مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية الْبَغْدَادِيّ، وعبد الواحد بن محمد بن سَعِيد الأرغياني، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ علي بْن الحسين بْن الجنيد النيسابوري نزيل بغداد، وعلي بْن الْقَاسِم بْن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن زهير الطوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جابر بْن حماد الفقيه، وأَبُو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف القهستاني، ومُحَمَّد بْن حمويه بْن زهير، وابن عم أبيه أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْن حبيب العبدي الفراء، ومُحَمَّد بْن هَارُونَ بْن حميد بْن المجدد، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، وأَبُو حَامِد مَحْمُود بْن والان بْن مُوسَى بْن حبيب العدني، ومكي بْن عبدان التميمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال صالح (١) بْن مُحَمَّد الأسدي: صدوق.
وَقَال أَبُو بَكْر الجارودي: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يحل عبد الرحمن ابن بشر محل الولد لمكان أبيه، وتكفل أبي قدامة بشأنه.
وَقَال فِيهِ الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: العالم ابن العالم ابن العالم.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب (٢) : سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر يَقُول: حملني بشر بْن الحكم عَلَى عاتقه فِي مجلس سفيان بن عُيَيْنَة،
стр. 8542
فَقَالَ: يَا معشر أصحاب الْحَدِيث، أنا بشر بْن الحكم بْن حبيب النيسابوري، سمع أبي الحكم بن حبيب من سفيان بْن عُيَيْنَة، وقد سمعت أنا منه، وحدثت عنه بخراسان، وهذا ابني عَبْد الرَّحْمَنِ قد سمع منه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
قال الْحُسَيْن (٢) بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: توفي سنة ستين ومئتين.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: مات عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر بْن الحكم ليلة الأربعاء لثماني عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ستين ومئتين، وصلي عليه يوم الأربعاء بعد الظهر وحمل إِلَى شاهنبر، وكَانَ يوما مطيرا. وصلي عليه مُحَمَّد بْن عبد الوهاب فكبر عليه أربع تكبيرات، يرفع يديه فِي كل تكبيرة. وسلم تسليمة واحدة، ثُمَّ جاء يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى، بعدما صلينا عليه، إِلَى القبر، ومعه أَبُو تراب الشعراني وصالح جزرة، وخلفه زحام كبير، فصلي ومن معه عَلَى القبر.
وَقَال غيره: مَاتَ سنة اثنتين وستين ومئتين (٣) .
٣٧٦٦ - م د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن بشر بن مسعود الأَنْصارِيّ (٤) ،
стр. 8543
أَبُو بشر المدني الأزرق.
رَوَى عَن: خباب بْن الأرت، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م س) ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (د س) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النخعي (م س) ، وأَبُو بشر جَعْفَر بْن أَبي وحشية، ورجاء الأَنْصارِيّ (د) ، وأَبُو حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الأسدي، ومُحَمَّد بْن سيرين (م س) ، وموسى بْن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الكشي، قال: حَدَّثَنَا
стр. 8544
سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن أيوب، عن مُحَمَّدٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَسْعُودٍ الأَنْصارِيّ قال: - ولا أَعْلَمُهُ إِلا عَن أَبِي سَعِيد، قال: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، الْعَزْلُ، فَقَالَ: لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَفْعَلُوا ذَاكُمْ، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ". قال مُحَمَّد، وقوله: لا عليكم، أقرب إِلَى النهي.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَن أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ، وأبي الربيع الزهراني، عَنْ حماد بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وبه، قال: حَدَّثَنَا فاروق، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا حماد. قال: قال ابْن عون: ذكرت لمحمد حديث إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بشر، يعنى: فِي العزل - فَقَالَ: إياي حدث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر.
رَوَاهُ مسلم (٢) عَنْ حجاج بْن الشاعر، عَنْ سُلَيْمان بْن حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (٣) ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ بْن سيرين، وليس لَهُ عند مسلم غيره. ورواه النَّسَائي (٤) من حديث ابْن عون، عَنِ ابْن سيرين، وعن (٥) إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ.
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
روى عن: أبيه بكر بْن الربيع بْن مسلم، وجده الربيع بْن مسلم (م) ، وسهل بْن قرين، ومُحَمَّد بْن حمران القيسي، وأبي المغيرة النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل.
رَوَى عَنه: مسلم، وأحمد بْن حرب، وأَحْمَد بْن داود المكي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ العطار الأبلي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وابنه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن بكر بْن الربيع بْن مسلم، ومُحَمَّد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري.
