الحارث بن خطمة، واسمه: عَبد اللَّهِ بْن جشم بْن مالك بْن الأوس الأَنْصارِيّ، أَبُو مُوسَى الخطمي، وإنما سمي خطمة، لأنه ضرب رجلا عَلَى خطمه.
شهد الحديبية مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهُوَ ابْنُ سبع عشرة سنة، وشهد الجمل وصفين، والنهروان مَعَ عَلِيّ بْن أَبي طالب، وكَانَ أميرا عَلَى الكوفة.
رَوى عنِ النَّبِي ﷺ (د ت سي) ، وعن البراء بْن عازب (خ م د ت س) ، وحذيفة بْن اليمان (م) ، وخزيمة بْن ثابت، وزيد بْن ثابت (خ م ت س) ، وعبد الله بن حنظلة ابن الراهب، وعُمَر بْن الخطاب (س) ، فيما كتب إليهم، وقيس بْن سعد بْن عَبَّادة، وأبي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، وأبي مسعود البدري (خ م ت س) .
رَوَى عَن: بكر بن ماعز، وعامر الشعبي، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (خ م ت س ق) ، وهُوَ ابْن ابنته، ومحارب بْن دثار (م د) ، ومحمد بْن سيرين (س) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (د ت) ، والمُسَيَّب بْن رافع، ومعبد بْن خالد، وابنه موسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، ويحيى بْن عبد الحميد بْن رافع بْن خديج، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (خ م د ت س) ، وأَبُو بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وأَبُو جَعْفَر الفراء (بخ) .
стр. 8297
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأَبِي داود: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، لهُ صُحبَةٌ؟ قال: يقولون: رؤية، سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول هَذَا.
قال أَبُو دَاوُدَ: سمعت الزبيري يَقُول: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، لَيْسَ لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ الذي قتل الأعمى أمه. قال: وهُوَ الطفل الذي سقط بين رجليها، التي سبت النَّبِيّ ﷺ ، يعنى المذكور فِي حديث عُثْمَان الشحام، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاسٍ.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : رَوى عنِ النَّبِي ﷺ ، وكَانَ صغيرا، عَلَى عهد النَّبِيّ ﷺ ، فإن صحت روايته (٣) فذاك (٤) .
стр. 8298
روى له الجماعة.
٣٦٥٧ - تم س: عَبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني (١) .
رَوَى عَن: بحر بْن كثير السقاء، وداود بْن قيس القراء، وسفيان الثوري، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار (تم س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عبد العزيز الرملي المعروف بابن الواسطي، (تم س) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : متروك الْحَدِيث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" (٥) ، والنَّسَائي (٦) حَدِيثا واحدا، من رِوَايَة مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان، عن عروة.
стр. 8299
هكذا فِي رواية التِّرْمِذِيّ. وفي رواية النَّسَائي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنَ إِسْحَاق، عَنْ يزيد بْن رومان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، أكل الطبيخ (١) بِالرُّطَبِ. وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيّ.
٣٦٥٨ - د: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ بن مقسم (٢) ،
وهُوَ ابْن ضبة الثَّقَفِيّ، مولاهم، البَصْرِيّ، وأصله من الطائف.
روى عن: أبيه يزيد بْن ضبة الشاعر، وعمته سارة بنت مقسم (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة. وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وابنه عبد العظيم بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن ضبة، وأَبُو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وأبو حذيفة مُوسَى بْن مسعود، ويزيد بْن هارون (د) ، ويعقوب بْن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، حديثا واحدا، يأتي ذكره فِي ترجمة ميمونة بنت كردم إن شاء الله تعالى.
стр. 8300
٣٦٥٩ - م ٤: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ (١) ، رضيع عَائِشَة أم المؤمنين، عداده في أهل البصرة.
رَوَى عَن: عَائِشَة أم المؤمنين (م ٤) .
