Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 8436–8475 · переход к 8441.

стр. 8436

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما خالف، وكَانَ يحدث فِي مسجد بني شيطان بالكوفة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيّ: مات سنة ثلاثين ومئتين. وكَانَ ثقة، وكَانَ لا يخضب (٢) . رَوَى لَهُ النَّسَائي (٣) حَدِيثًا واحِدًا من رواية الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيْرة: كل أهل الجنة يَقُول: لولا أن اللَّه هداني، ليكون لهم شكرا ... الحديث. ٣٧٢٠ - ق: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان القرشي (١) ، التَّيْمِيّ، مولى ابن جدعان، وهو عم عبد الحميد بْن زياد بْن صيفي. روى عن: أبيه (ق) ، عن جده صهيب. رَوَى عَنه: جابر بْن غانم السلقي الحمصي، ودفاع بْن دغفل السدوسي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك (ق) ، وهشيم بْن بشير.

الحواشي

(١) ٨ / ٤٠٢، وهذا الكلام غير موجود في نص الكتاب المطبوع، وقد أشار المحققون في الهامش إلى وجود هذا الكلام في إحدى نسخ الكتاب.
(٢) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وفيها أرخه ابن قانع وَقَال: كوفي صالح. وَقَال مسلمة: كوفي ثقة (٦ / ١١٧) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(٣) الكبرى كما في تحفة الاشراف
(١٢٤٩٢) .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٨١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٦٨، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٢١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٤٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب ٦ / ١١٧، والتقريب: ١ / ٤٦٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٢.

стр. 8437

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو. أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنُ صَيْفِيٍّ مِنْ (٣) ولَدِ صُهَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده: أن صُهَيْبًا قال: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . وبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ وخُبْزٌ، فَقَالَ: ادْنُ فَكُلْ"، فَأَخَذْتُ آكُلُ مِنَ التَّمْرِ، فَقَالَ: تَأْكُلُ (٤) تَمْرًا وبِكَ رَمَدٌ؟ "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. آكُلُ (٥) مِنَ النَّاحِيَةِ الأُخْرَى، فَتَبَسَّمَ رَسُول اللَّهِ ﷺ . رَوَاهُ (٦) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَمِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ. عَنِ ابْنِ المبارك، عن عبد الحميد بْنِ صَيْفِيٍّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ووَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُتَأَخِّرَةِ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَيْفِيٍّ، وهُوَ خَطَأٌ، وقِيلَ فِيهِ: عن عبد

стр. 8438

الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ صُهَيْبٍ، كَمَا تقدم في ترجمة عبد الحميد بْنِ زِيَادٍ. والْحَدِيثُ الآخَرُ، قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ دَفَّاعِ بْنِ دَغْفَلٍ. ٣٧٢١ - خ م د ت س: عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بن أويس بن مالك بن أَبي عامر الأصبحي (١) ، أَبُو بَكْرِ بن أَبي أويس المدني الأعشى، حليف بني تيم، وهُوَ أخو إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وداود بْن قيس الفراء، وعم جده الربيع بْن مالك بْن أَبي عامر، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م د ت س) ، وأبيه أبي أويس عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ المدني، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الجدعاني، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (خ) ، ومحمد بْن عجلان، وهشام بْن سعد. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن المنذر الحزامي (خ) ، وأَبُو بَكْر أحمد بْن

الحواشي

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٢، وابن الجنيد، الورقة ١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٦٧٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٩٦، والكنى لمسلم، الورقة ١٢، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٢، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٩٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١١٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣١٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٤٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٣٨٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٦٤، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٥٢٣، وغاية النهاية ١ / ٣٦٠، والكشف الحثيث، الترجمة ٤٢٣، نهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١١٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٦٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٣.

стр. 8439

مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن سالم السالمي، وإسحاق بْن راهويه، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأخوه إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس (خ م) ، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال (خ د ت س) ، وزيد بْن الحسن، وسَعِيد بْن داود الزنبري (١) ، وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، ومحمد بْن رافع النيسابوري (د س) ، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال غيره (٣) ، عن يحيى: ليس بن بأس. وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقدمه عَلَى إِسْمَاعِيل، تقديما شديدا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مات ببغداد سنة اثنتين ومئتين. وَقَال أخوه إِسْمَاعِيل (٥) : مات سنة اثنتين ومئتين (٦) .

стр. 8440

روى له الجماعة، سوى ابْن ماجة. ٣٧٢٢ - د: عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي المدني (١) . رَوَى عَنه: يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د) قصة صدقة عُمَر بْن الخطاب. وَقَال يحيى: نسخها لي عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتب عَبد اللَّهِ عُمَر فِي ثمغ، فقص من خبره نحو حديث نافع (٢) . روى له أبو داود. ٣٧٢٣ - س: عبد الحميد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني (٣) . روى عن: أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام

الحواشي

(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٤٨، والمغني: ١ / الترجمة ٣٤٩٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٨١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١١٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٦٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٤.
(٢) وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٧٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٠٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ١١٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٤٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٠١، والمغني: ١ / الترجمة ٣٤٩٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٨٢، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١١٨ - ١١٩، والتقريب: ١ / ٤٦٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٥.

