روى له الأربعة حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قال: سَمِعْتُ الأَخْضَرَ بْنَ عَجْلانَ، عَن أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مالك ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَاعَ قَدَحًا وحِلْسًا فِيمَنْ يُزِيدُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْن سُلَيْمان، وعيسى بْن يونس، عَنِ الأَخْضَرِ بْنِ عَجْلانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، وابْنُ مَاجَهْ (٤) ، مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) ، مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَمِّهِ الأَخْضَرِ، وَقَال: حَسَنٌ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ الأَخْضَرِ.
ومِنْهُمْ من ذكر فيه قصة.
стр. 8334
٣٦٧٦ - د: عَبد اللَّهِ (١) ، أَبُو مُوسَى الْهَمْدَانِيّ.
رَوَى عَن: الوليد بْن عقبة بْن أَبي معيط (د) ، وقيل: عَن أبي مُوسَى الأشعري، عن الوليد بن عقبة، وهو وهم.
رَوَى عَنه: ثابت بْن الحجاج (د) (٢) .
روى له أبو داود.
•: - عَبد اللَّهِ الأزرق الشامي، هُوَ ابْن زيد. تقدم.
ومن الأَوهام.
- وَهْمٌ عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، والد داود بْن عَبد اللَّهِ.
روى عَن: أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابنه.
روى له التِّرْمِذِيّ.
стр. 8335
هكذا قال: وهُوَ وهم، والصواب: داود بْن يَزِيدَ الأَودِيّ، عَن أبيه، وأما داود بْن عَبد الله، فليس له رواية عَن أبيه، والله أعلم.
٣٦٧٧ - بخ م ٤: عَبد الله البهي (١) ، مولى مصعب بْن الزبير، يقال: إنه عَبد اللَّهِ بْن يسار، وكنيته أَبُو مُحَمَّد.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد خير الْهَمْدَانِيّ، وعروة بْن الزبير (بخ م ٤) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ، وعائشة أم المؤمنين (٢) (م ت س ق) ، وفاطمة بنت قيس (م) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي (م ت) ، وخالد بْن سلمة (بخ م ٤) ، والصلت بْن بهرام، والعباس بْن ذريح (ق) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رباح، ووائل بْن داود (مد س) ، ويزيد بْن أَبي زياد، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (ق) .
стр. 8336
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ عَبد الله الثقفي.
روى له النَّسَائي، عَنِ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضِّلِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْن عَبد اللَّهِ الثَّقَفِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حديث: "قل ربي اللَّه ثُمَّ استقم.
وهكذا وقع في هذه الرواية.
وَقَال غندر (س) ، عَنْ شَعْبَةَ، عن يَعْلَى بْن عطاء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثَّقَفِيّ، عَن أبيه، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، وتابعه هشيم عَنْ يَعْلَى بْن عطاء، وهُوَ الصواب، إن شاء اللَّه.
•: - عَبد اللَّهِ الداناج، هُوَ ابْن فيروز، تقدم.
٣٦٧٨ - بخ: عَبد الله الرومي (٢) .
стр. 8337
رَوَى عَن: عثمان بْن عفان، وأبي هُرَيْرة، وأم طلق (بخ) .
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن مسعدة الباهلي (بخ) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
• بخ: عَبد اللَّهِ الرومي، والد عُمَر بْن عَبد اللَّهِ، هُوَ ابْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، تقدم.
٣٦٧٩ - د س ق: عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ (١) ، ويُقال: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ق) ، مختلف فِي صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س ق) ، وعَن: عبادة بْن الصامت (د) ، حديث الوتر، وعن: أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
رَوَى عَنه: عطاء بْن يسار (د س ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ روى عنه المدنيون، يشبه أن تكون لهُ صُحبَةٌ، ويُقال: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.
وقد ذكرنا قول يَعْقُوب بْن شَيْبَة عَن علي بْن المديني. ومن تابعه. فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عسيلة، أبي عَبد الله الصنابحي.
