المخزومي أَبُو عَبْد الرحمن المدني، مولى أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: ربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن، وزيد بْن أسلم، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، وسُلَيْمان بْن حبيب المحاربي الشامي، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن الأَنْصارِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج، وعبد الْعَزِيز بْن عَبد اللَّهِ العُمَري، وأبي العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي - وهُوَ من أقرانه - والعلاء بْن عَبْد الرحمن، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مد ق) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ونافع مولى ابن عُمَر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنة: بقية بْن الْوَلِيد، وبهلول بْن حسان التنوخي الأَنْبارِيّ، والحسن بْن قتيبة المدائني، والربيع بْن بدر المعروف بعليلة (مد) ، وروح بْن القاسم - وهُوَ من أقرانه - وشبابة بْن سوار، وطاهر بْن مدرار، وعبد اللَّه بْن وهب (مد ق) ، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن الجعد، وكثير بْن هِشَام، ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور، ومُحَمَّد بْن صبيح ابن السماك الواعظ، ومُحَمَّد بْن فضالة الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ومسكين بْن بُكَيْر الحراني،
стр. 7457
ومفضل بْن فضالة المِصْرِي، والهيثم بن حميد بن الغساني، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، ويحيى بْن عَبد الله بْن الضحاك البابلتي.
قال عُمَر بْن عَبْد الْوَاحِد (١) : سألت مالكا عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ كذابا.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن القاسم (٢) : سألت مالكا عَنْهُ، فَقَالَ: كذاب.
قُلْت (٣) : فيزيد بْن جعدبة، قال: أكذب وأكذب.
وَقَال يَحْيَى بْن بُكَيْر (٤) : قال هِشَام بْن عروة فيه: وذلك أَنَّهُ حدث عَنْهُ بأحاديث، والله مَا حدثته بِهَا، ولقد كذب عَلِي.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (٥) ، عَن أحمد بْن حنبل: كان متروك الحَدِيث (٦) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٧) ، عَن أَبِيهِ: إِنَّمَا كَانَ يعرف بالمدينة بالصلاة، ولَمْ يكن يعرف بالحَدِيث.
وَقَال: الشاميون أروى النَّاس عَنْهُ.
стр. 7458
وَقَال فِي موضع آخر (١) عَن أَبِيهِ: سمعت إِبْرَاهِيم بْن سَعْد يحلف بالله لَقَدْ كَانَ ابْن سمعان يكذب.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ذكروا ابْن سمعان عِنْدَ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، فَقَالَ: والله مَا رأيته فِي حلقة من حلق الفقه قط. ولقد أَخْبَرَنِي ابْن أَخِي الزُّهْرِيّ، وسألته هل رأيته عَنْ عمك ابْن شهاب الزُّهْرِيّ؟ فَقَالَ: والله مَا رأيته قط.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال معاوية بْن صالح (٤) ، عَن يحيى: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٥) ، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بثقة.
وَقَال عُبَيد بْن مُحَمَّد الكشوري (٦) : سألت أبا مصعب، عن اب سمعان، فَقَالَ: كَانَ مرمدا، وسألت يحيى بْن مَعِين عنه، فَقَالَ: كَانَ كذابا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي أويس (٧) : كنت جالسا عِنْدَ ابْن سمعان، فوجدته يحدث، فانتهى إِلَى حَدِيث لشهر بْن حوشب، فقال: حدثني
стр. 7459
شَهْر بْن جوست، فَقُلْتُ: من هَذَا؟ فَقَالَ: بَعْض العجم من أَهل خراسان قدموا عَلَيْنَا. فَقُلْتُ: لعلك تريد شهر بن حوشب؟ فسكت. فذكرت ذَلِكَ لأبي معشر، فَقَالَ: أما سماعي من المشيخة، فأيام كنت أضرب بالإبرة فِي حانوت أستاذي، كنت أرش الحانوت وأكنسه فكان يجلس إِلَيْهِ مُحَمَّد بْن كعب، ومُحَمَّد بْن قَيْس، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، فسمعت مِنْهُم مشافهة، وأَمَّا ابْن سمعان فإنما أخذ كتبه من الداوين والصحف.
وَقَال عَلِي ابْن المديني (١) ، وعَمْرو بْن عَلِي (٢) : ضعيف الحَدِيث جدا.