стр. 8441

المخزومي (س) ، عَنْ أم سلمة: لما وضعت زينب، جاء ني النَّبِيُّ ﷺ . فخطبني. رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (س) ، قاله ابن جُرَيْج (س) ، عَن حبيب. وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : روى عنه ابْن جُرَيْج، ولم يذكر حبيب بْن أَبي ثابت. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي. هَذَا الْحَدِيث الواحد مقرونا بالقاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بن أَبي ثابت، أن عبد الحميد (٤) بن عَبد الله

стр. 8442

ابن أَبي عَمْرو، والْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَاهُ: أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زوج النَّبِيّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ (١) بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَكَذَّبُوهَا، ويَقُولُونَ: مَا أَكْذَبَ الْغَرِائِبَ. حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالُوا: أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ؟ فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ يُصَدِّقُونَهَا، فَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً، قَالَتْ: فَلَمَّا وضَعْتُ زينب، جاءني النَّبِيّ ﷺ فَخَطَبَنِي، فَقُلْتُ: مَا مثلي نكح (٢) أَمَّا أَنَا فَلا ولَدَ فِيَّ وأَنَا غَيُورٌ، ذَاتُ عِيَالٍ. قال: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وأَمَّا الْغَيْرَةَ. فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ، وأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ ورَسُولِهِ". فَتَزَوَّجَهَا فَجَعَلَ يَأْتِيهَا فَيَقُولُ: أَيْنَ زُنَابُ"، حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ يَوْمًا فَاخْتَلَجَهَا وَقَال: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وكانت تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: أَيْنَ زُنَابُ؟ "قَالَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ، ووَافَقَهَا عِنْدَهَا: أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَنَا آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ"، قَالَتْ: فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرٍّ، وأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ لَهُ، قَالَتْ: فَبَاتَ النَّبِيُّ ﷺ ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: إِنَّ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، وإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ، وإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٣) ، عن عَبْدِ الرزاق، فوافقناه فيه بعلو.

стр. 8443

ورواه النَّسَائي (١) ، عَنْ عَبْد الرحمن بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيّ، عَنْ حَجَّاجِ بْن مُحَمَّد، عَنِ ابْن جُرَيْج بِإِسْنَادِهِ: لَمَّا وضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَخْطِبُنِي. ولَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ٣٧٢٤ - ع: عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي (٢) ، أَبُو عُمَر المدني الأعرج، أخو أسيد بْن عَبْد الرحمن، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وعبد العزيز بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وعبد الملك ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن. قال الزبير بْن بكار: وأم عبد العزيز وعبد الحميد، ابني عَبْد الرَّحْمَنِ، ميمونة بنت بشر بْن معاوية بْن ثور. من بني البكاء بْن عامر، وكَانَ عامل عُمَر بْن عبد العزيز عَلَى الكوفة، وقيل: عداده فِي أهل الجزيرة.

الحواشي

(١) الكبرى كما في تحفة الاشراف
(١٨٢٢٩) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٥٦، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٢، وتاريخ خليفة: ٣٢٢، ٣٣٣، وطبقاته: ٢٤٧، وعلل أحمد: ١ / ١٣٣، ٣٠٢، ٣٤٢، وتاريخ البخاري الكبير ٦ / الترجمة ١٦٥٠، وتاريخه الصغير: ١ / ٢١٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٧٥، و٢ / ٥٨٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٤، ٥٢٠، والجرح والتعديل: ٦ / ٧٧، وثقات ابن حبان: ٧ / ١١٧، ورجال صحيح ومسلم لابن منجويه، الورقة ١١٠، والسابق واللاحق: ٨٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣١٧، وأنساب القرشيين: ٣٧٦، والكامل في التاريخ: ٤ / ٤٩٠، و٥ / ٤٣، ٤٤، ٦١، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ١٤٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٧١، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، ومراسيل العلائي، الترجمة ٤١٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١١٩، والتقريب: ١ / ٤٦٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٦.

стр. 8444

رَوَى عَن: الحارث بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة، وعَبْد الله بْن عَبد الله بْن الحارث بن نوفل (خ م د كن) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس، وأبيه عبد الرحمن ابن زيد بْن الخطاب، وعَمْرو بْن وابصة بْن معبد، وعوف بْن مالك الأشجعي مُرْسلاً، ومُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، ومسلم بْن يسار الْجُهَنِيّ (د ت س) ، ومقسم مولى ابن عباس (د س ق) ، ومكحول الشامي، وحفصة زوج النَّبِيُّ ﷺ مُرْسلاً. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد الجزري، وحسين بْن الحارث الجدلي، وحفص بْن عُمَر بْن ثابت الأَنْصارِيّ، والحكم بْن عتيبة (د س ق) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (د ت س) ، وابنه زيد بْن عبد الحميد بْن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن جابر، وإبناه عبد الكبير بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعُمَر بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب، وقتادة بْن دعامة (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ويزيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك الْهَمْدَانِيّ. ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة. وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار: ولي الكوفة لعُمَر بْن عبد العزيز. وكَانَ أَبُو الزناد كاتبا لَهُ. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ بْن خراش، وأَبُو بَكْرِ بن أَبي داود: ثقة.

