الصحابة: عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل الأَنْصارِيّ. - كذلك قال مُحَمَّد بْن عوف - وما أعرف له عقبا بحمص.
ويُقال: عَبد اللَّه بْن شبل، وقد عرفه أَبُو زُرْعَة الدمشقي، وهو فيمن نزل الشام، ومات فِي إمارة معاوية بْن أَبي سفيان.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ ، يَنْهَى عَنْ ثَلاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم، والد عبد الحميد بْن جَعْفَر المذكور، عَنْ تميم بْن محمود، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه ابن ماجه (٤) ، من حديث يحيى بْن سَعِيد وغيره، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
стр. 8717
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عن يحيى بْن أَبي كثير، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ، قال: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ: أَنْ عَلِّمَ النَّاسَ مَا سمعت من رسول الله ﷺ ، فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، ... "فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ثُمَّ قال: يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ، والرَّاجِلِ عَلَى الْجَالِسِ، والأَقَلِّ عَلَى الأَكْثَرِ، فَمَنْ أَجَابَ السَّلامَ كَانَ لَهُ، ومَنْ لَمْ يُجِبْ فَلا شَيْءَ لَهُ.
رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَنْ عَبْد الرزاق بهذا الإسناد، وليس فيه عَن أَبِي راشد الحبراني، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَى الْبُخَارِيُّ (٢) قصة السلام منه، دون ما قبلها، عَنْ سَعِيد بْن الربيع، عَنْ عَلِي بْن المبارك، عَنْ يحيى بْن أَبي كثير، عن زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَن أَبِي راشد الحبراني، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل، ولم يذكر قصة معاوية، فوقع لنا عاليا.
وبه، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَنْ ضمضم بْن زرعة، عَنْ شريح بْنِ عُبَيد، عَن أَبِي رَاشِدٍ الحبراني، عن
стр. 8718
عَبْد الرحمن (١) بن شِبْلٍ، وكَانَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ، قال: حَرَّمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ لَحْمَ الضَّبِّ والْحُمُرَ الإِنْسِيَّةِ، وكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مُخْتَصَرًا: نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ. فَوَقَعَ لَنَا عالياً بدرجتين.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ واللَّهُ أَعْلَمُ.
٣٨٤٥ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن شريح بن عُبَيد اللَّه بن محمود المعافري (٣) ، أَبُو شريح الإسكندراني.
стр. 8719
رَوَى عَن: أيوب بْن بجيد - بالباء - المعافري، والحارث بْن يَزِيد، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (د سي) ، وأبي قبيل حيي بْن هانئ المعافري، وسَعِيد بْن أَبي شمر السبئي، وسُلَيْمان بْن حميد المزني، وعن سهل بْن أَبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (م ت س ق) ، عَن أبيه، وقيل: عَن أبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (د) ، عَن أبيه، وهو وهم، وعن سهيل بْن حسان الكلبي، وشراحيل بْن يَزِيد المعافري (عخ مق) ، وعبد اللَّه بْن ثعلبة الحضرمي (س) ، وعبد الرَّحْمَن بْن نمران الحجري (ق) ، والصواب: عَبد اللَّه، وعبد الكريم بْن الحارث (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر، وعُبَيد الله بْن المغيرة، وعميرة بْن عَبد اللَّه المعافري، وعميرة بْن أَبي ناجية، وقيس بْن الحجاج، وأبي الصباح مُحَمَّد بْن شمير الرعيني، وأبي الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن نوفل، وأبي الزبير مُحَمَّد ابن مسلم المكي، ومسكين بْن أَبي الزرقاء، وموسى بْن وردان، وواهب بْن وردان المعافري، ويزيد بْن أَبي حبيب.
رَوَى عَنه: زيد بن الحباب، وزين بْن شعيب المعافري الإسكندراني، وطلق بْن السمح، وأبو صالح عَبد الله بن بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الله بْن المبارك (عخ) ، وعبد اللَّه بْن وهب (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون الدمشقي، وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم العتقي، وأبو رومان عَبد المَلِك بْن يحيى بْن هلال المعافري، والد عَبد اللَّه بْن أَبي رومان الإسكندراني، والقاسم بْن كثير قاضي الإسكندرية (ت) ، ومعاذ بْن فضالة البَصْرِيّ، وموسى بْن داود الضبي، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني، وهو آخر من حدث عنه.
