البوصرائي، وعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد السعدي، وأَبُو بكر عَبْد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي العطار، وأَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعمار بْن طالوت، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وعِمْران بْن عَبد الرحيم الأصبهاني، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العطار، ومحمد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : لم يكن بكذاب، كَانَ ربما وهم في الشئ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : يخطئ (٤) .
٢٦٠٧ - ع: سهل بن أَبي حثمة (٥) ، واسمه عَبد اللَّهِ، وقيل:
стр. 5952
عامر بْن ساعدة بْن عامر بْن عدي بْن جشم بْن مجدعة بن حارثة بن الحارث بْن الخزرج الأَنْصارِيّ، أَبُو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبويحيى، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، المدني صاحب النَّبِيُّ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن زيد بْن ثابت (خت د) ، ومحمد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: بشير بْن يسار (خ م د ت س) ، وصالح بْن خوات بْن جبير (ع) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مسعود بْن نيار (د ت س) ، وعروة بْن الزبير (د) ، وابن أخيه مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة (ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن سهل بْن أَبي حثمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ مرسل، ونافع بْن جبير بْن مطعم (د س) ، وأَبُو ليلى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن سهل الأَنْصارِيّ (خ م د س ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَن أَبِيهِ: بايع تحت الشجرة، وكَانَ دليل النَّبِيّ ﷺ ليلة أحد، وشهد المشاهد كلها إلا بدرا.
قال عَبْد الرحمن (٢) : سمعت رجلا من ولده سأله أبي عَنْ ذلك فأخبره به.
وَقَال الواقدي (٣) : مات النَّبِيُّ ﷺ وهو ابن ثمان
стр. 5953
سنين وحفظ عنه. وهذا خلاف ما حكاه ابن أَبي حاتم (١) .
روى له الجماعة.
٢٦٠٨ - م ٤: سهل بن حماد العنقزي (٢) ، أَبُو عتاب الدلال البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عطاء بْن أَبي ميمونة (ق) ، وأَبِي وكيع الجراح بْن مليح الرؤاسي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وسعاد بْن سُلَيْمان، وشعبة بْن الحجاج (م ت س) ، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعباد بْن منصور، وأَبِي ليلى عَبد الله بن ميسرة،
стр. 5954
وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (د) ، وعَبْد الملك بْن أَبي نضرة العبدي، وعزرة بْن ثابت، وأَبِي العلاء عَمْرو بْن العلاء بْن صالح اليشكري، ولقبه جرن، وعِيسَى بْن عَبْد الرحمن السلمي، وقرة بْن خالد (س) ، وكامل أبي العلاء، والمثنى بْن سَعِيد القسام، ومحمد بْن الفرات التميمي، والمختار بْن نافع (ت) ، ومندل بْن علي، وموسى بْن دهقان، وأَبِي قحذم النضر بْن معَبْد، وأَبِي مكين نوح بْن ربيعة (د س) ، وهمام بْن يحيى (ت) ، وأَبِي بَكْر الهذلي، وأَبِي خزيمة العبدي البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: ابن أخيه إبراهيم بْن بشر بْن حماد، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن علي الخلال (د) ، وخليفة بْن خياط، وزياد بْن يحيى الحساني (د ت) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وأَبُو بدر عباد بْن الْوَلِيد الغبري (ق) وعباس بْن عبد العظيم العنبري (د) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وأَبُو قِلابَة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّدٍ الرقاشي، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي ابن المديني، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي (ت) ، وعُمَر بْن شبة، وعَمْرو بْن علي الفلاس (س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نافع العبدي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى العنزي (د) ، ومُحَمَّد بن معمر البحراني، ومُحَمَّد بن يحيى بن المنذر الفواز، ونصر بْن علي الجهضمي، وهلال بْن بشر، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن السكن، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي.
стр. 5955
قال أبو بكر الأثرم، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس بِهِ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فقال: لا اعرفه، يعني لا أخبر امره -.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث شيخ.
قال أَبُو الحسين بْن قانع: مات سنة ثمان ومئتين (٤) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
٢٦٠٩ - بخ د س: سهل ابن الحنظلية (٥) ، وهو سهل بْن عَمْرو
стр. 5956
ويُقال: سهل بْن الربيع بْن عَمْرو، ويُقال: سهل بْن عقيب بْن عَمْرو بْن عدي بْن زيد بْن جشم (١) بْن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو، وهو النبيت بْن مَالِك بْن الأوس الأَنْصارِيّ الأوسي، له صحبة. والحنظلية أمه وقيل: أم أَبِيهِ، وقيل: أم جده واسمها أم إياس (٢) بنت أبان بْن دارم بْن مالك بْن حنظلة، من بني تميم ثم من بني حنظلة بْن مَالِك بْن زيد مناة بْن تميم. وكَانَ له من الأَخُوة: سعد، وعقبة، ولهما صحبة أيضا.