وَقَال حجاج بْن مُحَمَّد (٣) ، عَن أَبِي عُبَيد اللَّه صاحب الْمَهْدِي: كنت مَعَ ابْن إِسْحَاق وابن سمعان، فَقَالَ ابْن سمعان: سمعت مجاهدا، فَقَالَ ابْن إِسْحَاق: لا إله إلا اللَّه، أنا والله أكبر منه مَا رأيت مجاهدا، ولا سمعت منه.
وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي: كَانَ يغير أسماء اللَّه، يَقُول: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. قال أَحْمَد: وهَذَا كذب (٤) .
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : قُلْت لابن وهب: مَا كَانَ مَالِك يَقُول فِي ابْن سمعان: قال: لا يقبل قَوْل بَعْضهم فِي بَعْض.
стр. 7460
قال ابْن وهب (١) : قُلْت لابن سمعان: من عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الَّذِي رويت عَنْهُ؟ قال: لقيته فِي البحر.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : لا شئ.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ضعيف الحديث، سبيله سبيل الترك.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : نسبه إِبْرَاهِيم بْن المنذر. سكتوا عَنْهُ.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٥) : كَانَ من الكذابين، ولي قضاء الْمَدِينَة.
وَقَال النَّسَائي (٦) ، والدارقطني (٧) : متروك الحديث.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: لا يكتب حَدِيثه.
وَقَال الأَوزاعِيّ (٨) : لَمْ يكن ابْن سمعان صاحب علم، إِنَّمَا كَانَ صاحب عمود، يَعْنِي صلاة -.
وَقَال أَبُو مسهر (٩) ، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: قدم ابْن سمعان العراق، فزادوا فِي كتبه ثُمَّ دفعوها إِلَيْهِ، فقرأها فقالوا: كذاب.
стр. 7461
وَقَال أبو أحمد بن عدي (١) : ضعيف جدا، ولَهُ أحاديث صالحة، ورأيت أروى النَّاس عَنْهُ عَبد اللَّهِ بْن وهب، والضعف عَلَى حَدِيثه وروايته بَيْنَ.
رَوَى الْبُخَارِي فِي آخر"العتق" (٢) حَدِيثا من رواية عَبد اللَّه بْن وهب، عَنْ مَالِك، وابن فُلان، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِي. قال أَبُو نصر الكلاباذي: هُوَ عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد بْن سمعان.
ورَوَى أَبُو داود فِي "المراسيل"عَنْ سُلَيْمان بْن داود المهري، عن ابْنِ وهْبٍ، عَنْ يُونُسَ وابْنِ سَمْعَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، مِثْلِ حَدِيثٍ قَبْلَهُ
"يرد من صدقة الحائف فِي حياته مَا يرد من صدقة المجنف عِنْدَ موته.
ذكره عقيب حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ.
ورَوَى ابْنُ مَاجَهْ (٣) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة ومُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، وعَنِ ابْنِ السَّرْحِ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وعَبد اللَّه بْن زياد بْن سَمْعَانَ، كُلِّهِمْ عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسِ بيت مُحْصَنٍ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ (٤) .
стр. 7462
٣٢٧٧ - خ ت: عَبد اللَّهِ بن زِيَاد (١) ، أَبُو مريم الأسدي الكوفي.
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن مَسْعُود (ر) ، وعمار بْن ياسر (خ ت) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء (ر) ، وشمر بْن عطية، وأَبُو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي (خ ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم بْنِ مُسَاوِرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بْن مهران، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، عَن أَبِي حصين، عَن أَبِي مريم عَبد اللَّهِ بْن زياد الأسدي، قال: خطبنا عمار فذكر عَائِشَة، فَقَالَ: إنها زوجة رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي الدنيا والآخرة.
стр. 7463
رَوَاهُ الْبُخَارِي (١) أتم من هَذَا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، عَنْ يَحْيَى بْن آدم.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ بندار، عَنِ ابْن مهدي، جميعا عَن أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح (٣) .
ورَوَى لَهُ الْبُخَارِي حَدِيثا آخر فِي كتاب"القراءة خلف الإمام.
٣٢٧٨ - ق: عَبد اللَّهِ بن زِيَاد البحران البَصْرِيّ (٤) .