стр. 8720
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَحْمَد (٣) : ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال سُلَيْمان بْن داود المهري، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: ما سَمِعْتُ أبا شريح ولا سُلَيْمان بْن الْقَاسِم يحضان على صلاة ولا صيام، إنما كانا يحضان على الورع الورع.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة سبع وستين ومئة، وكانت لَهُ عبادة وفضل (٦) .
روى له الجماعة.
стр. 8721
٣٨٤٦ - بخ: عَبْد الرَّحْمَن بن شَرِيك بن عَبد اللَّه النخعي الكوفي (١) .
روى عن: أبيه شَرِيك بْن عَبد اللَّه (بخ) .
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب"الأدب"، وأبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد الازق، وأحمد بْن يحيى الصوفي، وسَعِيد بْن سعد البخاري، وسُلَيْمان بْن أَبي شيخ الخزاعي، وعبد اللَّه بْن الحسن الهسنجاني، والفضل بْن يوسف، وابن أخيه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن بشر بْن شَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي المعروف بحمدان بْن شَرِيك، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بْن أَبي غالب القومسي ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي.
قال أَبُو حاتم (٢) : واهي الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : ربما أخطأ.
قال أبو العباس بْن عقدة: مات سنة سبع وعشرين ومئتين.
стр. 8722
٣٨٤٧ - م س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الشعثاء (١) ، واسمه سليم بْن أسود، المحاربي الكوفي، أخو أشعث بْن أَبي الشعثاء.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (م س) ، وإبراهيم النخعي (م س) .
رَوَى عَنه: أبو بشر بيان بْن بشر الأحمسي (م س) (٢) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ: الْمَقْدُسِيُّونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي الخياط.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو العز الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْنِ الْخَرِيفِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي ميمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْنُ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن آدم، قال: حَدَّثَنَا مفضل بْن مهلهل، عَنْ بيان، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الشعثاء، قال: كنت مع إبراهيم النخعي وإبراهيم التَّيْمِيّ، فقلت: لقد هممت أن أجمع العام
стр. 8723
الحج والعُمَرة، قال: فقال إبراهيم النخعي، لو كان أبوك لم يهم بذلك، وَقَال إبراهيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ: إنما كانت المتعة لنا خاصة.
قال ابن ساعد: وحَدَّثَنَا يوسف بْن موسى القطان، قال: حَدَّثَنَا جرير عَنْ بيان، بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ قتيبة عن جرير بن عبد الحميد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّه الْمُخَرِّمِي، فوافقناه فيه بعلو.
٣٨٤٨ - م ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن شِِمَاسَةَ بن ذؤيب بن أحور (٢) - بالحاء والراء المهملتين - المهري، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّه، المِصْرِي، يقال: أن أصله من دمشق.
رَوَى عَن: زيد بْن ثابت (ت) ، وسبيع بْن عامر الحجري، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرَّحْمَن بْن عديس (٣) البلوي، وقيل: لم يسمع منه، وعقبة بْن عامر الجهني (م د س ق) ، وعَمْرو بْن
стр. 8724
العاص (م) ، وعوف بْن مَالِك الأشجعي، وعرفة بْن الحارث الكندي،
وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني، ومسلمة بْن مخلد الأَنْصارِيّ، ومعاوية بْن حديج التجيبي، وأبي بصرة الغفاري، وأبي ذر الغفاري، وعائشة أم المؤمنين (١) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط الوعلاني، والحارث بْن يعقوب (م) ، والد عَمْرو بْن الحارث، وحرملة بْن عِمْران التجيبي، وهو آخر من حدث عنه، وكعب بْن علقمة التنوخي (م د ت س) ، وواهب بن عَبد الله المعافري، ويزيد بن أَبي حبيب (م ت د ق) : المِصْرِيون.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : مصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال يَحْيَى بن بكير (٤) : مات بعد المئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات فِي أول خلافة يَزِيد بن عَبد المَلِك (٥) .
روى له الجماعة، سوى البخاري.
أخبرنا منا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن
стр. 8725
شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أيوب، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أَبي حَبِيبٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِِمَاسَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قال: بَيَّنَّا نَحْنُ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ . نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ. إِذْ قال"طُوبَى لِلشَّامِ". قِيلَ: ولِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: إِنَّ مَلائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ وهب بْن جرير بْن حازم عَن أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال غريب، إنما نعرفه من حديث يحيى بْن أيوب، وليس له عنده غيره.
