وروى له النَّسَائي حديثا آخر فِي كتاب"اليوم والليلة" (١) . عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلا أستأذن عَلَى النَّبِيّ ﷺ . فلما سمع صوته ... الحديث.
وهذا جميع ما له عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أعلم.
٣٦٢٢ - س: عَبد الله بْن هارون بْن أَبي عِيسَى الشامي (٢) ، أَبُو علي، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: حَاتِم بْن أَبي صغيرة، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بْن الحجاج، وأبيه هَارُون بْن أَبي عِيسَى (س) ، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، والحسن بن بْن يَحْيَى الرازي، والحسين بْن عَلِيّ بْن مهران، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن سيف الحراني، وأَبُو أَحْمَد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الأبوابي، وأَبُو قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ، وعتاب بْن الخليل، وابنه عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن هَارُونَ وعلي بْن المديني، وعَمْرو بْن عَلِيّ (س) ، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن شداد المسمعي، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال: من أهل
стр. 8229
البصرة، وكَانَ أبوه من أهل الشام.
وقَال البُخارِيُّ (١) : سمع منه علي، وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومئتين (٢) .
روى له النَّسَائي حديثين.
٣٦٢٣: بخ د: - عَبد اللَّهِ بن هَارُونَ (٣) . حجازي.
رَوَى عَن: زياد بن سعد (بخ د) .
رَوَى عَنه: صفوان بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ (٤) (بخ د) .
روى له البخاري في "الأدب". وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب
стр. 8230
بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طبرزذ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الزَّاغَوَنِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ الشَّرُوطِيُّ، قَالا: أخبرنا أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ. قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ هَارُونَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ فَيَضَعَهُمَا بِجَنْبِهِ.
أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ عِيسَى، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
٣٦٢٤ - د: عَبد اللَّهِ بن هَارُونَ (٢) ، ويُقال: ابْن أَبي هَارُون.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) ،"الجمعة على من سمع النداء" (٣) .
وعَنه: أَبُو سلمة بْن نبيه (د) (٤) .
روى له أبو داود، هذا الحديث الواحد.
بغداد، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي النيسابوري، ابْن أخت الحجاج، ومُحَمَّد بْن النضر الجارودي، ومكي بْن عبدان، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد الْبَغْدَادِيّ. وَقَال (١) : قدم علينا الحج فِي سنة إحدى وخمسين ومئتين.
قال يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن مَحْمُود الفقيه (٢) : حَدَّثَنَا صالح بْن محمد الأسدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي. ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب (٣) : عَبد اللَّهِ بْن هاشم مَحْمُود (٤) فِي
حديث يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ.
وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي (٥) : عَبد اللَّهِ بْن هاشم الراذكاني. قرية من أعلي طوس، ثُمَّ تحول هاشم إِلَى طوس، وكَانَ يقال لَهُ: هاشم الراذكاني، وكَانَ عَبد اللَّهِ رجلا كاتبا، كتب عَنْ وكيع وابن مهدي، ويحيى بْن سَعِيد، معروفا بطلب الْحَدِيث، رحلوا إليه من البلدان، وكتبوا عنه أحاديث كثيرة، وكَانَ أظهر كلام الرأي، ثُمَّ إنه ترك ذَلِكَ، وأظهر أمر الْحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
стр. 8233
قال الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني (١) : مات فِي ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومئتين (٢) .
وَقَال هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن الطبري (٣) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين.
وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي (٤) ، وأَبُو بكر بن منجويه (٣) : مات سنة تسع وخمسين ومئتين (٦) .
٣٦٢٦ - م: عَبد اللَّهِ بن هانئ بْن عَبد الله بْن الشخير العامري (٧) ، الحرشي، أَبُو الْحُسَيْن البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عمه مطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م) .
стр. 8234
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (١) (م) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ
شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَخِي مُطَرِّفِ (٣) بْنِ الشِّخِّيرِ، قال: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال لِرَجُلٍ: هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا". يَعْنِي شَعْبَانَ، فَقَالَ: لا. فَقَالَ لَهُ (٤) : إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ"شَكَّ الَّذِي شَكَّ فِيهِ قال: وأَظُنُّهُ قال: يَوْمَيْنِ.