رَوَى عَن: عَلِي بْن زيد بْن جدعان (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن غالب العباداني (ق) ، وأَبُو المهلب هريم بْن عُثْمَان (٥) .
روى له ابْن ماجه.
٣٢٧٩ - ق: عَبد اللَّهِ بن زياد (٦) .
стр. 7464
روى عن: أَبِي عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن زمعة (ق) ، عَنْ أُمِّه، وهِيَ زينب بنت أَبِي سلمة، عَنْ أمها أم سلمة فِي "النهي عَنْ كسر عظام الميت.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بَكْر البرساني (ق) - لا أدري هُوَ البحراني أَوْ غيره (١) .
روى له ابن ماجه (٢) هذا الحَدِيث الْوَاحِد.
• عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد السحيمي اليمامي. فِي ترجمة عَلِي بْن زِيَاد اليمامي.
• عَبد اللَّهِ بْن أَبي زياد القطواني. هُوَ: ابْن الحكم بْن أَبي زِيَاد. تقدم.
٣٢٨٠ - بخ ت س: عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن أسلم القرشي (٣)
стр. 7465
العدوي، أَبُو مُحَمَّد المدني، أَخُو عَبْد الرحمن بْن زيد بْن أسلم وأسامة بْن زَيْد بْن أسلم، مولى عُمَر بْن الخطاب.
روى عن: أبيه زيد بْن أسلم (بخ ت س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد الْمَلِك بْن مسلمة المِصْرِي، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، وأَبُو الجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي، ومرحوم بْن عَبْد الْعَزِيز العطار، ومطرف بْن عَبد الله بن المدني، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي، والنضر بْن طاهر، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن حسان التنيسي.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بن حنبل: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ ولد زَيْد بْن أسلم، أيهم أحب إليك؟ قال: أُسَامَة. قُلْت: ثُمَّ من؟ قال: عَبد اللَّهِ (٤) .
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
стр. 7466
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: بنو زَيْد بْن أسلم، ثلاثتهم حديثم لَيْسَ بشيءٍ، ضعفاء ثلاثتهم (٢) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : سمعت عَبْد الرحمن يحدث عَنْ عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن أسلم، وأسامة بْن زَيْد بْن أسلم. ولَمْ أسمعه يحدث عَنْ عَبْد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ثبته عَلِي ابن المديني.
وقيل (٤) عَنْ عَلِي بْن المديني: لَيْسَ فِي ولد زَيْد بْن أسلم ثقة (٥) .
وَقَال معن بْن عيسى: ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : بنو زَيْد بْن أسلم ضعفاء فِي الحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : ليس بِهِ بأس.
стр. 7467
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا دَاوُد يَقُول: أنا لا أكتب حَدِيث عَبْد الرحمن بْن زيد بْن أسلم. وعبد الله بْن زَيْد بْن أسلم أمثل منه، وأسامة بْن زَيْد بْن أسلم ضعيف. قليل الحَدِيث.
وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٢) : وهُوَ مَعَ ضعفه يكتب حديثه (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٢٨١ - ع: عَبد اللَّهِ بن زَيْد بن عَاصِم بن كعب بن عَمْرو (٤) بْن
стр. 7468
عوف بن مبذول بن عَمْر وبن غنم بْن مالك بْن النجار الأَنْصارِيّ المازني المدني، وقيل غَيْر ذَلِكَ فِي نسبه. وأمه أم عُمَارَة نسيبة بنت كعب، وهُوَ أَخُو حبيب بْن زَيْد الَّذِي قطعه مسيلمة الكذاب، وعم عباد بْن تميم.
لَهُ ولأبويه، ولأخيه حبيب صحبة.
وزعم الواقدي أَنَّهُ هُوَ الَّذِي قتل مسيلمة، وقَدْ رُوِيَ أَن أمه أم عُمَارَة، قَالَتْ: جئت أطلبه - تعني مسيلمة - فوجدت ابني عَبد اللَّهِ يمسح سَيْفه من دمه.
وقَدْ قال وحشي بْن حرب: إنه رماه بحربته، وشد عَلَيْهِ رجل من الأنصار بالسَيْف فربك أعلم أينا قتله. إلا أني سمعت جارية من الحصن
تقول: قتله العبد الحبشي.
