وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال يعقوب القمي، عن حفص بْن حميد: قال زياد بن جدير: اقرأ علي فاني أجد لقراءتك لذة. فقرأت عليه (ألم نشرح لك صدرك) فجعل يبكي كما يبكي الصبي ويقول: ويل أم زياد انقص ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
روى لَهُ أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ وهُوَ النَّخْعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ الأَسَدِيِّ، قال: قال عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وجْهَهُ: لَئِنْ بَقِيتُ لِنَصَارَى بَنِي تَغْلِبٍ لأَقْتُلَنَّ الْمُقَاتِلَةَ ولأَسْبِيَنَّ الذُّرِّيَّةَ، فَإِنِّي كَتَبْتُ الْكِتَابَ بَيْنَ النَّبِيُّ ﷺ وبَيْنَهُمْ عَلَى أَنْ لا يَنْصُرُوا أَبْنَاءَهُمْ.
رَوَاهُ (٢) ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيِّ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ النَّخْعِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وَقَال: منكر، بلغني عن أحمد أنه كان ينكره إنكارا شديدا.
وروى أبو مالك الأشجعي (د) ، عن ابْن حدير، عن ابن عباس
стр. 4692
حديث: من كانت له ابْنة فلم يئدها ... الحديث" (١) . فلا أدري هو هذا أو غيره؟ !
روى له أبو داود أيضا.
٢٠٣٤ - س: زياد بن حذيم بن عَمْرو السعدي (٢) .
روى عن: أبيه (س) .
رَوَى عَنه: ابْنه موسى بْن زياد بْن حذيم (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا قد كتبْناه في ترجمة أبيه حذيم.
٢٠٣٥ - خ د س: زياد بن حسان بن قرة الباهلي البَصْرِيّ (٤) ، وهو زياد الأعلم نسيب عَبد الله بْن عون، ويُقال: ابْن خالة يونس بْن عُبَيد
стр. 4693
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ (خ د س) ، ومحمد بْن سيرين.
رَوَى عَنه: أشعث بن عَبد المَلِك الحمراني، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (د) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (د س) ، وأبو عامر صالح بْن رستم الخزاز، وعبد الله بْن عون، وعبد الله بْن الوليد المزني، وهمام بْن يحيى (خ) ، ويونس بْن عُبَيد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : شيخ.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : هو من قدماء أصحاب الحسن (٦) .
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
٢٠٣٦ - ت: زياد بن الحسن بن فرات القزاز التميمي الكوفي (٧) .
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وإدريس الأَودِيّ، وأبيه الحسن بْن
стр. 4694
فرات القزاز (ت) ، وجده فرات القزاز، ومسعر بْن كدام.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن عبس التنوخي الكوفي، والحسن بْن مُحَمَّد الطنافسي، والحكم بْن المبارك، وعبد الله بْن براد الأشعري، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ونوح بْن أنس المقرئ، وأخوه يحيى بْن الحسن بْن فرات القزاز.
قال أبو حاتم (١) : منكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن أَبي غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إلا ساقها من ذهب.
стр. 4695
رَوَاهُ (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد الأَشَجِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
٢٠٣٧ - س: زياد بن الحصين بن أوس (٢) ، ويُقال: ابْن قيس النهشلي، عم غسان بْن الأَغَر.
روى عن: أبيه (س) .
رَوَى عَنه: ابْن أخيه غسان بْن الأَغَر بْن الحصين النهشلي (س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الأَغَر، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي زِيَادُ بْنُ الْحُصَيْنِ النَّهْشَلِيُّ، عَن أَبِيهِ حُصَيْنُ بْنُ أَوْسٍ، قال: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِإِبِلٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْ أَهْلَ الْوَادِي أن يعينوني
وعُبَيد المكتب، وعوف الأعرابي (س ق) ، وفضيل بْن عَمْرو القصيمي (سي) ، وفطر بْن خليفة، ومغيرة بْن مقسم الضبي.
