وهُوَ يستشير، وأما نصف رجل، فالذي لَيْسَ لَهُ رأي. وهُوَ يستشير، وأما الَّذِي لا شيء، فالذي لَيْسَ لَهُ رأي ولا يستشير.
وَقَال مجالد (١) ، عَنِ الشَّعْبِي: إني لجالس يوما، إذ أقبل حمال مَعَهُ دن، حَتَّى وضعه ثم جائني فَقَالَ: أَنْتَ الشَّعْبِي؟ قلت: نعم. قال: أَخْبَرَنِي عَنْ إبليس. هل لَهُ زوجة؟ قلت: إِن ذاك لعرس مَا شهدته! قال: ثُمَّ ذكرت قَوْل اللَّه تَعَالَى: ﴿أفتتخذونه وذريته أولياء من دُوني﴾ . قال: فعلمت أَنَّهُ لا تكون ذرية إلا من زوجة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد (٢) ، عَن أَبِيهِ: قال لي الشَّعْبِي: ألا أطرفك عني بطريفة؟. كنت اليوم فِي الْمَسْجِد فِي مجلس الْقَضَاء، وعندي امْرَأَة، لَيْسَ عندي غيرها، فجاء رجل فَقَالَ لي: أيكما الشَّعْبِي، فَقُلْتُ: هذه!. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَخِي الأَصْمَعِيّ (٣) ، عَنْ عمه: وجه عَبد المَلِك بْن مَرْوَان عامرا الشَّعْبِي، إِلَى ملك الروم فِي بَعْض الأمر، فاستكثر الشَّعْبِي: فَقَالَ له: أمن أهل البيت الْمَلِك أَنْتَ؟ قال: لا.
قال: فلما أراد الرجوع إِلَى عَبد المَلِك، حمله رقعة لطيفة، وَقَال لَهُ: إِذَا رجعت إِلَى صاحبك، وأبلغته جَمِيع مَا يحتاج إِلَى معرفته من ناحيتنا، فادفع إِلَيْهِ هذه الرقعة، فلما صار الشَّعْبِي إِلَى عَبد المَلِك، ذكر لَهُ مَا احتاج إِلَى ذكره، ونهض من عنده، فلما خرج ذكر الرقعة فرجع، فَقَالَ: يا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، إنه حملني إليك رقعة. نسيتها حتى خرجت،
стр. 6967
وكانت فِي آخر مَا حملني، فدفعها إِلَيْهِ ونهض، فقرأها عَبد المَلِك، فأمر برده. فَقَالَ: أعلمت مَا فِي هذه الرقعة؟ قال: لا، قال: فِيهَا عجبت من العرب كَيْفَ ملكت غَيْر هَذَا! ، أفتدري لَمْ كتب إلي بهذا؟ قال: لا، قال: حسدني بك. فأراد أَن يغريني بقتلك، فَقَالَ الشَّعْبِي: لو كَانَ رآك يا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ مَا استكثرني، فبلغ ذَلِكَ ملك الروم، فذكر عَبد المَلِك، فَقَالَ: لِلَّهِ أبوه، والله مَا أردت إلا ذاك.
وَقَال أَبُو صَالِح أَحْمَد بْن مَنْصُور المروزي (١) ، عَن أبي وهب مُحَمَّد بن مزاح: جاء رجل إِلَى الشَّعْبِي، فشتمه فِي ملأ من النَّاس، فَقَالَ الشَّعْبِي: إِن كنت كاذبا فغفر اللَّه لَك، وإن كنت صادقا فغفر اللَّه لي.
وَقَال مجالد (٢) ، عَنِ الشَّعْبِي: العلم أكثر من أَن يحصى، فخذ من كُل شيء أحسنه.
وَقَال أيضاء (٣) عَنه: لَيْسَ حسن الجوار أَن تكف أذاك عَنِ الجار، ولكن حسن الجوار، أَن تصبر عَلَى أذى الجار.
وَقَال مسعر (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن جحادة: كَانَ الشَّعْبِي من أولع النَّاس بهذا الْبَيْت.
ليست الأحلام فِي حِينَ الرضى • إِنَّمَا الأحلام فِي حِينَ الغضب
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
стр. 6968
قال الهيثم بْن عدي (١) ، ويَحْيَى بْن بُكَيْر: مَاتَ سنة ثلاث ومئة.
زاد يَحْيَى: وسنه تسع وسبعون سنة.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين (٢) وغيره (٣) : مَاتَ سنة ثلاث أَوْ أربع ومئة.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن مجالد (٤) ، وأَبُو نعيم (٥) ، ومُحَمَّد بْن عِمْران البجلي، وعُمَر بْن شبيب المسلي (٦) ، وعبد اللَّه بْن إدريس (٧) ، وغير واحد (٨) : مات سنة أربع ومئة. زاد إِسْمَاعِيل: وبلغ ثنتين وثمانين سنة.