وقَدْ رُوِيَ من وجه غريب عَنْ مُعَاوِيَة بْن أَبي سُفْيَان أَنَّهُ قال: أنا قتلت مسيلمة، فيحتمل أَن يَكُون شارك فِيهِ.
شهد عَبد اللَّهِ بْن زَيْد وأمه أم عُمَارَة أحدا مع النَّبِيّ ﷺ ، فروى أَن النَّبِي ﷺ قال يَوْمَئِذٍ: رحمة اللَّه عليكم أَهل الْبَيْت". وهُوَ الَّذِي حكى وضوء النَّبِي ﷺ .
وزعم سُفْيَان بْن عُيَيْنَة أَنَّهُ الَّذِي أري النداء، وذَلِكَ معدود فِي أوهامه.
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن المُسَيَّب (خ م د س ق) ، وابن أخيه عباد بْن تميم (ع) ، وواسع بْن حبان بْن منقذ (م د ت) ، ويحيى بْن عُمَارَة بْن
стр. 7469
أَبِي حسن (ع) - وهو صهره عَلَى ابنته - وأَبُو سُفْيَان مولى ابْن أَبي أَحْمَد.
قال الواقدي، وخليفة بْن خياط (١) ، ويَحْيَى بْن بُكَيْر، وغير واحد (٢) : قتل بالحرة، وكانت فِي آخر ذي الحجة سنة ثَلاث وستين.
زاد الواقدي: وهُوَ ابْن سبعين سنة.
روى له الْجَمَاعَة.
٣٢٨٢ - عخ ٤: عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن عَبْد ربه به ثعلبة بن زَيْد بن الْحَارِث بن الحارث بن الخزرج الأَنْصارِيّ الخزرجي (٣) ، أَبُو مُحَمَّد المدني، هكذا نسبه مُحَمَّد بْن سَعْد (٤) . وَقَال غيره: عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن ثعلبة بْن عَبْد ربه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَارَة الأَنْصارِيّ (٥) : لَيْسَ فِي نسبه
стр. 7470
ثعلبة، إِنَّمَا ثعلبة عمه، وهُوَ ثعلبة بْن عَبْد ربه، فأدخلوه فِي نسبه، وهُوَ خطأ.
شهد العقبة وبدرا، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وهُوَ الَّذِي أري النداء بالصلاة فِي النوم، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : هذه رؤيا حق"وأمر بِهِ عَلَى مَا رأى عَبد اللَّهِ، وكانت رؤياه تلك فِي السنة الأولى من الهجرة بَعْد مَا بنى رَسُول اللَّهِ ﷺ مسجده.
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (٤) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وابن ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد (د) - عَلَى خلاف فِيهِ - وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (ت) - وقيل: لَمْ يسمع منه - وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد (عخ د ت ق) ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (س) - ولَمْ يدركه.
قال التِّرْمِذِيّ، عَنِ الْبُخَارِي: لا نعرف لَهُ إلا حَدِيث الأذان (١) .
قال يَحْيَى بْن بُكَيْر، وخليفة بْن خياط (٢) ، وغير واحد (٣) : مَاتَ سنة اثنتين وثلاثين.
زاد ابْن بُكَيْر: وسنه أربع وستون.
قال غيره (٤) : وصلى عَلَيْهِ عُثْمَان بن عفان.
كَذَلِكَ (١) ، وهلال بْن عَامِر البَصْرِيّ (د) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أسماء الرحبي (م ٤) ، وأبي الأشعث الصنعاني (بخ م ٤) ، وأبي ثعلبة الخشني (ت) ، ويُقال: لَمْ يسمع منه - وأبي صَالِح مولى أم هاني (قَدْ) ، وأبي مُسْلِم الجليلي معلم كعب الأحبار، وأبي المليح بْن أُسَامَة الهذلي (خ م د س ق) ، وأبي المهاجر (س ق) - إِن كَانَ محفوظا - وعمه أَبِي المهلب الجرمي (بخ م ٤) ، وأبي هُرَيْرة (س) - وقيل: لَمْ يسمع منه - وزينب بنت أم سلمة (د ق) ، وعائشة أم المومنين (م ت س) - ويُقال: مرسل - ومعاذة العدوية (م د ت س) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن عَبْد الرحمن الجرمي (ت سي) ، وأيوب السختياني (ع) ، وثابت البناني، وحسان بْن عطية، وحميد الطويل، وخالد الحذاء (ع) ، ودَاوُد بْن أَبي هند، وأَبُو رجاء سلمان مولى أبي قلابة (خ م د س) ، وسُلَيْمان بن داود الخولاني، وأَبُو عَامِر صَالِح بْن رستم الخزاز، وعَاصِم الأحول، وعلي بْن أَبي حملة، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران، وعِمْران بْن حدير (س) ، وغيلان بْن جَرِير (س) ، وقَتَادَة (م) - وقيل: لَمْ يسمع منه - وأَبُو غفار المثنى بْن سَعِيد الطائي (بخ س) ، وميمون القناد (د س) ، ويَحْيَى بْن أَبي كثير (ع) ، ويزيد بْن أَبي مريم الأَنْصارِيّ الشامي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وَقَال (٢) : كان ثقة، كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام.