وقد رواه عَمْرو بْن الحارث، وابن لَهِيعَة (٣) ، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب أيضاً.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرِ: قال: حَدَّثني أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قال: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْن
стр. 8726
أَبِي حَبِيبٍ (١) ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ إِنْ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا فِيهِ عَيْبٌ إِلا بَيَّنَهُ لَهُ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره.
٣٨٤٩ - بخ صد ت ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة الأَنْصارِيّ المدني القبائي (٣) .
رَوَى عَن: سَعِيد الصراف (صد) ، وسلمة بْن عُبَيد اللَّه بْن محصن الأَنْصارِيّ الخطمي (بخ ت ق) .
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (صد) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ ت ق) .
قال علي بْن المديني: لا أعلم أحدا روى عنه غيرهما.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) عَن يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : مشهور برواية حماد بن زيد عنه.
стр. 8727
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"، وأبو داود فِي "فضائل الأنصار"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثيه فِي ترجمة شيخيه.
٣٨٥٠ - س: عَبْد الرَّحْمَن بن شَيْبَة بن عثمان القرشي العبدري المكي (٢) ، خازن الكعبة، أخو صفية بنت شَيْبَة.
رَوَى عَن: عائشة، وأم سلمة (س) ، زوجي النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي، وعثمان بْن حكيم بْن عباد بْن حنيف الأَنْصارِيّ (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفاطمة بنت
أَبُو صالح، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد الكوفي، سكن بغداد فِي جوار علي بْن الجعد.
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (١) : عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي، أَبُو صالح من أهل الكوفة، كان يكون فِي مسجد بني شيطان بالكوفة (٢) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإبراهيم بْن هراسة الشيباني، وأحمد بْن بشير الكوفي، وأسامة بْن زيد بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإسماعيل بن علية، وتليد بْن سُلَيْمان، وجعفر بْن سعد الكاهلي، وحسين بْن علي الجعفي، وحفص بْن بغيل المرهبي، وحفص بْن غياث النخعي، والحكم بمن ظهير الفزاري، والحكم بْن يَعْلَى بْن دغش الدغشي، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الرؤاسي، وخالد بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص،
وسَعِيد بْن عَبد الله بْن الربيع بْن خثيم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وطلحة بْن سنان اليامي، وعائذ بْن حبيب الكوفي الأحول، وعبد اللَّه بْن جناد الجهني، وعبد اللَّه بْن قبيصة الفزاري، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ العرزمي، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيدة بْن حميد، وعجلان بْن عَبد اللَّه الضبي الكوفي، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن ثابت الجزري، وعلي بْن عابس، وعلي بْن غراب، وعلي بْن مسهر، وعُمَر بْن شعيب الأَنْصارِيّ، وعُمَر بن معروف المؤدب،
стр. 8730
وأَبِي مَالِك عَمْرو بْن هاشم الجنبي (ص) ، وعيسى بْن يونس، وغالب بْن فائد الأسدي الكوفي المقرئ، وفضيل بْن عياض، والقاسم بْن مَالِك المزني، وقبيصة بْن ليث الأسدي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومصعب بْن سلام، ومهدي بْن ميمون، وموسى بْن عثمان الحضرمي، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشيم بْن بشير، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويحيى بْن عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سلمة الهمداني، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بْن عُبَيد، ويونس بْن بكير، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وأحمد بْن الحسن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير. وأَحْمَد بْن داود بْن مُوسَى المكي، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأحمد بْن علي بْن الحسن البربهاري، وأحمد بْن علي بْن سهل الدوري، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بْن القاسم بْن سُلَيْمان بْن مُحَمَّد الأعين البغدادي المعروف بالسُلَيْماني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن المستلم بْن حيان المؤدب، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن منصور الحاسب، وأحمد بْن نصر بْن حميد بْن الوازع البزاز، وأَحْمَد بْن يحيى الحلواني، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سنين الختلي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وطي بْن إسماعيل بْن الحسن بْن قحطبة بْن خالد بْن معدان الطائي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز البغوي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّدٍ الرقاشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد
стр. 8731
اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ النطاكي، وعُمَر بْن أَيُّوب السقطى، وأبو حاتم إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسين الأنماطي، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن أَبي الثلج، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن علي بْن داود، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مُوسَى بْن حماد البربري، ومعاوية بْن صالح الأشعري الدمشقي (ص) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن عاصم الرازي، ويوسف بْن يَعْقُوب القاضي.