وَقَال الواقدي (٩) ، عَنْ إِسْحَاق بْن يَحْيَى: مَاتَ سنة خمس ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١٠) : عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير: مات سنة خمس ومئة.
قال (١١) : وَقَال غَيْر ابْن نمير: مات سنة أربع ومئة. وهو ابن ثنتين وثمانين.
стр. 6969
قال: ويُقال أَيْضًا: سنة سبع ومئة.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني، وعَمْرو بْن علي (١) ، مات سنة ست ومئة.
وقيل عَنْ عَلِي بْن المديني: مات سنة سبع ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: مَاتَ قبل الْحَسَن بيسير، ومَاتَ الحسن سنة عشر ومئة، بلا خلاف.
وَقَال سُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة عشر ومئة، وهو ابْن سبع وسبعين.
وكَذَلِكَ قال الواقدي (٢) ، وعَمْرو بْن عَلِي، فِي مبلغ سنه (٣) .
رَوَى له الجماعة.
стр. 6970
٣٠٤٣ - د ت ق: عَامِر بن شقيق بن جمرة (١) - بالجيم والراء (٢) - الأسدي الكوفي.
روى عن: أبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (د ت ق) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (د ت ق) ، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وشعبة بْن الْحَجَّاج، ومسعر بْن كدام.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لَيْسَ بقوي، وليس من أبي وائل بسبيل.
стр. 6971
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٣٠٤٤ - د: عَامِر بن شهر الهمداني (٢) ، أبوالكنود، ويُقال: أَبُو شَهْر الناعطي، ويُقال: البكيلي (٣) ، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أَهل الكوفة، وكَانَ أحد عمال النَّبِيُّ ﷺ ، عَلَى اليمن.
قال سَيْف بْن عُمَر (٤) ، عَنْ طلحة بْن الأعلم، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس: أول من اعترض عَلَى الأسود العنسي، وكابره، عَامِر بْن شَهْر الهمداني فِي ناحيته، وفيروز الديلمي، وداوويه فِي ناحيتهما، ثُمَّ تتابع الَّذِينَ كتب إليهم فامتثلوا مَا أمروا بِهِ.
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (د) .
стр. 6972
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (د) ، ولم يرو عنه غيره.
روى له أَبُو دَاوُد.
٣٠٤٥ - ت فق: عَامِر بن صَالِح بن رستم المزني (١) ، مولاهم، أَبُو بَكْر بْن أَبي عَامِر الخزاز البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أيوب بْن موسى (ت) ، وأبيه صَالِح بْن رستم أبي عَامِر الخزاز (فق) ، ويونس بْن عُبَيد، وأبي بَكْر الهذلي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن أَبي إسرائيل، وخلف بْن هِشَام البزار، وخليفة بن خياط، وعبد الاعلى بْن حماد النرسي، وعبد الحميد بْن صبيح
البَصْرِيّ، نزيل عدن، وعبد الرحمن بْن عَبْد العزيز بْن صادر المدائني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن علقمة المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعُمَر بْن عَبْد الْوَهَّاب الرياحي، وعَمْرو بْن عَلِي الصَّيْرَفِي، ومُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومُحَمَّد بْن صدران بْن مُسْلِم الأزدي، ومُحَمَّد بْن عُمَر ابن الرومي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن كثير
стр. 6973
العبدي، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومسلم بْن إبراهيم، ونصر بْن عَلِي الجهضمي (ت) ، ويعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي (فق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٢) : بصري ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وَقَال في موضع آخر (٤) : ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : يكتب حَدِيثه، وليس بقوي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٦) : قليل الحديث، ولم أر له حديثا منكرا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه فِي "التفسير.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان،! وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بن عَبد الله،
стр. 6974
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حدثني نصر ْبن عَلِيّ الْجَهْضَمِيُّ، وعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ أبويحيى النَّرْسِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ أَبي عَامِرٍ الْخَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "ما نحل (٢) والد ولدا أفضل مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنْ نصر بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب (٤) ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ رِوَايَةِ عَامِر بْن أَبي عَامِر الْخَزَّاز، عَنْ أيوب بْن موسى، وهَذَا الْحَدِيث عندي مرسل، وليس لَهُ عنده غيره.
٣٠٤٦ - ت: عَامِر بن صالح بن عَبد الله بن عروة بن الزبير (٥) بْن
стр. 6975
العوام الْقُرَشِي، الزبيري، أَبُو الْحَارِث المدني، سكن بغداد.