قال أَبُو حاتم (١) : محله الصدق، يحدث عَنْ جده أحاديث صحاحا.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم (٢) : مات سنة ثلاثين ومئتين (٣) .
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا خَلِيفَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ مُسْلِمٍ
стр. 8547
يقول: سمعت مُحَمَّد بن زياد، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ ، يَقُولُ: أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ. أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ.
٣٧٦٨ - ت ق: - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر بْن عُبَيد الله بن أبي مليكة (٢) ، القرشي، التَّيْمِيّ، الجدعاني، المليكي، المدني. والد أبي غرارة مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المعروف بزوج جبرة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب، وإسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص، وزرارة بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين، وعمه عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بْن أَبي مليكة. (ت ق) ، وعثمان بْن الأسود، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصِّدِّيقِ، ومُحَمَّد بْن طلحة بْن عَبد اللَّهِ التَّيْمِيّ الأكبر، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ،
стр. 8548
ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ وموسى بن عقبة (ت) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، إن كان محفوظا، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، وأبيه أبي بكر بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن جَعْفَر العلوي، (ق) ، إن كَانَ محفوظا، وإسرائيل بْن يُونُس (ت) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، وروح بْن عُبَادَة، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن وهب، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وأَبُو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعُبَيد بْن الطفيل الْمُقْرِئ (ق) ، وعلي بْن الجعد الْجَوْهَرِيّ، وعُمَر بْن عَلِيّ المقدمي، وعِمْران بْن أبان الواسطي، وفردوس بْن الأشعري، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بْن حرب المكي، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت ق) ، وابنه أَبُو غرارة مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الجدعاني، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، والمعافي بْن عِمْران الْمَوْصِلِيّ، ومعن بن عيسى القزاز، وموسى بن إسماعيل، وموسى بْن داود الضبي، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود النهدي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن العلاء الرازي، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٢) .
стр. 8549
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بقوي في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ.
٣٧٦٩ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (٣) ، واسمه عَبد الله
стр. 8550
ابن أَبي قحافة، واسمه عُثْمَان بْن عامر بن عَمْرو بن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة، القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو مُحَمَّد، وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ، وقيل: أَبُو عُثْمَان، المدني، وهُوَ شقيق عَائِشَة أم المؤمنين.
شهد بدرا مَعَ المشركين، ثُمَّ أسلم وهاجر إِلَى المدينة، قبل الفتح.
ذكر سفيان بْن عُيَيْنَة (١) ، عَنْ عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر، خرج فِي فتية من قريش، هاجروا إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، قبل الفتح، قال: وأحسبه قال: إن معاوية منهم، وقيل: إنه كَانَ أسن ولد أبي بكر، وكَانَ من أشجع رجال قريش، وأرماهم بسهم، وحضر اليمامة مع خالد بْن الْوَلِيد، فقتل سبعة من كبارهم، شهد لَهُ بذلك جماعة عند خالد بْن الوليد، وهُوَ الذي قتل محكم اليمامة ابن الطفيل، رماه بسهم فِي نحره فقتله.
ويُقال: كَانَ اسمه فِي الجاهلية: عبد الكعبة، ويُقال: عبد العزى، فسماه النَّبِيّ ﷺ : عَبْد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ع) ، وعَن أبيه أَبِي بَكْرٍ الصديق (م قد) .
стр. 8551
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وشريح بْن الحارث القاضي، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (ق) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد اللَّه بْن كعب، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى، (د) ، وعَمْرو بْن أوس الثَّقَفِيّ (خ م ت س ق) ، وابن أخيه القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصِّدِّيقِ، وقيس بْن زيد قاضي المِصْرِين، وموسى بْن وردان، وميمون بْن مهران، وأَبُو ثور الفهمي، وأَبُو عُثْمَان النهدي (خ م د) ، وابنته حفصة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (د) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : يكني أبا عَبد اللَّهِ، وقيل: يكنى أبا مُحَمَّد، بابنه مُحَمَّد الذي يقال لَهُ: أَبُو عتيق، والد عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق، وأدرك أَبُو عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر بْن أَبي قحافة، هُوَ، وأبوه، وجده، وأَبُو جده، النَّبِيّ ﷺ ، ولد أَبُو عتيق قبل موت النبي ﷺ .
