عُبَيدة، وزيد بْن أسلم، والسري بْن أَبي السرية، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (١) ، وشبيل بْن عزرة، وعبد الله بْن شوذب، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعبد الرحمن بْن معقل بْن يسار، وعبد الكريم بْن رشيد البَصْرِيّ (س) ، وعَمْرو بْن دينار المكي، وعَمْرو بن دينار البَصْرِيّ - قهرمان آل الزُّبَيْر - ومالك بْن دِينَار، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي (سي) ، ووهيب بْن الورد المكي، وأَبِي حَفْص (س) إمام لهم -.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين الشيباني، وأشعث بْن شعبة المصيصي، وأَبُو توبة جرول بْن جنفل النميري، وحسان بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وحسان بْن غَالِب، وحماد بْن زَيْد (بخ) ، وخالد بْن نزار، وداود بْن المحبر، وزكريا بْن نَافِع الأرسوفي، وسَعِيد بْن الْحَكَمِ بْن أَبي مريم، وسُلَيْمان بْن حرب، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهل بْن بكار، وسوار بْن عمارة الربعي، وضمرة بْن ربيعة (س) ، وطلق بْن غنام النخعي، والعباس بْن الفضل الأزرق، وعبد اللَّه بْن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهْب، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح، وعبد الصمد بْن حسان الخراساني، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، وقديد بْن إِبْرَاهِيم، ومحمد بْن منيب العدني (سي) ، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعاوية بْن حَفْص (سي) ، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطَّيَالِسِيّ، وأَبُو عباد يَحْيَى بْن عباد البَصْرِيّ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم أبو يوسف القاضي.
стр. 5007
قال أَبُو حاتم (١) : سمعت سُلَيْمان بْن حرب قال: وصف شعبة السَّرِيّ بْن يَحْيَى بالصدق.
وَقَال أيضا (٢) : حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن عباية، قال: قال لي شعبة: سمعت من السَّرِيّ بْن يَحْيَى؟ قلت: لا، قال: اسمع منه فإن ذَلِكَ صدوق - أو من أصدق الناس، أو نحوه (٣) -.
وَقَال يُونُس بْن حَبِيب (٤) ، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ: حَدَّثَنَا السَّرِيّ بْن يَحْيَى، وكَانَ ثقة.
وَقَال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حنبل (٥) ، عن علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُول: السَّرِيّ بْن يَحْيَى كَانَ ثقة، وكان ثبتا.
وَقَال أَبُو طالب (٦) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة ثقة.
وَقَال أَبُو خليفة، عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم: حَدَّثَنَا السَّرِيّ بْن يَحْيَى، وكان عاقلا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٨) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٩) : من الثقات.
стр. 5008
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق، ثقة، لا بأس بِهِ، صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
ذكره أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومئة (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
٢١٩٦ - س: السَّرِيّ بن ينعم الجبلاني الشامي (٣) .
رَوَى عَن: حُمَيْد بْن ربيعة الحبراني، وعامر بْن جشيب (س) ، وعَمْرو بْن قَيْس الْكُنْدِيّ، ومريح بْن مسروق الهوزني، وأبيه ينعم الجبلاني.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وبقية بْن الْوَلِيد (سي) ، وعبد الرحمن بْن الضحاك النصري الشامي، وأَبُو الْمُغِيرَة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (س) ، ومحمد بْن حرب الْخَوْلانِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 5009
وَقَال مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن البرجلاني: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوب الدِّمَشْقِيّ، قال: قال السَّرِيّ بْن ينعم، وكان من عباد أهل الشام - فذكر عنه حديثا.
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الحصين، قال: أَخْبَرَنَا الحسن بْن عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَنْعُمَ، قال: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ جَشِيبٍ (٢) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: دُعِينَا إِلَى ولِيمَةٍ وهُوَ مَعَنَا، فَلَمَّا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ قال: إِنِّي لَسْتُ أَقُومُ مَقَامِي هَذَا خَطِيبًا، كَانَ النَّبِيّ ﷺ إِذَا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرُ مَكْفِيٍّ ولا مُسْتَغْنًى عَنْهُ.
رواه فِي الوليمة (٣) عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف السلمي، عَن أَبِي الْمُغِيرَة عبد القدوس بْن الحجاج الْخَوْلانِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه فِي "اليوم والليلة" (٤) عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَان الحمصي، عَنْ بقية بْن الوليد عنه نحوه.