стр. 8445

زاد أَبُو بَكْر: مأمون. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . قال إِسْحَاق بْن زيد الخطابي: توفي بحران فِي خلافة هِشَام بن عَبد المَلِك (٢) . روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الغنائم ابن المأمون. قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عن الحكم، عن عبد الحميد، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وهِيَ حَائِضٌ، قال: يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ. قال أَبُو بَكْر: هذه سنة تفرد بها أهل الْمَدِينَة. رواه أَبُو دَاوُد (٣) ، عَنْ مسدد، عَنْ يحيى بْن سَعِيد. ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، وعَنْ (٥)

стр. 8446

إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ بُنْدَارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لِعَبْدِ الْحَمِيدِ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ. ٣٧٢٥ - خ مق د ت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (٢) ، أبويحيى الكوفي، والد يحيى بن عبد الحميد الحماني، وعَبْد الرَّحْمَنِ، لقبه بشمين، أصله خوارزمي، وحمان من تميم. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وإِسْمَاعِيل بْن عبد الْمَلِكِ بن أَبي الصفيراء (ي) ، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ د ت) ، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن برقان، وحبيب بْن حسان الأسدي، والحسن بْن عمارة (ق) ، وخازم بْن الْحُسَيْن أبي إِسْحَاق الحميسي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة. (مق) ، وسُلَيْمان الأعمش (د ت ق) ،

الحواشي

(١) ابن ماجة ٦٤٠.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٩٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٣، وابن محرز، الترجمة ٣١٨، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٦٧٤، وتاريخ خليفة: ٣٣٣، وطبقاته: ١٧٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٥٣، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ١٧٧، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٨٢، وتاريخ واسط: ٦٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٢١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩١٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣١٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥١، وديوان الضعفاء الترجمة ٢٤٠٨، والعبر: ١ / ٣٣٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٨٤، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٧، وشذرات الذهب: ٢ / ٣.

стр. 8447

وصالح بْن حسان (ت) ، وصالح بْن مُوسَى الطلحي، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وطلحة بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (د) ، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أمين، ويُقال: ابْن يامين، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعتبة بْن يقظان، وعثمان بْن واقد العُمَري (ت) ، وعُمَر بْن ميمون ابن الرماح، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وقبيصة بْن عقبة (مق) - إن كان محفوظا، ومالك بن مغول، ومسعر بْن كدام، وأبي عُمَر النضر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخزاز (١) ، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت (ت) ، ويونس بْن أَبي إسحاق. رَوَى عَنه: أحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأحمد بْن عبد الحميد بن خالد الحارثي، وأَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي (ل) ، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عِمْران الثغلبي، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسن بْن علي الخلال (مق د) ، والحسين بْن يَزِيدَ الكوفي (ت) ، وزياد بْن أَيُّوبَ الطوسي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح. وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن سلام الطَّرْسُوسِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعَمْرو بْن عَلَى الصَّيْرَفِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلف الحدادي (خ) ، ومُحَمَّد بْن عَاصِم الثَّقَفِيّ الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عُبَيد بْن ثعلبة الحماني (ق) ، وأبو كريب

стр. 8448

مُحَمَّد بْن العلاء الْهَمْدَانِيّ، وأَبُو سُلَيْمان مُحَمَّد بْن فضيل البلخي، وموسى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المسروقي (ت) ، ويحيى بْن إِسْمَاعِيلَ الواسطي. ويحيى بْن مُوسَى البلخي (ي ت) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثقة، وأبوه ثقة (٢) . وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُدَ: كَانَ داعية فِي الإرجاء (٣) . وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال في موضع أخر: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) فِيهِ وفي أبيه: وهما ممن يكتب حديثهما. قال هَارُون بْن عَبد اللَّهِ الحمال: مات سنة اثنتين ومئتين (٦) .

الحواشي

(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٢.
(٢) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه: ٢ / ٣٤٣) وَقَال الدارمي عنه أيضا: ثقة (تاريخه، الترجمة ٦٧٤) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته: الترجمة ٣١٨) . وَقَال ابن أَبي مريم: سألت يحيى بْن مَعِين، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، فقال: ضعيف ليس بشيءٍ (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٢) .
(٣) وَقَال الآجري عنه أيضا: الحماني مرجئ (سؤالاته: ٣ / ١٧٧) .
(٤) ٧ / ١٢١.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ٣١٢.
(٦) وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة تسع وثمانين ومئة (طبقاته: ١٧٢) . وَقَال ابن سعد: =

стр. 8449

روى له مسلم في مقدمة كتابه، والباقون، سوى النَّسَائي. ٣٧٢٦ - د: عبد الحميد بن عَبْد الْوَاحِدِ الغنوي (١) ، بصري. رَوَى عَن: أم جنوب بنت نميلة (د) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار بندار (د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود حديثا واحداً، قد كتبناه في ترجمخة أسمر بن مضرس.

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٨٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٠، وثقات ابن حبان ٨ / ٣٩٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٠٢، والمغني: ١ / الترجمة ٣٥٠٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٨٣، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٠ - ١٢١، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٨٨.
(٢) ٨ / ٣٩٩. وَقَال الذهبي في "الميزان": ما أعرف أحدًا روى عنه سوى بندار. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

стр. 8450

ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] عبد الحميد (١) بن عُمَر الهلالي. رَوَى عَن: سَعِيد الْجَرِيرِيّ. رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن حجر. روى له التِّرْمِذِيّ، وقد تقدم حديثه، والتنبيه عَلَى الصواب فيه، في ترجمة عبد الحميد بْن الحسن الهلالي، ولا نعرف فِي رواة الْحَدِيث من اسمه عبد الحميد بْن عُمَر، سوي شيخ واحد، لَيْسَ بمعروف (٢) ، وقع لنا عنه حديث واحد. أخبرنا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أخبرنا الإِمَامُ أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمُعَمَّرِ عَبد اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْهَاطرِ الْمَعْرُوفُ بِخُزَيْفَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن إسحاق بن إبراهيم ابن الْخُرَاسَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الهيثم، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنِ عُمَر الذُّهْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : المرء مع من أحب. •: - عبد الحميد بْن كرديد، هُوَ ابْن دينار، وتقدم.