قال أحمد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (١) : بصري ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : أبو جهمة عن ابْن عباس مرسل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أَبِي الْعَالِيَةَ، عَن أبي عباس في قوله عزوجل: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ ﵎ بِقَلْبِهِ مَرَّتَيْنِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وأَبِي سَعِيد الأَشَجِّ، عَنْ وكِيعٍ، وعَن أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، كِلاهُمَا، عَنِ الأَعْمَشِ. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٦) ، عَن أَبِي كُرَيْبٍ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، فَوَقَعَ
стр. 4698
لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ.
٢٠٣٩ - م ٤: زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الرحمن السدي، والأسود بْن سَعِيد الهمداني (د) ، وثابت البناني، وجابر الجعفي، وحبيب بْن أَبي ثابت، ودارم الكوفي - والصحيح عَن أبي إسحاق، عنه - وعن داود بْن أَبي هند، وسعد أبي مجاهد الطائي (د ق) ، وسماك بْن حرب (م) ، وعاصم بْن بهدلة، وعامر الشعبي، وعثمان بْن أَبي مسلم، وعطية العوفي (ق) ، وليث بْن أَبي سليم، ومجاهد بْن جبر، ومُحَمَّد بْن جحادة، ونعمان بْن قراد، ونعيم بْن أَبي هند (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (س ق) ، وأبي داود الأعمى (ت) ، وأبي يحيى القتات.
رَوَى عَنه: أَبُو خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي (د) ، وأبو بدر شجاع بْن الوليد (م د س ق) ، وعبد السلام بْن حرب، ومُحَمَّد بْن المعلى الكوفي نزيل الري (ت) ، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وهشيم بْن بشير، ووكيع، ويحيى الجعفي والد مُحَمَّد بن يحيى.
стр. 4699
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٤) ، عَن أبي داود: زياد بْن خيثمة قرابة زهير ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
وروى أبو الوليد الطيالسي، عن زياد بْن خيثمة، عن عَبد اللَّه بْن المؤمل المخزومي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومسعر وهو شيخ
أخر متأخر عن هذا قليلا والله أعلم.
٢٠٤٠ - خ ت ق: زياد بن الربيع اليحمدي (٦) ، أبوخداش البَصْرِيّ.
رأى فسيلة بْنت واثلة بن الأسقع.
стр. 4700
ورَوَى عَن: ثمامة بْن عَبد الله بْن أنس بْن مالك، وحضرمي بْن عجلان (ت) ، وحوشب بْن مسلم، وخالد بْن سلمة المخزومي (ت) ، وصالح الدهان، وعاصم بْن أَبي النجود، وعباد بْن كثير الشامي (بخ ت) ، وعباد بْن منصور (ق) ، وعبد العزيز بْن مهران، وعَمْرو بْن دينار البَصْرِيّ، والمثنى بْن الصباح، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص، وهارون بْن سوادة، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، وأبي التياح الضبعي، وأبي عِمْران الجوني (خ ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن حنبل، وإسرائيل بْن أَبي إسحاق، والحسن بْن جبلة البَصْرِيّ، والحسن بْن خالد السكوني، وقيل: الحسين بْن خالد السكري، والحسين بْن مُحَمَّد الذارع، وأَبُو عُمَر حَفْص بْن عُمَر الحوضي والحكم بْن المبارك (بخ) ، وحميد بْن مسعدة (ت) ، وزياد بْن يحيى الحساني، وزيد بْن الحباب، وسويد بْن سَعِيد، والعباس بْن يزيد البحراني، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعثمان بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي شَيْبَة، وعلي ابن المديني، وعمار بْن عثمان الحلبي، وعَمْرو بْن عثمان الصيرفي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الخزاعي (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (ت) ،
стр. 4701
وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن يحيى القطعي، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ق) .
قال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: شيخ
بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات.
وَقَال إسحاق بْن أَبي إسرائيل: كان من ثقات البَصْرِيّين.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُدَ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : مات سنة خمس وثمانين ومئة.