стр. 5010
من اسمه سعاد وسعد
٢١٩٧ - ق: سعاد بن سُلَيْمان الجعفي (١) - ويُقال: التَّمِيمِيّ، ويُقال: اليشكري، ويُقال: الْكَاهِلِيّ - الْكُوفِيّ.
رَوَى عَن: ثَابِت بْن أَبي صفية، أبي حمزة الثمالي، وجابر الجعفي، وحبيب بْن أَبي ثَابِت، وزياد بْن علاقة، وعبد الله بْن عَطَاء الطائفي، وأَبِي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله البسيعي (ق) . وعون بْن أَبي جحيفة، وكثير النواء، ويزيد بْن أَبي زِيَاد.
رَوَى عَنه: جبارة بْن مغلس، وحسن بْن حسين العرني، والحسن بْن عطية القرشي، وأبي عَمْرو سَعِيد بْن عَمْرو الأبزاري، وسهل بْن حَمَّاد أَبُو عَتَّاب الدلال، وعلي بْن ثَابِت الدهان (ق) ، وعَمْرو بْن مَعْمَر.
قال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ من عتق الشيعة، وليس بقوي فِي الحديث.
стр. 5011
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِث، عَنْ علي: خير الدواء القرآن" (٢) .
ومن الأَوهام:
- سَعْد بن إِبْرَاهِيم بن حابس اليماني (٣) .
روى عن: أبي بكر الصديق.
رَوَى عَنه: عَبْد الْوَاحِدِ بْن أَبي عون.
قال البرقاني: قلت لَهُ، يَعْنِي الدارقطني: حابس اليماني عَن أَبِي بَكْر الصديق؟ قال: مجهول، متروك. روى لَهُ ابْن ماجه.
هكذا قال (٤) ، وهُوَ وهم فاحش، إنما هُوَ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، عَنْ حابس اليماني، وقد تقدم فِي حرف الحاء على الصواب.
٢١٩٨ - خ س: سَعْد بن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم (٥) بْن
стр. 5012
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي، أَبُو إِسْحَاق الزُّهْرِيّ، أخو يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد - وكان أسن من يَعْقُوب - ووالد عَبد اللَّهِ بْن سَعْد، وعُبَيد الله بْن سَعْد.
روى عن: أَبِيهِ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (خ) ، وعُبَيدة بْن أَبي رائطة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن حَنْبَل، وخلف بْن سَالِم المخرمي، وابناه: عَبد اللَّهِ بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وعُبَيد الله بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (خ س) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي.
قال أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن بِهِ بأس، وكان يَعْقُوب أقرأ للكتب وأحر رأسا منه، وعند سَعْد شيء لم يسمعه يَعْقُوب، كتاب عاصم بْن مُحَمَّد العُمَري.
وَقَال يَزِيد بْن الهيثم (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، ولم أسمع منه شيئا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : لا بأس به، وكان على قضاء واسط.
стр. 5013
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد روى عن الزُّهْرِيّ، وعن أصحاب الزُّهْرِيّ، عنه، فكثرت روايته لحديث الزُّهْرِيّ وأغرب عنه، ومدار حديثه على ابنه يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، وكان سمع هُوَ وأخوه سَعْد الكتب فيما بلغني، فمات أخوه سَعْد قبل أن يكتب عنه كبير أحد، وبقي يَعْقُوب بعده، فكتب الناس عنه، فوجدوا عنده علما جليلا من حديث الزُّهْرِيّ وغيره.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : ولي قضاء واسط فِي خلافة هَارُون، ثُمَّ ولي قضاء عسكر المهدي فِي أول خلافة الْمَأْمُون وهُوَ بخراسان، وهُوَ يروي كتب أَبِيهِ. سمع منه بعض البغداديين، ثُمَّ عزل عَنِ القضاء ببغداد، ولحق بالحسن بْن سهل وهُوَ بفم الصلح، فولاه قضاء عسكره، وتوفي بالمبارك سنة إحدى ومئتين وهو ابْن ثلاث وستين سنة، قبل خروج مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسن بالمدينة، وكان ثقة، وله أحاديث (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا واحدا مقرونا بأخيه يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم (٣) ، والنَّسَائي آخر.
٢١٩٩ - ع: سَعْد بن إِبْرَاهِيم بن عَبد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي (٤)
стр. 5014
الزُّهْرِيّ، أبو إسحاق، ويُقال: أبو إِبْرَاهِيم، الْمَدَنِيّ. أمه أم كلثوم بنت سعد بْن أَبي وقاص، كَانَ قاضي الْمَدِينَة زمن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق. رأى عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب.