قال أَبُو عُمَر (٢) : يقال: إنه لم يدرك النَّبِيّ ﷺ ، أربعة، ولا أب وبنوه إلا أَبُو قحافة، وابنه أَبُو بَكْر، وابنه عَبْد الرحمن ابن أَبي بكر، وابنه أبو عتيق، والله أعلم.
وَقَال الزبير بن بكار (٣) : كان امرءًا صالحا، وكانت فِيهِ دعابة.
قال الزبير (٤) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن نافع الصائغ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
стр. 8552
ابْنُ أَبي الزِّنَادِ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ: أَنَّ عُمَر بْن الخطاب نفل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر، ليلى بنت الجودي، حين فتح دمشق، وكانت ابنة ملك دمشق.
قال أَبُو عُمَر (١) : وكَانَ قد رآها قبل ذَلِكَ، فكان يشبب بها، وله فيها أشعار، وخبره معها مشهور عند أهل الأخبار.
وَقَال الزبير أَيْضًا: حدثني مُحَمَّد بْن الضحاك بْن عثمان الحزامي، عَن أبيه الضحاك بْن عُثْمَان، عَنْ عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أبيه: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قدم الشام فِي تجارة، فرأي هناك امرأة يقال لها: ابنة الجودي، عَلَى طنفسة حولها ولائد (٢) ، فأعجبته، فقال فيها:
تدكرت ليلى والسماوة دونها • فما لابنه الجودي ليلى وما ليا
وأني تعاطي قلبه حارثية • تدمن بصرى أو تحل الجوابيا
وأني تلاقيها، بلى ولعلها • إن الناس حجوا قابلا أن توافيا (٣)
قال: فَلَمَّا بَعَثَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ جَيْشَهُ إِلَى الشَّامِ، قال لصاحب
стр. 8553
الْجَيْشِ: إِنْ ظَفِرْتَ بِلَيْلَى ابْنَةِ الْجُودِيِّ عَنْوَةَ، فَادْفَعْهَا إِلَى عَبْدِ الرحمن ابن أَبي بَكْرٍ، فَظَفِرَ بِهَا، فَدَفَعَهَا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَأُعْجِبَ بِهَا، وآثَرَهَا عَلَى نِسَائِهِ، حَتَّى شَكَوْنَهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَعَاتَبَتْهُ عَلَى ذَلِكَ. فَقَالَ: واللَّهِ كَأَنِّي أَرْشُفُ بِأَنْيَابِهَا حَبَّ الرُّمَّانِ، فَأَصَابَهَا وجَعٌ سَقَطَ لَهُ فُوهَا، فَجَفَاهَا حَتَّى اشْتَكَتْهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَقَدْ أَحْبَبْتَ ليلى فأقرطت وأبغضتها فأفرطت، فَإِمَّا أَنْ تُنْصِفَهَا، وإِمَّا أَنْ تُجَهِّزَهَا إِلَى أَهْلِهَا، فَجَهَّزَهَا إِلَى أَهْلِهَا.
أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو منصور بْن خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، فذكره.
وَقَال معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنِ ابْن المُسَيَّب فِي حديث ذكره: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر، لم تجرب عليه كذبة قط.
قال يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنِ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد: توفي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر فِي مقيل قاله عَلَى غير وصية. فأعتقت عَائِشَة رقيقا من رقيقة، رجاء أن ينفعه اللَّه بِهِ.
وَقَال ابْن جُرَيْج، عَنِ ابْن أَبي مليكة: توفي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر بالحبشي، والحبشي عَلَى اثني عشر ميلا من مكة، فحمل فدفن بمكة، فلما قدمت عَائِشَة، أتت قبره. فقالت:
وكنا كندماني جذيمة حقبة • من الدهر حَتَّى قيل لن يتصدعا
стр. 8554
فلما تفرقنا كأني ومالكا • لطول اجتماع، لم نبت ليلة معا (١)
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد، وخليفة بْن خياط (٢) ، وغير واحد: مات سنة ثلاث وخمسين.
وروى عن يَحْيَى بْن بكير، أَنَّهُ قال: مات سنة أربع وخمسين.
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: توفي بمكة فِي نومه نامها فِي إمرة معاوية، سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة خمس وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) ، توفي بعد منصرف معاوية بن المدينة، فِي قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة من عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد الرحمن بن أَبي بكر، ثُمَّ توفيت عَائِشَة بعد ذَلِكَ بيسير، سنة تسع وخمسين (٤) من التاريخ (٥) .
روى له الجماعة.