стр. 8338
وَقَال أَبُو علي بْن السكن فِي "الصحابة": عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ.
يقال: لهُ صُحبَةٌ، معدود فِي المدنيين، روى عنه عطاء بْن يسار.
قال: وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ أَيْضًا مشهور، يروى عَن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وعبادة بْن الصامت، ليست لَهُ صحبة.
وَقَال مالك (١) : عَنْ زيد بْن أسلم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ، عَن النَّبِيّ صلى عليه وسلم: إِذَا توضأ العبد المسلم....
قال التِّرْمِذِيّ (٢) : سألت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ عنه. فَقَالَ: وهم مالك فِي هَذَا، فَقَالَ: عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ، وهُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ، واسمه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عسيلة، ولم يسمع من النَّبِيُّ ﷺ ، وهذا الْحَدِيث مرسل.
وهكذا قال غير واحد.
وَقَال سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد (٣) ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَن زيد بْن اسلم، عَن عطاء بن يسار، عن عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه يَقُولُ: إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ مَعَ قَرْنِ الشَّيْطَانِ ... "الْحَدِيثُ.
وَقَال أَبُو غَسَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ (د) : عَن زيد بْن اسلم، عَن عطاء بن يسار، عن عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ: زَعَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ الْوِتْرَ واجِبٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَّبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ... الْحَدِيثَ. وتَابَعَهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بن أسلم.
عَن: سعد بْن أَبي وقاص (ص) حديث: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
وعَنه: ابنه حمزة بْن عَبد اللَّهِ (١) .
روى له النَّسَائي فِي "الخصائص.
• س: - عَبد اللَّهِ، والد مسلم بن عَبد اللَّهِ، فِي ترجمة عُبَيد اللَّه بْن مسلم القرشي.
٣٦٨١ - خ: عَبد اللَّهِ (٢) .
عَن: سُلَيْمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدمشقي (خ) ، وموسى بْن هَارُونَ البردي (خ) ، وعن يَحْيَى بْن مَعِين (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ.
قيل: إنه عَبد الله بن حماد الآملي (٣) .
• • •
стр. 8341
من اسمه
عبد الاعلى وعبد الاكرم
٣٦٨٢ - ق: - عبد الاعلى بن أعين الكوفي (١) ، مولى بني شيبان، أخو حمران بْن أعين، وعبد الملك بْن أعين، وبلال بْن أعين.
رَوَى عَن: نافع مولى ابْن عُمَر، ويحيى بْن أَبي كثير (ق) .
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي (٢) .
стр. 8342
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْر بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أبو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ الْمَكِّيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحسن بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ الْمَكِّيُّ. قال: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فراس العبقسي الْمَكِّيُّ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ العباس بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِذَا وضِعَتِ الْمَائِدَةُ، فَلْيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسِهِ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ وسَطِ الْقَصْعَةِ، ولا يَقُومُ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ، ولا يَرْفَعُ يَدَهُ وإِنْ شَبِعَ حَتَّى يفرع الْقَوْمُ، ولْيُعْذِرْ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ، فَيَقْبِضُ يَدَهُ، وعَسَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن خلف الْعَسْقَلانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٣٦٨٣ - خ م د س: - عبد الاعلى بن حماد بن نصر الباهلي (٢) ،
стр. 8343
مولاهم، أبويحيى البَصْرِيّ، المعروف بالنرسي، ابْن عم عباس بْن الوليد النرسي، سكن بغداد. وقد ذكرنا سبب قولهم: النرسي، فِي ترجمة ابْن عمه.
رَوَى عَن: بشر بْن السري (س) ، وبشر بْن مَنْصُور السليمي (س) ، وحماد بْن زيد (م دس) ، وحماد بْن سلمة (م د س) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د س) ، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الزراع، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وسلام بْن أَبي مطيع، وأبي بدر شجاع بْن الوليد، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعبد الجبار بْن الورد المكي (د) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعُمَر بْن عَلِيٍّ المقدمي، وعيسى ابن يُونُس، وكثير بْن هِشَام، ومالك بْن أَنَس (م) ، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومسلم بْن خالد الزنجي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم (د) . ووهيب بْن خالد (خ م سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن ميمون التمار، ويزيد بْن زريع (خ س) ، ويزيد بْن هارون،
стр. 8344
ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي.