رَوَى عَن: الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن العلوي، وربيعة بْن عُثْمَان، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، وعمه مسالم بْن عَبد الله بْن عروة، وعم أبيه هِشَام بْن عروة (ت) ، ويونس بْن يَزِيد الأيلي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَبُو موسى إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن موسى الهروي، وخالد بْن مخلد القطواني، وسَعِيد بْن دَاوُد الزبيري، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن مُحَمَّد المباركي، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعلي بْن صَالِح الْمَكِّي، ومُحَمَّد بْن حاتم البغدادي المؤدب المعروف بالزمي (ت) ، ومُحَمَّد بْن خَالِد الْقُرَشِي، مولى بَنِي هاشم، ومصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري، ومصعب بْن عُثْمَان الزُّهْرِيّ، ويحيى بْن أيوب المقابري، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: ثقة، لَمْ يكن صاحب كذب.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ كذابا، يَرْوِي عَنْ هِشَام بْن عروة، كُل حَدِيث سمعه، وقَدْ كتبت عامة هذه الأحاديث عنه.
стр. 6976
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كذاب خبيث عدو اللَّه، قال: فَقُلْتُ ليحيى: إِن أَحْمَد بْن حَنْبَل يحدث عَنْهُ، فَقَالَ: لمه وهُوَ يعلم أنا تركنا هَذَا الشيخ فِي حياته؟ ! قال: فَقُلْتُ: ولِمَ؟ فَقَالَ: قال لي حجاج الأَعور: أتاني فكتب عني حَدِيث هِشَام بْن عروة، عَنْ ابْن لَهِيعَة، وليث بْن سَعْد، ثُمَّ ذهب فادعاها، فحدث بِهَا عَنْ هِشَام.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٢) : قيل ليحيى بْن مَعِين: إِن أَحْمَد بْن حَنْبَل حدث عَنْ عَامِر بْن صَالِح. فَقَالَ: ما له، جن؟.
قال أَبُو دَاوُد (٣) : حدث عَنْهُ أَحْمَد بثلاثة أحاديث، استعار كتاب حجاج الأَعور، عَنْ ليث بْن سعد، عن هشام بْن عروة، فنسخه ثُمَّ حدث بِهِ عن هشام بن عروة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن علي بن المديني (٤) : قال أبي: عَامِر بْن صَالِح: قَدْ رأيته. وكأنه غمزه فأنكر حَدِيثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسا، كَانَ يَحْيَى بْن مَعِين يحمل عَلَيْهِ، وأَحْمَد بْن حَنْبَل يَرْوِي عَنْهُ.
وَقَال النَّسَائي (٦) : لَيْسَ بثقة.
стр. 6977
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : عامة حَدِيثه مسروق من الثقات، وأفراد ينفرد بِهَا.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: ذاهب الْحَدِيث.
وَقَال ابْن حبان (٢) : كَانَ يَرْوِي الموضوعات عَنِ الثقات، لا يحل كتب حَدِيثه إلا عَلَى التعجب.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : أساء القول فِيهِ يَحْيَى بْن مَعِين، ولَمْ يتبين أمره عِنْدَ أَحْمَد، وهُوَ مدني، يترك عندي.
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٤) : كَانَ عالما بالفقه، والعلم، والحَدِيث، والنسب، وأيام العرب، وأشعارها، وتوفي ببغداد، فِي آخر خلافة هَارُون الرشيد (٥) .
روى التِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن
стр. 6978
شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، أَمَرَ بِبُنْيَانِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ، وأَمَرَ بِهَا أَنْ تُنَظَّفَ وتُطَيَّبَ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٍ آَخَرُ فِي "الشَّمَائِلِ" (٣) بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ يوم الاثْنَيْنِ.
٣٠٤٧ - ت: عَامِر بن أَبي عَامِر الأشعري (٤) ، واسم أبي عَامِر عُبَيد بْن وهب، وقيل: غَيْر ذَلِكَ، لَهُ إدراك، وقَدِ اختلف فِي صحبته، وليس أبوه بعم أبي موسى الاشعري.
стр. 6979
روى عن، معاوية بن أَبي سُفْيَان، وأبيه أبي عَامِر الأشعري (ت) .
رَوَى عَنه: مَالِك بْن مسروح (ت) .
قال أَبُو حاتم (١) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثَّانِيَة من أصحاب رَسُول اللَّه ﷺ (٣) : أَبُو عَامِر الأشعري، وابنه عَامِر بْن أَبي عَامِر، وقَدْ صحب النَّبِي ﷺ ، وغزا مَعَهُ وروى عنه.
وَقَال فيمن نزل الشام من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ (٤) : عامر بن أَبي عامر الأشعري، أدرك عَبد المَلِك بْن مَرْوَان، وتوفي فِي خلافته بالأردن.