٣٧٧٠ - د: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر (٦) ، حجازي:
стр. 8555
أمنا جابر بْن عَبد اللَّهِ (د) فِي قميص لَيْسَ عليه رداء ... الْحَدِيث. قاله إسرائيل بْن يُونُس (د) ، عَن أبي حومل (١) العامري، عنه (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٣) . هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، وقَدْ خلط بعضهم هَذِهِ الترجمة بترجمة المليكي، وذلك وهم، فإن هَذَا أقدم من المليكي، وليس للمليكي رواية، عَنْ أحد من الصحابة. والله أعلم (٤) .
стр. 8556
المجلد السابع عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مِنْ اسمه عَبْد الرَّحْمَن
٣٧٧١ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي بكرة (١) ، واسمه: نفيع بْن الحارث الثقفي، أبو بحر، ويُقال: أبو حاتم البَصْرِيّ، أخو عَبْد العزيز، وعُبَيد اللَّه، ومسلم، ووراد، ويزيد بني أَبِي بكرة. وهُوَ أول مولود ولد فِي الإسلام بالبصرة (٢) .
رَوَى عَن: الأسود بْن سريع (بخ) ، والأشج العصري (بخ س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعلي بْن أَبي طالب، وأبيه أَبِي بكرة (ع) .
стр. 8557
رَوَى عَنه: إسحاق بْن سويد العدوي (خ م) ، وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بْن أَبي بكرة، وابن أخيه ثابت بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبِي بكرة، وجعفر بْن ميمون بياع الانماط (بخ د سي) ، وأبو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (م س) ، وخالد الحذاء (خ م د ت ق) ، وزكريا بْن سليم - والصحيح: عَنْ شيخ، عنه (د س) - وزياد بْن أَبي زياد الجصاص، وسَعِيد بْن إياس الجريري (خ م ت) ، وسوار أبو حمزة، صاحب الحلي، وأبو العلاء شيبان بْن زهير بْن شقيق بْن ثور السدوسي، وعَبْد اللَّهِ بْن عون (س) ، وأَبُو شَيْبَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق الكوفي، وعبد الملك بْن عُمَير (ع) ، وعبد الواحد بْن صفوان بْن أَبي عياش، وعلي بن زيد بن جدعان (بخ د ت) ، وفضيل بْن فضالة القيسي (س) ، وقتادة، ومحمد بْن سيرين (ع) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب (خ م) ، والمهاجر أبو مخلد (ق) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (خ م س) ، ويونس بْن عُبَيد (بخ) ، وأبو غالب الراسبي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
٣٧٧٢ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن بهمان (٢) . حجازي
стр. 8558
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه، وعبد الرَّحْمَن بْن حسان بْن ثابت (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (ق) .
قال علي بْن المديني: لا نعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، يأتي فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حسان إن شاء اللَّه.
٣٧٧٣ - د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن بوذويه (٢) ، ويُقال: ابن عُمَر بْن بوذويه الصنعاني.
رَوَى عَن: أشرس أبي شيبان الهذلي، وطاووس بْن كيسان وعثمان بْن الأسود، والمثنى صاحب طاووس، ومَعْمَر بْن راشِد (د س) ، ووهب بن منبه.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن خالد الصنعاني، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان، وعبد الرزاق بْن همام (د س) ، ومطرف بن مازن.
стр. 8559
قال أبو بَكْر الأثرم (١) : ذكره أَحْمَد بْن حنبل فأثنى عليه خيرا (٢) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي.
٣٧٧٤ - ٤: عبد الرحمن ابن الْبَيْلَمَانِيّ (٣) ، والد مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِيّ، مولى عُمَر بْن الخطاب.
قال أبو حاتم: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي زيد، هو ابن الْبَيْلَمَانِيّ.
وَقَال غيره: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَن.
رَوَى عَن: سرق، وله صحبة، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بن نفيل، وعبد الله بْن عباس (د) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن الاعجر (د) ، وعثمان بن عفان، وعَمْرو بن أوس الثقفي (ت) ، وعَمْرو بْن عبسة السلمي (س ق) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، ونافع بْن جبير بْن مطعم.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، وخالد بْن أَبي عِمْران (د) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَن (مد) ، وزيد بْن أسلم، وسماك بْن الفضل
стр. 8560
اليماني، وعبد الملك بْن المغيرة الطائفي (مد ت) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، وابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِيّ (د ق) ، وهمام بْن نافع والد عَبْد الرزاق، ويزيد بْن طَلْق (س ق) ، ويَعْلَى بْن عَطَاءٍ، وأبو الورد بْن ثمامة بْن حزن القشيري.