روى لَهُ البخاري، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٢٠٤١ - د ت ق: زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عَمْرو (٥)
стр. 4702
الحضرمي المِصْرِي، والد سُلَيْمان بْن زياد.
قال أبو سَعِيد ابن يونس: وينسب إلى جَدِّه (١) .
رَوَى عَن: ثابت بْن الحارث، وحبان بْن بح الصدائي، وزياد بْن الحارث الصدائي (د ت ق) ، وزياد بْن سرجس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن حزم، ومسلم بْن مخراق، والمغيرة بْن أَبي بردة، ووفاء بْن شريح، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي ذر الغفاري، وأبي صرمة الأَنْصارِيّ المازني.
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة، والحارث بْن يزيد الحضرمي، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (د ت ق) ، ويزيد بْن عَمْرو المعافري.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : تابعي ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أبو سَعِيد ابن يونس: قال الحسن بْن علي ابن العداس (٤) : توفي زياد بْن نعيم سنة خمس وتسعين. كذا قال (٥) .
стр. 4703
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبْناه في ترجمة زياد بْن الحارث الصدائي.
٢٠٤٢ - م س ق: زياد بن رياح (١) ، ويُقال: ابْن رباح، القيسي، أبو رياح، ويُقال: أبو قيس، البَصْرِيّ، ويُقال: المدني.
روى عن: أبي هُرَيْرة (م س ق) .
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (م) ، وغيلان بْن جرير (م س ق) .
قال العجلي (٢) : تابعي ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن
قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قال: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، والدَّجَّالُ، والدُّخَانُ، ودَابَّةُ الأَرْضِ، وخُويْصَّةِ أَحَدِكُمْ، وأَمْرُ الْعَامَّةِ"وكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: إِذَا قال: وأَمْرُ الْعَامَّةِ"قال: أَيْ أَمْرُ السَّاعَةِ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْن زريع، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا: الدَّجَّالُ، والدُّخَّانُ، ودَابَّةُ الأَرْضِ، وطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وأَمْرُ الْعَامَّةِ، وخُويْصَةِ أَحَدِكُمْ.
رَوَاهُ مُسْلِمٍ (٢) عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ بَسْطَامٍ، فوافقناه فيه بعلو.
وليس لَهُ عِنْدَهُمْ غَيْرُهُمَا.
ولهم شيخ أخر يقال له:
٢٠٤٣ - تمييز: زياد بن رياح الهذلي (٣) ، بصري، رأى أنس بن مالك.
стр. 4706
ورَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: حكام بْن سلم الرازي.
وهو متأخر عن طبقة القيسي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٠٤٤ - م ت ق: زياد بن أَبي زياد (١) ، واسمه ميسرة، المخزومي المدني مولى عَبد اللَّهِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي.
قدم دمشق وكَانَ لَهُ بها دار عند القلانسيين وله بقية وعقب بدمشق.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، ومولاه عَبد الله بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وأبي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي (ت ق) ، وعراك بْن مالك (م) ، وعُمَر بْن عبد العزيز، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (تم) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وإسماعيل بْن أَبي خالد،
стр. 4707
وأبو هاشم إسماعيل بْن كثير، وبكر بْن أَبي الفرات ويُقال: دَاوُد بن بكر بن أَبي الفرات، وسالم أبو النضر، وصفوان بْن سليم، وعَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبي هند (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بن عَبد الله بن عبد القاري (١) والد يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة، ومالك بْن أنس، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (تم) ، ومعاوية بْن أَبي مزرد، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي (٢) ، وموسى بْن عقبة، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة (٣) .
وَقَال النَّسَائي (٤) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٥) : كان عابدا زاهدا.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال الأُوَيسي، عن مالك: كان عُمَر بْن عبد العزيز يكرم زيادا وكان عبدا فدخل يوما وذلك حين يقول الشاعر:
يا أيها القارئ المرخي عمامته • هذا زمانك إني قد خلا زمني
وَقَال عَبد اللَّهِ بن وهب، عن يعقوب بْن عبد الرحمن: قال: أراه
стр. 4708
عَن أبيه قال: أذن عُمَر بْن عبد العزيز لزياد بْن أَبي زياد والأُمَوِيون هناك ينتظرون الدخول عليه.