وكَانَ سهل ممن شهد بيعة الرضوان مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وشهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ما خلا بدرا.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د س) .
رَوَى عَنه: بشر بْن قيس (د) والد قيس بْن بشر التغلبي (٣) ، والقاسم أَبُو عَبْد الرحمن، وأَبُو كبشة السلولي (د س) .
стр. 5957
وروى يزيد بْن أَبي مريم الشامي (بخ) عَنِ أُمِّه، عنه.
نزل الشام وسكن دمشق، وكانت داره بها عند حجر الذهب، وكَانَ متعبدا متوحدا لا يخالط الناس.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي "الكبير"فِي الطبقة الثانية (١) ، وذكره في "الصغير"في الطبقة الثالثة.
وَقَال ابن البرقي: له حديث.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : كَانَ عقيما لا يولد له، بايع النَّبِيّ ﷺ تَحْتَ الشجرة.
وَقَال يزيد بْن أَبي مريم، عَنِ أُمِّه: كَانَ لا يولد له، فقال: لئن يولد لي فِي الإسلام ولد سقط فاحتسبه أحب إلي من أن تكون لي الدنيا جميعا وما فيها.
وَقَال قيس بْن بشر التغلبي: كَانَ أبي جليسا لأَبي الدَّرْدَاء، فأخبرني أنه كَانَ بدمشق رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يقال له: ابن الحنظلية، وكَانَ رجلا متوحدا قل ما يجالس الناس إنما كَانَ صلاة، فإذا انصرف فانما هو تسبيح وتكبير وتهليل حتى يأتي أهله.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) ، عَنْ دحيم: توفي فِي صدر خلافة معاوية.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
стр. 5958
٢٦١٠ - ع: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عَمْرو بن خنساء (١) ، ويُقال: خناس بن عوف بن عَمْرو بن عوف بْن مَالِك بْن الأوس الأَنْصارِيّ الأوسي، أَبُو ثابت، ويُقال: أَبُو سَعِيد: ويُقال أَبُو سعد، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو الْوَلِيد، المدني، أخو عُثْمَان بْن حنيف، ووالد أبي أمامة بْن سهل بْن حنيف.
شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى اله عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن زيد بْن ثابت.
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (ع) ، وأبو وائل
стр. 5959
شقيق بْن سلمة (خ م س) ، وابنه عَبد اللَّهِ، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سهل بْن حنيف، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (خ م س) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة (ت س) ، وعُبَيد بْن السباق (د ت ق) ، وعُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، ويسير بْن عَمْرو (خ م س) ، والرباب جدة عُثْمَان بْن حكيم بْن عباد بْن حنيف (د سي) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : شهد بدرا والمشاهد كلها، وثبت مع رَسُول اللَّهِ ﷺ يوم أحد. وكَانَ بايعه يومئذ على الموت، فثبت معه حين انكشف الناس عنه، وجعل ينضح يومئذ بالنبل عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نبلوا سهلا فإنه سهل: ثم صحب عليا من حين بويع، وإياه استخلف علي حين خرج من المدينة إلى البصرة. ثم شهد مع علي صفين، وولاه على فارس، وأخرجه أهل فارس، فوجه علي زيادا فأرضوه وصالحوه وأدوا الخراج.
ومات سهل بْن حنيف بالكوفة سنة ثمان وثلاثين (٢) ، وصلى عليه علي وكبر ستا.
زاد غيره وَقَال (٣) : هو من أهل بدر.
روى له الجماعة.
стр. 5960
٢٦١١ - ق: سهل بن زنجلة (١) . وهو سهل بْن أَبي سهل، وسهل بن أَبي الصفدي، وابن أَبي السفدي الرازي، أبو عَمْرو الخياط الأشتر الحافظ.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أَبي أويس، وحفص بْن غياث (ق) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وسَعِيد بْن أَبي مريم (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وسهل بْن صقير (ق) ، وشبابة بْن سوار، والصباح بْن محارب، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الله بْن نمير (ق) ، وأَبِي زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء (ق) ، وأَبِي الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي (ق) ، وعَبْد العزيز بْن محمد الداراوردي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (ق) ، ومصعب بْن ماهان، ومعلي بْن منصور الرازي، ومعن بْن عِيسَى القزاز (ق) ، ومكي بْن إبراهيم البلخي (ق) ، ومنصور بْن صقير (ق) ، وأَبِي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (ق) ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بن سَعِيد القطان (ق) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر المِصْرِي، وأَبِي بَكْر بْن عياش.
