معين، ويزيد بْن أَحْمَدَ السلمي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام (١) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : قال لي أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: كَانَ عندكم ثلاثة، أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأَبُو مسهر.
وَقَال أبو داود (٣) : سمعت أحمد يَقُول: رحم اللَّه أبا مسهر، ما كَانَ أثبته، وجعل يطريه.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: وذكر يوما، يعنى: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ - أبا مسهر الشامي فَقَالَ: كيس، عالم بالشاميين. قلت: وبالنسب؟ قال: نعم، زعموا.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) ، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : ثقة (٧) .
стр. 8368
وَقَال أَحْمَد بن أَبي الحواري (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر، والذي يحدث، وفي البلد أولي منه، فهو أحمق.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: إن الذي يحدث بالبلد، وبها من هُوَ أولى منه بالحديث أحمق، إِذَا رأيتني أحدث ببلدة فيها مثل أبي مسهر، فينبغي للحيتى أن تحلق، وأمر يده عَلَى لحيته (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٣) ، عَن أبي مسهر: ولد لي (٤) والأَوزاعِيّ حي، وجالست سَعِيد بْن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة، وما كَانَ أحد من أصحابه أحفظ لحديثه مني، غير أني نسيت.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : سمعت أبا مسهر يَقُول: قال سَعِيد بْن عَبْد العزيز: ما رأيت أحسن مسألة منك، بعد سُلَيْمان بْن مُوسَى.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الحمصي: سمعت أبا مسهر يَقُول: قال لي سَعِيد بْن عبد العزيز: ما شبهتك فِي الحفظ إلا بجدك أبي ذرامة، ما كَانَ يسمع شيئا، إلا حفظه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قال مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي: ما بالشام مثل أبي مسهر. وذكر أبا مسهر، فَقَالَ: كَانَ أحفظ الناس.
стр. 8369
فقلت لَهُ: قال يَحْيَى بْن مَعِين: منذ خرجت من باب الأنبار، إِلَى أن رجعت، لم ار مثل أبي مسهر. قال: صدق، وجعل يثني عليه.
وَقَال فياض بْن زهير، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: من ثبت أَبُو مسهر من الشاميين، فهو مثبت.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أَيْضًا: رأيت أبا مسهر يحضر المسجد الجامع بأحسن هيأة فِي البياض، والساج والخف، ويعتم عَلَى شامية طويلة بعمامة سوداء عدنية.
وَقَال عَبد المَلِك بْن الأصبغ (١) ، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: أين أنا من أبي مسهر، كَانَ سَعِيد بْن عبد العزيز يسند أبا مسهر معه فِي صدر المجلس، وأنا بين يدي سَعِيد، فِي طيلساني عشرون رقعة!
وَقَال أَبُو حَاتِم الرازي (٢) : ما رأيت ممن كتبنا عنه، أفصح من أبي مسهر، وما رأيت أحدا فِي كورة من الكور، أعظم قدرا، ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق، وكنت أري أبا مسهر إِذَا خرج إِلَى المسجد، اصطف الناس يسلمون عليه، ويقبلون يده.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الحسن البَصْرِيّ (٣) : سمعت أبا داود سُلَيْمان بْن الأشعث، قيل لَهُ: إن أبا مسهر، كَانَ متكبرا فِي نفسه، فَقَالَ: كَانَ من ثقات الناس، رحم اللَّه أبا مسهر، لقد كَانَ من الإِسْلام بمكان، حمل عَلَى المحنة فأبي، وحمل عَلَى السيف، فمد رأسه، وجرد السيف فأبي أن يجيب، فلما رأوا ذَلِكَ منه، حمل إلى السجن فمات.