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة الجرمي (م ٤) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبي مُطَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، رَضِيعِ عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ المسلمين يبلغون مئة، كلهم يشفعون له، إلا
стр. 8301
شَفَعُوا فِيهِ". قال سَلامٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ سويد بْن نصر، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (٣) هُوَ والتِّرْمِذِيّ (٤) من حديث إسماعيل بن علية، عَنْ أَيُّوبَ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، دُونَ حَدِيثِ أَنَسٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وقد أوقفه بعضهم، ولم يَرْفَعُهُ. وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ الثَّقَفِيِّ بِعُلُوٍّ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا القاضي الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَر بْنِ مَسْرُورٍ الْقَوَّاسُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الشِّيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو
стр. 8302
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبد الْمَجِيدِ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: لا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ المسلمين، يبلغوا أن يكونوا مئة، فَيَشْفَعُونَ لَهُ إِلا شُفِّعُوا فِيهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، عَنِ الثَّقَفِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له الأربعة (٢) حديثا آخر عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ، يقسم فيعدل، ويقول: اللهم هَذَا قسمي فيما أملك ... "الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ فِي روايته: عَنْ عَبد الله يزيد الخطمي.
وهذا جميع ما لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٣٦٦٠ - م س: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النخعي الكوفي (٣) ، وليس بالصهباني.
روى عن: أبي زرعة بن عَمْرو بن جرير (م س) .
стр. 8303
رَوَى عَنه: شعبة (م س) (١) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . كَانَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنًّى، عَنْ وهْبِ بْنِ جَرِيرٍ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن غُنْدَرٍ، وعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، جَمِيعًا عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
стр. 8304
وله حديث آخر بهذا الإسناد، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي" (١) .
ومن الرواة من جمعهما جميعا فِي حديث واحد.
وأما الصهباني فهو:
٣٦٦١ - تمييز: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ الصهباني (٢) ، كوفي أَيْضًا.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ، وزر بْن حبيش الأسدي. وكميل بْن زياد النَّخَعِيّ، ويزيد بْن الأحمر صاحب حذيفة.
ويروي عَنه: جرير بن عبد الحميد، والحجاج بْن أرطاة، وحفص بْن سُلَيْمان القارئ، وزائدة بْن قدامة، وابنه زَكَرِيَّا بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يزيد الصهباني، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعبة بن الحجاج.
стр. 8305
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أبيه: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الصهباني من النخع، روى عنه سفيان، وهُوَ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الصهباني، ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما، وقد جمعهما غير واحد، والصواب: التفريق، كما سيأتي.
أخبرنا أَبُو الْعِزّ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عبد المنعم ابن الصيقل الحراني، بمصر، قال: أخبرتنا عزيزة بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ علي ابن الطراح ببغداد سنة ست مئة، قالت: أخبرني جدي، قال: أخبرنا الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي كتابه، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن السمسار، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الْخَرَقِيّ الْمُقْرِئ، قال: أخبرنا عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ القطان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسُرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ، قال: ذهب بن إبراهيم
стр. 8306
النَّخَعِيّ فلقينا مسجد محارب، فجعلني عَنْ يمينه وصلي بنا العشاء بغير أذان ولا إقامة، قال: وقد كَانَ صلاها، قال: وحَدَّثَنَا شعبة عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ. قال: قال لي إِبْرَاهِيم: إِذَا صليت عَلَى جنازة واحدة فسلم بواحدة.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ هَذَا، يقال لَهُ: الصهباني، كذلك. أخبرنا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان. قال أخبرنا علي بْن إِبْرَاهِيمَ المستملي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِيّ (١) ، قال: عَبد الله بْن يزيد الصهباني، وصهبان من النخع، ويُقال: الأشجعي. وَقَال قتيبة: هُوَ النَّخَعِيّ، سمع يزيد بْن أحمر وإِبْرَاهِيم.
