة (خ م س) ، وميسرة الأشجعي (خ م س) ، وهشام بن حسان (خ م د س) ، وهشام بْن عروة (خ م د ق) ، وواقد أبي عَبد الله مولى زيد بْن خليدة (س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ت س) ، وأبي إسحاق السبيعي (د) ، وأبي إسحاق الشيباني (خ) ، وأبي بلج الفزاري (سي) ، وأبي حازم بْن دينار المدني (م) ، وأبي الزناد (م) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (خ م د) ، وبدل بْن المحبر، وبشر بْن السري (ت) ، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وحسين بْن علي الجعفي (خ م د ت س) ، وحفص بْن بغيل (د) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (خ م) ، وخلف بْن تميم (س) ، والربيع بْن يحيى الاشناني (خ) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وأبو بدر شجاع بْن الوليد، وطلق بْن غنام النخعي (خ س) ، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم (١) ، وعَبْد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الرحيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي (خ) ، وعُبَيد الله بْن موسى، وعَمْرو بْن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن
стр. 4517
سابق (خ) ، ومصعب بْن المقدام (م س) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (خ م د ت عس ق) ، وموسى بْن عيسى القارئ (م) ، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود النهدي (خ) ، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (خ د) ، والوليد بْن عقبة الشيباني (د) ، ويحيى بْن أَبي بكير (خ ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى المحاربي (س) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي (ق) ، وأبو إسحاق الفزاري (س) ، وأبو داود الطيالسي (م) ، وأبو سَعِيد مولى بْني هاشم (س) .
قال موسى بْن داود (١) ، عن عثمان بْن زائدة الرازي: قدمت الكوفة قدمه فقلت لسفيان الثوري: من ترى أن أسمع منه؟ قال: عليك بزائدة بْن قدامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة.
وَقَال أبو أسامة: حَدَّثَنَا زائدة وكان من أصدق الناس وإبره.
وَقَال أبو داود الطيالسي: حَدَّثَنَا زائدة بْن قدامة، وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة يعرفه.
وقال صالح بْن علي الهاشمي, عن أحمد بْن حنبل: المتثبتون في الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة.
وَقَال أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ، عن أحمد بْن حنبل: إذا سمعت الحديث، عن زائدة وزهير فلا تبال ألا تسمعه عن غيرهما إلا حديث أبي إسحاق (٢) .
стр. 4518
وَقَال أبو زُرْعَة (١) : صدوق من أهل العلم.
وَقَال أبو حاتم (٢) : كان ثقة، صاحب سنة، وهو أحب إلي من أبي عوانة وأحفظ من شَرِيك، وأبي بكر بْن عياش، وكان عرض حديثه على سفيان الثوري.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٣) : كان ثقة، صاحب سنة، لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه، فإن كان صاحب سنة حدثه وإلا لم يحدثه، وكان قد عرض حديثه على سفيان الثوري، وروى عنه سفيان الثوري.
وَقَال أحمد بْن يونس: رأيت زهير بْن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه فقال: من أهل السنة هو؟ قال: ما أعرفه ببدعة. فقال: من أهل السنة هو؟ فقال زهير: متى كان الناس هكذا؟ فقال زائدة: متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعُمَر!
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات في أرض الروم عام غزا الحسن بْن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين ومئة (٤) .
روى له الجماعة.
стр. 4519
١٩٥١ - د ت ق: زائدة بن نشيط الكوفي (١) ، والد عِمْران بْن زائدة.
روى عن: أبي خالد الوالبي (د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لَهُ أَبُو داود حديثا، والتِّرْمِذِيّ وابْن ماجه أخر، وقد وقعا لنا بعلو.
أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن محمد ابن الأَشْتَرِيِّ بِدِمَشْقَ، وأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن عبد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ بِحَلَبٍ، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُلْوَانَ الأَسَدِيُّ بِحَلَبٍ.
ح: وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْنِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بنت الحسن بن محمد ابن الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمد بن ملاعب.