ورَوَى عَن: خاله إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن أَبي وقاص (خ م س ق) وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بن قارظ، وابنه إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م د س) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عُبَيد الله، وأَبِي أُمَامَة أسعد بْن سهل بْن حنيف (خ م) ، وأنس بْن مَالِك، وحابس بْن سَعْد اليماني (ق) - مرسل - والحسن البَصْرِيّ (ق) ، وحفص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م س ق) ، والحكم بْن ميناء (صد س) ، وعمه حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م د ت س) ، وريحان بْن يَزِيد العامري (د ت) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (خ) ، وطلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان (د س) ، وابن عم أَبِيهِ طَلْحَة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف (خ د ت س) ،
стр. 5015
وخاله عَامِر بْن سَعْد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طالب (خ م د ت ق) ، وعبد الله بْن شاذ بْن الهاد (خ م ت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (خ م) ، وعبد الرحمن بْن كعب بْن مَالِك (م تم س) ، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (خ م س ق) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود (س) ، وعروة بْن الزبير (خ م د س ق) ، وعلي بن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وابن عمه عُمَر بْن أَبي سَلَمَة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ت س ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي بكر الصديق (م د ق) ، ومحمد بْن جبير بْن مطعم (خ م) ، ومحمد بْن حَاطِب بْن أَبي بلتعة، ومحمد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب (خ م د س) ، ومحمد بْن المنكدر (خ م د) ، وأخيه المسور بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) ، ومعبد الْجُهَنِيّ (ق) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (خ م س ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س ق) ، ونصر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيّ (س) ، وعمه أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبِي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود (د ت س) ، وأَبِي عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر (د ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (ع) ، وأيوب السختياني، وحماد بْن زَيْد (خت) ، وحماد بْن سَلَمَة (خت) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ م ت) ، وسفيان الثوري (ع) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (ع) ، وأخوه صَالِح بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد الله بْن جَعْفَر المخرمي (خت م د) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد الواحد بْن أَبي عون (خت ق) ، وعياض بْن عَبد اللَّهِ الْقُرَشِيّ الفهري، وقيس بْن
стр. 5016
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (خت) ، ومحمد بْن صَالِح التمار (س) ، ومحمد بْن عجلان (م ت س) ، ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومسعر بْن كدام (خ م ق) ، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن عقبة، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (م س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (م ت) ، ويونس بْن يزيد الأيلي (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وَقَال (١) : كان ثقة، كثير الحديث.
ذكره محمد بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أَبِيهِ: ثقة، ولي قضاء الْمَدِينَة، وكان فاضلا. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، وإسحاق بْن مَنْصُور (٤) ، وعبد الله بْن شُعَيْب (٥) ، وغير واحد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. زاد عَبد اللَّهِ. لا يشك فيه.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) ، وأَبُو حاتم (٧) ، والنَّسَائي (٨) ، وغير واحد من العلماء: ثقة.
стр. 5017
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: سمعت علي ابن الْمَدِينِيّ، وقيل لَهُ: سَعْد بْن إِبْرَاهِيم سمع من عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر؟
قال: ليس فيه سماع. ثُمَّ قال علي: لم يلق سَعْد بْن إِبْرَاهِيم أحدا من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال أَبُو حاتم (١) ، عن علي ابن الْمَدِينِيّ: كَانَ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم لا يحدث بالمدينة، فلذلك لم يكتب عنه أهل الْمَدِينَة، ومالك لم يكتب عنه، وإنما سمع منه شعبة وسفيان بواسط، وسمع منه ابْن عُيَيْنَة بمكة شيئا يسيرا.
وَقَال يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (٢) ، عَن أَبِيهِ: سرد سَعْد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة.
وَقَال أَبُو حُمَيْد المصيصي، عَنْ حجاج بْن مُحَمَّد: كَانَ شعبة إذا ذكر سَعْد بْن إِبْرَاهِيم قال: حَدَّثَنِي حبيبي سَعْد بْن إِبْرَاهِيم يصوم الدهر ويختم القرآن فِي كل يوم وليلة.
وَقَال معن بْن عِيسَى، عن سَعِيد بْن مسلم بْن بانك: رأيت سَعْد بْن إِبْرَاهِيم يقضي فِي المسجد.