رَوَاهُ (٥) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ.
٣٦٢٧ - ت س: عَبد اللَّهِ بن هانئ الكندي (٦) ، الأزدي
стр. 8235
أبوالزعراء الكوفي الكبير، من بني البداء بْن الحارث.
وهُوَ خال سلمة بْن كهيل.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (ت س) ، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: ابْن أخته سلمة بْن كهيل (ت س) .
قال الْبُخَارِيّ (١) : لا يتابع فِي حديثه.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٢) . عامة رواية أبى الزعراء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ولا أعلم أحدا روى عنه إلا سلمة بْن كهيل، واسمه عَبد اللَّهِ بْن هانئ (٣) .
وَقَال النَّسَائي نحو ذَلِكَ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : والذي قاله النَّسَائي، كما قال، ويروى سلمة بْن كهيل عَن أبي الزعراء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود، إن كان
стр. 8236
قد سمع من عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ويروي عَن أبي الأَحوص، عَن أبيه وغيرهم.
هكذا قال ابْن عدي، وذلك وهم، إنما الذي يروى عَن أَبِي الأَحوص وغيره: أبوالزعراء الأصغر، واسمه عَمْرو بْن عَمْرو، ويروى عنه سفيان بْن عُيَيْنَة وغيره، كما هُوَ مذكور فِي ترجمته. وأما أَبُو الزعراء الأكبر هَذَا.
فلا تعرف لَهُ رواية، إلا عَنِ ابْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، ولا يعرف لَهُ راو، إلا سلمة بْن كهيل، ولم يدركه سفيان بْن عُيَيْنَة، ولا أحد من أقرانه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، والنَّسَائي آخر.
٣٦٢٨ - م ٤ - عَبد اللَّهِ بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبئي الْحَضْرَمِيّ (٢) ، أَبُو هبيرة المِصْرِي.
قال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: ولد سنة الجماعة (١) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قرأت فِي بعض الكتب القديمة: أنه مات سنة ست وعشرين ومئة (٢) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
٣٦٢٩ - ر م ت س: عَبد اللَّهِ بن أَبي الهذيل العنزي (٣) ، أَبُو المغيرة الكوفي.
روى عن: أبي بْن كعب (ر) ، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وحنظلة بْن خويلد العنزي، وخباب بْن الأرت، وابنه عَبد اللَّهِ بْن خباب بْن الأرت، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعبد الله بْن
стр. 8239
مسعود (بخ سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزي، وعلي بْن أَبي طالب (ص) ، وعمار بْن ياسر (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن العاص (ت) ، وأبي الأَحوص الجشمي (م س) ، وأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وفي سماعه منه نظر، وأبي العُبَيد ابن السوائي الكوفي واسمه معاوية بْن سبرة بْن الْحُصَيْنِ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (بخ ص) ، وإِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي (م س) ، وأشعث بْن أَبي الشعثاء (ر) ، وجعفر بْن أَبي المغيرة، وحبيب بْن الزبير (ت) ، وخالد بْن سُلَيْمان الزعافري. وسلم بْن عطية (س) ، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (س) ، وعبد الأعلى بْن كيسان، وعطاء بْن السائب، وعوسجة بْن الرماح (سي) ، وأَبُو فروة مسلم بْن سالم الجهينى (ر) ، وواسط بْن الحارث، وواصل الأحدب (م) ، وأَبُو التياح الضبعي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"، وفي"الأدب". ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي زيد الكراني.
стр. 8240
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ. قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر. قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِجَاءٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي الْهُذَيْلِ، عَن أَبِي الأَحوص، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خليلا، لا تخذت أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا، ولَكِنْ أَخِي وصَاحِبِي. وإِنَّ صَاحِبَكُمْ (١) خَلِيلُ اللَّهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ولَيْسَ عِنْدَهُ غيره، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه من وجه آخر (٣) ، عَنْ واصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْهُ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَنْ أَزْهَرِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ شعبة. فوقع لنا كذلك.