стр. 5961
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن السَّرِيّ (١) بْن سنان الاطروش، وأَحْمَد بْن عُبَيد الملطي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو منصور أَحْمَد بْن مصعب القنطري، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، وأَبُو الْحَسَنِ إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عبدة الضبي الأصبهاني، وأَبُو يحيى جعفر بْن مُحَمَّد الرازي الزعفراني، والحسن بن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن سفيان، وروح بن عبد المجيب، وأَبُو يحيى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سلم الرازي، وعلي بْن الحسن بْن بيان الباقلاني، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعِيسَى بْن يزيد الهمداني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بِشْر بْن مطر البغدادي أخو خطاب، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن العباس بْن بسام الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو سهل مُحَمَّد بْن يحيى بْن بحر التستري، ومحمد بْن يونس الكديمي، وموسى بْن هارون الحافظ، وأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن يَعْقُوب السجستاني الإمام الزاهد.
قال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 5962
وقدم بغداد سنة إحدى وثلاثين ومئتين (١) .
٢٦١٢ - ع: سهل بن سعد بن مَالِك بن خالد بن ثعلبة بْن حارثة بْن عَمْرو بْن الخزرج بْن ساعدة بْن كعب بن الخزرج الأَنْصارِيّ الساعدي (٢) ، أَبُو العباس، ويُقال: أبويحيى، المدني. ويُقال: سهل بْن سعد بْن سعد بْن مَالِك. والأول أصح.
له ولأَبِيه صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعَن أبي بْن كعب (د ت ق) ، وعاصم بْن عدي الأَنْصارِيّ (س) ، وعَمْرو بْن عبسة، ومروان بْن الحكم (خ ت س) - وهو من أقرانه -.
стр. 5963
رَوَى عَنه: بكر (١) بْن سوادة، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وزيادة بْن عَبد اللَّهِ بْن زيد بْن مربع الأَنْصارِيّ الحارثي، وأبو حازم سلمة بْن دينار المدني (ع) ، وسمعان أبويحيى الأَسلميّ، وابنه عباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (خ د ت ق) ، وعَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُبَيدة الربذي، وعَمْرو بْن جابر الحضرمي (فق) ، وعِمْران بْن أَبي أنس، وعلاقة بْن عَبد اللَّهِ بْن زيد بْن مربع الأَنْصارِيّ الحارثي، وقدامة بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ونافع بن جبير بن مطعم، وأَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، ووفاء بْن شريح الصدفي (د) ، ويحيى بْن ميمون الحضرمي (س) ، وأبو عَبْد اللَّهِ الغفاري.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق (٢) ، عَنِ الزُّهْرِيّ: قلت لسهل بن سعد: ابن كم أنت يومئذ؟ ، يعني المتلاعنين، قال: ابن خمس عشرة سنة.
وَقَال أَبُو اليمان (٣) : حَدَّثَنَا شعيب، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سهل بْن سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ توفي وهُوَ ابن خمس عشرة سنة.
وذكر الواقدي، وغيره (٤) : أن الحجاج أرسل إلى سهل بن سعد
стр. 5964
(يريد) (١) إذلاله فِي سنة أربع وسبعين، فقال: ما منعك من نصر أمير المؤمنين عُثْمَان؟ قال: قد فعلت. قال: كذبت. ثم أمر به فختم فِي عنقه، وختم أيضا فِي عنق أنس حتى ورد كتاب عَبد المَلِك فيه، وختم فِي يد جابر يريد إذلالهم بذلك وأن يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم.
قال أَبُو نعيم، والبخاري، والتِّرْمِذِيّ، وغير واحد: مات سنة ثمان وثمانين (٢) .
زاد بعضهم: وهو ابن ست وتسعين سنة.
وَقَال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وابن نمير: مات سنة إحدى وتسعين.
زاد الواقدي: بالمدينة، وهو ابن مئة سنة، وهو آخر من مات بالمدينة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: ليس بيننا فِي ذلك اختلاف، يعني فِي أنه آخر من مات بالمدينة من الصحابة -.
روى له الجماعة.
٢٦١٣ - د س: سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي (٣) ، أَبُو سَعِيد البزار.
стр. 5965
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي، وأزهر بْن سعد السمان، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسماعيل بن علية، والأسود بْن عامر شاذان، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد بْن مسعدة، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن عامر، وسُلَيْمان بْن حرب، وأَبِي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وأَبِي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وشبابة بْن سوار، وشعيب بْن حرب، وعبد الله بْن نمير، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبدة بْن سُلَيْمان، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي بْن قادم (د) ، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي، وأَبِي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (س) ، ومحمد بْن كثير المصيصي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومنصور بْن عمار، ووكيع بْن الجراح (مد) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن بحر بْن حاجب الدارمي الأنطاكي، وأَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي إدريس إمام المسجد الجامع بحلب، وأَبُو بكر
стр. 5966
أحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأحمد بْن النضر بْن بحر العسكري، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إسحاق المنبجي، وإسحاق بْن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، والحسن بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن فيل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو أسامة عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة الحلبي، وعَبْد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام، وعَبْد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وعثمان بن خرازاذ الأنطاكي، وأَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن عفان الغسولي الأنطاكي الفارض، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إدريس الحلبي، ومحمد بْن خزيمة بْن عَبد اللَّهِ المريي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مهدي بْن ميمون بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سهم الأنطاكي.