قال يعقوب بْن يوسف المطوعي (١) : كان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صَالِح الأزدي رافضيا وكان يغشى أَحْمَد بْن حنبل، فيقربه ويدنيه، فقيل له:
يا أبا عَبد اللَّه، عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح رافضي. فقال: سبحان اللَّه، رجل أحب قوما من أهل بيت النبي ﷺ نقول له (لا) (٢) تحبهم، هو ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن موسى البربري (٣) : رأيت يحيى بْن مَعِين جالسا فِي دهليز عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح غير مرة، تخرج إليه جزازات يكتب منها عنه.
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن الفهم (٤) : قال خلف بْن سالم ليحيى بْن مَعِين: تمضي إلى عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح؟ فقال له يحيى بْن مَعِين: اغرب لا صلى اللَّه عليك، عنده والله سبعون حديثا، ما سَمِعْتُ منها شيئا. قال: ورأيت يحيى بْن مَعِين وحبيش بْن مبشر وابن الرومي بين يدي عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح جلوسا.
стр. 8732
وَقَال سهل بْن علي الدوري (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: يقدم عليكم رجل من أهل الكوفة، يقال له: عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح، ثقة، صدوق، شيعي، لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب فِي نصف حرم.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٤) : سألت أبا داود عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن صالح.
فقال: لم أر أن أكتب عنه، وضع كتاب مثالب فِي أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
قال: وذكره مرة أخرى فقال (٥) : كان رجل سوء.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : صدوق.
وَقَال موسى بْن هارون (٧) : شاعي (٨) محترق، خرقت عامة ما سَمِعْتُ منه، يروى أحاديث سوء في مثالب أصحاب رسول الله ﷺ .
وَقَال فِي موضع آخر (٩) : كان ثقة، وكان يحدث بمثالب أزواج
стр. 8733
رَسُول اللَّهِ ﷺ وأصحابه (١) .
وَقَال علي بْن مُحَمَّد بْن حبيب المروزي (٢) ، عَنْ صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: صدوق.
وَقَال عبد المؤمن بْن خلف النسفي (٣) ، عَنْ صالح بْن مُحَمَّد: كوفي صالح، إلا إنه كان يقرض عثمان!
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٤) : سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح الأزدي يقول: أفضل، أو خير هذه الأمة بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وعُمَر (٥) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧) : معروف مشهور فِي الكوفيين، لم يذكر بالضعف فِي الحديث، ولا اتهم فيه إلا أنه محترق فيما كان فيه من التشيع.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأَبُو الْقَاسِم البغوي (٨) ، ومحمد بْن إِسْحَاق السراج (٩) : مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (١٠) .
стр. 8734
زاد السراج: فِي سلخ ذي الحجة (١) .
روى له النَّسَائي فِي كتاب"الخصائص" (٢) ، حديثا واحدا، من رواية مُحَمَّد بْن كعب عَنْ علقمة، عن علي بن الحكمين.
٣٨٥٢ - بخ د س: - عَبْد الرَّحْمَن بن الصامت (٣) ، وقيل: ابن هضاض، وقيل: ابن الهضهاض (بخ) ، وقيل: ابن الهضاب (س) ، الدوسي ابن عم أَبِي هُرَيْرة، وقيل: ابن أخي أَبِي هُرَيْرة.
عَنْ: أَبِي هُرَيْرة (بخ د س) قصة ماعز الأَسلميّ.
رَوَى عَنه: أَبُو الزبير المكي (بخ د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
стр. 8735
٣٨٥٣ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن صخر بن عَبْد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الأسدي الرَّقِّيّ (١) ، والد عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن الوابصي.
رَوَى عَن: بشر بْن لاحق الرَّقِّيّ، وجعفر بْن برقان، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي (د) ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وقيس بْن الربيع، وأبي مريم الأَنْصارِيّ الصغير واسمه عَبْد الغفار بْن الْقَاسِم.