٣٦٣٠ - مدت: - عَبد اللَّهِ بن هرمز اليماني (٥) ، الفدكي.
стр. 8241
رَوَى عَن: سَعِيد ومُحَمَّد ابني عُبَيد (مدت) . عَن أبي حَاتِم المزني، حديث: "إِذَا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه"وعن يزيد بْن أَبي الفتيان.
رَوَى عَنه: حاتم بن إسماعيل (مدت) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (مد) ، ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود في "المراسيل". والتِّرْمِذِيّ، هَذَا الْحَدِيث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد السلام بْن الْمُطَهَّرِ التَّمِيمِيِّ، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ، قال: أَنْبَأَتْنَا حَفْصَةُ بْنُ حَمْكَا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طاهر الشحامي.
стр. 8242
قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بن عَبْد الرحمن بن خالد الْقُلانِسِيُّ بِالرَّيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، قال: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن هُرْمُزٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدٍ وسَعِيد ابْنَيْ عُبَيد، عَن أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا جَاءَكُمْ من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ" (٢) . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قال: إذا جاء كم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ" (٣) . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قال: إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ، إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ.
قال تَمِيمٌ فِي رِوَايَتِهِ: قال الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، عَالٍ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ غَيْرَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحَارِثِيِّ الْمُدَنِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَن أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وأبو حاتم المزني، لهُ صُحبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، لا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولا أَعْرِفُ اسْمَهُ، وهُوَ بِكُنْيَتِهِ مَشْهُورٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين، عَن حاتم بن إسماعيل، بمعناه.
стр. 8243
ورواه من وجه آخر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْهُ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو السَّوَّاقِ الْبَلْخِيِّ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيل. فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ. وأَبُو حَاتِمَ لهُ صُحبَةٌ، ولا نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
• ق: عَبد اللَّهِ بْن هرمي، وقيل: هرمي بْن عَبد اللَّهِ. (س) ، وقيل: هرمي بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ الواقفي (س) .
يأتي فِي حرف الهاء، إن شاء اللَّه تعالى.
٣٦٣١ - خ د: - عَبد الله بن هشام بن زهرة بْن عثمان بْن عَمْرو بْن كعب بن سعد بن تيم بن مره القرشئ (٢) ، التَّيْمِيّ، جد أبي عقيل زهرة بن معبد المِصْرِي، ويُقال: إنه من بني زهرة بْن كلاب، وأمه زينب بنت حميد، ذهبت بن أمه إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، وهُوَ صغير، فمسح رأسه، ودعا لَهُ، ولم يبايعه لصغره (٣) .
رَوَى عَنه: النَّبِيّ ﷺ (خ د) .
سمعت عليا (عس) يَقُول: شكت فاطمة إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، العمل وسألته خادما - الْحَدِيث.
رَوَى عَنه: عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (١) (عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
٣٦٣٣ - س: عَبد اللَّهِ بن هلال بن عَبد اللَّهِ بن همام الثَّقَفِيّ (٢) ، يعد فِي المكيين.
لَهُ عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) حديث واحد فِي الزكاة.
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأسود (س) ، ولم يذكر في حديث سماعا من النَّبِيّ ﷺ ، ولا رؤية (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: سكن الجزيرة، ومات بناحية فارس (٢) سنة إحدى وستين ومئتين (٣) .
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني (٤) : مات بالشام سنة إحدى وستين ومئتين، وقد رأيته وكتبت عنه، وكَانَ يصفر لحيته (٥) .
٣٦٣٥ - ق: عَبد اللَّهِ بْن واقد بْن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أرقم بْن زياد بْن مطرف بْن النعمان بْن سَلَمَة بْن ثعلبة بْن الدؤل بن حنيفة الحنفي (٦) ، أَبُو رجاء الهروي الخراساني، يقال: إنه والد أَحْمَد بْن أَبي رجاء الهروي.