стр. 8451

٣٧٢٧ - س: عبد الحميد بن مُحَمَّد بن المستام بن حكيم بن عَمْرو (١) ، الإمام أَبُو عُمَر الحراني، إمام مسجد حران، مولى حذيفة بْن اليمان. رَوَى عَن: حسين بْن عياش الباجدائي، وأبي جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وعبد الجبار بْن مُحَمَّد الخطابي، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي (س) ، وعصام ابن سيف الحراني، ومخلد بْن يَزِيدَ (س) ، والمغيرة بْن سقلاب. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن طَاهِر الحراني، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو الفضل العباس بْن يُوسُفَ بْن إِسْمَاعِيلَ الشكلي، وأَبُو السائب عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المُسَيَّبي المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز (٢) ، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيّ الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني. قال النَّسَائي (٣) : ثقة.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٠١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٢٢، ومعجم البلدان: ٢ / ٨٦٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٤١، (أوقاف ٥٨٨٢) ، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢١، والتقريب: ١ / ٤٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٩٣.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال" نصه: كان في الاصل: وأبو السائب مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن إسحاق المُسَيَّبي كما ذكره الخطيب في تاريخه.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٢٢.

стр. 8452

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : كتب عنه بعض أصحابنا، ولم يقض لي السماع منه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات فِي جمادي الآخرة سنة ست وستين ومئتين (٣) . ٣٧٢٨ - د ت س: عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي البَصْرِيّ (٤) ، ويُقال: الكوفي. رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس. رَوَى عَنه: ابناه حمزة بن عبد الحميد، وسيف بن عبد الحميد. وعَمْرو بْن هرم، ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي (د ت س) ، قال أَبُو حَاتِم (٥) : شيخ. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : كوفي يحتج به.

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦.
(٢) ٨ / ٤٠١.
(٣) وكذلك أرخه ابن عساكر في المعجم المشتمل، الترجمة ٥٢٢. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٤) تاريخ البخاري ٦ / الترجمة ١٦٤٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٢٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٢٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٢٢، والتقريب: ١ / ٤٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٩٤.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩٢.
(٦) سؤالات البرقاني الترجمة ٣٢٢.

стр. 8453

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بن هانئ، عن عبد الحميد بْنِ مَحْمُودٍ، قال: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَدَفَعَنَا إِلَى السَّوَارِي، فَتَقَدَّمْنَا أَوْ تَأَخَّرْنَا فَقَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . رواه أَبُو داود (٣) ، عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) ، عَنْ هَنَّادٍ، عَنْ وكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَال: حَسَنٌ. ورواه النَّسَائي (٥) ، عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سفيان.

стр. 8454

٣٧٢٩ - ق: عبد الحميد بْن المنذر بْن الجارود العبدي البَصْرِيّ (١) . ولجده الجارود صحبة. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) . رَوَى عَنه: أَنَس بْن سيرين (ق) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةِ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (٣) ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أنس بن سيرين، عن عبد الحميد بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي طَعَامًا، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : إني أُحِبُّ أَنْ تَأْكُلَ فِي بَيْتِي وتُصَلِّي فِيهِ"، قال: فَأَتَى وفِي الْبَيْتِ فَحْلٌ مِنْ تِلْكَ الْفُحُولِ، قال: فَأَمَرَ بِنَاحِيَةٍ مِنْهُ فَكُنِسَ ورُشَّ، وصَلَّى وصَلَّيْنَا. رَوَاهُ (٢) عَنْ يحيى بْن حكيم، عَنِ ابن أَبي عَدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.

стр. 8455

وقَال البُخارِيُّ (١) ، فِي باب"صلاة الضحى"عقيب حديث عَلي بْن الجعد. عَنْ شعبة، عَنْ أَنَس بْن سيرين، سمعت أَنَس بْن مالك ... فذكر الْحَدِيث، ثُمَّ قال: فَقَالَ فلان بْن فلان بْن الجارود لأنس بْن مالك: أكان رَسُول اللَّهِ ﷺ يصلي الضحى ... فذكره، وفي حديث آدم عَنْ شعبة: فَقَالَ رجل من آل الجارود لأنس بهذا. هكذا قال شعبة فِي هَذَا الْحَدِيث. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عون كما تقدم. ورجح الدَّارَقُطْنِيّ حديث شعبة عَلَى حديث ابْن عون. وعبد الحميد هَذَا هُوَ أخو الحكم بْن المنذر بْن الجارود، الذي مدحة رؤبة بْن العجاج فِي قوله. يَا حكم بْن المنذر بْن الجارود سرادق المجد عليك ممدود • ت: - عبد الحميد بْن مهران، عم مرحوم بْن عبد العزيز العطار البَصْرِيّ. فِي ترجمة أخيه عبد العزيز بْن مهران. ٣٧٣٠ - دسي: عبد الحميد (٢) ، مولى بني هاشم.

стр. 8456

رَوَى عَن: أمه (د سي) ، وكانت تخدم بعض بنات النَّبِيّ ﷺ . رَوَى عَنه: سالم الفراء (د سي) ، ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الفاخر، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ، والْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر بْن محمود الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أخبرني عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ: أَنَّ سَالِمًا الفراء حدثه: أن عبد الحميد مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ، وكَانَتْ تَخْدُمُ بَنَاتِ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنَّ ابْنَةَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهَا، يَقُولُ: قُولِي حِينَ تصبحي: سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، ومَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ.