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن الوابصي (د) (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا علي بْن سَعِيد الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ السلام بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صَخْرٍ الْوَابِصِيُّ، قال: حَدَّثني أَبِي، عن شَيْبَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النمحوي، عن حصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلال بْن يَِسَاف، قال: دُفِعْنَا إِلَى وابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَائِمًا يُصَلِّي مُعْتَمِدًا عَلَى عَصَا. فَقُلْنَا لَهُ: مَا دَعَاكَ إِلَى عَصَا؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، لما أَسَنَّ وحَمَلَ اللَّحْمَ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا.
стр. 8736
رَوَاهُ (١) عَنْ عَبْدِ السَّلامِ، فَوَافَقْنَاهُ فَيُهَ بِعُلُوٍّ، وهُوَ حَدِيثٌ عَزِيزٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
•: - عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر، أَبُو هُرَيْرة الدوسي، يأتي فِي الكنى.
•: - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي صعصعة. هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ. يأتي.
٣٨٥٤ - س: عَبْد الرَّحْمَن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة القرشي (٢) ، الجمحي المكي، أخو عَبد اللَّه بْن صفوان.
يقال: أن له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) أنه استعار من أبيه صفوان بْن أمية دروعا.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن أَبي مليكة (س) .
قال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٣) :
стр. 8737
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صفوان بْن أمية الجمحي، روى عن رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال غيره: كان لصفوان بْن أمية من الولد عَبْد الرَّحْمَن الأكبر أمه أم حبيب أميمة بنت أَبِي سفيان أخت معاوية بن أَبي سفيان. وعبد الرَّحْمَن الأصغر. فالله أعلم عَنْ أيهما هذا الحديث (١) .
روى له النَّسَائي (٢) هذا الحديث الواحد، من رواية إسرائيل بْن يونس، عَنْ عَبْد العزيز بْن رفيع، عَن ابن أَبي مليكة، عَنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ استعار من أبيه صفوان بْن أمية دروعا.
ورواه (٣) هو وأبو داود (٤) من رواية شَرِيك، عَنْ عَبْد العزيز، عَنْ أمية بْن صفوان بْن أمية، عَن أبيه، وفيه اختلاف غير ذلك.
٣٨٥٥ - د ق: - عَبْد الرَّحْمَنِ بن صفوان بن قدامة (٥)
стр. 8738
الجمحي، له، ولأبيه صحبة.
وَقَال عبض الرواة فيه: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن صفوان، أو صفوان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د ق) ، وعَن: عُمَر بْن الخطاب (د) .
رَوَى عَنه: مجاهد بْن جبر المكي (د ق) .
روى له أَبُو داود حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْن أَبي زياد، عن مجاهد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن صفوان، قال: لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ. قُلْتُ: لأَلْبِسَنَّ ثِيَابِي، وكَانَتْ دَارِي عَلَى الطَّرِيقِ، فَلأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يَصْنَعُ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَانْطَلَقْتُ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ هُوَ وأَصْحَابُهُ، فَاسْتَلَمُوا الْبَيْتَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الْحُطَيْمِ، قد وضعوا
стр. 8739
خُدُودَهُمْ عَلَى الْبَيْتِ، ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ وسَطَهُمْ، ورَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يلتزم مابين الْحَجَرِ والْبَابِ ورَأَيْتُ النَّاسَ مُلْتَزِمِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحَجَرِ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قال: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يزيد بْن أَبي زياد، عَنْ مَجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ، قال: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُول اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، نَحْوَهُ. إِلَى قَوْلِهِ: وسَطَهُمْ، وزَادَ: فَقُلْتُ لعُمَر: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حين دَخَلَ الْكَعْبَةَ؟ قال: صَلَّى لِلَّهِ رَكْعَتَيْنِ.
رَوَى أَبُو دَاوُدَ منه حديثه عَنْ عُمَر حسب، عَنْ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،
عَنْ جَرِيرٍ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وبِهِ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا جرير، عن يزيد بْن أَبي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَفْوَانَ، وكَانَ لَهُ بَلاءٌ فِي الإِسْلامِ حَسَنٌ، وكَانَ صَدِيقًا لِلْعَبَّاسِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ جَاءَ بِأَبِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فقَالَ: يا رسول الله بايعه على
عَنْ: أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وبين يديه خبز وتمر، فقال: ادن فكل ... الحديث.
وعَنه: عَبد الله بن المبارك.