قال هشام: أما رضي ابْن عبد العزيز أن يصنع ما يصنع حتى أذن لعبد ابْن عياش يتخطى رقابْنا. فقال الفرزدق: من هذا؟ قالوا: رجل من أهل المدينة من القراء عبد مملوك، فقال الفرزدق.
يا أيها القاضي المقضي حاجته • هذا زمانك إني قد خلا زمني
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، قال مالك: كان زياد مولى ابْن عياش رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده يدعو الله، وكانت فيه لكنه، وكان يلبس الصوف، ولا يأكل اللحم (٢) ، وكانت له دريهمات يعالج له فيها.
قال (٣) : وَقَال غير إسماعيل: وكان صديقا لعُمَر بْن عبد العزيز، وقدم عليه وهو خليفة فوعظه، وقربه عُمَر، وخلا به، وكان بينهما كلام كثير.
وَقَال يحيى بْن صالح الوحاظي، عن النضر بْن عربي: بينا عُمَر بْن عبد العزيز يتغدى إذ بصر بزياد مولى ابْن عياش فأمر حرسيا أن يكون معه، فلما خرج الناس وبقي زياد قام إليه عُمَر حتى جلس إليه،
стр. 4709
ثم قال يا فاطمة، هذا زياد مولى ابْن عياش فاخرجي إليه فسلمي عليه.
ثم قال: يا فاطمة، هذا زياد مولى ابْن عياش عليه جبة صوف، وعُمَر قد ولي أمر الأمة فجاشت نفسه حتى قام إلى البيت فقضى عبرته ثم خرج ففعل ذلك ثلاث مرات. فقالت فاطمة: يا زياد: هذا أمرنا ما فرحنا به ولا قرت أعيننا مذ ولي.
وَقَال ابْن وهب، عن مالك: كان زياد مولى ابْن عياش يمر بي وأنا جالس فربما أفزعني حسه من خلفي فيضع يده بين كتفي، فيقول لي: عليك بالجد، فإن كان ما يقول أصحابك هؤلاء من الرخص حقا لم يضرك، وإن كان الأمر على غير ذلك كنت قد أخذت بالحذر. يريد ما يقول ربيعة، وزيد بْن أسلم.
قال مالك: وكان زياد قد أعانه الناس على فكاك رقبته وأسرع إليه في ذلك ففضل بعد الذي قوطع عليه مال كثير، فرده زياد إلى من أعانه بالحصص وكتبهم زياد عنده، فلم يزل يدعو لهم حتى مات.
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ زِيادَ بْن أَبي زياد مولى ابْن عَيَّاشٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، قال: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عُمَر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاثَ تَمْرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً، ورَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً
стр. 4710
لِتَأْكُلَهَا فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا. قَالَتْ: فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدٍ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ (١) ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
أخبرنا أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنِي مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، عَن أَبِي بَحَرِيَةَ.
(ح) قال: وحَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبي زِيَادٍ، عَن أَبِي بَحَرِيَّةَ، عَن أبي الدرداء، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ "أَلا أُنَبِّئَكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ؟ "قال مَكِّيٌّ: وأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وأَرْفَعَهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ والْوَرَقِ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ ويَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ". قَالُوا: وذَلِكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ الله؟ قال: ذكر الله عزوجل.
رواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَن الْحُسَيْن بْن حُرَيْثٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عَنْ
رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وأنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ (ر) ، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر، وعبد الرحمن بْن أَبي بكرة، وعلي بْن زيد بْن جدعان، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومعاوية بْن قرة، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي عثمان النهدي.