стр. 8370
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (١) : كَانَ إمام أهل الشام فِي الحفظ والإتقان، ممن عني بأنسأب أهل بلده وأنبائهم، وإليه كَانَ يرجع أهل الشام فِي الجرح والعدالة (٢) لشيوخهم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ راوية لسَعِيد بْن عبد العزيز وغيره من الشاميين، وكَانَ أشخص من دمشق إِلَى عَبد اللَّهِ بْن هَارُونَ، يعنى المأمون، وهُوَ بالرقة، فسأله عَنِ الْقُرْآن، فَقَالَ: هُوَ كلام اللَّه، وأبي أن يَقُول: مخلوق. فدعا لَهُ بالسيف والنطع ليضرب عنقه، فلما رأي ذَلِكَ، قال: مخلوق. فتركه من القتل، وَقَال: أما إنك لو قلت ذاك، قبل أن أدعو لك بالسيف، لقبلت منك، ورددتك إِلَى بلادك وأهلك، ولكنك تخرج الأن فتقول: قلت ذَلِكَ فرقا من القتل، أشخصوه إِلَى بغداد، فاحبسوه بها حَتَّى يموت، فأشخص من الرقة إِلَى بغداد. فِي شهر ربيع الآخر من سنة ثماني عشرة ومئتين، فحبس قبل إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ، فلم يلبث فِي الحبس إلا يسيرا حَتَّى مات فِيهِ. فِي غرة رجب سنة ثماني عشرة ومئتين، فاخرج ليدفن، فشهده قوم كثير من أهل بغداد.
وَقَال فِي موضع آخر: مات يوم الأربعاء، مستهل رجب.
وَقَال حَنْبَل بْن إِسْحَاق (٤) ، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيمَ: ولد أَبُو مسهر فِي صفر سنة أربعين ومئة، وَقَال: رأيت الأَوزاعِيّ، ورأيت
стр. 8371
ابْن جابر، وجلست معه.
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال مُحَمَّد بْن يُوسُفَ، عَن أبي مسهر: مات الأَوزاعِيّ، سنة سبع وخمسين ومئة، غداة الأحد لليلتين خلتا من صفر، وأنا ابن سبع عشرة، وكَانَ ولد لي قبل ذَلِكَ بأربعين ليلة.
وَقَال أبوالجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي: ولد أبو مسهر سنة أربعين ومئة، ومات فِي سنة ثماني عشرة ومئتين، بالعراق.
وَقَال الحسن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال: ولد أَبُو مسهر سنة أربعين ومئة. وتوفي فِي سنة ثماني عشرة ومئتين ببغداد، وهُوَ ابْن ثمان وسبعين سنة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي (٢) : سنة ثماني عشرة ومئتين، فيها مات أَبُو مسهر ببغداد، يوم الأربعاء ليومين مضيا من رجب، وهُوَ ابْن تسع وسبعين سنة، ودفن بباب التبن (٣) .
روى له الجماعة.
من اسمه
عبد الجبار
٣٦٩٤ (١) - بخ قد ت: عبد الجبار بن العباس الشبامي الْهَمْدَانِيّ (٢) ، الكوفي. وشبام جبل باليمن.
روى عن: أبي صخرة جامع بْن شداد، وجعفر بْن سعد بْن عُبَيد اللَّه الكاهلي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وسلمة بْن كهيل، وعَبْد الله بْن أَبي السفر الهمداني، وأبي قيس عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثروان الأَودِيّ، وعثمان بْن المغيرة الثقفي، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (بخ) ، وعريب بْن مرثد المشرقي الْهَمْدَانِيّ، وعطاء بْن السائب، وعمار
стр. 8379
الدهني، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (قد ت) ، وعمير بْن عَبد اللَّهِ بْن بشر الخثعمي، وعون بْن أَبي جحيفة، وقيس بْن وهب، وميسرة بْن حبيب.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إسحاق السبيعي، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة (ت) ، والحسن بْن صالح بن حي، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (قد ت) ، وسُلَيْمان بْن قرم، وعبد الله بْن المبارك (بخ) ، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري. ومخول بْن إِبْرَاهِيمَ النهدي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أبيه: أرجو أن لا يكون به بأس، وكَانَ يتشيع (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو دَاوُد (٤) : ليس بِهِ بأس (٥) .
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : كان غاليا في سوء مذهبه.
стр. 8380
وَقَال أبو حاتم (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٢) : لا يتابع علي حديثه، يفرط فِي التشيع (٣) .