стр. 8457

أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ. فوقع لنا بدلا عاليا. •: عبد الحميد صاحب الزيادي، هُوَ ابْن دينار، تقدم. •: عَبْد الحي بْن سويد، أبويحيى، يأتي في الكنى. • • •

стр. 8458

من اسمه عبد الخالق وعبد الخبير وعبد خير ٣٧٣١ - م مد س: عبد الخالق بن سلمة الشيباني (١) ، أَبُو روح البَصْرِيّ، ومنهم من جعلهما اثنين. رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (م مد س) . رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وَقَال: ابْن سلمة بكسر اللام، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (مد) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج (س) ، وعُمَر بْن علي المقدمي، ووهيب بْن خالد، ويزيد بْن هَارُونَ (م) ، وَقَال: ابْن سلمة - بفتح اللام -. قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ، صالح الحديث.

الحواشي

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٣، وعلل أحمد: ١ / ٦، ٥٩، ١٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٩١٦، والكنى لمسلم، الورقة ٣٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٩٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٣٨ - ١٣٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩٨٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٣، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ٣٣٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٣، والتقريب ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٠٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٩٦.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.

стр. 8459

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) ، حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أخبرنا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ سَلَمَةَ الشَّيْبَانِيُّ، قال: سَمِعْتُ سَعِيد بْنَ المُسَيَّب، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بن عُمَر. يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وقَدْ (٣) قَدِمَ وفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ مَعَ الأَشَجِّ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، عَن الأَشْرِبَةِ، فَنَهَاهُمْ عَنِ الْحَنْتَمِ والدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ (٤) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن الحكم، عن

стр. 8460

غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ. قال: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، قال: كَانَتِ الصَّدَقَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وأَبِي بَكْرٍ وعُمَر، نِصْفَ صَاعٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عن مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حِسَابٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ. وزَادَ: مِنْ بُرٍّ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: رَوَاهُ شُعْبَةُ وبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ مِثْلَهُ. وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٧٣٢ - ق: عبد الخالق (١) ، غير منسوب. عَن: أنس بْن مالك (ق) ، فِي المعتكف يتبع الجنازة، ويعود المريض. وعَنه: عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ (ق) ، أحد الضعفاء المتروكين (٢) .

стр. 8461

روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيَاجُ بْنُ بَسْطَامٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بن عبد الرحمن، عن عبد الْخَالِقِ، عَنْ أَنَسٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : الْمُعْتَكِفُ يَعُودُ الْمَرِيضَ، ويَتَّبِعُ الْجِنَازَةَ، وإِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، قَنَعَ رَأْسَهُ حَتَّى يَرْجِعَ. رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَد بن منصور الرمادي، عن يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، بِهِ مُخْتَصَرًا: المعتكف يتبع الجنازة، ويعود المريض. ولم يذكر ما بعده، فوقع لنا بدلاً عالياً. ٣٧٣٣ - د: عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني (٢) .

الحواشي

(١) ابن ماجة
(١٧٧٧) .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٩٤٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٤٤، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٣٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠٢، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٢٥، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٤١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٢١، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة ١٢٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٦٠، وديوان الضعفاء الترجمة ٢٤١٠، والمغني: ١ / الترجمة ٣٥١٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٣ - ١٢٤، والتقريب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٢٦.

стр. 8462

روى عن: أبيه (د) ، عَنْ جده. رَوَى عَنه: فرج بْن فضالة (د) . قال الْبُخَارِيّ (١) : لَيْسَ حديثه بقائم. وفرج عنده مناكير. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : منكر الْحَدِيث، حديثه ليس بالقائم (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي بْن الْمَثْنَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ، عَنْ عبد الخبير بن قيس بن ثَابِتِ بْنِ شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قال: قُتِلَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، يُدْعَى خَلادًا، فَقِيلَ لأُمِّهِ: يَا أُمَّ خلاد، قتل خلاد،

الحواشي

(١) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ١٩٤٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٤٤، وزاد: عنده مناكير.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠٢.
(٣) ٨ / ٤٢٥. ثم عاد ابن حبان بعد ذلك وذكره في "المجروحين"وَقَال: منكر الحديث جدا، فلا أدري المناكير في حديثه منه أو من الفرج بن فضالة لان الفرج ليس في الحديث بشيءٍ (٢ / ١٤١) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب"أسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي ٦٣٨) وَقَال العقيلي: حديثه ليس بالقائم (الضعفاء، الورقة ١٣٥) ، وَقَال ابن عدي في "الكامل": عبد الخبير ليس بالمعروف (٢ / الورقة ٣٢١) ، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.