رَوَى عَنه: دَاوُد بن بكر بن أَبي الفرات، وسهل بْن سَعِيد أو ابْن
شعيب، وعبد الرحمن بْن المختار بْن معاوية الحمصي - وكان يقال: أنه من الأبدال - وعبد الوهاب بْن عطاء، وعرعرة بْن البرند السامي، ومُحَمَّد بْن خالد الوهبي، ومُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، وهشيم بْن بشير، ويزيد بْن هارون (ر) ، وأبو سَعِيد الشقري، وأبو عاصم العباداني.
قال أبو بكر الأثرم (١) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ سئل عن زياد الجصاص فكأنه لم يثبته.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وأبو داود (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
стр. 4713
وَقَال عَبد الله بْن علي ابن المديني (١) ، عَن أبيه: ليس بشيءٍ، وضعفه جدا.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٣) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بثقة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٥) : مذموم.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : متروك، بصري أقام بواسط (٧) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٨) : ربما وهم (٩) .
روى له البخاري فِي كتاب"القراءة خلف الإمام.
стр. 4714
٢٠٤٦ - د: زياد بن زيد السوائي الأعسم الكوفي (١) .
رَوَى عَن: شريح بْن الحارث القاضي، وأبي جحيفة السوائي (د) .
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي (د) .
قال أبو حاتم (٢) : مجهول.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا به أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ أَحْمَدَ، قال (٣) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٍ الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي زَائِدَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ السَّوَائِيُّ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁، قال: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلاةِ وضْعُ الأَكُّفِّ عَلَى الأَكُّفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ.
رَوَاهُ (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إسحاق.
стр. 4715
٢٠٤٧ - د: زياد بن سعد بن ضميرة (١) ، ويُقال (٢) : زياد بْن ضميرة بْن سعد. ويُقال: زياد بْن ضمرة، ويُقال: زيد بْن ضميرة السلمي (ق) ، ويُقال: الأَسلميّ، حجازي.
عن: أبيه (د) ، وجده (د) . ويُقال: عَن أبيه (ق) ، وعمه (ق) وكانا شهدا حنينا مع النَّبِيُّ ﷺ : قصة محلم بْن جثامة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن جعفر بْن الزبير (د ق) .
وقِيلَ: عن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير، عن زياد بْن ضميرة، عن عروة بْن الزبير، عَن أبيه (٣) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
٢٠٤٨ - ع: زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني (٤) ،
стр. 4716
أبو عبد الرحمن شَرِيك ابن جُرَيْج، سكن مكة ثم تحول إلى اليمن فسكن قرية يقال لها: عك.
رَوَى عَن: ثابت بْن عياض الأَحنف (خ م د س) ، وحميد الطويل (س) ، وزيد بن أسلم، وسُلَيْمان بن سحيم، وسُلَيْمان بْن عتيق (١) ، وشرحبيل بْن سعد مولى الأنصار، وصالح مولى التوأمة، وصفوان بْن سليم، وضمرة بْن سَعِيد المازني، وعامر بْن عَبد الله بْن الزبير، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان (مد) ، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (م د س) ، وأبي الحويرث عَبْد الرحمن بْن معاوية الزرقي، وعثمان بْن حاضر، وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو بْن مسلم الجندي (عخ م كن) ، وقزعة المكي (س) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (د س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د ت س) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، وهلال بْن أسامة (م ٤) ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر، وأبي نهيك الأزدي (بخ د) ، وابْن أَبي عتاب (م د) أو غيره (د) واسمه زيد، ويُقال: عبد الرحمن.
رَوَى عَنه: زمعة بْن صالح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وعبد الله بْن هارون (بخ د) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ م د س) ، والعوام بْن
стр. 4717
حوشب، ومالك بْن أنس (عخ م س) ، ومُحَمَّد بْن خازم أبو معاوية الضرير، ومصاد بْن عقبة (١) ، وهمام بْن يحيى (د س) .
قال نعيم بْن حماد (٢) ، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان أصله خراسانيا، سكن المدينة، وكان عالما بحديث (٣) الزُّهْرِيّ.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حَدَّثَنَا حمزة بْن سَعِيد، عن ابْن عُيَيْنَة، قال: كان زياد بْن سعد أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ.