وَقَال أَحْمَد بن حنبل، عن سفيان بن عُيَيْنَة: لما عزل سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عَنِ القضاء كَانَ يتقى كما يتقى وهُوَ قاض.
وَقَال الربيع بْن سُلَيْمان، عَنِ الشَّافِعِيّ: أَخْبَرَنِي من لا أتهم من أهل الْمَدِينَة، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، قال: قضى سَعْد بْن إبراهيم على رجل
стр. 5018
برأي ربيعة، فأخبرته عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ بخلاف ما قضى بِهِ، فَقَالَ سَعْد لربيعة: هَذَا ابْن أَبي ذِئْب - وهُوَ عندي ثقة - يحدث عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بخلاف ما قضيت بِهِ؟.
فَقَالَ ربيعة: قد اجتهدت ومضى حكمك. فَقَالَ سَعْد: واعجبا، أنفذ قضاء سَعْد ابْن أم سَعْد وأرد قضاء رَسُول اللَّهِ ﷺ ؟ ! بل أرد قضاء سَعْد ابْن أم سَعْد وأنفذ قضاء رَسُول اللَّهِ ﷺ .
فدعا سَعْد بكتاب القضية فشقه، وقضى للمقضى عليه.
وقَال البُخارِيُّ (١) : حَدَّثَنِي سهل، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قال: أَخْبَرَنِي الْهَيْثَم بْن مُحَمَّد بْن حَفْص بْن دِينَار مولى بني عفار، قال: كان سعد عند ابن هِشَام، يَعْنِي المخزومي أمير الْمَدِينَة - فاختصم عنده يوما ابْن لمحمد بْن مسلمة، وآخر من بني حَارِثَة، فَقَالَ مُحَمَّد: أنا ابْن قاتل كعب بْن الأشرف. فَقَالَ الحارثي: أما والله، ما قتل إلا غدرا. فانتظر سَعْد أن يغيرها ابن هِشَام فلم يفعل حَتَّى قاما، فلما استقضى سَعْد قال لمولاه شعبة - وكان يحرسه: أعطي الله عهدا لئن أفلتك الحارثي لأوجعنك.
قال شعبة: فصليت معه الصبح، ثُمَّ جئت بِهِ سعدا، فلما نظر إِلَيْهِ شق القميص، ثُمَّ قال: أنت القائل، إنما قتل ابْن الأشرف غدرا؟ ثُمَّ ضربه خمسين ومئة، وحلق رأسه ولحيته، وَقَال: والله، لأقومنك بالضرب، ما كَانَ لي عليك سلطان.
وَقَال يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أَبِيهِ: دخل ناس من القراء على سعد
стр. 5019
يعودونه، منهم: ابن هرمز، وصالح مولى التوأمة. قال: فاغرورقت عينا ابن هرمز، فَقَالَ لَهُ سَعْد: ما يبكيك؟ قال: والله، لكأني بقائلة غدا تقول: واسعداه للحق، ولا سَعْد. قال: أما والله، لئن قلت ذاك ما أخذني فِي الله لومة لائم منذ أربعين سنة. ثُمَّ قال: أليس تعلم أنكم أحب خلقه إلي، يَعْنِي القراء -.
قال ابنه إِبْرَاهِيم بْن سعد (١) ، وغير واحد: مات سنة خمس وعشرين ومئة.
وَقَال يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم (٢) : مات سنة ست وعشرين.
وَقَال مرة: سنة سبع وعشرين ومئة (٣) ، وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين.
وَقَال خليفة بْن خياط (٤) ، وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين.
وَقَال خليفة فِي موضع آخر (٥) : مات سنة ثمان وعشرين ومئة (٦) .
стр. 5020
روى لَهُ الجماعة.
٢٢٠٠ - ت: سَعْد بن الأخرم الطائي (١) ، الْكُوفِيّ، والد الْمُغِيرَة بْن سَعْد بْن الأخرم. مختلف في صحبته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (ت) .
رَوَى عَنه: ابنه المغيرة بن سَعْد بْن الأحزم (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، والْمُسَلَّمُ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ الطَّائِيِّ، عَن أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا تَتَّخِذُوا الصنيعة فترغبوا في الدنيا.