قال أَبُو حاتم (١) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
وَقَال (٢) : ربما أخطأ (٣) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٢٦١٤ - تمييز سهل بن صالح (٤) ، أَبُو معيوف.
стр. 5967
يروي عَن: الْوَلِيد بْن مسلم.
ويروي عَنه: العباس بْن الفرج الرياشي (١) .
وشيخ آخر يقال له:
٢٦١٥ - تمييز سهل بن صالح (٢) ، أَبُو صالح البغدادي.
قال: رأيت يزيد بْن أَبي منصور بأفريقية. وكَانَ قد ولي ميسان للحجاج يوما واحدا.
سمع منه معاوية بْن صالح الدمشقي سنة ثماني عشرة ومئتين (٣) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
- سهل بن أَبي الصغدي. هو ابن زنجلة الرازي. تقدم.
٢٦١٦ - ق: سهل بن صقير (٤) ، ويُقال: ابن سقير أيضا، أَبُو الحسن الخلاطي، بصري الأصل.
стр. 5968
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإِسْمَاعِيل بْن يحيى بْن عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة التَّيْمِيّ، وحماد بْن الْوَلِيد، وداود بْن المحبر، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعباد بْن صهيب، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن عصمة النصيبي، وأَبِي مسعود عَبْد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الداوردي، وعُمَر بْن حفص البَصْرِيّ، ومالك بْن أنس، والمبارك بْن سحيم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الفهري، ومحمد بْن مروان، ويحيى بْن هاشم السمسار الغساني، ويوسف بْن خالد السمتي، ويوسف بْن عطية القسملي الكوفي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن أيوب البردعي، وإسحاق بْن إدريس النصيبي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الدبيلي (١) ، وسهل بْن أَبي الصغدي وهو ابن زنجلة الرازي (ق) ، وأَبُو القاسم شعيب بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شعيب الدييلي البزار، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن سَعِيد الامدي، وعَبْد الرحمن بْن سَعِيد البرزندي (٢) ، والقاسم بْن عَبْد الرحمن الفارقي القاضي، والقاسم بْن علي بْن أبان الرَّقِّيّ العلاف، والهيثم بْن مُحَمَّد الأصبهاني.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : لم يحَدَّثَنَا عنه غير القاسم بْن عَبْد الرحمن الفارقي، حَدَّثَنَا عنه بأحاديث فيها بعض الإنكار، وسهل ليس بالمشهور، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشئ فيرويه.
стр. 5969
وَقَال أبو بَكْر الخطيب: يضع الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (١) : فيه ضعف (٢) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا وحدا.
٢٦١٧ - قد: سهل بن أَبي الصلت العيشي البَصْرِيّ السراج (٣) .
رَوَى عَن: أيوب السختياني، والحسن البَصْرِيّ (قد) ، وحميد بْن هلال العدوي، ومحمد بْن سيرين.
رَوَى عَنه: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (قد) ، وسلمان بْن صالح، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (قد) ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، ومسلم بْن إبراهيم، وأَبُو سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ويحيى بن المتوكل الباهلي.
стр. 5970
قال عَمْرو بْن علي (١) ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور. وحَدَّثَنَا الأشعث عَنِ الحسن أن رَسُول اللَّهِ ﷺ نهى عَنِ الصلاة بين القبور.
قال عَمْرو بْن علي (٢) : وقد روى أنكر من هذا، سمعت عَبْد الصمد يقول: حَدَّثَنَا سهل السراج، عَنِ الحسن أن رَسُول اللَّهِ ﷺ لم يجز طلاق المريض.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : رأيت فِي كتاب أبي بخط يده: قال يزيد بْن هارون: كَانَ سهل بْن أَبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه فِي المسجد ولا اسمع منه، وكنت اعرف ذلك فيه.
وَقَال عَبد الله بْن أحمد أيضا (٤) ، عَن أَبِيهِ: لم يكن بِهِ بأس.
وعن يحيى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.
стр. 5971
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود فِي "القَدَر.