هكذا ذكره صاحب "الأطراف" وهكذا هو فِي النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجه فِي كتاب"الطب"منه. وفي النسخ القديمة: عبد الحميد بْن صيفي، وكذلك فِي رواية إبراهيم بْن دينار، عَنِ ابن ماجه، وهو الصواب، والله أعلم.
٣٨٥٧ - د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكناني المكي (١) .
رَوَى عَن: أمه (د س) ، وقيل: عَن أبيه، وقيل: عَنْ عمه عَن النبي ﷺ : فِي الدعاء إذا استقبل البيت.
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد (د س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي أهل مكة، وَقَال (٢) : كان قليل
стр. 8742
الْحَدِيث (١) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَن بن طارق بن علقمة أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى - نَسِيَهُ عُبَيد اللَّهِ - اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، عَن هشام بْن يوسف، ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أَبِي عاصم، جميعا: عَنِ ابن جُرَيْج.
٣٨٥٨ - د ت س: عَبْد الرَّحْمَن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي (٥) ، العطاردي، حديثه في أهل البصرة.
стр. 8743
رَوَى عَن: جده عرفجة بْن أسعد (د ت س) وقيل: عَن أبيه عَنْ جده، المحفوظ الأول.
رَوَى عَنه: أَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (د ت س) ، وسلم بْن زرير (س) (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا المقداد بْن أَبي القاسم، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الأَخْضَرِ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد بْن ماسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن طَرَفَةَ، أَنَّ جَدَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ورِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَرُهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَنْ يَتَخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ.
رواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ مُوسَى بْن إسماعيل ومحمد بْن عَبد اللَّه الخزاعي جميعا، عَن أَبِي الأشهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 8744
وأَخْرَجُوهُ (١) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَن أَبِي الأشهب، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه النَّسَائي (٢) من حديث سلم بْن زرير أيضا.
٣٨٥٩ - عس: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ (٣) .
عن: أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ علي بن الحسين (عس) .
وعَنه: أَبُو رويحة حبان بْن يسار الكِلابي (عس) .
روى له النَّسَائي، في "مسند علي" حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة حبان بْن يسار.
٣٨٦٠ - خ م د س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن عابس بن ربيعة النخعي (٥) ، الكوفي.
стр. 8745
رَوَى عَن: سليم بْن أذنان، وأبيه عابس بْن ربيعة (خ م س ق) ، وعبد الله بْن عباس (خ د س ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى، والعلاء بْن خباب، وكميل بْن زياد النخعي، وعمه مخرمة بْن ربيعة النخعي، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأم يعقوب الأسدية.
رَوَى عَنه: جابر بْن الحر الجعفي، وحجاج بْن أرطاة (ق) ، ورقبة بْن مصقلة، وسفيان الثوري (خ م د س ق) ، وشعبة بْن الحجاج، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، والقعقاع بْن عمارة بْن القعقاع، وقيس بْن الربيع، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد.
قال إسحاق بْن منصور (١) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ.
٣٨٦١ - س: عَبْد الرَّحْمَن بن عاصم بن ثابت (٥) ، حجازي.
стр. 8746
رَوَى عَن: فاطمة بنت قيس (س) قصة طلاقها.
رَوَى عَنه: عطاء بْن أَبي رباح (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أُخْتُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ - وكَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ - فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلاثًا، وخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الْمَغَازِي، وأَمَرَ وكِيلا لَهُ أَنْ يُعْطِيهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ، فَاسْتَقَلَّتْهَا، فانطلق إِلَى إِحْدَى نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ ، وهي عِنْدَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ قَدْ طَلَّقَهَا فُلانٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِبَعْضِ النَّفَقَةِ، فَرَدَّتْهَا، وزَعَمَ أَنَّهُ شَيْءٌ تَطُولُ بِهِ، قال: صَدَقَ"، وَقَال النَّبِيُّ ﷺ : انْتَقِلِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ"، قال عَبد اللَّهِ: قال أَبِي: وَقَال الْخَفَّافُ (٣) : أُمِّ كُلْثُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهَا"ثُمَّ قال: لا، إِنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ يَكْثُرُ عُوَّادُهَا، ولَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى عَبد اللَّهِ بن أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ أَعْمَى". فَانْتَقَلَتْ إِلَى عَبد اللَّهِ فَاعْتَدَّتْ عِنْدَهُ،
стр. 8747
حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، ثُمَّ خَطَبَهَا أَبُو جَهْمٍ، ومُعَاوِيَةُ بْنُ أَبي سُفْيَانَ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، تَسْتَأْمِرُهُ فِيهِمَا، فَقَالَ: أَبُو جَهْمٍ أَخَافُ عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ لِلْعَصَا".، قال: وَقَال الْخَفَّافُ: قَصْقَاصَتَهُ -"وأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ أَخْلَقُ مِنَ الْمَالِ". فَتَزَوَّجَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، بَعْدَ ذَلِكَ.