روى له البخاري في "الأدب". وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِهْرَوَانِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ الْبَنَّاءُ، قَالا: أخبرنا أَبُو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأهوازي، وَقَال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشر، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الجبار بْن الْعَبَّاسِ الهمداني،
стр. 8381
عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنْ بِشْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الجبار بْن الْعَبَّاسِ الشِّبَامِيُّ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عباس، عَن أبي بْن كعب، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْغُلامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَن أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، عَن أَبِي قُتَيْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو.
•: - عبد الجبار بْن عُبَيد اللَّه بْن سُلَيْمان، أَبُو عبد رب، الزاهد.
يأتي في الكنى.
стр. 8382
٣٦٩٥ - ت ق: - عبد الجبار بن عُمَر الأيلي (١) ، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو الصباح القرشي. الأُمَوِي، مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (ق) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وعَبْد اللَّهِ بْن عطاء بْن إِبْرَاهِيمَ، مولى الزبير، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، وعَمْرو بْن قيس الكندي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بْن المنكدر (ت) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ق) ، وأبي صخر يزيد بن أَبي سمية الأيلي، وأبي حزرة يَعْقُوب بْن مُجَاهِد.
رَوَى عَنه: خلف بْن تميم، ورشدين بْن سعد، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسوار بْن عمارة الرملي، وشعيب بْن يَحْيَى التجيبي،
стр. 8383
وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّهِ بْن وهب (ت ق) ، وأَبُو عبد الرحمن المقرئ.
ذكره علي بن المديني، في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس بشيءٍ (٢) .
وَقَال محمد بن سعد (٣) : يكنى أبا الصباح، وكَانَ بأفريقية، وكَانَ
ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أبي زرعة: واهي الْحَدِيث، وأما مسائله فلا بأس، يعنى: ما روى من المسائل عَنْ ربيعة وغيره (٤) .
وَقَال فِي موضع آخر (٥) ، عَن أبي زرعة: ضعيف الْحَدِيث، لَيْسَ بقوي، وقرأ علينا حديثه. قال: وسَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: منكر الْحَدِيث، ضعيف الْحَدِيث، لَيْسَ محلة الكذب.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : عنده مناكير (٧) .
стр. 8384
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) : ضعيف (٣) .
وَقَال النَّسَائي (٤) : لَيْسَ بثقة (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ.
٣٦٩٦ - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار (٦)
الصباح الزعفراني، وهُوَ من أقرانه، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طويط الرملي الْبَزَّازُ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وعبد الرحمن بن مُحَمَّدِ بْن حماد الطهراني، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ البيكندي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن زحر المِصْرِي، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سنان المنبجي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الصائغ المكي، وأَبُو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف القهستاني الحافظ، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن بحر الكسائي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مصعب الخطيب الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الفضل بْن موسى المروزي المعروف بالقسطاني (١) ، ومُحَمَّد بْن يُوسُفَ البناء الأصبهاني، جد أبي نعيم الحافظ، ومحمود بْن الفرج الأصبهاني، جد أبي الشيخ الحافظ، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّه العلوي النسابة. ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال سلمة بْن شبيب، عَنْ أَحْمَدَ بن حنبل: رأيته عند ابن عُيَيْنَة. حسن الأخذ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح.
стр. 8387
وَقَال فِي موضع آخر: شيخ.
وَقَال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : كَانَ متقنا، سمعت ابن خزيمة يَقُول: ما رأيت أسرع قراءة من بندار، وعبد الجبار بْن العلاء.
قال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج (٤) : مات بمكة أول جمادي الأولي سنة ثمان وأربعين ومئتين (٥) .
٣٦٩٧ - م ٤: عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي (٦) ،
стр. 8388
الكوفي، أخو علقمة بْن وائل.
قال أبو حاتم ابن حبان (١) : كنيته أبو مُحَمَّد.
رَوَى عَن: أخيه علقمة بْن وائل (م) ، وأبيه وائل بْن حجر (٤) ، وقيل: لم يسمع منه، وعَن: مولى لهم (م) ، وعَن: أهل بيته (د) ، وعَن: أمه أم يَحْيَى، وقيل: لم يسمع منها.