قال أبو حاتم (١) : لين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : هو من أخماس عُمَر بْن الخطاب.
وَقَال عبد المنعم (٤) بْن إدريس: هو (٥) من الأبناء الذين كانوا باليمن، وكان ينزل نجران.
وقيل: أنه كان أشعر شعراء اليمن في عصره، وأنه وفد على الوليد بْن عَبد المَلِك، فقربه وأجزل له الحباء، وتوفي في ولايته (٦) .
стр. 8561
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ. قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ، قال حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرحمن ابن الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرو بْنِ أَوْسٍ، عن الحارث بْن عَبد اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَنْ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ، فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ"، فَقَالَ عُمَر: اخْرُرْ مِنْ يَدِكَ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ولم تُخْبِرْنِي؟
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ نصر بْن عَبْد الرَّحْمَن الكوفي، عَنِ المحاربي، عَنِ الحجاج بْن أرطاة، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وَقَال: غَرِيبٌ.
وهكذا رَوَاهُ غير واحد عَنْ الحجاج، وقد خولف الحجاج فِي بعض هذا الإسناد، وليس له عنده غيره.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
تسجر نصف النهار، ثم صلى ما بدالك حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ". وليس له عنده غيره.
ورواه ابن ماجه (١) مقطعا فِي ثلاثة مواضع من حديث مُحَمَّد بْن جَعْفَر، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وذكر الزيادة التي زادها النَّسَائي، ولم يذكر: فإذا قام إِلَى الصلاة"ومابعده.
٣٧٧٥ - بخ د ت سي ق: عَبْد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان العنسي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّه الدمشقي، الزاهد.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وبَكْر بْن عَبد اللَّه المزني، وقيل: لم يسمع منه، وأبيه ثابت بْن ثوبان (بخ د ت ق) ، وحسان بْن عطية (د ت) ، والحسن بْن أبجر (سي) ، وحميد الطويل، وخالد بْن معدان، وزياد بْن
стр. 8564
أَبِي سودة، وزيد بْن أَبي أنيسة، وشهر بْن حوشب، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (د ت) ، وعبد الله بْن هبيرة السبئي، وعبدة بْن أَبي لبابة (ق) ، وعثمان بْن داود الخولاني، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بن قرة السلولي (ت ق) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو بْن شعيب، وعمير بْن هانئ (ق) ، والعلاء بْن الحارث، والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومحمد بْن يَزِيد الرحبي، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن أَبي كثير الأَنْصارِيّ، ونَافِع مولى ابْن عُمَر، والنعمان بْن راشد، وهشام بْن عروة، وياسين بْن معاذ الزيات ويحيى بْن الحارث الذماري، ويحيى بْن أَبي كثير اليمامي، وأبي مدرك الأزدي. واسمه عَبد اللَّه بْن مدرك.
رَوَى عَنه: بشر بْن المفضل البَصْرِيّ، وبقية بْن الوليد (بخ د) ، وحجين بْن المثنى، وأَبُو معيد حفص بْن غيلان، إن كان محفوظا، وزيد بْن الحباب (د ت) ، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد (سي) ، وسعد بْن الصلت البجلي الفارسي قاضي شيراز، وسليم بْن صالح الصيداوي، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ الدمشقي، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي، وعباد بْن موسى الختلي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد العزيز بْن حكيم النهرواني، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي البَصْرِيّ (ت) ، وعبد الواحد بْن جرير العطار، وأبو خليد عتبة بْن حماد (ق) ، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (ق) ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وعصام بْن خالد الحضرمي، وعلي بْن ثابت الجزري (ت) ، وعلي بْن
стр. 8565
الجعد الجوهري، وعلي بْن عياش الحمصي (ت) ، وعمار بْن مطر الرهاوي، وعُمَر بْن عَبْد الواحد، وغسان بْن الربيع الكوفي، وغصن بْن إسماعيل الرَّقِّيّ، وأبو أَحْمَد فهر بْن بشر الداماني (١) ، مولى بني عقيل، وأبو سهل قرط بْن حريث المروزي، ومحمد بْن يوسف الفريابي (ت) ، وأبو مطرف المغيرة بْن مطرف، وأبو النَّضْر هاشم بْن الْقَاسِم (د) ، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، والوليد بْن مسلم (بخ د ق) ، والوليد بْن الوليد القلانسي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي القاضي، ويحيى بْن عَبد الله بْن الضحاك البابلتي، وأبو الخطاب يحيى بْن عَمْرو بْن عمارة الليثي، ويزيد بْن خالد بْن مرشل.