٢٦١٨ - م: سهل بن عُثْمَانَ بن فارس الكندي (٢) ، أَبُو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وإبراهيم بْن سعد، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن مالك الهمداني، وإبراهيم بْن يزيد بْن مردانبه، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإِسْمَاعِيل بْن حماد بْن أَبي حنيفة، وجنادة بْن سلم السوائي، والحارث بْن عِمْران الجعفري، وحفص بْن غياث (م) ، وحماد بْن زيد، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (م) ، وزيد (٣) بْن
стр. 5972
الحباب، وسعير بْن الخمس، وأَبِي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد الله بْن الأجلح، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح المديني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن أبجر، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعَبْد الرزاق بْن همام، وعَبْد الْوَارِثِ بْن سَعِيد، وعُبَيدة بْن حميد، وعبيس بْن بهيس البَصْرِيّ، وعقبة بْن خالد السكوني (م) ، وعلي بْن غراب، وعلي بْن مسهر (م) ، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وأَبِي مَالِك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وعِمْران بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وقبيصة بْن الليث الأسدي، ومحبوب بْن محرز القواريري، ومحمد بْن أبان العنبري، ومحمد بْن بَكْر البرساني، وأَبِي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، والمعلى بْن هلال، والنضر بْن منصور الكوفي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) ، ويزيد بْن زريع (م) .
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَبُو جعفر أحمد بْن عَبد الله بْن زياد التستري، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن العباس الأقطع الرازي نزيل بغداد، وأَحْمَد بْن علي بْن إِسْمَاعِيل بْن علي بْن الأسفذني، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن الْقَاسِم بْن مساور الجوهري، وأحمد بن النَّضْر بن عبد الوهاب النيسابوري، وإسحاق بْن خالويه البابسيري، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وجعفر بن أَحْمَدَ بْن فارس"الأصبهاني، وأَبُو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن" (١)
стр. 5973
الزعفراني الرازي، والحسن بْن سُفْيَان، والحسن بْن العباس الرازي
المقرئ، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن بحر البيروذي، وسهل بْن مردويه الأهوازي الفارض، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن العباس الأصبهاني، وعَبْد الرحمن بْن سهل الرازي، وأَبُو يحيى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سلم الرازي، وعَبْد المؤمن بن أَحْمَدَ الجنديسابوري، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن أحمد بْن بسطام الزعفراني، وعلي ابن المديني - وهو من أقرانه - وعُمَر بْن مدرك القاص، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن الصباح النحوي الأصبهاني، والقاسم بْن مندة بْن كوشيذ الضرير الأصبهاني، ومحمد بْن إبراهيم بْن زياد الطيالسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن الأصبهاني، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة الْبَغْدَادِيّ - وهو من أقرانه - ومحمد بْن يحيى بْن سهل بْن مُحَمَّد بْن الزبير العسكري.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو الشيخ: قدم أصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى العراق، ومات بعسكر مكرم، وكَانَ يروي عَنْ شَرِيك، وأَبِي الأَحوص، والأئمة، كثير الفوائد، سمعت عبدان يقول: قدم على سهل بْن عُثْمَانَ عَمْرو بْن العباس وأَبُو بكر الأعين وجماعة من اصحابه فقالوا له فِي أحاديث حَدَّثَنَا بها أنه أخطأ، فقيل له، فقال: هكذا حَدَّثَنَا فلان وفلان.
فسكتوا عنه. وله غرائب كثيرة.
стр. 5974
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) .
٢٦١٩ - د س: سهل بن مُحَمَّد بن الزبير العسكري (٣) ، أَبُو سَعِيد، وقيل: أَبُو داود، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: حَفْص بْن غِيَاث، وأبي زبيد عبثر بْن الْقَاسِم، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د) ، وعن رجل (س) عنه، وعَن أبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَحْمَد بْن سهل بْن أيوب الأهوازي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي الخزاعي
стр. 5975
الأصبهاني، وجعفر بْن هاشم البغدادي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبْد اللَّهِ بْن جعفر العسكري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى الزمن، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : كَانَ أكيس من سهل بْن عُثْمَانَ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثبت.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو الْقَاسِمِ (٤) : مات سنة سبع وعشرين ومئتين (٥) .
وروى له النَّسَائي.
٢٦٢٠ - د س: سهل بن مُحَمَّد بن عُثْمَانَ (٦) ، أَبُو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البَصْرِيّ.
стр. 5976
روى عن: أَبِي زَيْد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ النحوي، وعباد بْن صهيب، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وأَبِي عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي المقرئ، وأَبِي جابر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك المكي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العتبي الاخباري، وأَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى، والهذيل بْن إبراهيم الجماني (١) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن إسحاق الحضرمي (٢) المقرئ.