стр. 8249
رَوَى عَن: عباد بْن كثير الثَّقَفِيّ البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن خثيم، ومُحَمَّد بْن مالك الْجَوْزَجَانيّ (ق) مولى البراء بْن عازب، ومسلم بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى بْن بشر الْمَرْوَزِيّ صاحب ابْن الْمُبَارَك، ويزيد الرَّقَاشِيّ، وأبي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّدٍ القرشي، وإسحاق بْن منصور السلولي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، وبشر بْن الوليد الكندي، وحماد بْن خالد الخياط، وخلف بْن تميم، والربيع بْن يَحْيَى الأشناني، وأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، ومبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين النيسابوري. ومُحَمَّد بْن كثير المصيصي. وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، ويحيى بْن عَبد المَلِك بن أَبي غنية.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.
وكذلك قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين (٣) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو داود: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ثقة.
стр. 8250
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال أبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي: سمعت سفيان بْن عُيَيْنَة يقول: ما قدم علينا خراساني أفضل من أبي رجاء عَبد الله بْن واقد الهروي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الإِخْشِيدِ السَّرَّاجُ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ الْهَمَذَانِيُّ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْن مُحَمَّد الفريابي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة. قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَن أَبِي رَجَاءٍ عَبد اللَّهِ بْنِ واقِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ، جَثَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْقَبْرِ، واسْتَدْبَرْتُ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَإِذَا هُوَ يَبْكِي، حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قال: إِخْوَانِي، لِمِثْلِ هَذَا اليوم فأعدوا.
стр. 8251
رواه (١) عَنِ القاسم بْن زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ الْكُوفِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٢٣٦ - م د ق: عَبد الله بْن واقد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (٢) ، القرشئ، العدوي، العُمَري، المدني.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ مُرْسلاً، وعن عمه عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وجده عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (م د ق) ، وعائشة أم المؤمنين (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن إسماعيل بن مجمع (ق) ، وأسامة بْن زيد الليثي، وسعد بْن إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري (م) ، وفضيل بْن غزوان الضبي (د) ، ومحمد بْن جعفر بْن الزبير، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، والوليد بْن مسلم العنبري البَصْرِيّ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي.
قال مالك (٣) : رأيت عَبد الله بن واقد.
стр. 8252
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة تسع عشرة ومئة (٢) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابْن مَاجَهْ.
٣٦٣٧ - ق: عَبد اللَّهِ بْنِ واقِدٍ (٣) .
عن مُحَمَّد بْن عجلان (ق) ، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عن جده في النهي عن الاحتباء (٤) يوم الجمعة والإمام يخطب.
وعَنه: بقية من الوليد (٥) (ق) .
روى لهِ ابن مَاجَهْ (٦) هَذَا الْحَدِيث، ولا أدري هُوَ أَبُو رجاء الهروي، أَوْ أَبُو قتادة الحراني. أَوْ آخر ثالث، فأما أَبُو رجاء فقد مضى
стр. 8253
وأما:
٣٦٣٨ - عَبد اللَّهِ بن واقد (١) ، أَبُو قتادة الحراني، مولى بني حمان.
ويُقال: مولى بني تميم، خراساني الأصل. فإنه:
يروي عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يَحْيَى المدني، وحرملة بْن عِمْران التجيبي، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي، وحيوة بْن شريح المِصْرِي.
وخالد بْن عَبْد الرحمن السلمي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي، وعَبْد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي، وعبد الملك جُرَيْج. وعثمان بْن مقسم، وعكرمة بْن عمار، وعُمَر بْن الصبح، وعُمَر الهنائي، وأبي الورقاء فائد بْن عَبْدِ الرحمن، ومسعر بن كذام، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سبرة، وأبي بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم.
стр. 8254
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيدَ الجزري المكتب، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيّ، وأَحْمَد بْن بكار الحراني، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي، وأَبُو ميسرة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن ميسرة الحراني، نزيل همذان، وإِسْحَاق بْن راهويه، وإِسْحَاق بْن الضيف، وحاجب بْن سُلَيْمان المنبجي، وسعدان بْن نصر بْن منصور البزاز، وسَعِيد بْن حفص الْبُخَارِيّ، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن سيف الحراني، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن خالد بْن عيشون الحراني، وعبد الرحمن بْن يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا، وعلي بْن مضاء مولى خالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، وعلي بْن معبد بْن شداد، والفضل بْن يَعْقُوب الرخامي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن كثير الحراني، وأَبُو خيثمة مصعب بْن سَعِيد الحراني، وأَبُو فروة يزيد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن سنان الرهاوي.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ: ثقة، إلا أنه كَانَ ربما أخطأ، وكَانَ من أهل الخير، يشبه النساك، وكَانَ لَهُ حركة وذكاء.