قال أبو بكر الأثرم (٢) عَن أحمد بْن حنبل: أحاديثه مناكير.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي الْوَرَّاق (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن بالقوي فِي الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كان عابد أهل الشام.
وذكر من فضله، قال: لما قدم بِهِ دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، وابنته على عنقه.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال في موضع آخر (٥) : ضعيف.
стр. 8566
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) .
وكذلك قال عَلِيّ بْن المديني، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٣) ، وأبو زُرْعَة الرازي (٤) .
وَقَال معاوية بْن صالح (٥) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، وعبد اللَّه بْن شعيب الصابوني، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
زاد معاوية (٧) : فقلت: يكتب حديثه؟. قال: نعم على ضعفه، وكان رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٨) : اختلف أصحابنا فيه، فأما يحيى بْن مَعِين، فكان يضعفه، وأما علي بْن المديني فكان حسن الرأي فيه، وكان ابْن ثوبان رجل صدق، لا بأس بِهِ، استعمله أَبُو جَعْفَر والمهدي بعده علي بيت المال، وقد حمل الناس عنه.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٩) : حديث الشاميين كلهم ضعيف، إلا نفرا
стр. 8567
منهم: الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن ثابت بْن ثوبان. وذكر آخرين (١) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة، يرمى بالقدر، كتب إليه الأَوزاعِيّ، فلا أدري أي شيء رد عليه.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: يشوبه شيء من القدر. وتغير عقله فِي آخر حياته.
وهو مستقيم الحديث (٣) .
وَقَال أَبُو داود (٤) : كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس بِهِ بأس، وكان على المظالم ببغداد (٥) .
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٦) : ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: شامي صدوق، إلا أن مذهبه مذهب القدر، وأنكروا عليه أحاديث، يرويها عَن أبيه، عَنْ مكحول. مسندة، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره، معرف خطؤه من صوابه.
стр. 8568
وَقَال فِي موضع آخر: لم يسمع من بَكْر بْن عَبد اللَّه شيئا، وإنما يروي عَن أبيه، وعَنِ الشاميين.
وَقَال ابن خراش (١) : في حديثه لين.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : له أحاديث صالحة، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة. ويحدث عنه يَزِيد بْن مرشل بنسخة، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث، وغيرهم، وقد كتبت حديثه عَنِ ابن جوصى وأبي عَرُوبَة من جمعيهما، ويبلغ أحاديث صالحة، وكان رجلا صالحا، ويكتب حديثه على ضعفه، وأبوه ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أبو بَكْر الخطيب (٤) : كان ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق فِي الرواية.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٥) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن زبر: ولد ابن ثوبان (٦) سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومئة وصلى عَلَيْهِ سَعِيد بن عَبْدِ العزيز.
وَقَال يحيى بْن مَعِين (٧) : مات ببغداد (٨) .
стр. 8569
روى لهِ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وغيره، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، والباقون سوى مسلم.
٣٧٧٦ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بْن ثابت بْن الصامت الأَنْصارِيّ (١) ، المدني، والد عَبد الله بْن عبد الرحمن.
روى عن: أبيه ثابت بْن الصامت (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن (ق) ، وفي إسناد حديثه اختلاف، قد ذكرناه فِي ترجمة أبيه ثابت بْن الصامت.
стр. 8570
قال أَبُو حاتم (١) : ليس بحديثه بأس (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى لِهِ ابن ماجه.
٣٧٧٧ - صد: عَبْد الرَّحْمَن بن ثابت الأَنْصارِيّ (٤) ، الأشهلي المدني.
رَوَى عَن: عباد بْن بشر الأَنْصارِيّ (صد) .
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن الأشهلي (صد) .
روى له أبو داود في "فضائل الأنصار"حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة عباد بْن بشر.
وفرق أبو حاتم بينه وبين الَّذِي قَبْلَهُ، ويُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا واحدًا (٥) .
стр. 8571
قال علي بْن المديني: هذا عَبْد الرحمن بْن ثابت بْن الصامت الأَنْصارِيّ، ولا أحفظ لعباد بْن بشر غَيْر هَذَا الْحَدِيث.