стр. 5021
رواه (١) عن محمود بْن غيلان، عَنْ وكِيع، وَقَال: حسن. فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٢٠١ - ٤: سَعْد بن إسحاق بْن كعب بْن عجرة القضاعي (٢) ، ثم البلوي، الْمَدَنِيّ. من بلي بْن الحاف بْن كعب بْن قضاعة، حليف بني سَالِم، من الأنصار.
رَوَى عَن: أبان بْن صَالِح، وأبيه إِسْحَاق بْن كعب بْن عجرة (د ت س) ، وأنس بْن مَالِك، وسليط بْن قَيْس، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة، وعمه عَبد المَلِك بْن كعب بْن عجرة، ومحمد بْن سُلَيْمان الكرماني، ومحمد بْن كعب القرظي، وواقد بْن عَمْرو بْن سعد بْن معاذ الأَنْصارِيّ، وأَبِي ثمامة الحناط (د) ، وأَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، وعمته زينب بِنْت كعب بْن عجرة (٤) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإسحاق بْن إبراهيم بْن نسطاس، وأَبُو ضمرة أَنَس بْن عياض، وحاتم بْن إسماعيل، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن أَبي عِمْران، وداود بْن قَيْس الفراء (د) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي، وسفيان الثوري (س) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (ق) ، وسُلَيْمان بْن سالم المدني،
стр. 5022
وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعاصم بْن عَبْد العزيز الأشجعي، وعبد الرحمن بْن النعمان الأَنْصارِيّ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (س) ، وعلي بْن عُمَر المقدمي، ومالك بْن أَنَس (د ت س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س) ، ومحمد بْن جعفر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ - وهو أكبر منه، ومحمد بْن مُوسَى الفطري (د ت س) ، ونوح بْن أَبي بِلال، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) - وهو من أقرانه، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ت س) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي قتادة - وهُوَ من أقرانه - ويحيى بْن معن العجلاني، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي، ويزيد بْن مُحَمَّد الْقُرَشِيّ (س) ، وأَبُو بكر بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب - وهُوَ من أقرانه -.
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي، والدارقطني.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات قبل خروج مُحَمَّد بْن عَبد الله بن الحسن (٤) .
стр. 5023
روى لَهُ الأربعة.
٢٢٠٢ - ق: سَعْد بن الأطول بن عُبَيد الله بن خَالِد بن واهب الْجُهَنِيّ (١) ، وقيل: سَعْد بْن الأطول بْن عَبد اللَّهِ بْن خلف القحطاني، أَبُو مطرف، ويُقال: أَبُو قضاعة. لهُ صُحبَةٌ، نزل البصرة.
ورَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) ﷺ .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بن سعد بن الأطول، وأَبُو نضرة العبدي (ق) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: سَعْد بْن الأطول من أصحاب النَّبِيّ ﷺ سمع حديثين، نزل البصرة (٢) .
روى له ابْن ماجه حديثاً واحد، وقد وقع لنا عاليا منه.
стр. 5024
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك أَبُو جَعْفَرٍ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الأَطْوَلِ: أَنَّ أَخَاهُ (٢) مَاتَ وترك ثلاث مئة دِرْهَمٍ، وتَرَكَ عِيَالا، فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقُهَا عَلَى عِيَالِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ، فَاقْضِ عَنْهُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَدَّيْتُ عَنْهُ إِلا دِينَارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرَأَةٌ ولَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ. قال: فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ.
رواه (٣) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ عفان، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٢٠٣ - د ت س: سَعْد بن أَوْس العدوي (٤) ، ويُقال: العبدي، زوج نضرة بِنْت أَبِي نضرة العبدي، البَصْرِيّ.
стр. 5025
رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وزياد بْن كسيب العدوي (ت س) ، وسيار بْن مخراق، ومصدع بن يَحْيَى المعرقب (د ت) .
رَوَى عَنه: حُمَيْد بْن مهران الْكُنْدِيّ (ت س) ، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الواحد بْن واصل الحداد، ومحمد بْن دِينَار الطاحي (د ت) ، ومحمد بْن أَبي الفرات البجلي.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: سَعْد بْن أَوْس بصري ضعيف.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: سَعْد بْن أَوْس بصري، وللكوفيين سَعْد بْن أَوْس (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : كنيته أبو مُحَمَّد (٤) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يوسف بْن
стр. 5026
يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُهَا وهُوَ صَائِمٌ، ويَمُصُّ لِسَانَهَا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عن مُحَمَّدِ بْن عِيسَى، عَنْ مُحَمَّد بْن دِينَار، عَنْ سَعْد بْن أَوْس العبدي. فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ أَقْرَأَهُ: أَنَّهَا (٢) ﴿تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حمئة) ﴿٣) .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عن مُحَمَّدِ بْن مَسْعُود العجمي، عَنْ عَبْد الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ، عَنْ معلى بْن مَنْصُور الرازي، كلاهما عَنْ مُحَمَّد بْن دِينَار نحوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب. فوقع لنا عاليا بدرجتين. وحديثه عن
وَقَال أَبُو حاتم (١) : سَعْد بْن أَوْس الكاتب صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (٢) .