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وإِبْرَاهِيم بْن حرب العسكري السمسار. وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وإِبْرَاهِيم بْن نصر بْن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وإِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَحْمَد بْن الحسين بْن نصر الحذاء العسكري، وأَحْمَد بْن زيد بْن هَارُونَ القزاز، وأَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي (س) ، وأبو يعلى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم (س) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجعد الوشاء، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري الكاتب، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ بْن الخليل الخلال، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أَبي عِمْران الإسفرايينى الشافعي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيّ، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وأَبُو حبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بن محمد بن عيسى البرقي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن عُثْمَان العثماني، وعلي بْن الحسن بْن بيان، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعلي بْن غالب السلمي، وعُمَر بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي غيلان الثَّقَفِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَزِيدَ البلخي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن طاهر بْن أَبي الدميك، ومُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ صاعقة،
стр. 8345
ومحمد بن عبد حميد الْكَشِّيّ، ومُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ونصر بْن الْقَاسِم الفرائضي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويوسف بْن يَعْقُوب القاضي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: النرسيان ثقتان.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لا بأس بهما.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الْحَافِظ (٤) ، وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (٥) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
قال الْبُخَارِيّ (٨) ، وموسى بْن هَارُونَ، وعَبْد الله بن محمد
стр. 8346
البغوي (١) : مات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومئتين.
زاد الْبُخَارِيّ: فِي جمادي الآخرة.
وزاد مُوسَى: وكَانَ يخضب.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٢) : مات سنة سبع وثلاثين ومئتين.
وحكي عنه فِي موضع أخر: مات سنة ست وثلاثين ومئتين (٣) .
روى له النَّسَائي.
٣٦٨٤ - ٤: عبد الاعلى بن عامر الثعلبي (٤) - بالثاء المثلثة والعين
стр. 8347
المهملة - الكوفي، والد عبد الا أعلى.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وبلال بْن أَبي مُوسَى الفزاري (١) (د ت ق) ، وسَعِيد بن جبير (٤) ، وشريح القاضي، وعامر الشعبي (عس) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (عس) ، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ومحمد بْن علي ابن الحنيفة (مد) ، ومسلم بْن مخراق، مولى حذيفة، وأبي البختري الطائي (ت عس ق) وأبي جميلة الطهوي (د تم س ق) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ت عس) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (عس) ، وإسرائيل بْن يُونُس (٢)(٤) ، وداود بْن الزبرقان، وسفيان الثوري (ت س) ، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (س) ، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ (عس) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (س) ، وابنه علي بن عبد الاعلى (٤) ، وأَبُو دَاوُدَ عِيسَى بن مسلم الطهوي (فق) ، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (عس) ، وورقاء بْن عُمَر (تم عس ق) وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (د ت عس) اليشكريان، وأَبُو طالب القاص يَحْيَى بْن يَعْقُوب بْن مدرك بْن سعد بْن خيثمة الأَنْصارِيّ، خال القاضي أبي يوسف.
стр. 8348
قال عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود (١) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: سألت سفيان الثوري، وعن أحاديث عبد الاعلى، عن ابن الحنيفة، فضعفها (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٣) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: كل شيء روى عبد الاعلى عن محمد ابن الحنيفة، إنما هُوَ كتاب أخذه، لم يسمعه (٤) .