وَقَال خليفة بْن خياط فِي تسمية من نزل الشام من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ (٥) : من قبائل اليمن أَبُو عَامِر الأشعري، اسمه عَبد اللَّهِ بْن هانئ، ويُقال: ابْن وهب، ويُقال: عُبَيد بْن وهب، توفي فِي خلافة عَبد المَلِك بْن مَرْوَان، وهَذَا أولى بالصواب، مِمَّا قال مُحَمَّد بْن سَعْد، والله أعلم.
стр. 6980
وَقَال أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أَهل الشام (١) : مِمَّن أدرك عُمَر، وأبا عُبَيدة، ومعاذا، وبلالا، وأدرك الجاهلية عَامِر بْن أَبي عَامِر الأشعري.
قال أَبُو سَعِيد (٢) : كَانَ عَلَى الْقَضَاء، أدرك عُمَر.
رَوَى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ، أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ هِلالٍ يُحَدِّثُ عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: نِعْمَ الْحَيّ الأُسْدُ والأَشْعَرِيُّونَ، لا يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ، ولا يَغُلُّونَ (٤) ، هُمْ مِنِّي وأَنَا مِنْهُمْ، قال عَامِر: فحدثت بِهِ مُعَاوِيَة، فَقَالَ: لَيْسَ هكذا قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
стр. 6981
وسَلَّمَ، ولكنه قال: هُمْ مني وإلي، فَقَالَ: لَيْسَ هكذا حَدَّثني أبي، عَنْ رَسُول اللَّه ﷺ . ولكنه قال: هُمْ مِنِّي وأَنَا مِنْهُمْ، قال: فأنت إِذَا أعلم بحَدِيث أبيك.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: هَذَا من أجود الْحَدِيث، مَا رَوَاهُ إلا جَرِير.
هكذا وقع فِي هذه الرواية عَبد اللَّهِ بْن هلال، وهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ عَبد اللَّهِ بْن ملاذ (١) .
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يعقوب الجوزجاني، عَنْ وهب بْن جَرِير، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب (٣) لا نعرفه إلا من حَدِيث وهب بْن جَرِير (٤) .
٣٠٤٨ - ع: عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن الجراح (٥) بْن
стр. 6982
هلال (١) بن أهيب، ويُقال: وهيب بْن ضبة بْن الْحَارِث بْن فهر القرشي، أبو عُبَيدة ابن الجراح الفهري أمين هذه الأمة، واحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأمه أميمة بنت غنم بْن جابر، ويُقال: أم غنم أميمة بنت جابر القرشية الفهرية، أدركت الإسلام، وأسلمت. شهد بدرا والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وقتل أباه يَوْم بدر كافرا.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب، وجابر بن عَبد اللَّهِ
(خ د م س) ، وسمرة بْن جندب! وأَبُو أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد اللَّه بْن سراقة (د ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم الأشعري (ق) ، والعرباض بْن سارية، وعياض بْن غطيف (س) ، وغضيف بْن الْحَارِث (بخ) ، وقيس بْن أَبي حازم، وميسرة بْن مسروق العبسي، وناشرة بْن سمي النوبي، وأَبُو ثعلبة الخشني.
قال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ (٢) : ومن بَنِي فهر بْن مَالِك بْن النضر بن كنانة،
стр. 6983
وهم آخر بطون قريش: أَبُو عُبَيدة ابن الجراح، وأمه أميمة بنت غنم بن جابر بن عبد العزى بْن عامرة بْن عميرة. وأمها دعد بنت هلال بْن أهيب بْن ضبة بْن الْحَارِث بْن فهر. وكَانَ لأبي عُبَيدة من الولد: يَزِيد وعمير.
وأمهما هند بنت جابر بْن وهب بْن ضباب بْن حجير بْن عَبْد بْن معيص بْن عامر بْن لؤي. فدرج (١) ولد أبي عُبَيدة ابن الجراح، وليس لَهُ عقب.
وَقَال صدقة بْن سابق (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق: آخى رَسُول اللَّه ﷺ ، بَيْنَهُ وبين سَعْد بْن معاذ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر (٣) : آخى رَسُول اللَّهِ ﷺ بين أبي عُبَيدة ابن الجراح ومُحَمَّد بْن مسلمة، وشهد أَبُو عُبَيدة بدرا وأحدا، وثبت يَوْم أحد مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ ، حين انهزم النَّاس وولوا.
قَالُوا: وشهد أَبُو عُبَيدة الخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وكَانَ من علية أصحابه، وبعثه رَسُول اللَّه ﷺ إِلَى ذي القصة، سرية فِي أربعين رجلا.