روى عنه ابنه زَكَرِيَّا، والثوري، وشَرِيك.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ السِّمْسَارُ فِي أَثَرِ الْحَدِيثَيْنِ اللَّذِينَ قَدَّمْنَاهُمَا، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَرَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ القطان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الوليد الْبُسُرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَبد الله بْن يزيد النَّخَعِيِّ، ولَيْسَ بِصَاحِبِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، كِلاهُمَا مِنَ النَّخَعِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَبِي هُرَيْرة عن النبيي ﷺ ، قال: تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي". قال: وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
وبِهِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قال: قَرَأتُ علي عَبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ زِيَادٍ: حَدَّثَكُمُ ابْنُ شِيرَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق،
стр. 8307
قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ النَّخَعِيّ، يُحَدِّثُ عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أبي هُرَيْرة، عن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي". قال: وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
قال شُعْبَةُ: عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا لَيْسَ بصهباني، كِلاهُمَا مِنَ النَّخَعِ.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قال: أخبرنا عَلي بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زهير القيسي، قال: سمعت مسلم بْن الحجاج يَقُول فِي تسمية من روى عنه شعبة ممن اسمه عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ: النَّخَعِيّ، يروى عن إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ، كوفي، عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ النَّخَعِيّ آخر.
قال الحافظ أَبُو بَكْر: فالأول هُوَ الصهباني، والثاني هُوَ راوي هَذَا
الْحَدِيث عَن أبي زرعة.
إلى هنا عن الحافظ أبي بكر الخطيب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (١) ، عَن أبيه فِي حديث شعبة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أبي هُرَيْرة: شعبة يخطئ فِي هَذَا، يَقُول: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ، وإنما هُوَ سلم (٢) بن عبد الرحمن النخعي (٣) .
стр. 8308
٣٦٦٢ - د س ق: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ (١) ، مولى المنبعث. مدني.
رَوَى عَن: زيد بْن خَالِدٍ الْجُهَنِيّ (د س) ، وصالح بْن إبراهيم ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبيه يزيد مولى المنبعث، (د س) ، وعن رجل من أهل مصر، عَنْ سرق.
رَوَى عَنه: جويرية بْن أسماء (ق) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (س) ، وسُلَيْمان بْن بلال، وعباد بْن إِسْحَاق (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عبد العزى الليثي، وعبد الملك بْن عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن العلاء بْن حارثة الثَّقَفِيّ، وأَبُو ثابت عِمْران بْن عبد العزيز، وقيل: عَبْد الْعَزِيزِ بْن عِمْران بْن عبد العزيز الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا:
стр. 8309
أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ.
(ح) : وأخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ.
قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيَّكَ (١) النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْنِ دَاوُدَ الْحَسَنِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن بلال البزاز، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عَبد الله بْن يزيد، عَن أَبِيهِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعثِ، عن زيد ابن خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قال: سُئِلَ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الشَّاةِ الضَّالَّةِ، فَقَالَ: هي لك، أولاخيك، أَوْ لِلذِّئْبِ". وسُئِلَ عَنِ الْبَعِيرِ، فَغَضِبَ واحْمَرَّ وجْهُهُ، وَقَال: مَعَهُ سِقَاؤُهُ وحِذَاؤُهُ، يَرِدُ الْمَاءَ ويَرْعَى الشَّجَرَ". وسُئِلَ عَنِ النَّفَقَةِ. فَقَالَ: تُعَرِّفُهَا حَوْلا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ، وإِلا عَرَّفْتَ وكَاءَهَا وعِفَاصَهَا ثُمَّ أَفْضِهَا فِي مَالِكَ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، عَنْ أحمد بن حفص، فوافقنا هما فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وروى عن عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ نَفْسِهِ.
وحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ سُرَقٍ.
стр. 8310
وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
٣٦٦٣ - بخ م ٤: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ الْمَعَافِرِيّ (١) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحبلي المِصْرِي.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (م د س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (٢) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ من ٤) ، وعقبة بْن عامر الْجُهَنِيّ، وعمارة بْن شبيب السبئي (ت سي) ، وفضالة بن عُبَيد، وقبيصة بن ذؤيب، والمستورد بن شداد (د ت ق) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (م د ت س) ، وأبي البختري الأزدي، وأبي ذر الْغِفَارِيّ (ت) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م س) ، وأبي عَبد اللَّهِ الصنابحي (بخ د س) .