وَقَال غيره (٥) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مهدي: سألت سفيان عن حديث عبد الاعلى، فقال: نرى أنه كتاب ابن الحنيفة، ولم يسمع منه شيئا.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٦) : كان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، لا يحدث
عنه. سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يَقُول: ما أدري كيف أحدث عن عبد الاعلى، واحد يقول: عن ابن الحنيفة، وآخر يَقُول: عَن أبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وآخر يَقُول: عَنْ سَعِيد بْن جبير قال: وكَانَ يَحْيَى بن سَعِيد يحَدَّثَنَا عن عبد الاعلى (٧) .
стр. 8349
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ضعيف الْحَدِيث، ربما رفع الْحَدِيث وربما وقفه (٣) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لَيْسَ بقوي، يقال: إنه وقع إليه صحيفة لرجل يقال لَهُ: عامر بْن هني، كَانَ يروي عن ابن الحنيفة، فقلت لَهُ: فما يروى عن ابن الحنيفة، عَنْ علي؟ قال: شبه ريح، لم يصححها. قلت لَهُ: لم؟. قال: وقع إليه كتاب الحارث الأَعور.
وَقَال النَّسَائي (٥) : لَيْسَ بالقوي، ويكتب حديثه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) : قد حدث عنه الثقات، ويحدث عَنْ سَعِيد بْن جبير، وابن الحنيفة، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي، وغيرهم، بأشياء لا يتابع عليها (٧) .
روى له الأربعة.
стр. 8350
٣٦٨٥ - قد: عبد الاعلى بْن عَبد الله بْن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس القرشي العبشمي (١) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ، جد عبد الغفار بْن عَبد اللَّهِ الكريزي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل (قد) ، وعثمان بْن عفان، وصفية بنت شَيْبَة.
رَوَى عَنه: الحارث بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، والحسن بن القاسم بْن
стр. 8351
عقبة بْن الأزرق الأزرقي، وخالد الحذاء (قد) ، وعَمْرو بْن الأصبغ البَصْرِيّ، ومخلد بْن الضحاك الشيباني، والد أبي عاصم النبيل.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال عُمَر بْن شبة، عَن أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، عَن أبيه: سأل سائل عبد الاعلى بْن عَبد الله بْن عامر، وليس عليه إلا إزار، فَقَالَ: امدد طرف الإزار، ثُمَّ اجذبه إليك. ففعل السائل، وتوارى عبد الاعلى بباب بيته، ثُمَّ أغلقه عَلَى نفسه.
وَقَال الحارث بْن أَبي أسامة، عَن أبي الحسن المدائني: كان عبد الاعلى كثير الطعام، فَقَالَ بلال بْن أَبي بردة للجارود بْن أَبي سبرة: أخبرني عن طعام عبد الاعلى. قال: كثير. قال: فكيف هُوَ علي طعامه؟ قال: يأتيه صاحب الطعام. فيقوم بين يديه، فيقول لَهُ: ما عندك من الطعام؟ فيصف لَهُ طعامه. قال بلال: ولم يفعل هَذَا؟ قال: لعل بعض من عنده يشتهي بعض تلك الأطعمه فيبقي نفسه للذي يشتهي، فيدعو بالطعام، فيتحدث عليه ويضحك أصحابه، ويتناول الطعام فيقسمه بينهم، ويأكل، ولا يجهد. قال: ولم؟ قال: يريد أن يكون آخر من يأكل.
стр. 8352
روى له أبو داود في كتاب"القَدَر"، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل: خطب عُمَر بْن الخطاب بالجابية، فحمد اللَّه، وأثنى عليه. وعنده جاثليق يترجم لَهُ ما يَقُول، فَقَالَ: من يهد اللَّه فلا مضل له ... القصة بطولها.
٣٦٨٦ - مد: عبد الاعلى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة المدني (١) .
أخو إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة وإخوته، مولى ال عُثْمَان بْن عفان.