وَقَال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل، وعباس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، وأَبُو حاتم: ثقة (٤) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت (٥) .
روى له الجماعة.
٢٠٤٩ - د ت ق: زياد بن سليم (٦) ، ويُقال: ابن سُلَيْمان،
стр. 4718
ويُقال: ابْن سلمى العبدي اليماني، أبو أمامة المعروف بزياد الأعجم لعجمة كانت في لسانه.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د ت ق) ، وعثمان بْن أَبي العاص، وأبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: طاوس بْن كيسان (د ت ق) ، والمحبر بْن قحذم والد داود بْن المحبر، وأخوه هشام بْن قحذام والد الوليد بْن هشام القحذمي.
وكان أحد الشعراء المجيدين.
ذكره مُحَمَّد بْن سلام الجمحي في الطبقة السابعة من شعراء الإسلام (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: روى عنه ليث بْن أَبي سليم.
كذا قال (٢) . والمحفوظ عن ليث بْن أَبي سليم (د ت ق) ، عن طاوس عنه.
وَقَال خليفة بْن خياط (٣) : حَدَّثَنَا الوليد بْن هشام القحذمي، قال: حَدَّثني أبي وعمي قالا (٤) : حَدَّثَنَا زياد الأعجم، قال: قدم علينا يعني
стр. 4719
بأصطخر أبو موسى بكتاب عُمَر فقرئ علينا: من عَبد الله عُمَر أمير المؤمنين إلى عثمان بْن أَبي العاص، سلام عليك، أما بعد، فقد أمددتك بعَبد الله بْن قيس فإذا التقيتما فعثمان الأمير، وتطاوعا، والسلام.
قال زياد: فلما طال حصار اصطخر، قال عثمان لأبي موسى: إني أريد أن أبعث أمراء إلى هذه الرساتيق حولنا يغيرون عليها، فما ظفروا به من شيء قاسموه أهل العسكر المقيمين على المدينة. قال أبو موسى: لا أرى ذلك أن يقاسموهم ولكن يكون لهم. فقال عثمان: إن فعلت هذا لم يبق على المدينة أحد خفوا كلهم ورجوا الغنيمة، فاجتمع المسلمون على رأي عثمان. قال (١) : وكان يسمي لنا نيفا وثلاثين عاملا إلى نيف وثلاثين رستاقا.
وَقَال مُحَمَّد بْن زكريا الغلابي، عن ابْن عائشة: دخل زياد الأعجم عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فسأله في خمس ديات فأعطاه، ثم عاد فسأله في خمس ديات أخر فأعطاه، ثم عاد فسأله في عشر ديات فأعطاه، فأنشأ يقول: سألناه الجزيل فما تلكا • وأعطى فوق منيتنا وزادا
وأحسن ثم أحسن ثم عدنا • فأحسن ثم عدت له فعادا
مرارا لا أعود إليه إلا • تبسم ضاحكا وثنى الوسادا
وَقَال أبو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، عَنْ علي بْن الحسن بْن موسى: دخل زياد الأعجم على عَبد الله بْن عامر بْن كريز فأنشده:
أخ لك لا تراه الدهر إلا • على العلات بساما جوادا
أخ لك ما مودته بمرق • إذا ما عاد فقر أخيه عادا
стр. 4720
سألناه الجزيل فما تلكا • وأعطى فوق منيتنا وزادا
وأحسن ثم أحسن ثم عدنا • فأحسن ثم عدت له فعادا
مرارا ما رجعت إليه إلا • تبسم ضاحكا وثنى الوسادا
روى له أبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه (١) .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، وعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسَ، عَنْ زِيَادٍ سيمين كوش، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ (٢) الْعَرَبَ، قَتْلاهَا فِي النَّارِ، اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ وقْعًا مِنَ السَّيْفِ.