стр. 7474
وَقَال عَلِيّ بْن أَبي حملة (١) : قدم عَلَيْنَا مُسْلِم بْن يسار دمشق، فقلنا لَهُ: يا أبا عَبد الله، لو علم لله أَن بالعراق من هُوَ أفضل منك لجاءنا بِهِ. فَقَالَ: كَيْفَ لو رأيتم عَبد اللَّهِ بْن زَيْد أبا قلابة الجرمي؟ قال: فَمَا ذهبت الأيام والليالي حَتَّى قدم عَلَيْنَا أَبُو قلابة.
وَقَال الْقَاضِي عَبْد الجبار بْن مُحَمَّد الخولاني فِي تاريخ داريا (٢) : مولده بالبصرة، وقدم الشام، ونزل داريا وسكن بِهَا عِنْدَ ابْن عمه بيهس بْن صهيب بْن عَامِر بْن ناتل.
وَقَال أشهب (٣) ، عَنْ مَالِك: مَاتَ ابْن المُسَيَّب، والقاسم ولَمْ يتركوا كتبا، ومَاتَ أَبُو قلابة فبلغني أَنَّهُ ترك حمل بغل كتبا.
وَقَال أيوب (٤) ، عَنْ مُسْلِم بْن يسار: لو كَانَ أَبُو قلابة من العجم لكان موبذ موبذان، يَعْنِي: قَاضِي القضاة -.
وَقَال حماد بْن زيد (٥) ، عَن أَبِي خشينة (٦) صاحب الزيادي: ذكر أَبُو قلابة عِنْدَ مُحَمَّد بْن سيرين، فَقَالَ: ذاك أَخِي حقا.
وَقَال ابْن عون (٧) : ذكر أيوب لمحمد حَدِيث أَبِي قلابة، فَقَالَ: أَبُو قلابة إِن شاء اللَّه ثقة، رجل صَالِح، ولكن عمن ذكره أبو قلابة.
стр. 7475
وَقَال حماد بْن زَيْد (١) : سمعت أيوب ذكر أبا قلابة، فَقَالَ: كَانَ والله من الْفُقَهَاء ذوي الألباب.
وَقَال أَيْضًا (٢) ، عَنْ أيوب: إني وجدت أعلم النَّاس بالقضاء أشدهم منه فرارا، وأشدهم منه فرقا، وما أدركت بهذا المعر رجلا كَانَ أعلم بالقضاء من أَبِي قلابة، لا أدري مَا محمد.
وَقَال إسماعيل بن علية (٣) ، عَنْ أيوب: لما مَاتَ عَبْد الرحمن بْن أذينة، يَعْنِي قَاضِي البصرة زمن شريح - ذكر أَبُو قلابة للقضاء فهرب حَتَّى أتى اليمامة. قال أيوب: فلقيته بَعْد ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: مَا وجدت مثل الْقَاضِي العالم إلا مثل رجل وقع فِي بحر فَمَا عسى أَن يسبح حَتَّى يغرق.
وَقَال خَالِد الحذاء (٤) : كَانَ أَبُو قلابة إِذَا حَدَّثَنَا بثلاثة أحاديث، قال: قَدْ أكثرت. وَقَال العجلي (٥) : بصري، تابعي، ثقة، وكَانَ يحمل عَلَى عَلِي، ولَمْ يرو عَنْهُ شَيْئًا، ولَمْ يسمع من ثوبان شَيْئًا.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٦) : لم يسمع قَتَادَة من أَبِي قلابة.