стр. 8311
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة الجذامي، والجلاح أَبُو كثير (ت سي) ، وأَبُو هانئ حميد بْن هانئ الْخَوْلَانِيّ (م ٤) ، وحيي بْن عَبد اللَّهِ الْمَعَافِرِيّ (٤) ، وربيعة بْن سيف (د س) ، وأَبُو عقيل زهرة بْن معبد (د س) ، وشرحبيل بن شَرِيك المعافري (بخ م ت س) ، وعامر بن يَحْيَى الْمَعَافِرِيّ (ت ق) ،
وعَبْد اللَّهِ بْن هبيرة السبئي، وعَبْد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (بخ د ت ق) ، وعبد الله بْن أَبي جَعْفَر (ت ق) ، وعثمان بن نعيم الرعيني، وعقبة بْن مسلم التجيبي (بخ د س) ، وعياش بن عَبَّاسٍ القتباني (م) ، وقيس بْن الحجاج، ويزيد بْن عَمْرو الْمَعَافِرِيّ (د ت ق) .
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي بأفريقية سنة مئة، وكَانَ صالحا (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والباقون.
стр. 8312
٣٦٦٤ - ع: عَبد اللَّهِ بن يَزِيدَ القرشئ (١) ، المخزومي، المدني، الْمُقْرِئ، الأَعور، مولى الأسود بْن سفيان، ويُقال: مولى الأسود بْن عبد الأسد.
رَوَى عَن: زيد أبي عياش (٤) ، وعروة بْن الزبير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان (م مد ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م د س) .
رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد الليثي (ق) ، وإسماعيل بْن أمية (س) ، وأَبُو صخر حميد بْن زياد، وداود بْن الْحُصَيْنِ، وصفوان بْن سليم (مد) ، ومالك بْن أَنَس (ع) ، ويحيى بن أَبي كثير (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وكذلك قال النَّسَائي.
стр. 8313
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة. قيل لَهُ: حجة؟ قال: إِذَا روى عنه يَحْيَى بْن أَبي كثير، ومالك بْن أنس، وأسامة بْن زيد، فهو حجة (٢) .
روى له الجماعة.
٣٦٦٥ - ت ق: - عَبد الله بن يزيد الدمشقي (٣) .
عَن: ربيعة بْن يَزِيدَ (ت ق) ، وعطية بْن قيس (ت ق) ، عَنْ عطية السعدي (ت ق) ، حديث: لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حَتَّى يدع ما لا بأس بِهِ، حذراً لما به بأس.
وعَنه: أَبُو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثَّقَفِيّ (ت ق) . فرق الْبُخَارِيّ بينه وبين عَبد اللَّهِ بْن ربيعة بْن يَزِيدَ، وهُوَ الصواب إن شاء اللَّه.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ: فرق الْبُخَارِيّ بينهما، وهما عندي واحد (٤) .
стр. 8314
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، وعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ، وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أن يكون من المتقين، حَتَّى يدع ما لا بأس بِهِ، حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي النَّضْرِ، عَن أَبِي النَّضْرِ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه بِعُلُوٍّ.
٣٦٦٦ - ع: - عَبد اللَّهِ بن يزيد القرشي (٣) ، العدوي، أبو
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الأَسلميّ، وسُلَيْمان بْن بلال، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (س) ، ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عن عُمَر (٣) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ الأَعْرَجِ، عَنْ سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: ثلاثة لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ، فَأَمَّا الثَّلاثَةُ الَّذِينَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَالْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، والْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ، والدَّيُّوثُ. وأَمَّا الثَّلاثَةُ الَّذِينَ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ: الْعَاقُّ (٤) لِوَالِدَيْهِ، ومُدْمِنُ الْخَمْرِ، والْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى.
رَوَاهُ (٥) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يزيد بْن زريع، عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
стр. 8325
٣٦٧١ - د ت: عَبد اللَّهِ بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق المدني (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن صالح الْحَضْرَمِيّ (مد) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ت) ، وعمن حدثه (د) عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي زِيَاد القطواني (ت) ، وعبد الله بْن وهب (مد) ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد بْن أيمن (د) (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
стр. 8326
٣٦٧٢ - عس: - عَبد اللَّهِ بن يَعْلَى النهدي (١) ، الكوفي.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (عس) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ". حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ. قال: أَنْبَأَنَا الْكَرَّانِيُّ. قال: أخبرنا الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا ابن فاذ شاه. قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرِانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ يَعْلَى النَّهْدِيَّ، يَقُولُ: قال عَلِيٌّ: أَتَتْ فاطمة رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، تَشْكُو إِلَيْهِ الْعَمَلَ، وتَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقَالَ: أَوَلا خَيْرٌ مُنْ ذَلِكَ؟ إِذَا أَوَيْتِ إِلَى فِرَاشِكِ فَسَبِّحِي اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وأَحمديه ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبِّرِيهِ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ". قال عِيسَى: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى: أَدْرَكْتَ بْنِ يَعْلَى: أَدْرَكْتَ عَلِيًّا؟ قال: نَعَمْ. وأَنَا شَابٌّ يَوْمَ صِفِّينَ.