стр. 8463

فَجَاءَتْ وهِيَ مُنْتَقِبَةٌ، فَقِيلَ لَهَا: قُتِلَ خَلادٌ وتَجِيئِينَا مُنْتَقِبَةً؟ فَقَالَتْ: إن رزئت خلاداً، فلا أرزئ حياتي. فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: أَمَا إِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدَيْنِ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ولِمَ؟ قال: لأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَتَلُوهُ. رَوَاهُ (١) عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ الطَّرْسُوسِيِّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فَرَجِ بْنِ فُضَالَةَ، عن عبد الخبير بْن ثابت بْن قيس بْن شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٧٣٤ - ٤: عبد خير بن يَزِيدَ (٢) ، ويُقال: ابن يحمد بن خولي ابن عبد عَمْرو بْن عبد يغوث، بْن الصائد، وهُوَ كعب بْن شرحبيل بْن شراحيل بْن عَمْرو بْن جشم بْن حاشد بْن جشم بْن خيوان بْن نوف بْن همدان الْهَمْدَانِيّ، أَبُو عمارة الكوفي. أدرك الجاهلية. ورَوَى عَن: زيد بن أرقم (د س ق) ، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بن أَبي طالب (٤) ، وأبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، ولم يذكر سماعا منه،

الحواشي

(١) أبو داود
(٢٤٨٨) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٢٢١، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٥١٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٩٣٩، والكنى لمسلم، الورقة ٧٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠١، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٢٧، ١٣٠، وتاريخ الخطيب: ١١ / ١٢٤، والاستيعاب: ٣ / ١٠٠٥، وأنساب السمعاني: ٥ / ٢٣٦، وأسد الغابة: ٣ / ٢٧٧ وتهذيب النووي: ١ / ٢٩٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٦١، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٣٦٢٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وتاريخ الاسلام: ٩ / ٢٨٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ومراسيل العلائي، الترجمة ٤١٧، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٤ - ١٢٥، والاصابة: ٣ / الترجمة ٦٣٦٤، والتقريب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٢٧.

стр. 8464

وابنته عائشة زوج النبي ﷺ . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي (عس) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وأَبُو كبران الحسن بْن عقبة المرادي، وحصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، والحكم بْن عتيبة، وحكيم بْن جبير، وخالد بْن علقمة (د س ق) ، وأَبُو الجحاف داود بْن أَبي عوف، وزياد بْن علاقة، إن كَانَ محفوظا، وسلمة بْن كهيل، وطلحة بْن مصرف، وعامر الشعبي (د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ البهي، وعبد الملك بْن سلع الْهَمْدَانِيّ، وعطاء بْن السائب، وعلقمة بْن مرثد، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (د ت عس) ، والعلاء بْن عبد الكريم اليامي، وابنه المُسَيَّب بْن عبد خير الْهَمْدَانِيّ (د عس) ، وأَبُو حية الوادعي، وأَبُو سعد البقال، وأَبُو السوداء النهدي. قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن مَعِين: جاهلي إسلامي. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : كوفي، تابعي، ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٣) : قال يَحْيَى بْن مُوسَى: حَدَّثَنَا مسهر بْن عبد الملك، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: قلت لعبد خير: كم أتي عليك؟ قال: عشرون ومئة سنة (٤) ، كنت غلاما ببلادنا، فجاءنا كتاب رَسُول اللَّهِ

стр. 8465

صَلَّى الله عليه وسلم، فتودي في الناس، فخرجوا إلى حير واسع، وكَانَ أبي فيمن خرج، فلما ارتفع النهار، جاء أبي فقالت أمي: ما حبسك؟ وهَذِهِ القدر قد بلغت، وهؤلاء عُبَيدكم (١) يتضورون، يريدون الغداء؟ فَقَالَ: يَا أم فلان، أسلمنا، فأسلمي، واستصبينا فاستصبي، قلت: ما قوله استصبينا؟ قال: هُوَ فِي كلام العرب: أسلمنا، ومري بهذه (٢) القدر فتهراق للكلاب، وكانت ميتة، فهذا ما أذكر من أمر الجاهلية (٣) . روى له الأربعة. • • •

الحواشي

(١) في المطبوع من تاريخ البخاري: عيالك.
(٢) في المطبوع من تاريخ البخاري: قال: وأمرني بهذا القدر.
(٣) وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات". وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": أدرك زمن النَّبِيّ ﷺ ولم يسمع منه، وهو من كبار أصحاب علي ثقة مأمون (٣ / ١٠٠٥) . وَقَال ابن حجر: قال أبو جعفر مُحَمَّد بْن الحسين البغدادي: وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي فذكر عبد خير فيهم. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة (التهذيب: ٦ / ١٢٤) وَقَال في "التقريب": مخضرم ثقة لم يصح له صحبة.

стр. 8466

من اسمه عبد ربه ٣٧٣٥ - مد: عبد ربه بن أَبي أمية (١) . عَن: الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة (مد) ، أن النَّبِيُّ ﷺ ، أتي بسارق، فقيل: هُوَ ليتامي من الأنصار، والله ما لهم مال غيره، فتركه. رَوَى عَنه: ابْن جُرَيْج (مد) . روى له أَبُو دَاوُدَ، وهُوَ عنده هكذا فِي جميع الروايات. وذكره عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أبيه فيمن اسمه عَبد اللَّهِ، ولم يذكره فيمن اسمه عبد ربه، فالله أعلم (٣) . ٣٧٣٦ - ت: عبد ربه بن بارق الحنفي (٤) ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير ٥ / الترجمة ٨٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٩٦، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٥، والتقريب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٠٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٠.
(٣) وكذا ذكره البخاري أيضا فيمن اسمه عَبد الله أيضا، وذكر ابن حجر في "التهذيب"أن أَبَا بَكْر بْن أَبي خيثمة ذكره أيضا فيمن اسمه عَبد الله. وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى ابن جُرَيْج (٢ / الترجمة ٤٧٩٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٧، ٣٤٣، وتاريخ البخاري الكبير ٦ / الترجمة ١٧٦٨، والكنى =