رَوَى عَنه: أَبُو داود قوله فِي "تفسير أسنان الإبل" (٣) ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن حميد الكلابزي (٤) النحوي، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وإبراهيم بن مهدي بن عَبْد الرحمن الابلي، وأحمد بْن
стр. 5977
علي بْن الجارود الجارودي الأصبهاني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو روق أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر الهزاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وبَكْر بن أَحْمَدَ بْن الفرج الزُّهْرِيّ، وحرب بْن إسماعيل الكرماني الحنظلي، والحسن بْن عليل العنزي، والحسين بْن تميم (١) الأصبهاني نزيل الري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن بْن خلاد والد القاضي أبي مُحَمَّد الحسن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خلاد الرامهرمزي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد الأزدي اللغوي، ومحمد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن هارون الروياني، ومحمد بْن يحيى بْن عِيسَى بْن سُلَيْمان السلمي البَصْرِيّ، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو بكر يموت بْن المزرع بْن يموت بْن المزرع بْن مُوسَى بْن حكيم العبدي الاخباري ابْن أخت الجاحظ.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: قال لي أَبُو طليق التمار: أخذ مني أَبُو حاتم كتاب شباب فِي الحروف (٢) . قال أَبُو داود: كتاب شباب فِي الحروف لم يسمعه منه أَبُو حاتم والذي وضعه ليس بمسموع.
وَقَال: سمعت أبا داود يقول: جئته أنا وإبراهيم - يعني
стр. 5978
الأصبهاني - فِي كتاب وهب بْن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه: حَدَّثَنَا وهب، حَدَّثَنَا جرير بْن حازم. هكذا كله، فتركناه ولم نكتبه.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : سمعت أبا داود يقول: كَانَ أعلم الناس بالأَصْمَعِيّ أَبُو حاتم. قال: وكان أَبُو دَاوُدَ لا يحدث عنه بشيءٍ.
قال أَبُو عُبَيد (٢) : وسألته عَنْ حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، قال (٣) : وهُوَ الذي صنف القراءات، وكَانَ فيه دعابة، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث، وإن كَانَ فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب.
وَقَال أَبُو سَعِيد السيرافي (٤) : كَانَ كثير الرواية عَن أبي زيد، وأَبِي عُبَيدة، والأَصْمَعِيّ، عالما باللغة والشعر.
قال أَبُو العباس (٥) : وسمعته يقول: قرأت"كتاب"سيبويه على الأخفش مرتين، وكَانَ حسن العلم بالعروض واخراج المعمى، ويقول الشعر الجيد، ويصيب المعنى، ولم يكن بالحاذق فِي النحو.
قال أَبُو العباس (٦) : ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد. وله كتاب في النحو.
стр. 5979
قال أَبُو العباس (١) : وكَانَ إذا التقى هو والمازني فِي دار عِيسَى بْن جعفر الهاشمي تشاغل أو بادر خوفا من أن يسأله المازني عَنِ النحو. وكَانَ جماعة للكتب يتجر (٢) فيها، وكَانَ كثير تأليف الكتب فِي اللغة.
قال أَبُو العباس (٣) : أتيت السجستاني وأنا حدث فرأيت منه (٤) بعض ما ينبغي أن تهجر حلقته له، فتركته مدة، ثم صرت إليه وعميت له بيتا لهارون الرشيد، وكَانَ يجيد استخراج المعمى، فأجابني:
أيا حسن الوجه قد جئتنا • بداهية عجب فِي رجب
فعميت بيتا وأخفيته • فلم يخف بل لاح مثل الشهب
فأظهر مكنونه الطيطوى (٥) • وهتك عنه الحمام الحجب
فذلل ما كَانَ مستصعبا • لنا فتناولته من كثب (٦)
أيا من إذا ما دنونا له • نأى وإذا ما نأينا اقترب
عذرناك إذ كنت مستحسنا • وبيتك ذو الطير بيت عجب
سلام على النازح المغترب • تحية صب به مكتئب
ومن شعره أيضا أنشدناه أبو بَكْرِ بْنُ السراج، قال: أنشدنا أَبُو العباس لأَبِي حاتم:
стр. 5980
كبد الحسود تقطعي • قد بات من أهوى معي
نفسي فداؤك يا عُبَيد • اللَّه حل بك اعتصامي
فارحم أخاك فإنه • نزر الكرى بادي السقام
وآنله ما دون الحرام • فليس يقصد للحرام
قال أَبُو سَعِيد (١) : وعليه يعتمد فِي اللغة أبو بَكْرِ بْنُ دريد وخبرني أنه مات سنة خمس وخمسين ومئتين. إلى هنا عَن أبي سَعِيد السيرافي.
وَقَال غيره (٢) : مات سنة خمسين. ويُقال: آخر سنة خمس وخمسين ومئتين (٣) .