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سئل أبي عَن أبي قتادة الحراني، فَقَالَ: ما بِهِ بأس، رجل صالح، يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كَانَ ربما أخطأ. قيل لَهُ: إن قوما يتكلمون فِيهِ؟ قال: لم يكن بِهِ بأس. قلت: إنهم يقولون: لم يفصل بين سفيان ويحيى بْن أَبي أنيسة. قال: لعله أختلط، أما هُوَ فكان ذكيا. فقلت: ان يَعْقُوب بْن إِسْمَاعِيلَ بْن صبيح ذكر: أن أبا قتادة الحراني كَانَ يكذب. فعظم ذَلِكَ
стр. 8255
عنده جدا، وَقَال: كَانَ أَبُو قتادة يتحري الصدق، وأثني عليه، وذكره بخير، وَقَال: قد رأيته يشبه أصحاب الْحَدِيث، وأظنه كَانَ يدلس، ولعله كبر فاختلط، والله أعلم.
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سألت أَبَا زرعة عَن أبي قتادة الحراني، قلت: ضعيف الْحَدِيث؟ ، قال: نعم، لا يحدث عنه. ولم يقرأ علينا حديثه.
قال أَبُو زُرْعَة (٥) : سمعت ابن نفيل الحراني، يَقُول: دفع إِلَى أَبُو قتادة الحراني كتاب أبي نعيم، عَنْ مسعر، فقرأه حَتَّى انتهي إِلَى شك أبي نعيم، فَقَالَ: ما هَذَا؟
وَقَال ابْن أَبي حَاتِم (٦) أَيْضًا: سَأَلتُ أبي عَن أبي قتادة الحراني، فَقَالَ: تكلموا فِيهِ، منكر الْحَدِيث، وذهب حديثه.
стр. 8256
وقَال البُخارِيُّ (١) : تركوه، منكر الْحَدِيث.
وَقَال في موضع آخر (٢) : سكتوا عنه.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بثقة (٤) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: متروك الْحَدِيث (٥) .
قال الْبُخَارِيّ (٦) : مات سنة سبع ومئتين.
وَقَال أبو عَرُوبَة الحراني (٧) : ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومئتين، وأنه كان لا يخضب (٨) .
стр. 8257
٣٦٣٩ - خ ق: عَبد اللَّهِ بن وديعة بن خِدَام الأَنْصارِيّ (١) ، المدني، أخو يزيد بْن وديعة، وعم ثابت بْن يزيد بْن وديعة، وقيل: أخوه.
يُقَال: لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: سلمان الفارسي (خ) ، وأبي ذر الْغِفَارِيّ (ق) ، إن كَانَ محفوظا.
رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (خ ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الواقدي فيمن قتل يوم الحرة من الأنصار من بني عوف، ثم
стр. 8258
من بني الحبلي: عَبد اللَّهِ بْن وديعه بْن بلال (١) .
روى له الْبُخَارِيّ. وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ ودِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طَهُورِهِ، وادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ مَسَّ طِيبًا مِنْ بَيْتِهِ، ثُمَّ رَاحَ، ولَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى. لَفْظُ شَبَابَةَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، عَنْ أَدَمَ، عَنِ ابْنِ أَبي ذِئْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وروى عن سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ ودِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ.
وروى عن سَعِيد، عَن أَبِيهِ، عَن أبي هُرَيْرة.
وقِيلَ: عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرة.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن الوسيم الجمال.
رَوَى عَن: الحسن بْن الحسن، عَنْ أُمِّه فاطمة بنت الْحُسَيْن.
رَوَى عَنه: جبارة بْن مغلس.
روى له ابْن مَاجَهْ.