وقد تقدم قول يَحْيَى بْن مَعِين فِي ترجمة سَعْد بْن أَوْس البَصْرِيّ (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"والباقون سوى مُسْلِم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال (٤) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ وأَبُو أَحْمَدَ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى - شَيْخٍ لَهُمْ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَن أَبِيهِ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَنْتَفِعُ بِهِ. قال: قُلِ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وبَصَرِي وقَلْبِي ومَنِّي.
لفظ وكِيع والآخر نحوه.
стр. 5029
رواه الْبُخَارِيّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مُوسَى، عَنْ وكِيع نحوه.
ورواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، عن أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري، وَقَال: حسن غريب.
ورواه النَّسَائي (٤) ، عَنْ عُبَيد بْن وكِيع، عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي - أيضا (٥) ، عَن الْحَسَن بْن إِسْحَاق، عَن أَبِي نُعَيْم، عَنْ سَعْد بْن أَوْس.
وقد وقع لنا حديث أَبِي نُعَيْم عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (٦) : حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أخبرنا
стр. 5030
أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، أُخْبِرَهُ عَن أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَال عَلِيٌّ (١) : نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فقلت: يا نَبِيَّ اللَّهِ، عَلِّمْنِي تَعْوِيذًا أَتَعَوَّذُ بِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي، ثُمَّ قال: قُلْ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وشَرِّ بَصَرِي وشَرِّ لِسَانِي وشَرِّ قَلْبِي.
وَقَال عَلِيٌّ: وشَرِّ نَفْسِي وشَرِّ مَنِّي"حَتَّى حَفِظْتَهُمَا. وَقَال عَلِيٌّ: ثُمَّ قال: أَحَفِظْتَهُمَا؟.
قال سَعْد: والمني: ماؤه (٢) .
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا مفلح بْن أَحْمَد الدومي، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الحافظ، قال: أخبرنا القاضي أَبُو عُمَر الهاشمي، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي اللؤلؤي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ الْتَقَطَ دِينَارًا، فَاشْتَرَى بِهِ دَقِيقًا، فَعَرِفَهُ صَاحِبُ الدَّقِيقِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الدِّينَارَ فَأَخَذَهُ عَلِيٌّ، فَقَطعَ مِنْهُ قِيرَاطَيْنِ، فَاشْتَرَى بِهِ لَحْمًا.
رواه أَبُو دَاوُد هكذا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قالا: أخبرنا
стр. 5031
أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وهَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، وأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ (١) ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَيَسْتَحِلَّنَّ آخِرُ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمِّيهَا إِيَّاهُ.
رواه ابْن ماجه (٢) ، عَنِ الْحُسَيْن بْن أَبي السَّرِيّ الْعَسْقَلانِيّ، عَنْ عُبَيد الله بْن مُوسَى، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وهذا جميع ماله عندهم. والله أعلم.
٢٢٠٥ - ع: سَعْد بن إياس (٣) ، أَبُو عَمْرو الشيباني، الكوفي، من
стр. 5032
بني شيبان بْن ثعلبة بْن عكابة. أدرك زمان النَّبِيّ ﷺ ولم يره، وَقَال: بعث النَّبِيّ ﷺ وأنا أرعى إبلاء لأهلي بكاظمة.
رَوَى عَن: جبلة بْن حَارِثَة الكلبي (ت) ، وحذيفة بْن اليمان، وزيد بْن أرقم (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن مَسْعُود (خ م ت س) ، وأَبِي مَسْعُود عُقْبَة بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (م ٤) ، وعلي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، والحارث بْن شبيل (خ م د ت س) ، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (م) ، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ٤) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأَبُو فروة عُرْوَة بْن الْحَارِث الْهَمْدَانِيّ، وأَبُو معاوية عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن وهْب النخعي، وأَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (س) ، وعيسى بْن عَبْد الرحمن السلمي، ومسلم البطين، ومنصور بْن المعتمر، والوليد بْن العيزار (خ م ت س) ، قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن الطبري: مجمع على ثقته.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، عَنه: تكامل شبابي يوم القادسية، فكنت ابْن أربعين سنة. وعاش عشرين ومئة سنة، وكانت وقعة القادسية
стр. 5033
سنة ست عشرة، فِي خلافة عُمَر بْن الخطاب (١) .