قال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : كنيته أَبُو مُحَمَّد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وزيد بْن أسلم، وقطن بْن وهب، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، والمطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (مد) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي حبيبة، وحاتم بْن إسماعيل، وسُلَيْمان بْن بلال، وعبد اللَّه بْن وهب (مد) ، وعبد الرحمن ابن إسحاق المدني، وعبد العزيز بْن محمد الدَّراوَرْدِيّ،
стр. 8353
وعطاف بْن خَالِد المخزومي، وعُمَر بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن العلاء الرازي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: عبد الحكيم بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وصالح بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وعبد الأعلى بْن عَبد الله بْن أَبي فروة: كلهم ثقات، إلا إِسْحَاق.، يعنى: أخاهم (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا. عن المطلب بن عَبد اللَّهِ بْن حنطب: سمعت أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: لا يفرق بين الرجل وبين والده.
٣٦٨٧ - ع: عبد الاعلى بن عبد الاعلى بن محمد (٤) ، وقيل:
стр. 8354
ابْن شراحيل، السامي، القرشي، البَصْرِيّ، من بني سامة بْن لؤي بْن
غالب، كنيته: أَبُو مُحَمَّد، ولقبه: أَبُو همام، وكَانَ يغضب منه.
رَوَى عَن: إبراهيم بن يَزِيدَ الخوزي، وبرد بْن سنان الشامي (د) ، وحميد الطويل (خ د) ، وخالد الحذاء (خ) ، وداود بْن أَبي هند (خت م) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري (خ م د ت) ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (ع) ، وعباد بْن منصور (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطائفي (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (خ م د س ق) ، وقرة بْن خالد (د) ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق (ر م د ق) ، ومُحَمَّد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (عخ) ، ومَعْمَر بْن راشِد (خ م س ق) ، وهشام بْن حسان (ع) ، وهشام بْن أَبي عَبد الله الدستوائي، (م) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (م ق) ، ويونس بْن عُبَيد (خ م) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأزهر بْن مروان (ت ق) ، وإِسْحَاق بْن راهويه (م س) ، وإسماعيل بن بشر بن منصور السليمي (سي) ، وأَبُو بشر بكر بْن خلف (ق) ، ختن الْمُقْرِئ، وجميل بْن الحسن الجهضمي (ق) ، والحسين بن معاذ بن خليف البَصْرِيّ (د) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت) ، وسلمة بْن حيان البَصْرِيّ، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري القاضي (س) ، وأَبُو عُمَر
стр. 8355
صَالِح بْن إِسْحَاق الجرمي النحوي، وأَبُو معمر صالح بن حرب، مولى بني هاشم، والعباس بْن يزيد البحراني، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار (ت س) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن يحيى الثَّقَفِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر رستة، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْمُبَارَك العيشي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريرى (م د) ، وعلي بْن الْحُسَيْن الدرهمي (د س) ، وعلي بْن المديني، (خ) ، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصَّيْرَفِيّ (خ م) ، وعَمْرو بْن عِيسَى الضبعي (س) ، وعياش بْن الوليد الرقام (خ د) ، والفضل بْن يعقوب الجزري (د ق) ، وأَبُو غسان مَالِك بْن عبد الواحد المسمعي (م د) ، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (د) ، ومحمد بْن بشار بندار (خ م ت) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (م) ، ومحمد بْن زياد الزيادي (ق) ، ومحمد بن سَعِيد الخزاي (خ) ، ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي (بخ) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (م س) ، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان العقيلي (س) ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (ع) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي حزم القطعي (ت س) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فياض الزماني (سي) ، ونصر بْن علي الجهضمي (خ م س ق) ، وأَبُو سلمة يحيى بْن خلف الباهلي (١) (م د ت ق) ، ويوسف بْن حماد المعني (م ت س) .
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين،
стр. 8356
وأبو زُرْعَة (١) : ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كَانَ متقنا فِي الْحَدِيث، قدريا غير داعية إليه.
قال عَمْرو بْن عَلِيّ (٥) ، وأَبُو أمية الطَّرْسُوسِيّ: مات سنة تسع وثمانين ومئة (٦) .
زاد عَمْرو: في شعبان (٧) .
стр. 8357
روى له الجماعة.