стр. 8327
رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مُوسَى وغَيْرِهِ، عَنْ عِيسَى، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٣٦٧٣ - خ د ت س: - عَبد اللَّهِ بن يُوسُفَ التنيسي (١) ، أَبُو مُحَمَّد الكلاعي المِصْرِي. أصله دمشقي، نزل تنيس.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن ربيعة بْن هِشَام بْن إِسْحَاق بن كنانه، وإسماعيل بن علية، وبكر بْن مضر، والحكم بْن هشام الثقفي، وخالد بْن يزيد بْن صَالِح بْن صبيح المري، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عبد العزيز (د س) ، وسلمة بْن العيار (كن) ، وصدقة بْن خالد، وعبد اللَّه بْن سالم الحمصي (خ س) ، وعَبْد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يزيد بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهب (خ) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن سُلَيْمان بن أَبي
стр. 8328
الجون، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ميسرة الكلبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ بْن جابر، وعلي بْن سُلَيْمان بْن كيسان الكيساني، وعيسى بْن يُونُس (س) ، وكلثوم بْن زياد المحاربي، والليث بْن سعد (خ س) ، ومالك بْن أنس (خ كن) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر، وأبي مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي، ومغيرة بْن مغيرة الرملي، والهيثم بْن حميد (د ت س) ، والوليد بْن مُحَمَّدٍ الموقري، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن حمزة الْحَضْرَمِيّ (خ س) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، وإبراهيم ابن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبود، وإِسْحَاق بْن سيار النصيبي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبكر بْن سهل الدمياطي. وحبوش بْن رزق اللَّه المِصْرِي، وحرملة بْن يَحْيَى التجيبي، والحسن بْن عبد العزيز الْجَرَوِيّ. والربيع بْن سُلَيْمان الجيزي، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي (د س) ، وعبد الله بْن الْحُسَيْن المصيصي، وعلي بْن عَبْدِ الرحمن بن المغيرة، وعلي بن عُثْمَان النفيلي، وعُمَر بْن مضر الدمشقي.
وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، والليث بْن عبدة، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (ت كن) ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن
عَبد الله بْن عَبد الرحيم بْن البرقي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مصعب الصُّورِيّ وحشي (د) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن عيسى بن المنذر الحمصي، ويحيى بْن عثمان بْن صَالِح المِصْرِي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو يزيد يوسف بْن يزيد القراطيسي.
قال أَبُو بَكْرِ بْنُ خزيمة: سمعت نصر بْن مرزوق، يَقُول: سمعت
стр. 8329
يحيى بْن مَعِين يَقُول: وسألته عَنْ رواة"الموطأ"عَنْ مالك، فَقَالَ: أثبت الناس فِي "الموطإ"عَبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن يُوسُفَ التنيسي بعده.
وَقَال فِي موضع آخر: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: ما بقي علي أديم الأرض أحد أوثق فِي "الموطأ"، من عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ التنيسي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أبي يَقُول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومئتين. وسألته عنه، فَقَالَ: هُوَ أتقن من مروان الطاطري، وهُوَ ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الْعَجَلِيّ (٢) : ثقة.
وقَال البُخارِيُّ: كَانَ من أثبت الشاميين.