روى له الجماعة.
٢٢٠٦ - خ سي: سَعْد بن حَفْص الطلحي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد، الْكُوفِيّ، المعروف بالضخم، مولى آل طَلْحَة بن عُبَيد اللَّه.
رَوَى عَن: شيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي (خ سي) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الدينوري، ومحمد بْن هَارُون الفلاس، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن كثير الْحَرَّانِيّ، وميمون بْن الْعَبَّاس الرافقي (سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال مطين: مات سنة خمس عشرة ومئتين، وكان ثقة.
وروى لَهُ النَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
стр. 5034
٢٢٠٧ - ق: سَعْد بن سَعِيد بن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (١) ، الْمَدَنِيّ، أخو عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد - وكان الأصغر - يكنى أبا سهل.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر الجعفري، وأخيه عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المقبري (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ السلات، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأَبُو حذافة أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل الْمَدَنِيّ، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، والحارث بْن الخضر الْقَطَّان، والزبير بْن بكار، وصالح بْن جميل الزَّيَّات، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن كثير بْن جعفر بْن أَبي كثير، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن هانئ - وكناه - وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وهشام بْن عَمَّار (ق) ، ويحيى بْن زَيْد بْن رباح بْن نبتل الْمَدَنِيّ، ويحيى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ، ويعقوب بْن حُمَيْد بْن كاسب.
قال أَبُو مَعْمَر القَطِيعِيّ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: كان سعد بن سعد قدريا، كما ذكره العقيلي فِي ترجمة الْمَقْبُرِيّ (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : هُوَ فِي نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن
стр. 5035
أخيه عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد، وعبد الله بْن سَعِيد ضعيف الحديث، ولا يحدث عَنْ غيره، فلا أدري البلاء منه أو من أخيه؟
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : عامة ما يرويه غير محفوظ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عَنْ أخيه، عَن أَبِيهِ، عامتها لا يتابعه أحد عليها (٢) .
روى له ابْن ماجه (٣) حديثا واحدا، عَنْ أخيه، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة: لا قطع فِي ثمر ولا كثر.
٢٢٠٨ - خت م ٤: سَعْد بن سَعِيد بن عَمْرو الأَنْصارِيّ (٤) ، الْمَدَنِيّ، أخو يَحْيَى بْن سَعِيد، وعبد ربه بن سَعِيد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ضعيف.
وكذلك قال يَحْيَى بْن مَعِين فِي رواية (٤) ، وَقَال فِي رواية أخرى (٣) : صَالِح.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس بالقوي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦) : سمعت أَبِي يَقُول: سَعْد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ مؤدي، يَعْنِي أنه: كَانَ لا يحفظ ويؤدي ما سمع (٧) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : لَهُ أحاديث صالحه تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٩) : كان يخطئ.
стр. 5038
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) وخليفة بْن خياط (٢) : توفي سنة إحدى وأربعين ومئة (٣) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الجامع"وروى له في "الأدب"، وروى لَهُ الباقون.
٢٢٠٩ - د ت ق: سَعْد بن سنان (٤) - ويُقال: سنان بْن سَعْد (بخ ق) - الْكُنْدِيّ، المِصْرِي.
стр. 5039
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (بخ د ت ق) .
رَوَى عَنه: يَزِيد بْن أَبي حَبِيب (بخ د ت ق) - ولم يرو عنه غيره -.
والليث بْن سَعْد (د ت ق) يَقُول: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ سَعْد بْن سنان.
وعَمْرو بْن الْحَارِث (بخ ق) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) يقولان: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ سنان بْن سَعْد. قاله أَبُو أَحْمَد بْن عدي وغيره.
وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (ق) ، عَنْ يَزِيد بْن أَبي حَبِيب عنه عدة أحاديث، سماه فِي بعضها سَعِيد بْن سنان، وفي بعضها سَعْد بْن سنان،
وفي بعضها سَعْد (ق) ، قاله أَبُو بَكْر الخطيب.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : حدث عنه المِصْرِيون، وهم مختلفون فيه، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بْن سَعْد (٢) ، وقد اعتبرت حديثه، فرأيت ما روى عن سنان بْن سَعْد يشبه أحاديث الثقات، وما روي عَنْ سَعْد بْن سنان، وسَعِيد بْن سنان فيه المناكير، كأنهما اثنان، فالله أعلم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ سنان بْن سَعْد، فَقَالَ: كَانَ أَحْمَد لا يكتب حديثه.
стр. 5040
قال أَبُو دَاوُد: قلت لأحمد بْن صَالِح: سنان بْن سَعْد سمع أنسا؟ فغضب من إجلاله لَهُ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: تركت حديثه، لأن حديثه مضطرب، غير محفوظ. قال: وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الْحَسَن، لا يشبه حديث أَنَس.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي يَحْيَى (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم أكتب أحاديث سنان بْن سَعْد، لأنهم اضطربوا فيها، فَقَالَ بعضهم: سَعْد بْن سنان، وبعضهم: سنان بْن سَعْد.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي الْوَرَّاق (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: روى خمسة عشر حديثا منكرة كلها، ما أعرف منها واحدا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٤) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ سَعْد بْن سنان الذي روى عنه يزيد بْن أَبي حَبِيب، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (٥) : أحاديثه واهية، لا تشبه أحاديث الناس عَنْ أَنَس.
وَقَال النَّسَائي (٦) : منكر الحديث.
стр. 5041
وَقَال أبو أحمد بن عدي (١) : وهذه الأحاديث يحمل بعضها بعضا، وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا، كما ذكر ابن حنبل، أنه ترك هذه الاحايث (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٢٢١٠ - د: سَعْد بن ضميرة السلمي (٣) - ويُقال: الأَسلميّ - حجازي، لَهُ ولأبيه صحبة، وشهدا حنينا مع النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ (د) ﷺ قصة محلم بْن جثامة.
رَوَى عَنه: ابنه زِيَاد بْن سَعْد بْن ضميرة (د) .
стр. 5042
وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه فِي ترجمة ابنه زِيَاد بْن سَعْد (١) .
روى له أَبُو دَاوُد.
٢٢١١ - خت م ٤: سَعْد بن طارق بن أشيم (٢) ، أَبُو مَالِك، الأشجعي، الْكُوفِيّ.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وأَبِي الْقَاسِم حسين بْن الْحَارِث الجدلي (د) ، وربعي بْن حراش (خت م س ق) ، وسعد بْن عُبَيدة (م) ، وسلمة بْن نُعَيْم بْن مَسْعُود (د) ، وأبيه طارق بْن أشيم الأشجعي (بخ) - وله صحبة - وعبد الله بْن أَبي أوفى، وكثير بن مدرك
стр. 5043
الأشجعي (د س) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م ت) ، ونافع بْن خَالِد
الْخُزَاعِيّ، ونبيط بْن شريط (س) ، ونعيم بن أَبي هند (ق) ، وأبي حازم الأشجعي (م د س ق) ، وأَبِي حَبِيبَة مولى طَلْحَة بْن عُبَيد الله، وأَبِي حصين الأسدي، وابن حدير (د) .
رَوَى عَنه: حَفْص بْن غياث (ق) ، وخلف بْن خليفة (م تم س) ، وسفيان الثوري (بخ د) ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن عُمَر الواسطي (م) ، وعباد بْن العوام (م د) ، وعبد الله بْن إِدْرِيس (ق) ، وعبد الواحد بْن زِيَاد (م) ، وعُبَيدة بْن حُمَيْد (د س) ، وعلي بْن مسهر (م) ، وعَمْرو بْن صَالِح بْن مختار بْن قيس الزُّهْرِيّ قاضي رامهرمز، وفضيل بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (م س ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ م س) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م ق) ، ويزيد بْن هَارُون (م ت ق) ، وأَبُو خَالِد الأحمر (م) ، وأَبُو عوانة (م ت) ، وأَبُو معاوية الضرير (م د ق) .
قال أبو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم: (٤) : صالح الحديث، يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس به بأس.
стр. 5044
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
استشهد به الْبُخَارِيّ في "الجامع"وروى لَهُ فِي "الأدب"، وروى لَهُ الباقون.
٢٢١٢ - ت ق: سَعْد بن طريف الإسكاف (٢) ، الحذاء، الحنظلي، الكوفي.