رَوَاهُ أَبُو داود (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد بْنِ حِسَابٍ، عَنْ حَمَّادِ بن زيد، عن ثابت، بِهِ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) ، وابْنُ مَاجَهْ (٥) ، عن عَبد اللَّهِ بن معاوية الجمحي،
стр. 4721
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لنا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ: لا أَعْرِفُ لِزِيَادٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
٢٠٥٠ - د ق: زياد بن أَبي سودة (١) ، أبو المنهال، ويُقال: أبو نصر المقدسي، أخو عثمان بْن أَبي سودة.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت، وأخيه عثمان بْن أَبي سودة (ق) ، وأبي عِمْران الأَنْصارِيّ، وأبي مريم الشامي، وأبي هُرَيْرة، وميمونة خادم النبي ﷺ (د) والصحيح عن أخيه عثمان (ق) ، عنها.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد (ق) ، وسَعِيد بْن عبد العزيز (د) ، وصدقة بْن يزيد، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعثمان بْن عطاء الخراساني، ومعاوية بْن صالح.
قال أبو حاتم (٢) : لا أرى سمع من عبادة بْن الصامت.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : كنيته أبو نصر، أخو عثمان بْن أَبي سودة، أمهما مولاة لعبادة بْن الصامت، وأبوهما مولى لعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (٤) .
стр. 4722
روى له أبودواد، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد بْنِ عَبد اللَّهِ الْحَبَّالُ بِالْفُسْطَاطِ، قال: أخبرنا أَبُو علي الحسين بْن مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبد اللَّهِ بْنُ محمد ابن الْمُفَسِّرِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ عبد الرحمن بن القاسم ابن الرَّوَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عبد الاعلى بْنُ مُسْهِرٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبي سَوْدَةَ، عَنْ مَيْمُونَةَ مَوْلاةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ. قال: ائْتُوهُ وصَلُّوا فِيهِ"قُلْتُ: كَيْفَ والرُّومُ إِذْ ذَاكَ فِيهِ؟ قال: فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَن أبي جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ عَبْدِ العزيز.
وأخبرنا أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا، أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا
فِيهِ، فَإِنَّ الصَّلاةَ فِيهِ كَأَلْفِ صَلاةٍ". قَالَتْ: أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ أَنْ (١) يَأْتِيهِ؟ قال: فإن يُطِقْ ذَلِكَ فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ، فَمَنْ أَهْدَى إِلَيْهِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيهِ.
٢٠٥١ - د س: زياد بن صبيح الحنفي المكي (٢) ، ويُقال: البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د س) ، والنعمان بْن بشير.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن زياد الشيباني (د س) ، وسُلَيْمان الأعمش، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بْن المعتمر.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: زياد بْن صبيح صالح ثقة، وليس هو بأخي عَبد الله بْن صبيح.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٤) : زياد بْن صبيح، ويُقال: ابْن صباح، وهو الذي روى عنه يزيد بْن أَبي زياد (٥) .
стр. 4725
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ صُبَيْحٍ الْحَنَفِيُّ، قال: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَر فَوَضَعْتُ يَدِيَّ عَلَى خَاصِرَتِي، فَضَرَبَ يَدِي فَلَمَّا صَلَّى، قال: هَذَا الصَّلْبُ فِي الصَّلاةِ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عنه.
رواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ هناد بْن السري، عن وكيع، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ زِيَادٍ.
٢٠٥٢ - ق: زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان القرشي التَّيْمِيّ (٤) ، ويُقال يزيد بن صيفي، والد عبد الحميد بْن زياد مولى ابْن جدعان.
стр. 4726
رَوَى عَن: جده صهيب (ق) ، وأبيه صيفي بْن صهيب.
رَوَى عَنه: ابنه عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا عن جده صهيب في التشديد في الدين (٢) .
٢٠٥٣ - خ م ت ق: زياد بن عَبد الله بن الطفيل البكائي العامري (٣) ، أَبُو مُحَمَّد ويُقال: أَبُو زيد الكوفي.