رَوَى عَنه: الحارث بْن عُيَيْنَة الكوفي، وحجاج بْن أرطاة (ت ق) ، والحسن بن عُبَيد اللَّه النَّخَعِيّ (د) ، وزيد بْن أَبي أنيسة، وابنه سَعِيد بْن عَبْدِ الجبار بْن وائل بْن حجر، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وفطر بْن خليفة (د س) ، ومُحَمَّد بْن جحادة (م د) ، ومسعر بْن كدام (ق) ، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (س ق) ،
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثبت، ولم يسمع من أبيه شيئا (٤) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) : قلتُ لأبي داود: سمع من ابيه؟
стр. 8389
قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: مات وهو حمل (١) .
وَقَال غيره (٢) : ولد بعد موت أبيه بستة أشهر.
وهذا القول ضعيف جدا، فإنه قد صح عنه أنه قال: كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي، ولو مات أبوه وهو حمل، لم يقل هَذَا القول.
وَقَال خَالِد بْن نزار، عن سفيان بْن عُيَيْنَة، عن رقبة بْن مصقلة: أنه قال لسُلَيْمان: انطلق بنا إِلَى مُحَمَّد بْن سوقة، فإني سمعت طلحة بْن مصرف يَقُول: ما بالكوفة رجلان يزيدان عَلَى مُحَمَّد بْن سوقة، وعبد الجبار بْن وائل بْن حجر (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال: (٤) مات سنة اثنتي عشرة ومئة (٥) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
стр. 8390
٣٦٩٨ - د س: عبد الجبار بن الورد بن أَبي الورد القرشي (١) ، المخزومي، مولاهم، المكي، أخو وهيب بْن الورد. ذكره النَّسَائي فيمن كنيته أَبُو هِشَام.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عُبَيد الله بْن أَبي مليكة (د س) ، وعبد الملك بْن الحارث بْن أَبي ربيعة المخزومي، وعطاء بْن أَبي رياح، وعطاف بْن خالد المخزومي، وهُوَ من أقرانه، وعَمْرو بْن شعيب، والقاسم بن أَبي بزة، وأبي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيِّ المكي، والحسن ابن الربيع البجلي، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسُلَيْمان بْن منصور البلخي (س) ، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي (د) ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن مسمول، ووكيع بْن الجراح، ويسرة بْن صفوان اللخمي الدمشقي.
قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (٢) : ثقة لا بأس به (٣) .
стр. 8391
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (٢) ، وأَبُو داود: ثقة (٣) .
وَقَال علي بْن المديني: لم يكن بِهِ بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : يخالف فِي بعض حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : يخطئ ويهم (٦) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي.
• • •
стр. 8392
من اسمه
عبد الجليل
٣٦٩٩ - س: عبد الجليل بن حميد الْيَحْصِبِيّ (١) ، أَبُو مالك المِصْرِي.
رَوَى عَن: أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ، وخالد بْن أَبي عِمْران، وأبي أمية عبد الكريم بْن أَبي المخارق، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن وهب (س) ، ومُحَمَّد بْن عجلان المدني، وهو من أقرانه، وموسى بْن سلمة (س) خال سَعِيد بْن أَبي مريم، ونافع بْن يَزِيدَ، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة ثمان وأربعين ومئة (٣) .
стр. 8393
روى له النَّسَائي.
٣٧٠٠ - بخ د س: عبد الجليل بن عطية القيسي (١) ، أَبُو صالح البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جعفر بن ميمون (بخ د سي) ، وشهر بْن حوشب (بخ س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (ص) ، ومزاحم بْن معاوية الضبي.