٣٦٨٨ - مد س ق: عبد الاعلى بن عدي البهراني (١) ، الحمصي، القاضي، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عدي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ مُرْسلاً (مد) ، وعَن: ثوبان، مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (س) ، وعَبْد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعتبة بْن عُبَيد السلمي (ق) ، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، وهُوَ من أقرانه.
رَوَى عَنه: الأَحوص بْن حكيم (ق) ، وحريز بْن عثمان، وصفوان بْن عَمْرو، وأخوه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عدي البهراني (مد) ، ولقمان بْن عامر (س) ، وابنه محمد بن عبد الاعلى بْن عدي البهراني، وأَبُو بَكْرِ بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم الغساني.
стр. 8358
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
قال يزيد بْن عبد ربه (٢) : مات سنة أربع ومئة (٣) .
روى له أَبُو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
٣٦٨٩ - ق: - عبد الاعلى بن الْقَاسِم الْهَمْدَانِيّ (٤) ، أَبُو بشر البَصْرِيّ، اللؤلؤي.
رَوَى عَن: حَمَّاد بْن سَلَمَة، وسوار بْن عَبد اللَّهِ بْن قدامة العنبري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وقريش بْن حيان، وهمام بْن يَحْيَى (ق) ، وأبي عوانة، وأبي هلال الراسبي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن المستمر العروقي، وأَبُو بدر عباد بْن الوليد العنبري، وعبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار (ق) ، وعَمْرو بْن عَلِيّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
стр. 8359
قال عَمْرو بْن عَلِيّ، وأَبُو حَاتِم (١) ، والنَّسَائي: صدوق.
زاد عَمْرو: مسلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ، حديثا واحدا، إلا أنه سماه: عَلِيّ بْن الْقَاسِم، وهُوَ خطأ، وقد وقع لنا حديثًا عَالِيًا عَلَى الصَّوابِ.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ اللَّفْتُوَانِيُّ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلالُ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ جعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن فَنَّاكِي الرَّازِيُّ، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ الْقَاسِمِ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَة، قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ نُسَلِّمَ عَلَى الإِمَامِ، وأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ عبدة بْن عَبد اللَّه، فوافقناه فيه بعلو.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون (١) .
روى له ابن ماجة.
٣٦٩١ - ع: - عبد الاعلى بن مسهر بن عبد الاعلى بن مسهر الغساني (٢) ، أَبُو مسهر الدمشقي، وجده عبد الاعلى يكنى أبا ذرامة.
معين، ويزيد بْن أَحْمَدَ السلمي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام (١) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : قال لي أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: كَانَ عندكم ثلاثة، أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأَبُو مسهر.
وَقَال أبو داود (٣) : سمعت أحمد يَقُول: رحم اللَّه أبا مسهر، ما كَانَ أثبته، وجعل يطريه.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: وذكر يوما، يعنى: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ - أبا مسهر الشامي فَقَالَ: كيس، عالم بالشاميين. قلت: وبالنسب؟ قال: نعم، زعموا.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) ، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : ثقة (٧) .
стр. 8368
وَقَال أَحْمَد بن أَبي الحواري (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر، والذي يحدث، وفي البلد أولي منه، فهو أحمق.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: إن الذي يحدث بالبلد، وبها من هُوَ أولى منه بالحديث أحمق، إِذَا رأيتني أحدث ببلدة فيها مثل أبي مسهر، فينبغي للحيتى أن تحلق، وأمر يده عَلَى لحيته (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٣) ، عَن أبي مسهر: ولد لي (٤) والأَوزاعِيّ حي، وجالست سَعِيد بْن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة، وما كَانَ أحد من أصحابه أحفظ لحديثه مني، غير أني نسيت.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : سمعت أبا مسهر يَقُول: قال سَعِيد بْن عَبْد العزيز: ما رأيت أحسن مسألة منك، بعد سُلَيْمان بْن مُوسَى.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الحمصي: سمعت أبا مسهر يَقُول: قال لي سَعِيد بْن عبد العزيز: ما شبهتك فِي الحفظ إلا بجدك أبي ذرامة، ما كَانَ يسمع شيئا، إلا حفظه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قال مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي: ما بالشام مثل أبي مسهر. وذكر أبا مسهر، فَقَالَ: كَانَ أحفظ الناس.