هكذا ذكره، وذلك وهم، إنما هُوَ: عُبَيد بْن الوسيم، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله.
٣٦٤٠ - ت: عَبد اللَّهِ بن الوضاح بن سَعِيد (١) ، ويُقال: ابْن
سعد الأَودِيّ، ويُقال: الأزدي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، اللؤلؤي الوضاحي.
стр. 8261
رَوَى عَن: حسين بْن علي الجعفي، وحفص بْن غياث، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وزيد بْن الحباب، وسُلَيْمان بْن عَمْرو النخعفي، وعباد بْن كليب (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس (ت) ، وأبي مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي.
ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زياد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو الحريش أَحْمَد بْن عيسى بْن مخلد الكِلابي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو لبيد مُحَمَّد بْن إدريس السامي (١) السرخسي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين ومئتين (٣) .
стр. 8262
•: عَبد اللَّهِ بْن وقدان السعدي، هُوَ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن وقدان، تقدم.
٣٦٤١ - ت س: عَبد اللَّه بْن الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن المزني الكوفي (١) ، ابْن بنت إياس بْن عبد المزني، كَانَ يكون فِي بني عجل، وربما قيل لَهُ: الْعَجَلِيّ.
رَوَى عَن: بكير بْن شهاب (ت س) ، وأبي صخرة جامع بْن شداد (سي) ، وزياد الأعلم، وعاصم بْن بهدله، وعاصم بْن كليب، وعباد بْن أَبي صالح، وعَبْد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعَبْد الملك بْن أَبي حرة الأسدي، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد بْن الحسن، وعُمَر بْن أَيُّوبَ، وعُمَر بْن بعثر، وعَمْرو بْن عَبد المَلِك الأسدي، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود.
ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن ذؤيب، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، وموسى بْن عَبد اللَّه بْن يَزِيد الخطمي الأَنْصارِيّ، ونصير بْن قيس، والوليد بْن سريع.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا، والحسن بْن ثابت الأحول (سي) ، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن رجاء، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وطاهر بْن مدرار، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرَّحِيمِ بْن مُوسَى القناد. وعبد السلام بْن
стр. 8263
حرب، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (ت س) ، ومُحَمَّد بْن بشر العبدي، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ويَعْلَى بْن عُبَيد.
قال عَلِي بْن المديني: عَبد اللَّهِ بْن الوليد، الذي كَانَ يكون فِي بني عجل.
روى عنه أَبُو نعيم، مجهول، لا أعرفه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وكذلك قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٣) ، والنَّسَائي.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: جده من قبل أمه إياس بْن عبد (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٦٤٢ - د سي: عَبد اللَّهِ بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المِصْرِي (٧) .
стр. 8264
رَوَى عَن: الحارث الْخَوْلَانِيّ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (د سي) ، وعباس بْن خليد الحجري، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن حجيرة (سي) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عبد العزيز، وعبد الملك بْن فارع، وعيسى بْن سيلان.
وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني، وأبيه الوليد بْن قيس التجيبي، وأبي حفص صاحب أَنَس بْن مالك، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي سُلَيْمان الليثي، وأبي منصور مولى الأنصار.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح، ورشدين بْن سعد، وسَعِيد بْن أَبي أَيُّوب (د سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عياش بْن عَبَّاسٍ، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بن فاذ شاه قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الرحمن المقرئ، عن سَعِيد بْن
стр. 8265
أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ دَعَا، قال: لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي، وأَسْأَلُكَ رَحْمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا، ولا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.
أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ الْمُقْرِئِ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي أَيُّوبَ. ورَوَى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ، قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن ابن حُجَيْرَةَ.
وهَذَا جَمِيعُ ما لَهُ عِنْدَهُمَا. واللَّهُ أَعْلَمُ.
٣٦٤٣ - خت د ت س: عَبد اللَّهِ بن الوليد بن ميمون بن عَبد اللَّهِ القرشي (٣) ، الأُمَوِي، أَبُو مُحَمَّد المكي، المعروف بالعدني. مولى عُثْمَان بْن عفان، وكَانَ يقول: أنا مكي، فلم يقال لي عدني؟