стр. 7476
وَقَال أَبُو رَجَاءَ مَوْلَى أَبِي قُلابَةَ (١) ، عَن أبي قلابة: كنت جالسا عن عُمَر بن عبد العزيز، فذكروا القسامة (٢) فحدثته عَنْ أَنَس بقصة العرنيين (٣) ، فَقَالَ عُمَر: لَنْ تزالوا بخير يا أَهل الشام، مَا دام فيكم هَذَا، أَوْ مثل هَذَا.
وَقَال أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء، عن علي بن المدني: أَبُو قلابة عربي من جرم، ومَاتَ بالشام، وأدرك خلافة عُمَر بْن عبد العزيز، وروى عن هِشَام بْن عَامِر، ولَمْ يسمع منه، وسمع من سَمُرَة بْن جندب، وحدث عَن أَبِي المهلب، عَنْ سمرة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قدم مصر فِي زمن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان، وتوفي بالشام سنة أربع ومئة.
وكذلك قال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام (٤) ، وخليفة بْن خياط (٥) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال الواقدي (٦) : توفي سنة أربع أَوْ خمس ومئة.
وَقَال أبو الحسن المدائني (٧) : مات سنة أربع أو سبع ومئة.
وَقَال يحيى بْن مَعِين (٨) : أرادوا أبا قلابة عَلَى الْقَضَاء، وهو ابن
стр. 7477
خمسين سنة، فأبى، وخرج إِلَى الشام، فمات بالشام سنة ست ومئة أو سبع ومئة.
وَقَال الهيثم بْن عدي: مات سنة سبع ومئة (١) .
روى له الجماعة.
٣٢٨٤ - ت ق: عَبد اللَّهِ بن زَيْد الأزرق (٢) .
رَوَى عَن: عقبة بْن عَامِر الجهني (ت ق) فِي فضل الرمي فِي سبيل اللَّه.
ورَوَى عَنه: أَبُو سلام الأسود (ت ق) .
стр. 7478
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ قاصا لمسلمة بْن عَبد المَلِك بالقسطنطينية، وفِي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة خالد بن زياد الجهني.
رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] : عَبد الله بن، أبو يَزِيد.
رَوَى عَن: نيار، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيث: "إنا لا نستعين بمشرك.
فِي ترجمة: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد.
٣٢٨٥ - خ د س: عَبد اللَّهِ بن سالم الأشعري الوحاظي اليحصبي (٢) ، ويُقال: الكلاعي، أبو يوسف الحمصي.
стр. 7479
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس، وإبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي (س) ، وأزهر بْن عَبد اللَّهِ الحرازي، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج، وعلي بْن أَبي طَلْحَة مولى بَنِي هاشم (س) ، وعُمَر (١) بْن يَزِيد النصري، والعلاء بْن عتبة اليحصبي (د) ، ومُحَمَّد بْن حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن سلام، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الألهاني (خ) ، وأخيه مُحَمَّد بْن سالم الأشعري، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (بخ د) .
رَوَى عَنه: بقية بْن الْوَلِيد، وعبد اللَّه بْن يُوسُف التنيسي (خ س) ، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وأبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي (س) ، وعبد الحميد بْن رافع والد سُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني، وعَبْد السلام بْن مُحَمَّد الحضرمي الحمصي، ولقبه سليم، وأَبُو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (د) ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (٢) الحمصي (بخ د) ، والهيثم بْن خارجة، ويَحْيَى بْن حسان التنيسي، وَقَال (٣) : مَا رأيت بالشام مثله.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف: مَا رأيت أحدا أنبل فِي مروءته وعقله منه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سمعت أبا داود يَقُول: حدثت عَنِ الهيثم بْن خارجة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سالم الأشعري، قال أَبُو دَاوُد: حمصي، كَانَ يَقُول: عَلِي أعان عَلَى قتل أَبِي بَكْر وعُمَر، وجعل يذمه أَبُو دَاوُد.
стр. 7480
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال أَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة تسع وسبعين (٢) ومئة (٣) .