стр. 8467

الكوفي، ويُقال: البَصْرِيّ، وأصله من اليمامة، ويُقال: اسمه عَبد اللَّهِ. رَوَى عَن: خاله زميل بْن سماك بْن الوليد الحنفي، وجده لأمه أبي زميل سماك بْن الوليد الحنفي (ت) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زَكَرِيَّا القرشي، وإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وبشر بْن معاذ العقدي، وحبان بْن هلال (ت) ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (ت) ، وزيد بْن الْمُبَارَك الصنعاني، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وعبد الله بْن عاصم الحماني، وعُبَيد الله بن عنمر القواريرى. وعلي بْن المديني، وعَمْرو بْن عَلِيّ، وعيسى بْن إِبْرَاهِيمَ البركي، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بْن أَبي السري الْعَسْقَلانِيّ، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ت) ، ونعيم بْن حماد الْمَرْوَزِيّ. قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُدَ: سألت أَحْمَد عنه، فقال: ما أرى به بأسا. وسألت يَحْيَى عنه، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وَقَال فِي موضع آخر: سمعت يحيى يضعفه.

الحواشي

(١) = لمسلم، الورقة ٦٣، وأبو زُرْعَة الرازي: ٤٤٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، ١٣٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٢٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩٢٠، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٤٩٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٦٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧١٦، والمغني: ١ / الترجمة ٣٥١١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٥، والتقريب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٠٥.

стр. 8468

وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) . عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ: حدثني عبد ربه بْن بارق الحنفي، وأثني عليه خيرا. وَقَال بشر بْن الحكم (٤) : رأيته بالبصرة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له التِّرْمِذِيّ. وَقَال: روى عنه غير واحد من الأئمة. ٣٧٣٧ - مد: عبد ربه بن الحكم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ (٦) بْن

الحواشي

(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٢٠، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩٢٠.
(٢) تاريخه: ٢ / ٢٩٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٢٠.
(٤) ثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٤، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٤٩٥.
(٥) ٧ / ١٥٣. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ليس بذاك (أبو زُرْعَة الرازي ٤٤٤) . وَقَال ابن عدي: هو قليل الحديث (الكامل: ٢ / الورقة ١٢٨) . وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٣) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا أبو بشر ختن المقرئ، حَدَّثَنَا عبد ربه بن بارق شيخ قديم روى عنه معتمر (٦ / ١٢٥) وَقَال في "التقريب": صدوق يخطئ.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٧٦٢، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠٩، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٣٢، وديوان الضعفاء الترجمة ٢٧١٧، والمغني: ١ / الترجمة ٣٥١٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٧٩٨، ومراسيل العلائي، الترجمة ٤١٨، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٦، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٠٦.

стр. 8469

ربيعة الثَّقَفِيّ، الطائفي، أخو عَبد اللَّهِ بْن الحكم، ووالد عَبد اللَّهِ بْن عبد ربه بْن الحكم، تابعي. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) ، أنه لما حاصر أهل الطائف. خرج إليه أرقاء من أرقائهم فأسلموا، فأعتقهم ... الْحَدِيث، وعن عُثْمَان بْن أَبي العاص الثَّقَفِيّ، وأمه فلانة بنت رقيقة الثقفية. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بْن كعب الطائفي (مد) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، هذا الحديث الواحد. ٣٧٣٨ - ق: عبد ربه بن خالد بن عَبد المَلِك بن قدامة النميري (٢) ، أبو المغلس البَصْرِيّ.

الحواشي

(١) ٥ / ١٣٢ وسماه عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشير الثقفي وكذلك سماه البخاري وابن أَبي حاتم، وَقَالوا: عنه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بن يَعْلَى الطائفي. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": أما أبو داود في "المراسيل"فلم ينسبه بل في روايته: عن عبد ربه بن الحكم حسب، فيحرر النسب. وَقَال ابن القطان الفاسي: لا يعرف حاله وتفرد عَبد الله بالرواية عنه (٦ / ١٢٦) . وَقَال الذهبي في "الميزان": مجهول. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول وأرسل حديثًا.
(٢) ثقات ابن حبان: ٨ / ٤٢٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٤٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٦٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٦، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٠٧.

стр. 8470

روى عن: أبيه خالد بْن عَبد المَلِك النميري، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (ق) ، ويحيى بْن هشام السمسار. رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، وأَبُو الفضل جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حبيب الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٢) . ٣٧٣٩ - ع: عبد ربه بن سَعِيد بن قيس بن عَمْرو الأَنْصارِيّ (٣) . النجاري، المدني، أخو يَحْيَى بْن سَعِيد، وسعد بن سَعِيد.

الحواشي

(١) ٨ / ٤٢٢.
(٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٢٢، وتاريخ خليفة: ٤١٨، وعلل أحمد: ١ / ٣٣، ١٢٨، ١٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٧٦٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٧١، و٢ / ٧٢٤، ٧٣٦، ٨١٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٢٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٣، وعلل ابن أَبي حاتم، حديث رقم ٣٦٥، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٣، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩٢٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٦، والسابق واللاحق، ٢٧١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٢٢، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٤٨٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٧٤، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٦ - ١٢٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٠٨.