وَقَال خليفة بْن خياط (٤) : أمه امْرَأَة من بَنِي الْحَارِث بْن فهر. أدركت الإسلام وأسلمت.
وَقَال ابْن البرقي (٥) : يقال: إِن أمه أم غنم بنت جابر بْن عبد بْن
стр. 6984
العداء بْن عَامِر بْن ربيعة بْن وديعة بْن الْحَارِث بْن فهر. قال: وذكر بَعْض القرشيين أن أمه بنت عبد العزى بْن شقيق بْن سلامان بْن عَامِر بْن عُمَير بْن وديعة بْن الْحَارِث بْن فهر.
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (١) : شهد بدرا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ونزع الحلقتين اللتين دخلتا فِي وجه النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ، من المغفر، يَوْم أحد فانتزعت ثنيتاه، فحسنتا فاه، فقيل: مَا رؤي هتم قط أَحْسَن من هتم أبي عُبَيدة، وكَانَ يقال: داهيتا قريش أَبُو بَكْر الصديق. وأَبُو عُبَيدة بْن الجراح، ودعا أَبُو بَكْر الصديق يَوْم توفي رَسُول اللَّه ﷺ ، فِي سقيفة بَنِي ساعدة إِلَى البيعة لعُمَر بْن الْخَطَّاب أَوْ أبي عُبَيدة ابن الجراح، وولاه عُمَر بْن الْخَطَّاب الشام. وفتح اللَّه عَلَيْهِ اليرموك والجابية وسرغ مدينة بالشام والرمادة، وأمه أميمة بنت غنم بْن جابر بن عبد العزى بن عامرة بْن عميرة.
وَقَال الواقدي (٢) : حَدَّثَنِي ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْن معدان، عَنْ مَالِك بْن يخامر أَنَّهُ وصف أبا عُبَيدة ابن الجراح، فَقَالَ: كَانَ رجلا نحيفا معروق الوجه، خفيف الليحة، طوالا، أجنأ (٣) ، أثرم الثنيتين.
وَقَال أيضا (٤) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالح، عَنْ يَزِيد بْن رومان، قال: انطلق عُثْمَان بْن مظعون وعُبَيدة بن الحرث بْن المطلب، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الأسد، وأبو عُبَيدة ابن الجراح،
стр. 6985
حَتَّى أتوا رَسُول اللَّه ﷺ ، فعرض عَلَيْهِم الإسلام، وأنبأهم بشرائعه، فأسلموا جميعا فِي ساعة واحدة، وذَلِكَ قبل دخول رَسُول اللَّه ﷺ . دار الأَرقم، وقبل أَن يدعو فِيهَا.
وَقَال أَبُو قلابة (١) ، عَنْ أَنَس، عَنِ النَّبِي ﷺ :
لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عُبَيدة ابن الجراح، وروي ذَلِكَ من وجوه كثيرة، عَنِ النَّبِي ﷺ (٢) .
وَقَال الجريري (٣) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن شقيق: قلت لعائشة: أي أصحاب رَسُول اللَّه ﷺ ، كَانَ أحب إِلَيْهِ؟ قَالَتْ: أَبُو بَكْر، قلت: فمن بعده؟ قَالَتْ: عُمَر، قلت: فمن بَعْد عُمَر؟ قَالَتْ: أبو عُبَيدة ابن الجراح.
وَقَال علي بْن رباح اللخمي (٤) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص: ثلاثة من قريش، أصبح النَّاس وجوها، وأحسنها أخلاقا، وأثبتها حياء، إِن حدثوك لَمْ يكذبوك، وإن حدثتهم لَمْ يكذبوك: أَبُو بَكْر الصديق، وعثمان بْن عَفَّان، وأَبُو عُبَيدة بْن الجراح.
ومناقبه وفضائله كثيرة مشهورة.
стр. 6986
ذكر مُحَمَّد بْن سَعْد (١) ، وغير واحد (٢) : أَنَّهُ مَاتَ فِي طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وهُوَ ابْن ثمان وخمسين سنة.
رَوَى له الْجَمَاعَة.
٣٠٤٩ - ع: عَامِر بن عَبد الله بن الزبير بن العوام الْقُرَشِي الأسدي (٣) ، أَبُو الْحَارِث المدني، أَخُو ثابت وحمزة وخبيب وعباد وعُمَر وموسى، وكَانَ عابدا فاضلا، وأمه حنتمة بنت عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وصالح بْن خوات بْن جبير، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (خ م د س ق) ، وعُمَر بْن سليم الزرقي (ع) ، وعوف بْن الْحَارِث بْن الطفيل (س ق) ، رضيع عَائِشَة، وخاله أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام.