روى له البخاري، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
٣٢٨٦ - د عس ق: عَبد اللَّهِ بن سالم (٤) : ويُقال: ابْن مُحَمَّد بْن سالم الزبيدي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إِسْحَاق (د عس) ، وحسين بْن زَيْد بْن عَلِي العلوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيدة بْن الأسود الهمداني (ق) ، ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويحيى بن يمان.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن
стр. 7481
يَحْيَى الأَودِيّ، وبشر بْن موسى الأسدي، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن حماد بْن حمزة، والحسن بْن سُفْيَان، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن علي بْن عُثْمَان الأَنْصارِيّ - من ولد أَبِي بْن كعب - ومرار بْن حمويه الهمذاني، وموسى بْن إِسْحَاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وابنه يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم، وأَبُو عُبَيدة بْن أَبي السفر الهمداني (عس) .
قال أبو بكر بْن أَبي عَاصِم: كَانَ خيارا.
وَقَال أَبُو يَعْلَى: من خيار أَهل الكوفة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سالم القزاز فَقَالَ: شيخ ثقة، كتبنا عَنْهُ أحاديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما خالف.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ فِي شوال سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) .
وروى له النَّسَائي فِي "مسند علي".
والمؤمل بْن وهب المخزومي (بخ) ، والد عَبد اللَّهِ بْن المؤمل، وأَبُو سلمة بْن سُفْيَان (م د س ق) .
وكان قارئ أَهل مَكَّة، وعنه أخذ أَهل مَكَّة القراءة، قرأ عَلَيْهِ مجاهد، وغيره، وقيل: إنه مولى مجاهد من فوق، ونوفي بمكة قبل عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر بيسير (١) .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِي فِي "الأدب"، والباقون.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن السائب. قائد ابْن عَبَّاس.
رَوَى عَن: ابن عباس.
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
هكذا ذكر هَذَا الاسم فِي ترجمة مفردا عَنِ الَّذِي قبله، وذَلِكَ وهم لا شك فِيهِ إِنَّمَا هُوَ عَبد اللَّهِ بْن السائب المخزومي المقدم ذكره.
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "الحج"حَدِيثا من رِوَايَة السائب بْن عُمَر المخزومي، عَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السائب، عَن أبيه أنه كان
стр. 7484
يقود ابْن عَبَّاس فيقفه (١) عِنْدَ السقاية (٢) الثالثة مِمَّا يلي الركن، هُوَ حَدِيث قَدِ اختلف فِي إسناده عَلَى السائب بْن عُمَر.
رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى (٣) بْن سَعِيد الْقَطَّان هكذا، وليس لَهُ فِيهِ رِوَايَة عَنِ ابْن عَبَّاس، إِنَّمَا لابن عَبَّاس فيهِ قصة.
ورواه زَيْد (٤) بْن الحباب عَن السائب بْن عُمَر، عَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَن عَبد اللَّهِ بْن السائب وابن عَبَّاس.
ورواه أَبُو عَاصِم (٥) النبيل، عَن السائب بْن عُمَر، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الرحمن المخزومي، قال: كنت عِنْدَ عَبد اللَّهِ بْن السائب، فأرسل إِلَيْهِ
ابن عَبَّاس يسأله: أين صلى النَّبِي ﷺ ؟ فذكره. ولَمْ يقل أحد مِنْهُم فِي هَذَا الحَدِيث: عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السائب، عَن أَبِيهِ، عَن ابْن عَبَّاس كَمَا عقد لَهُ هذه الترجمة، ولو كَانَ ذَلِكَ صحيحا لكان إفراده بترجمة عَنِ الَّذِي قبله خطأ، بَل كَانَ ينبغي أَن يَقُول فِي ترجمة المخزومي: إنه يَرْوِي عَنِ ابْن عَبَّاس أَيْضًا، والله أعلم.
٣٢٨٨ - بخ د ت: عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب بْن يَزِيد الكندي أَبُو مُحَمَّد المدني (٦) ، ابْن أخت نمر.
стр. 7485
روى عن: أبيه (بخ د ت) ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "لا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ.
رَوَى عَنه: ابن أَبي ذئب (بخ د ت) .
قال أَبُو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأل عَنْ حَدِيث ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن السائب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه"، تعرفه من غَيْر حَدِيث ابْن أَبي ذئب؟
فَقَالَ: لا، وهُوَ ابْن يَزِيد بن أخت نمر، ولا أعرف لَهُ غيره، وأَمَّا السائب فَقَدْ رأى النَّبِيُّ ﷺ .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة، قليل الحَدِيث، توفي سنة ست وعشرين ومئة فِي خلافة الْوَلِيد بْن يَزِيد بن عَبد المَلِك (٣) .