стр. 8369
فقلت لَهُ: قال يَحْيَى بْن مَعِين: منذ خرجت من باب الأنبار، إِلَى أن رجعت، لم ار مثل أبي مسهر. قال: صدق، وجعل يثني عليه.
وَقَال فياض بْن زهير، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: من ثبت أَبُو مسهر من الشاميين، فهو مثبت.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أَيْضًا: رأيت أبا مسهر يحضر المسجد الجامع بأحسن هيأة فِي البياض، والساج والخف، ويعتم عَلَى شامية طويلة بعمامة سوداء عدنية.
وَقَال عَبد المَلِك بْن الأصبغ (١) ، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: أين أنا من أبي مسهر، كَانَ سَعِيد بْن عبد العزيز يسند أبا مسهر معه فِي صدر المجلس، وأنا بين يدي سَعِيد، فِي طيلساني عشرون رقعة!
وَقَال أَبُو حَاتِم الرازي (٢) : ما رأيت ممن كتبنا عنه، أفصح من أبي مسهر، وما رأيت أحدا فِي كورة من الكور، أعظم قدرا، ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق، وكنت أري أبا مسهر إِذَا خرج إِلَى المسجد، اصطف الناس يسلمون عليه، ويقبلون يده.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الحسن البَصْرِيّ (٣) : سمعت أبا داود سُلَيْمان بْن الأشعث، قيل لَهُ: إن أبا مسهر، كَانَ متكبرا فِي نفسه، فَقَالَ: كَانَ من ثقات الناس، رحم اللَّه أبا مسهر، لقد كَانَ من الإِسْلام بمكان، حمل عَلَى المحنة فأبي، وحمل عَلَى السيف، فمد رأسه، وجرد السيف فأبي أن يجيب، فلما رأوا ذَلِكَ منه، حمل إلى السجن فمات.
стр. 8370
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (١) : كَانَ إمام أهل الشام فِي الحفظ والإتقان، ممن عني بأنسأب أهل بلده وأنبائهم، وإليه كَانَ يرجع أهل الشام فِي الجرح والعدالة (٢) لشيوخهم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ راوية لسَعِيد بْن عبد العزيز وغيره من الشاميين، وكَانَ أشخص من دمشق إِلَى عَبد اللَّهِ بْن هَارُونَ، يعنى المأمون، وهُوَ بالرقة، فسأله عَنِ الْقُرْآن، فَقَالَ: هُوَ كلام اللَّه، وأبي أن يَقُول: مخلوق. فدعا لَهُ بالسيف والنطع ليضرب عنقه، فلما رأي ذَلِكَ، قال: مخلوق. فتركه من القتل، وَقَال: أما إنك لو قلت ذاك، قبل أن أدعو لك بالسيف، لقبلت منك، ورددتك إِلَى بلادك وأهلك، ولكنك تخرج الأن فتقول: قلت ذَلِكَ فرقا من القتل، أشخصوه إِلَى بغداد، فاحبسوه بها حَتَّى يموت، فأشخص من الرقة إِلَى بغداد. فِي شهر ربيع الآخر من سنة ثماني عشرة ومئتين، فحبس قبل إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ، فلم يلبث فِي الحبس إلا يسيرا حَتَّى مات فِيهِ. فِي غرة رجب سنة ثماني عشرة ومئتين، فاخرج ليدفن، فشهده قوم كثير من أهل بغداد.
وَقَال فِي موضع آخر: مات يوم الأربعاء، مستهل رجب.
وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق (٤) ، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيمَ: ولد أَبُو مسهر فِي صفر سنة أربعين ومئة، وَقَال: رأيت الأَوزاعِيّ، ورأيت