стр. 6987
رَوَى عَنه: أبو بشر بيان بْن بشر الأحمسي، وأَبُو صخرة جامع بْن شداد المحاربي (خ س ق) ، وخارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وربيعة بْن عُثْمَان، وزِيَاد بْن سعد، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِي، وسَعِيد بْن مُسْلِم بْن بانك (س ق) ، وأَبُو حازم سلمة بْن دينار (ق) ، وسهيل بْن أَبي صَالِح، وصخر بْن عَبد اللَّهِ بْن حرملة، وعبد اللَّه بْن الأسود الْقُرَشِي، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي هند (خ) ، وأَبُو عَلْقَمَة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي، وعبد الْمَلِك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وأَبُو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وعثمان بْن حَكِيم (م د) ، وعثمان بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وعُمَر بْن حفص الحجازي (د) ، وأخوه عُمَر بْن عَبد الله بن الزبير، وعُمَر بن عَبد اللَّهِ بن عروة بْن الزُّبَيْر، وعَمْرو بْن دِينَار (د س) ، وفليح بْن سُلَيْمان، ومالك بْن أَنَس (ع) ، وأَبُو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن نوفل، ومُحَمَّد بْن عجلان (م د س) ، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي (س) ، ومخرمة بْن بُكَيْر (س) ، وابن أخيه مُصْعَب بْن ثابت بْن عَبد الله بْن الزُّبَيْر، ونَافِع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ، وهنيد بْن القاسم، ووبرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د) ، وهو من أقرانه، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة من أوثق النَّاس.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) : عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 6988
زاد أبو حاتم (١) : صالح.
وَقَال معن بْن عيسى (٢) ، عَنْ مَالِك: كَانَ يغتسل كُل يَوْم طلعت شمسه، ويواصل يَوْم سبع عشرة، ثُمَّ يمسي فلا يذوق شيئا حَتَّى القابلة يومين وليلة.
قال الواقدي: مَاتَ قبل هِشَام، أَوْ بعده بقليل، قال: ومَاتَ هِشَام سنة أربع وعشرين ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الرُّمَّانِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي ابن الْخَرِيفِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أبو يَعْلَى ابن الْفَرَّاءِ قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَعْرُوفٍ الْبَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، عَنْ عَمْرو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَن أبي قتادة، أن
стр. 6989
رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَليْرَكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.
أخرجوه (١) من حَدِيث مَالِك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيّ غيره.
- عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن قيس، أَبُو أبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، يَأْتِي فِي الكنى.
٣٠٥٠ - مد: عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن لحي، أَبُو اليمان بن أَبي عَامِر الهوزني الحمصي (٢) .
لما توفي أَبُو طَالِب (مد) خرج النَّبِيُّ ﷺ ، يعارض جنازته.
وروى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وأبيه أبي عَامِر عَبد اللَّهِ بْن لحي الهوزني، وكعب الأحبار، وأبي راشد الحبراني.
رَوَى عَنه: صفوان بْن عَمْرو، (مد) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 6990
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، هذا الحديث الواحد.
٣٠٥١ - ع: عَامِر بن عَبد اللَّهِ بن مَسْعُود الهذلي (١) ، أَبُو عُبَيدة الكوفي، ويُقال: اسمه كنيته، وهُوَ أَخُو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (سي) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (٤) ، ولَمْ يسمع منه، وعَمْرو بْن الْحَارِث بْن المصطلق (خ م س) ، وكعب بْن عجرة (م س) ، ومسروق بْن الأجدع، وأبي موسى الأشعري (م س ق) ، وأمه زينب الثقفية، وعائشة أم الْمُؤْمِنيِنَ (خ س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيدَ النخعي (خ م س) ، وتميم بْن سلمة، وأَبُو ظبيان حصين بْن جندب الجنبي، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري (٤) ، وسالم الأفطس (د) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (د ت س) ، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن جعدة بْن هبيرة، وسلمة بْن كهيل، وعبد الله بْن الربيع بْن خثيم، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ق) ، وعبد الملك بْن عُبَيد (س) ، وعُبَيد بْن نسطاس (ق) ، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعلي بن بذيمة (د ت ق) ، وأَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (خ ٤) ، وعَمْرو بْن مرة، وقعنب التميمي، ومجاهد بْن حبر، والمنهال بْن
стр. 6991
عَمْرو (س ق) ، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (ت س) ، وأبو مجلز لاحق بْن حميد، وأَبُو الكنود. واسمه عَبد اللَّهِ بْن عِمْران، ويُقال: ابْن عويمر، وأَبُو مُحَمَّد مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب (ت ق) .
قال شُعْبَة (١) ، عَنْ عَمْرو بْن مرة: سألت أبا عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ: هل تذكر من عَبد اللَّهِ شيئا؟ قال: لا.