وَقَال فِي موضع آخر: هذا حصين بن عَبْد الرحمن بن عَبد اللَّه بْن المصعب الخطمي من أهل المدينة، وهذا عَبْد الرحمن بْن ثابت بْن الصامت الأَنْصارِيّ (١) .
٣٧٧٨ - خ ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن ثروان (٢) ، أَبُو قيس الأَودِيّ، الكوفي.
رَوَى عَن: الأَرقم بْن شرحبيل، وزاذان الكندي، وسويد بْن غفلة (عس) ، وشريح القاضي، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلقمة بْن قيس النخعي، وعَمْرو بْن حنظلة، وعَمْرو بْن ميمون (سي ق) ، وهزيل بْن شرحبيل (خ ٤) .
رَوَى عَنه: حجاج بْن أرطاة، وحماد بْن سلمة، وحميد بْن عَبد اللَّه الأصم، وسفيان الثوري (خ ٤) ، وسُلَيْمان الأعمش (د) ، وشعبة بْن
стр. 8572
الحجاج (خ س) ، وعبد الجبار بْن العباس الهمداني الشبامي، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وفطر بْن خليفة، وليث بن أَبي سليم، ومحمد بْن جحادة (د ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بْن كدام، ويزيد بْن عميرة، ويزيد بْن قيس: الأَودِيّان، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو خالد الدالاني.
قال عَبد اللَّه (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: يخالف فِي أحاديثه (٢) .
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) ، وعباس الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
زاد عباس (٤) : يقدم على عاصم.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : ثقة، ثبت.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : ليس بقوي، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ فقال: صالح هو، لين الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 8573
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال أَبُو نعيم (٢) ، وأبو بَكْر بْن أَبي عاصم وغيرهما: مات سنة عشرين ومئة (٣) .
روى له الجماعة، سوى مسلم.
٣٧٧٩ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن ثعلبة بن عَمْرو بن عُبَيد بن محصن الأَنْصارِيّ (٤) ، المدني.
روى عن: أَبِيهِ (ق) .
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي (٥) (ق) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ:
стр. 8574
أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي مريم، قال: حَدَّثَنَا ابن لَهِيعَة، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الأَنْصارِيّ، عَن أبيه: أن عَمْرو بْن سَمُرَة بْن حبيب بْن عبد شَمْسٍ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ، إني سرقت جَمَلا لِبَنِي فُلانٍ، يَعْنِي فَطَهِّرْنِي - فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالُوا: إِنَّا افْتَقَدْنَا جَمَلا لَنَا، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ ، فقطعت يَدُهُ. قال ثَعْلَبَةُ: وأَنَا انْظُرُ إِلَيْهِ، حَتَّى وقَعَتْ يَدُهُ، وهُوَ يَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي طَهَّرَنِي مِنْكِ، أَرَدْتِ أَنْ تُدْخِلِي جَسَدِي النَّارُ.
رواه (١) عن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، عَنْ سَعِيد بْن أَبي مَرْيَمَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين.
٣٧٨٠ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن جابر بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ (٢) ، السلمي، أَبُو عتيق المدني، أخو مُحَمَّد بْن جَابِر.
روى عن: أبيه جابر بْن عَبد اللَّهِ (خ م د س) ، وحزم بْن
стр. 8575
أَبِي كعب (د) ، وأبي بردة بْن نيار (خ ٤) : الأَنْصارِيّين، وعن من سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ ، وقيل: عَنْ رجل من الأنصار.
رَوَى عَنه: حرام بْن عثمان، وسُلَيْمان بْن يسار (ع) ، وطالب بْن حبيب (د) ، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الحميد السقاء المدني، ومحمد بْن كليب، ومسلم بْن أَبي مريم (خ س) ، ويحيى بْن عَبد الله بن يزيد الأنيسي، وأَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد المدني.
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : فِي روايته ورواية أخيه ضعف، وليس يحتج بهما.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَهُ، قال: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ سُلَيْمان بْنِ يَسَارٍ، إِذْ جَاءَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، فَحَدَّثَ سُلَيْمان، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا
стр. 8576
سُلَيْمان بْنُ يَسَارٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ الأَنْصارِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ، إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ.
رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، من حديث ابْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرجوه (١) ، سوى مسلم، من حديث اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْن أَبي حبيب، عَنْ بكير، عَنْ سُلَيْمان، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن، عَن أَبِي بردة، ولم يقل: عَن أبيه.