стр. 4727
رَوَى عَن: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وإسماعيل بْن أَبي خالد، والحجاج بْن أرطاة (ت) ، وحصين بْن عبد الرحمن (م) ، وحميد الطويل (خ) ، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وعاصم الأحول (م) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (ق) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير (م) ، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن يَعْلَى بْن مرة (ق) ، وعوانة بْن الحكم الكلبي، والفضل بْن مبشر (ق) ، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (عخ) ، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومُحَمَّد بْن سالم، ومُحَمَّد بْن سوقة، وأبي فروة مسلم بْن سالم الجهني (ر) ، ومنصور بْن المعتمر (ت) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (ت) ، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سبرة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن دينار البغدادي، وإبراهيم بْن يوسف، وأحمد بْن عبدة الضبي (ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وإسماعيل بْن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بْن صبيح اليشكري، وإسماعيل بْن عيسى العطار، والحسن بن عرفة، والحسين بن بيان (ق) ، وزكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسهل بْن عثمان العسكري (م) ، والعباس بْن يزيد البحراني (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أبان الأُمَوِي - وهو من أقرانه - وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأذرمي، وعبد الملك بْن هشام السدوسي النحوي صاحب"السيرة"، وعلي بْن مسلم الطوسي، وعُمَر بْن يحيى الثقفي، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (خ) ، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو غسان مالك بْن إسماعيل (ر) ، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الزبير
стр. 4728
العيشي، ومُحَمَّد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن مُوسَى الحرشي (ت) ، ومحمود بْن خداش، ويحيى بْن يمان، ويوسف بْن حماد المعني (م) .
قال مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي (١) ، عن وكيع بْن الجراح: هو أشرف من أن يكذب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.
وَقَال أبو داود (٣) ، عن أحمد بْن حنبل: ما أرى كان به بأس، كان ابْن إدريس حسن الرأي فيه. قال (٤) : وسئل عنه مرة أخرى، فقَالَ: كان صدوقا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، وكان عندي في المغازي لا بأس به، زعم عَبد الله بْن إدريس أنه باع بعض داره وكتب المغازي.
وَقَال أبو داود (٦) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: زياد البكائي في ابْن إسحاق ثقة، كأنه يضعفه في غيره.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به
стр. 4729
في المغازي (١) ، وأما في غيره فلا. قال: وسألت يحيى، قلت: عمن أكتب المغازي؟ ممن يروي عن يونس بْن بكير أو غيره؟ قال: أكتب عن أصحاب البكائي.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٢) : ذكرت ليحيى بْن مَعِين رواية منجاب، عن إبراهيم بْن يوسف، عن زياد المغازي، فقال: كان زياد ضعيفا.
وَقَال عَبد الله بْن علي ابن المديني (٣) : سَأَلتُ أبي عنه فضعفه.
وَقَال في موضع آخر (٤) : كتبت عنه شيئا كثيرا وتركته.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : صدوق (٦) .
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بالقوي (٨) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٩) : هو من بْني عامر بْن صعصعة، سمع
стр. 4730
"الفرائض"من مُحَمَّد بْن سالم، وسمع"المغازي"من مُحَمَّد بْن إسحاق، وقدم بغداد فحدثهم بها، وبالفرائض، ثم رجع إلى الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكَانَ عندهم ضعيفا، وقد حدثوا عنه.
وَقَال يحيى بْن أدم (١) ، عن عَبد الله بْن إدريس: ما أحد أثبت في ابْن إسحاق من زياد البكائي، لأنه أملى عليه إملاء مرتين (٢) ، أرادوا رجلا أن يكتب لرجل من قريش فجاء زياد حتى أملى عليه لذلك الرجل.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ (٣) : ليس كتاب"المغازي"عند أحد أصح منه عند زياد البكائي، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب، وذلك أنه باع داره وخرج يدور مع ابْن إسحاق حتى سمع منه الكتاب.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : ولزياد أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات من الناس، وما أرى برواياته بأسا.
وَقَال مطين في تاريخ وفاته كما قال مُحَمَّد بْن سعد (٥) .