стр. 8471

روى عن: أبي أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (سي) ، وأنس بْن أَبي أَنَس (د س ق) ، على خلاف فيه، وثابت البناني (س) ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (ق) ، وسلمة بْن كهيل، وعَبْد اللَّهِ بْن كعب الحميري (م س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م) ، وعُمَر بْن ثابت الأَنْصارِيّ (س) ، وعِمْران بْن أَبي أَنَس (ت س) ، وجده قيس بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ (خ س) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (م) ، ومحمد بن المنكدر (ت) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (س ق) ، ومَخْرَمَة بْن سُلَيْمان (خ م) ، ومنهال بْن عَمْرو، (بخ سي) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س ق) ، وأبي بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هِشَام (م د س) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م س) ، وأبي عَبد اللَّهِ. (د) مولى لال أبي بردة، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د س ق) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وهو من أقرانه، وحماد بْن سلمة، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م د س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وهو أكبر منه، وعَمْرو بْن الحارث (خ م س) ، والليث بن سعد (ت س) ، ومالك بْن أَنَس (م د س) ، ومبارك بْن فضالة (ت) . قال علي بْن المديني (١) : سألت يحيى بن سَعِيد عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ وقادا حي الفؤاد. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:

стр. 8472

شيخ، ثقة، مديني، أخو يَحْيَى بْن سَعِيد (١) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) ، عَن أبيه: لا بأس به، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: هُوَ حسن الْحَدِيث. ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال الواقدي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وعَمْرو بْن عَلِيّ (٤) : مات سنة تسع وثلاثين ومئة (٥) . روى له الجماعة. ٣٧٤٠ - ي: عبد ربه بن سُلَيْمان بن عُمَير بن زيتون الشامي (٦)

الحواشي

(١) وَقَال عَبد الله أيضا عَن أبيه: عبد ربه به سَعِيد هو أخو يحيى بن سَعِيد، جميعا ثقتان، وأما عبد ربه: بخ ثقة (العلل: ١ / ١٨٠) .
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٣، وعلل ابن أَبي حاتم حديث
(٣٦٥) .
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٣.
(٤) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٦.
(٥) وكذلك قال ابن سعد (طبقاته: ٩ / الورقة ٢٢٢) ، وابن حبان (ثقاته: ٧ / ١٥٣) ، وخليفة بن خياط (تاريخه: ٤١٨) ، والخطيب (السابق واللاحق: ٢٧١) في تاريخ وفاته. وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث دون أخيه يحيى بن سَعِيد (طبقاته: ٩ / الورقة ٢٢٢) ، وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٣٢) وذكره ابنُ حِبَّان، وابن شاهين في جملة الثقات. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو عوانة: هو أعز إخوته حديثًا (٦ / ١٢٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٧٦٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٢١، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٣، والمغني: ١ / الترجمة ٣٥١٣، وميزان الاعتدال: =

стр. 8473

الدمشقي (١) . رَوَى عَن: رجاء بْن حيوة، وعَبْد اللَّهِ بْن محيريز، وأم الدرداء (ي) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (ي) ، ورجاء بْن أَبي سلمة. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"رفع اليدين في الصلاة" (٣) قال: رأيت أم الدرداء ترفع يديها فِي الصلاة حذو منكبيها. ٣٧٤١ - عبد ربه بن سيلان المدني (٤) الرويثي (٥) . روى عن: أبي هُرَيْرة فِي المحافظة عَلَى ركعتي الفجر. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ. هكذا ذكره الْبُخَارِيّ فِي تاريخه (٦) . وعَبْد الرحمن بن أَبي

стр. 8474

حَاتِم فِي كتابه (١) ، وأَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال بعض الرواة فِي هَذَا الحديث: عن عَبد اللَّهِ بن سيلان. وَقَال بعضهم: عَنْ جابر بْن سيلان، فالله أعلم. وقد ذكرنا بعض ما يتعلق بهذه الترجمة، فِي ترجمة جابر بْن سيلان، وذكرنا: أن ذكر الشيخ لَهُ فِي ترجمة عِيسَى بْن سيلان وهم، والله أعلم. ومن الأَوهام: - وَهْمٌ عبد ربه بن عَبد اللَّهِ. رَوَى عَن: عَبْد الصَّمَدِ بْن عبد الوارث. رَوَى عَنه: أَبُو داود. هكذا قال: وهو وهم، إنما هو عبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار، ووقع فِي بعض النسخ المتأخره: عبد ربه بْن عَبد اللَّهِ، وذلك وهم من الكاتب، فتبعه الشيخ عَلَى وهمه. ٣٧٤٢ - ت: - عبد ربه بن عُبَيد الأزدي (٣) ، الجرموزي،

стр. 8475

مولاهم، أَبُو كعب البَصْرِيّ، صاحب الحرير. رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد الْجَرِيرِيّ، وشهر بْن حوشب (ت) ، وعبد العزيز بْن أَبي بكرة، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومعاوية بْن قرة، والنضر بْن أَنَس بْن مالك. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن معمر بن الحسن الهذلي، والد أبي معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ القَطِيعِيّ الهروي، وبسطام بْن حبيب، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وزيد بْن الحباب، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي، وشعبة بْن الحجاج، حديثا واحدا، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وقرة بْن حبيب، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ (ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويونس بْن بكير، وأَبُو إِسْحَاقَ الضرير. قال عَلِيّ بْن المديني (١) : كان يَحْيَى بْن سَعِيد يوثقة. وَقَال عَبد الله بْن أحمد (٢) ، عَن أبيه: حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا عبد ربه بْن عُبَيد، أَبُو كعب، وكَانَ ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سَأَلتُ أبي عَن أبي كعب، فَقَالَ: ثقة، واسمه عبد ربه بن عُبَيد.

следующие страницы →