стр. 7486
روى له البخاري في "الأدب" (١) ، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ هَذَا الحَدِيث، وقَدْ وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حديثًا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ السَّائِبِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (٢) أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: لا يِأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ، لاعِبًا ولا جَادًّا، وإِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا.
رواه أبو داود (٣) ، والتِّرْمِذِيّ (٤) ، عن مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد. ورواه أَبُو دَاوُد (٥) أَيْضًا عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، عَنْ شُعَيْب بْن إِسْحَاق، جميعا، عَنْ ابْن أَبي ذئب، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : حسن غريب، لا نعرفه إلا من حَدِيث ابْن أَبي ذئب.
стр. 7487
٣٢٨٩ - م س: عَبد اللَّهِ بْن السائب الكندي (١) ، ويُقال: الشيباني الكوفي.
رَوَى عَن: زاذان الكندي (س) ، وأبيه السائب، وعبد اللَّه بْن قَتَادَة، وعبد اللَّه بْن معقل بْن مقرن المزني (م) ، وعَن أَبِي هُرَيْرة، أَوْ عَنْ رجل عَنْهُ.
رَوَى عَنه: حسين الخلقاني، وسُفْيَان الثَّوْرِي (س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني، والعوام بْن حوشب، وفضيل بن غزوان، وهارون ين عنترة، وأَبُو إِسْحَاق الشيباني (م) ، وأَبُو هاشم الرماني.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث.
стр. 7488
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال (٢) ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قال: سَأَلْتُ عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا.
رواه مسلم (٣) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو. وعَنْ يَحْيَى (٤) بْن يَحْيَى، عَنْ عبد الواحد بْن زياد، وعن إِسْحَاق (٥) بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن حماد، عَن أَبِي عوانة، جميعا عَنِ الشيباني، فوقع لنا عاليا بدرجتين، باعتبار روايته عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ
стр. 7489
علي بن عُبَيد اللَّه بن نصر ابن الزَّاغُونِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصمد بن علي ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ لِلَّهِ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلامَ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) من حَدِيث وكيع بْن الجراح، وغير واحد، عن الثوري.
стр. 7490
المجلد الخامس عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٣٢٩٠ - عس: عَبد اللَّهِ بن سبع (١) .
قال البخاري (٢) : ويُقال:ابن سبيع.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: سالم بن أَبي الجعد (عس) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
اخرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد
رَوَى عَن: خباب بْن الأرت (خ د س ق) ، وعبد الله بْن مسعود (خ م ت س) ، وعلقمة بن قيس - وهو من أقرانه - وعلي بْن أبي طالب (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، والمقداد بن الأسود (م ت ق) ، وأَبِي بَكْرٍ الصديق - مرسل، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (م ٤) ، وأبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي (خ م ت س) ، وتميم بن سَلَمَةَ، وعمارة بن عُمَير (ع) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م ت س ق) ، ويزيد بن شَرِيك التَّيْمِيّ والد إبراهيم التَّيْمِيّ.
قال أَبُو بكر بْن خيثمة (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : توفي في ولاية عُبَيد الله بْن زياد (٤) .
стр. 7493
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
٣٢٩٢ - ت: عَبد اللَّهِ بْن سخبرة (١) .
عَن: سخبرة (ت) .
رَوَى عَنه: نفيع أَبُو دَاوُدَ الأعمى (ت) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة سخبرة، وَقَال (٢) : ضعيف الإسناد، وأَبُو دَاوُدَ الأعمي يضعف فِي الحديث، ولا نعرف لعَبد اللَّهِ بْن سخبرة كبير شيء ولا لأبيه (٣) .
٣٢٩٣ - د ت: عَبد اللَّهِ بن سراقة (٤) .
стр. 7494
روى عَنْ: أَبِي عُبَيدة ابن الجراح (د ت) حديث الدجال.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (د ت) (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ. وقَدْ وقَعَ لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَن أَبِي عُبَيدة، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا وقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ وإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ". فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ وَقَال: لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي وسَمِعَ كَلامِي"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ (٢) أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ؟ قال: أَوْ (٣) خير.