وَقَال أَبُو دَاوُد فِي حَدِيث ذكره: كَانَ أَبُو عُبَيدة يَوْم مَاتَ أبوه ابْن سبع سنين.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: كانوا يفضلون أبا عُبَيدة عَلَى عَبْد الرَّحْمَنِ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : لا يعرف اسمه، ولَمْ يسمع من أبيه شيئا.
قال شعبة عَنْ عَمْرو بْن مرة: فقد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد، وأَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود ليلة دجيل، وكانت سنة إحدى وقيل سنة اثنتين وثمانين (٣) .
стр. 6992
روى له الْجَمَاعَة.
٣٠٥٢ - ق: عَامِر بْن عَبد الله (١) .
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن ذكوان (ق) .
رَوَى عَنه: رواد بْن الجراح (ق) (٢) .
стр. 6993
روى له ابْن ماجه (١) .
٣٠٥٣ - س: عَامِر بن عَبد اللَّهِ.
قال: قرأت كتاب عُمَر بْن الْخَطَّاب (س) ، إِلَى أبي موسى: أما بَعْد: فإنها قدمت عَلِي عير من الشام تحمل شرابا غليظاً ... الحديث.
وعَنه: أَبُو مجلز لاحق بْن حميد (س) (٢) ، وقيل: عَن أبي مجلز (س) (٣) : قرأت كتاب عُمَر، ولَمْ يذكر عَامِر بْن عَبد اللَّهِ.
روى له النَّسَائي هذا الحديث الْوَاحِد، عَلَى الوجهين جميعا. ولا أعرف عَامِر بْن عَبد اللَّهِ هَذَا من هُوَ، إلا أَن يَكُون عَامِر بْن عَبد اللَّهِ العنبري، الزاهد المعروف بعامر بْن عَبْد قَيْس البَصْرِيّ (٤) ، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ، وكَانَ من سادات التابعين. روى عن سلمان الفارسي، وعُمَر بْن الْخَطَّاب.
وروى عنه الحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سيرين، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الْحُبُلِي.
مَاتَ بالشام، أَيَّام مُعَاوِيَة. فيما قاله
الإيادي، وحماد بْن زَيْد، وحماد بْن سلمة (د) ، وأَبُو الربيع خلف بْن مهران العدوي (س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعبد الله بْن شوذب (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ، وعثمان بْن مطر، وعقبة بْن عَبد اللَّهِ الأصم، وهِشَام الدستوائي (م ت س ق) ، وهشيم بْن بشير (ت ق) ، وهمام بْن يَحْيَى (٤) ، والوليد بْن عباد.
قال أبو طالب (١) عَن أحمد بْن حَنْبَل: لَيْسَ بقوي.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ليس حديثة بشيءٍ (٣) .
وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) : سمعت أَحْمَد يضعفه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٥) . عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .
وَقَال أبو حاتم (٧) : ثقة، لا بأس به.
стр. 6996
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : لا أرى برواياته بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"، والباقون.
٣٠٥٥ - تمييز
وَقَال عبد الصمد بْن عَبْد الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ الأَحْوَلِ، قال عَبْدُ الصَّمَدِ - شَيْخٌ لَهُ، عَنْ عَائِذِ بن عَمْرو الْمُزْنِيِّ، حَدِيث: مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ.
وهُوَ شيخ آخر تابعي، ذكرناه للتمييز بينهما (٣) .
стр. 6997
٣٠٥٦ - مق قَدْ: عَامِر بن عبدة البجلي (١) ، أَبُو إياس الكوفي، وعبدة بفتح الباء وقيل: بسكونها.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسعود (مق قَدْ) .
رَوَى عَنه: المُسَيَّب بْن رافع (مق قَدْ) .
قال النَّسَائي فِي كتاب الكنى: أَبُو إياس عَامِر بْن عَبد اللَّهِ: ويُقال: ابْن عبدة البجلي، كوفي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 6998
روى له مسلم، في مقدمة كتابه، وأَبُو دَاوُد فِي "القَدَر.
٣٠٥٧ - خت: عَامِر بن عُبَيدة الْبَاهِلِي البَصْرِيّ (١) ، قاضي البصرة.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وعبد الْمَلِك بْن يَعْلَى الليثي، قاضي البصرة، وأبي المليح الهذلي.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة، وابنه الخليل بْن عَامِر بْن عُبَيدة الْبَاهِلِي، وشعبة بْن الْحَجَّاج، ومعاوية بْن عبد الكريم الثقفي المعروف بالضال (خت) ، ويزيد بْن مغلس الْبَاهِلِي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وَقَال إِسْحَاق (٣) عن يَحْيَى: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث.