أخبرنا أَبُو العز عبد العزيز بْنِ الصَّيْقَلِ بِمِصْرَ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن فارس الشيرازي الوراق، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن علي الرشيقي، قال: أخبرنا القاضي أبو مُحَمَّد الحسن بْن عَبْد الرحمن الرامهرمزي، قال: حَدَّثَنِي بَكْر بن أَحْمَدَ بْن الفرج الزُّهْرِيّ، عَن أبي حاتم سهل بن محمد
стр. 5981
السجستاني، قال: ولي رجل من أهل الكوفة من بني هاشم أعمال البصرة فدخلت عليه مسلما، فقال: من علماؤكم بالبصرة؟ قلت: المازني من أعلمهم بالنحو، والرياشي من أعلمهم بعلم الأَصْمَعِيّ، والزيادي من أعلمهم بعلم أبي زيد، وهلال الرأي من أعلمهم بالرأي، وابن الشاذكوني من أرواهم للحديث، وابن الكلبي من أكتبهم للشروط، وأنا - أصلحك اللَّه - أنسب إلى العلم بالقرآن. فقال لكاتبه: اجمعهم عندي. فجمعنا عنده، فقال: أيكم أَبُو عثمان المازني؟ قال: ها أنا ذا. قال: ما تقول فِي كفارة الظهار، أيجوز فيه عتق غلام أعور؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند هلال، فالتفت إلى هلال، فقال: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) علام ما انتصب؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند الرياشي.
فالتفت إلى الرياشي، فقال: كم حديثا روى ابن عون عَنِ الحسن؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند ابْن الشاذكوني. فالتفت إلى ابن الشاذكوني، فقال: ما العنجد فِي كلام العرب؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند ابن الزيادي. فالتفت إلى الزيادي، فقال: كيف تكتب وثيقة بين رجل وامرأة أرادت الخلع بترك صداقها؟ قال: وما علمي بذا، علمه عند ابْن الكلبي.
فالتفت إلى ابن الكلبي، فقال: ألا إنهم تثنوني صدورهم من قرابة. قال: وما علمي بذا، علمه عند ابن السجستاني، فالتفت إلي فقال: كيف تكتب كتابا إلى أمير المؤمنين تذكر فيه خصاصة أهل البصرة وما نالهم من الضياع فِي نخلهم؟ قلت: أصلحك اللَّه لست صاحب بلاغة ولا أحسن إنشاء الكتب إلى السلطان. فقال: ما مثلكم إلا مثل الحمار، يسعى الرجل فِي الفن الواحد خمسين سنة ثم يزعم أنه عالم، لكن عالمنا بالكوفة لو سئل عَنْ هذا كله لأجاب. قيل: إنه أراد الكسائي واللَّه أعلم.
стр. 5982
ومن الأَوهام:
• سهل بن مروان.
روى عن: أبي عِمْران الجوني.
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا قال، وهو وهم وتصحيف ، إنما هو سهيل بْن مهران أخو حزم بْن مهران، وهو فِي كتاب""العلم"من"سنن"أبي داود وسيأتي فِي موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
٢٦٢١ - بخ د ت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني (١) . شامي، نزل مصر.
روى عن: أَبِيهِ وله صحبة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن يحيى المعافري (د) ، وثور بْن يزيد الرحبي الحمصي، وخير بْن نعيم الحضرمي، وزبان بْن فائد (بخ د ت ق) ، وأَبُو مرحوم عَبد الرَّحِيمِ بْن ميمون (د ت ق) ، وفروة بْن
стр. 5983
مجاهد اللخمي (د) ، والليث بْن سعد، ويحيى بْن أَبي أسيد، ويحيى بْن أيوب (ق) ، ويزيد بْن أَبي حبيب.
قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (١) : هو من أهل الشام.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٢٦٢٢ - س: سهل بن هاشم بن بلال الحبشي (٤) ، أبو إبراهيم،
стр. 5984
ويُقال: أَبُو زكريا بْن أَبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق، من ولد أبي سلام الحبشي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أدهم، وإبراهيم بْن يزيد الخوزي، وبسطام بْن مسلم، وسفيان الثوري (سي) ، وشعبة بْن الحجاج، وعَبْد رب اليشكري البَصْرِيّ، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، ومروان بْن سالم.
رَوَى عَنه: إسحاق بن سَعِيد بن الا ركون، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن وسهل بن عاصم، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وعَبْد الرحمن بْن إبراهيم دحيم (سي) ، وعَمْرو ويُقال عُمَر أيضا بْن حفص بْن شليلة البزاز، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وهشام بْن إسماعيل العطار، وهشام بْن عمار (س) ، والهيثم بْن خارجة، والوليد بْن مزيد (١) العذري البيروتي.