وَقَال عَبد الله بْن الحسين المصيصي: سمعت عَبد الله بْن يوسف يقول: سماعي"الموطأ"من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه الحنيني مرتين، سمعت أنا، وأَبُو مسهر.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يَقُول: عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الثقة المقنع.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن آدم قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قال: وقد كَانَ ابْن بكير يَقُول فِي عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الدمشقي: متى سمع من مالك؟ ، ومن رآه عند
стр. 8330
مالك؟ يوهم فيه ما لا يجوز لَهُ. فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومئتين، فسألني عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ ما فعل؟ ، فقلت: عندنا بمصر فِي عافية. فَقَالَ أَبُو مسهر: سمع معي"الموطأ"من مالك سنة ست وستين (١) . فرجعت إلى مصر. فجاءني ابن بكير مسلما، فقلت لَهُ: أخبرني أَبُو مسهر أن عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ، سمع معه"الموطأ"من مالك، سنة ست وستين. فلم يقل فِيهِ شيئا بعد.
قال ابْن عدي (٢) : وعَبْد اللَّهِ بْن يُوسُفَ صدوق، لا بأس بِهِ، والبخاري مَعَ شدة استقصائه، اعتمد عليه فِي مالك وغيره، وسمع منه"الموطأ"، وله أحاديث صالحة، وهُوَ خير فاضل.
وَقَال أَبُو سَعِيد بن يُونُسَ: عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الكلاعي، يعرف بالتنيسى، لسكناه تنيس، قدم مصر، وكتب عنه، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومئتين، وكان ثقة حسن الْحَدِيث، وعنده"الموطأ"عَنْ مالك، وعنده مسائل سوي"الموطأ"عَنْ مالك.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن أصبغ بْن الفرج، وأَحْمَد بن عَبد الله ابْن البرقي، في تأريخ وفاته (٣) .
وروى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 8331
٣٦٧٤ - د س: عَبد اللَّهِ بن يُونُس (١) . حجازي.
رَوَى عَن: سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (د س) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي.
رَوَى عَنه: يزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ أُنْزِلَتْ آية الملاعنة: أيما
روى له الأربعة حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قال: سَمِعْتُ الأَخْضَرَ بْنَ عَجْلانَ، عَن أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مالك ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَاعَ قَدَحًا وحِلْسًا فِيمَنْ يُزِيدُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْن سُلَيْمان، وعيسى بْن يونس، عَنِ الأَخْضَرِ بْنِ عَجْلانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، وابْنُ مَاجَهْ (٤) ، مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) ، مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَمِّهِ الأَخْضَرِ، وَقَال: حَسَنٌ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ الأَخْضَرِ.
ومِنْهُمْ من ذكر فيه قصة.
стр. 8334
٣٦٧٦ - د: عَبد اللَّهِ (١) ، أَبُو مُوسَى الْهَمْدَانِيّ.
رَوَى عَن: الوليد بْن عقبة بْن أَبي معيط (د) ، وقيل: عَن أبي مُوسَى الأشعري، عن الوليد بن عقبة، وهو وهم.
رَوَى عَنه: ثابت بْن الحجاج (د) (٢) .
روى له أبو داود.
•: - عَبد اللَّهِ الأزرق الشامي، هُوَ ابْن زيد. تقدم.
ومن الأَوهام.
- وَهْمٌ عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، والد داود بْن عَبد اللَّهِ.
روى عَن: أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابنه.
روى له التِّرْمِذِيّ.
стр. 8335
هكذا قال: وهُوَ وهم، والصواب: داود بْن يَزِيدَ الأَودِيّ، عَن أبيه، وأما داود بْن عَبد الله، فليس له رواية عَن أبيه، والله أعلم.
٣٦٧٧ - بخ م ٤: عَبد الله البهي (١) ، مولى مصعب بْن الزبير، يقال: إنه عَبد اللَّهِ بْن يسار، وكنيته أَبُو مُحَمَّد.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد خير الْهَمْدَانِيّ، وعروة بْن الزبير (بخ م ٤) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ، وعائشة أم المؤمنين (٢) (م ت س ق) ، وفاطمة بنت قيس (م) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي (م ت) ، وخالد بْن سلمة (بخ م ٤) ، والصلت بْن بهرام، والعباس بْن ذريح (ق) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رباح، ووائل بْن داود (مد س) ، ويزيد بْن أَبي زياد، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (ق) .