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد، وداود بْن قيس الفراء، وزيد بْن الحباب، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعُبَيد بْن واقد، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، والنضر بْن شميل (ص) ، وأَبُو عامر العقدي (بخ د سي) ، وأَبُو عُبَيدة الحداد (س) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : ربما يهم في الشئ بعد الشئ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : يعتبر حديثه عند
стр. 8394
بيان السماع فِي خبره إِذَا روى (١) عن الثقات. ودونه ثقة (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
стр. 8395
من اسمه
عبد الحكم وعبد الحكيم
٣٧٠١ - ق: - عبد الحكم بن ذكوان السدوسي (١) ، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: شهر بْن حوشب (ق) ، وأبي رجاء العطاري، وعَن أبي هُرَيْرة مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: مروان بن معاوية الفزاري (ق) ، وأَبُو عُمَر الحوضي، وأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين، عَنْ عبد الحكم السدوسي، فقال: لا أعرفه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أبي عنه، قلت: هو
стр. 8396
أحب إليك، أم عبد الحكم القسملي صاحب أَنَس؟ فَقَالَ: هَذَا أستر (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ الحافظ أَبُو حامد ابن الصابوني، وعبد الرحمن بْن أَحْمَد بْن عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ. قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ فِي كِتَابِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَبْدًا أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، عَنْ مَرْوَانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأما القسملي فهو:
٣٧٠٢ - تمييز: عبد الحكم بن عَبد الله (٤) ، ويُقال: ابن
стр. 8397
زياد القسملي البَصْرِيّ.
يروي عَن: أَنَس بْن مالك، وأبي الصديق الناجي.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الزيات البلخي، وأَحْمَد بْن عطاء، شيخ للخضر بْن أبان الهاشمي، وبشر بْن مُحَمَّد السكري، والحارث بْن مسلم الروذي (١) ، وسهل بْن تمام بْن بزيع، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن منصور القداح، وعيسى بْن شعيب النحوي، وقرة بْن حبيب الغنوي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أبي يَقُول: هُوَ منكر الْحَدِيث، ضعيف الْحَدِيث. قلت: يكتب حديثه؟ قال: زحفا.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : عامة حديثه مما لا يتابع عليه، وبعضه متون مشاهير. إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره (٥) .
стр. 8398
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٧٠٣ - ت: عبد الحكيم بن منصور الخزاعي (١) ، أَبُو سهل، ويُقال: أَبُو سفيان الواسطي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم الهجري، وحسين بْن قيس أبي علي الرحبي، وزياد بْن أَبي حسان، وعبد الملك بْن عُمَير (ت) ، وعطاء بْن السائب، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومغيرة بْن مقسم الضبي، وهشام بْن عروة، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن شاهين الواسطي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ، وإسماعيل بن عبد الحميد الْعَجَلِيّ البَصْرِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن هود الواسطي، والحسن بْن عَلي بْن راشد الواسطي، وزكريا بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمان، وسُلَيْمان بْن خالد النواء، وأبو الربيع
стр. 8399
سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الزهراني، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي، وعبد الله بْن عون الخراز، وعبد الرحمن بْن عَبْد العزيز بْن صادر المدائني، وعفان بْن مسلم، وعمار بْن خالد التمار الواسطي، والقاسم بْن عِيسَى الطائي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن حرب النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن خالد بْن عَبد الله الطحان الواسطي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (ت) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، كذاب.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لَيْسَ حَدِيثه بشيءٍ.
وَقَال معاوية بْن صَالِح (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: متروك الْحَدِيث (٤) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٥) : لا يكتب حديثه (٦) .
وَقَال أبو داود: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٧) .
стр. 8400
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : لَهُ أحاديث لا يتابعه عليها الثقات (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
• • •
стр. 8401
من اسمه
عبد الحميد وعبد الحي
٣٧٠٤ - س: عبد الحميد بن إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيّ (١) ، أَبُو تقي الحمصي الأكبر.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وسلمة بْن كلثوم، وسلمة بْن كلثوم، وعَبْد اللَّهِ بْن سالم الأشعري (س) ، وعفير بْن معدان، وعَمْرو بْن واقد.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن سُلَيْمان الصغدي، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير، وعلي بن الحسن بن معروف القصاع. وعِمْران بن بكر الكلاعي البراد (س) ، ومحمد بْن عوف الطائي: الحمصيون.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سألت مُحَمَّد بْن عوف عنه، فَقَالَ: كَانَ شيخا ضريرا، لا يحفظ، وكنا نكتب من نسخة عند إِسْحَاق زبريق لابن سالم، فنحمله إليه ونلقنه، فكان لا يحفظ الإسناد. ويحفظ بعض المتن، فيحَدَّثَنَا، وإنما حملنا عَلَى الكتاب عنه شهوة
стр. 8402
الْحَدِيث. وكَانَ مُحَمَّد بْن عوف إِذَا حدث عنه، قال: وجدت فِي كِتَابِ عَبد اللَّهِ بْنِ سالم، وحدثني أَبُو تقي بِهِ.