قال عباس الدُّورِيُّ، (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ سهل بْن هاشم بْن بلال واسطيا وكَانَ ينزل الشام، وقد سمع عشيم من أَبِيهِ وسمع شعبة أيضا من هاشم بْن بلال وكَانَ يكنى أبا عقيل.
وَقَال أبو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: حَدَّثَنَا دحيم، قال: حَدَّثَنَا سهل بْن هاشم الواسطي، ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: حَدَّثَنَا أَبُو مسهر أن سهل بن هاشم بن بلال حدثه، دمشقي معروف.
стр. 5985
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: حَدَّثَنَا هشام العطار، قال: حَدَّثَنَا سهل بْن هاشم - وكَانَ إذا ذكر سهل مدحه -. قال ابن عمار: وكَانَ من أهل واسط انقطع إلى بيروت حتى مات.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أَبَا داود عَنْ سهل بْن هاشم، فقال: هو فوق الثقة ولكنه يخطئ فِي أحاديث، وهو سهل بْن أَبي عقيل، وأَبُو عقيل هاشم بْن بلال قاضي واسط.
وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (٢) : سَأَلْتُ أَبَا داود عَنْ سهل بْن هاشم صاحب ابْن أدهم، فقال: من خيار الناس، روى حديثا عَنْ عطاء فأخطأ فيه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٣) : لا بأس بِهِ.
وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة السادسة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : ربما أغرب (٥) .
روى له النَّسَائي حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ الله بْن
стр. 5986
عَلِيِّ بْنِ سُعُودٍ الْبُوصِيرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو صَادِقٍ مَرْثَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ الْمَدِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الحسين ابن الطَّفَّالِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ
حَبَوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الرحمن أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال (١) : أخبرنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاةَ، وإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي.
وقع لنا عاليا من حديث النَّسَائي.
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرِ بْنِ أَبي غَانِمِ بْنِ أَبي طاهر بن محمد الثَّقَفِيَّانِ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَاضِي الأُرْدُنِّ وفِلَسْطِينَ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثوري عَنْ ثور بْن يزيد، عن خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عن ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَاعَهُ أَمْرٌ قال: اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا.
رواه فِي "اليوم والليلة" (٢) عَنْ دحيم، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 5987
٢٦٢٣ - خ ٤: سهل بن يوسف الأنماطي (١) ، أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو عَبْد اللَّهِ، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أبان بْن صمعه، وحجاج بْن أرطاة، وحميد الطويل (٤) ، وخالد الحذاء، وسَعِيد بْن أَبي عروية (خ) (٢) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشعبة بن الحجاج (خ س) ، وعبد الله بْن عون، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، والعوام بْن حوشب (خ) ، وعوف الأعرابي (ت) ، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرحمن بْن جوشن، ومالك بْن مغول، وأَبِي غفار المثنى بْن سَعِيد الطائي (س) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وخليفة بْن خياط، والعباس بْن يزيد البحراني، وعبد اللَّهِ بْن الصباح العطار (عس) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَمْرو بْن علي الفلاس، وقتيبة بْن سَعِيد (خ) ، ومحمد بْن بشار بندار (خ ت س) ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (د س) ، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني،
стр. 5988
ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ق) ، وهاشم بْن الْوَلِيد، وأَبُو سلمة يحيى بْن
خلف الجوباري، ويحيى بْن مَعِين.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة قد سمعت منه.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال البخاري (٤) : قال أَحْمَد بْن حنبل: سمعت منه سنة تسعين ولم اسمع بعد منه شيئا أراه كَانَ قد مات (٥) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
- قد: سهل السراج. هو ابن أَبي الصلت. تقدم.
• • •
стр. 5989
من اسمه سهم
- فق: سهم بْن إسحاق الواسطي. ويُقال: سهل. تقدم .
٢٦٢٤ - س: سهم بن المعتمر البَصْرِيّ (١) .
روى عن: أبي جري الهجيمي (س) فِي "النهي عَنِ الإسبال"وغير ذلك.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن الحسن الجاري الأحول (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي (٣) هذا الحديث الواحد.
٢٦٢٥ - م د ت س ق: سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي (٤) .
стр. 5990
رَوَى عَن: العلاء بن الحضرمي، وقرثع الضبي (د تم س ق) ، وقزعة بْن يحيى (م تم س) ، وأَبِيه منجاب بْن راشد.
رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي (م د تم س ق) ، والصعب بْن عطية بْن بلال، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني، وعطية بْن يَعْلَى الضبي، وأَبُو خلدة عَمْرو بْن دينار الكوفي، وقدامة بْن الجنيد الضبي، وابن أخته قدامة بْن حماطة ويُقال: عَبد المَلِك بْن قدامة الضبي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والباقون سوى البخاري.
• • •