وكذلك رواه أسامة بْن زيد، وابن لَهِيعَة، عَنْ بكير، وقد وقع لنا حديث ابْن لَهِيعَة، بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَارُودِ مَسْعُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران بْنُ هَارُونَ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، قال: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن سُلَيْمان بْن يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ الأَنْصارِيّ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : لا جَلْدَ فَوْقَ عَشَرَةِ (٣) أَسْوَاطٍ، إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حدود الله.
стр. 8577
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب.
ورواه البخاري (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، من حديث مُسْلِمِ بْنِ أَبي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ. قال البخاري عَنْ من سمع النبي ﷺ . وَقَال النَّسَائي: عَنْ رجل من الأنصار.
وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر، عَنْ حزم بْن أَبي كعب، قد ذكرناه فِي ترجمته، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أعلم.
٣٧٨١ - د: عَبْد الرحمن بْن جابر بْن عتيك الأَنْصارِيّ (٤) ، المدني، أخو عَبد المَلِك بْن جابر بْن عتيك.
روى عن: أبيه جابر بْن عتيك (د) .
رَوَى عَنه: صخر بْن إسحاق، مولى بني غفار (٥) (د) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا.
• عَبْد الرَّحْمَن بْن جبر، أَبُو عبس الأَنْصارِيّ، يأتي فِي الكنى.
٣٧٨٢ - بخ م ٤: عَبْد الرَّحْمَن بْن جبير بْن نفير الحضرمي (٦) ،
стр. 8578
أَبُو حميد، ويُقال: أَبُو حمير الحمصي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د) ، وثوبان مولى رسول اللَّهِ ﷺ (د ق) ، والصحيح: عَن أبيه (د) ، عَنْ ثوبان، وعَن أبيه جبير بْن نفير (بخ م ٤) ، وخالد بْن معدان وكثير بْن مرة (ق) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (١) (د) ، وثور بْن يَزِيد (مد) ، وزهير بْن سالم العبسي، وصفوان بْن عَمْرو (بخ م د ق) ، وأبو حمزة عيسى بْن سليم (م س) ، ومالك الحضرمي (بخ د) ، والد ضبارة بْن مَالِك، ومحمد بْن الوليد الزبيدي (م) ، ومعاوية بْن صالح بْن حدير الحضرمي (بخ م د ت س) ، وعمه معدان بْن حدير الحضرمي (مد) ، ويحيى بْن جابر الطائي (بخ م ٤) ، ويزيد بْن حمير الرحبي (م د) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح الحديث.
стр. 8579
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٢) : كان ثقة، وبعض الناس يستنكر حديثه، ومات سنة ثماني عشرة ومئة، فِي خلافة هشام (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
٣٧٨٣ - م د ت س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن جبير المِصْرِي المؤذن (٤) ، مولى نافع بْن عَمْرو، ويُقال: ابن عَبْد عَمْرو بْن نضلة القرشي العامري.
رَوَى عَن: خارجة بْن حذافة، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (م د ت س) ، وعقبة بن عامر الجهني، وعمارة بْن عَبد اللَّه، وعَمْرو بْن العاص (د) ، وقيل: عَن أَبِي قيس (د) ، عنه، وعن عَمْرو بْن غيلان بْن سلمة الثقفي، ومحمد بْن ثابت بْن شرحبيل، والمستورد بْن شداد، ومعمر بْن عَبد اللَّه العدوي، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي ذر الغفاري، وفي سماعه منه نظر، وعن من خدم النبي ﷺ (س) ، ثماني ستين.
стр. 8580
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة (م س) ، والحارث بْن يَزِيدَ، والحارث بْن يعقوب، ودراج أَبُو السمح، وزافر بْن هبيرة السوائي، وسعد بْن مسعود التجيبي، وعبد اللَّه بْن هبيرة السبئي (س) ، وعقبة بْن مسلم، وعِمْران بْن أَبي أنس (د) ، وقيس بْن رافع العبسي، وكعب بْن علقمة (م د ت س) ، ويزيد بْن أَبي حبيب، ويزيد بْن أَبي يَزِيد مولى مسلمة بْن مخلد (١) ، ويعقوب بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ المِصْرِي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة: كان عالما بالفرائض، وكان عَبد اللَّه بْن عَمْرو بِهِ معجبا، وكان يقول: إنه لم يكن المحببين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان فقيها عالما بالقراءة، شهد فتح مصر.
قال ربيعة الأعرج: توفي سنة سبع.
وَقَال غيره: سنة ثمان وتسعين (٣) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا