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : كَانَ فِي بعض قرى حمص، فلم أخرج إليه، وكَانَ ذكر أنه سمع كتب عَبد اللَّهِ بْن سالم، عَنِ الزبيدي، إلا أنه ذهبت كتبه، فَقَالَ: لا أحفظها، فأرادوا أن يعرضوا عليه، فَقَالَ: لا أحفظها. فلم يزاولوا بِهِ حَتَّى لان، ثُمَّ قدمت حمص بعد ذَلِكَ، بأكثر من ثلاثين سنة، فإذا قوم يروون عنه هَذَا الكتاب. وَقَالوا: عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقنوه، فحدثهم بِهِ، وليس هَذَا بشيءٍ. رجل لا يحفظ، وليس عنده كتب.
وَقَال النَّسَائي: ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع أخر: لَيْسَ بثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي، حديثا واحدا متابعة.
٣٧٠٥ - مد كن: - عبد الحميد بن بكار السلمي (٣) ، أَبُو عَبْدِ الله
стр. 8403
الدمشقي، ثُمَّ البيروتي، قرأ الْقُرْآن بحرف ابْن عَامِر على أيوب بْن تميم القارئ.
ورَوَى عَن: سَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وشعيب بْن إِسْحَاقَ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مُوسَى التستري، وعقبة بْن علقمة البيروتي، ومحمد بن شعيب بن سابور، ومُحَمَّد بْن مهاجر، والهقل بْن زياد، والوليد بن مسلم (مدكن) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي "المراسيل"، وأَبُو عبد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأحمد بْن بشير بْن حبيب النميري الصُّورِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المنكدري. وأَحْمَد بْن المعلي بْن يَزِيدَ القاضي، وسعد بْن مُحَمَّد البيروتي، والعباس بْن الوليد بْن مزيد العذري، وقرأ القرآن عليه، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن لبيد البيروتي، ولقبه ورد، ومُحَمَّد بْن هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (كدكن) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي. فِي "حديث مالك.
٣٧٠٦ - بخ ت ق: عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني (٢) .
стр. 8404
رَوَى عَن: شهر بْن حوشب أحاديث كثيرة، وعَن: عَاصِم الأحول حديثا واحدا فِي الدعاء.
ورأي عكرمة مولى ابْن عَبَّاسٍ، ووصفه.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق (بخ) ، وجبارة بْن مغلس، وحجاج بْن منهال، وروح بْن عَبَّادة (ت) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو داود سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ، وصالح بْن مُحَمَّد الزينبي، وعامر بْن سيار الحلبي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن عياش الحمصي، وعَمْرو بْن خالد الحراني، وعيسى ابن طلحة البراد، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن يُوسُفَ الفريابي (بخ ق) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأبو النضر هاشم بْن القاسم، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويزيد بْن عَبْد العزيز الطَّيَالِسِيّ، ويزيد بْن هَارُونَ، ويعقوب بْن نصر العدوي.
قال عَلِيّ بْن حفص المدائني (١) ، عَنْ شعبة: نعم الشيخ عبد
стр. 8405
الحميد بْن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه، فإنه يحدث عَنْ شهر بْن حوشب.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : سألت شعبة عَنْ عبد الحميد بْن بهرام، فَقَالَ: صدوق، إلا أنه يحدث عَنْ شهر بْن حوشب.
وَقَال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : ما سمعت يحيى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن عبد الحميد بْن بهرام شيئا قط.
وَقَال علي بْن المديني (٣) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: من أراد حديث شهر. فعليه بعبد الحميد بْن بهرام.
وَقَال أَبُو طالب (٤) عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: حَدِيثه عن شهر مقارب، كَانَ يحفظها. كأنه يقرأ سورة من الْقُرْآن، وهُوَ سبعون حديثا طوالا (٥) .
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ (٦) ، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ ثقة، كَانَ يكون بالمدائن فِي بعض السواد.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٧) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٨) .