стр. 6999
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
ذكره الْبُخَارِي تعليقا، كَمَا بينا فِي ترجمة مُعَاوِيَة بْن عَبْد الكريم.
٣٠٥٨ - ت: عَامِر بن عقبة (٢) ، ويُقال: ابْن عَبد اللَّهِ، العقيلي.
روى عن: أبي هُرَيْرة، وقيل: عَن أَبِيهِ (ت) ، عَن أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (ت) ، وقيل: إنهما اثنان.
قال الْبُخَارِي (٣) : عَامِر العقيلي، يقال: ابْن عقبة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : عَامِر بْن عقبة العقيلي روى عَنْ: أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيْرة: رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير، ثُمَّ قال: عَامِر بْن عَبد اللَّهِ العقيلي، روى عن: أبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير. وأبوه عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (٥) .
رَوَى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا. وقَدْ وقع لنا عاليا جدا من حديثه.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ: أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا التَّيْمِيّ، يَعْنِي سُلَيْمان - عَن أبي عُثْمَان، يَعْنِي النهدي، عَن عَامِر بْن مَالِك، عَنْ صفوان بْن أمية، قال: الطاعون والبطن والنفساء، والغرق شهادة. قال: حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُثْمَان مرارا، وقَدْ رفعه مرة إِلَى النَّبِي ﷺ .
رواه (٣) عَن أبي قدامة السرخسي، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، فوقع لنا بدلا علي.
٣٠٦١ - فق: عَامِر بن مدرك بن أَبي الصفيراء الحارثي (٤) .
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن عَبد المَلِك بن أَبي الصفيراء وخلاد الصفار، والسري بْن إِسْمَاعِيل، وعبد العزيز بْن أَبي رواد
стр. 7003
وعبد الْوَاحِد بْن أيمن، وعتبة بْن يقظان الراسبي (فق) ، وعلي بْن صَالِح بْن حي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ويَحْيَى بْن أيوب البجلي، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: أحمد بْن إِسْحَاق الأهوازي، وزيد بْن أخزم الطائي (فق) ، وعُمَر بْن شبة النميري، ومعمر بْن سهل الأهوازي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى لِهِ ابن ماجد فِي "التفسير"حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ كَادِشٍ الْعُكْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح الْحَرْبِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ الْوَاعِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْقَرُ الْقَاضِي بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مسلم، عن طارق بْن شهاب، عَن عَبد الله بْن مسعود، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: ما أحسن مِنْ مُسْلِمٍ، ولا كَافِرٍ إِلا أَثَابَهُ اللَّهُ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَثَابَهُ اللَّهُ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ وصَلَ رَحِمًا، أَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، أَوْ عَملَ حَسَنَةً أَثَابَهُ اللَّهُ الْمَالَ والْوَلَدَ والصِّحَّةَ وأَشْبَاهُ ذَلِكَ. قُلْنَا: فَمَا أَثَابَهُ فِي الآخِرَةِ؟ قال: عَذَابًا دُونَ الْعَذَابِ، وقَرَأَ: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أشد العذاب﴾ .
стр. 7004
رواه عَنْ زيد بْن أخزم، فوافقناه فِيهِ بعلو.
٣٠٦٢ - ت: عَامِر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمع الجمحي (١) . والد إِبْرَاهِيم بْن عَامِر الجمحي، وابن أَخِي صفوان بْن أمية، مختلف فِي صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ت) ،"الصوم فِي الشتاء، الغنيمة الباردة.
رَوَى عَنه: عَبْد العزيز بْن رفيع، ونمير بْن عريب الهمداني (ت) .
وكَانَ يلي الكوفة لعَبد اللَّه بْن الزُّبَيْر، ثم عزله بعَبد اللَّهِ بْن يزيد
الخطمي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَامِر الَّذِي يَرْوِي"الصوم فِي الشتاء"لَيْسَ لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ جمحي، وهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيم بْن عَامِر الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ سفيان الثوري، وجرير.
стр. 7005
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ عَامِر بْن مَسْعُود، لهُ صُحبَةٌ؟ فَقَالَ: سألت أَحْمَد بْن حنبل، فقال: لا أدري. وَقَال: سمعت مصعبا قال: عَامِر بْن مَسْعُود لَيْسَ لَهُ صحبة. كَانَ عاملا لعَبد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَلَى الكوفة. وكَانَ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي عَلَى الصلاة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث الْوَاحِد، وقَدْ وقع لنا عَنْهُ عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ: أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ. قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بن عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان عَن أبي إِسْحَاق، عن نُمَيْرِ بْنِ عَرِيبٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الصوم فِي الشتاء الغنيمة الباردة.