رَوَاهُ (١) عَنْ عبد الحميد بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج (٢) .
٣٨٦٢ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن عامر المكي (٣) ، أخو عُبَيد اللَّه بْن عامر، وعروة بْن عامر.
عَن: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (د) ، حديث: "من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا، فليس منا.
وعَنه: عَبد الله بْن أَبي نجيح (د) (٤) .
قاله أَبُو داود عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي الطاهر بْن السرح، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة، عن ابن أَبي نجيح، عَنِ ابن عامر، ولم يسمه.
стр. 8748
قال أَبُو بَكْر بْن داسة وغيره، عَن أَبِي داود: هو عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر.
ورواه البخاري في كتاب"الأدب" (١) عَنْ علي بْن المديني، عَن سفيان، عن ابْنِ أَبي نَجِيحٍ، عن عُبَيد اللَّه بْن عامر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعن (٢) مُحَمَّد بْن سلام، عَنْ سفيان، عَنِ ابن أَبي نجيح، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عامر، مثله.
وَقَال فِي التاريخ (٣) : قال ابن عُيَيْنَة: هم أخوة ثلاثة، فروى ابن أَبي نجيح عَنْ عُبَيد اللَّه، وروى عَمْرو عَنْ عروة بْن عامر، وأدركت أنا عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) ، عَن أبيه: عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر المكي، أخو عروة بْن عامر، وعُبَيد اللَّه بْن عامر، سمع عطاء بْن يُحَنَّس (٥) ، روى عنه ابن عُيَيْنَة.
وَقَال فِي باب عُبَيد اللَّه (٦) : عُبَيد اللَّه بْن عامر، أخو عروة بْن عامر، وعبد الرَّحْمَن بْن عامر، روى عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، روى عنه ابن أَبي نجيح، سَمِعْتُ أَبِي يقول ذلك.
وَقَال (٧) : أَخْبَرَنَا يعقوب بْن إسحاق، فيما كتب إلي، قال: حَدَّثَنَا
стр. 8749
عثمان بْن سَعِيد، قال: سألت يحيى بْن مَعِين قلت له: ابن أَبي نجيح عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عَامِرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو. من عُبَيد اللَّه؟ قال: هو ثقة.
فالظاهر أن أبا داود وهم فِي قوله: هو عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر، وأن الصواب قول البخاري ومن تابعه أنه عُبَيد اللَّه بْن عامر، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٣٨٦٣ - ٤: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عائذ الأزدي (١) ، الثمالي، ويُقال: الكندي، ويُقال: اليحصبي، أَبُو عَبْد اللَّه، ويُقال: أَبُو عُبَيد اللَّه، الشامي الحمصي، يقال: أن لهُ صُحبَةٌ (٢) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وجبير بْن نفير، والحارث بْن الحارث، وسويد بْن جبلة الفزاري، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد الله بْن بسر المازني، وعبد اللَّه بْن عَبْد الثمالي، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد اللَّه بْن قرط الأزدي، وعبد اللَّه بْن ناسح (٣) الحضرمي، وعتبة بن عبد السلمي، والعرباض بن سارية،
стр. 8750
وعقبة بن عامر الجهني (١) (ق) - وقيل: بينهما رجل - وعلي بْن أَبي طالب (٢) (د عس ق) ، وعمارة بْن زعكرة (ت) ، وعُمَر بْن الخطاب (٣) ، وعَمْرو بْن الأسود العنسي، وعَمْرو بْن عبسة السلمي (س) ، وعوف بْن مَالِك الأشجعي (فق) ، وعياض بْن حمار (٤) المجاشعي، وغضيف بْن الحارث، وكثير بْن مرة الحضرمي، ومجاهد بْن رباح (س) ، ومعاذ بْن جبل (٥) (د) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب، وناشرة بْن سمي اليزني، والنعمان بْن بشير الأَنْصارِيّ، وأبي ذر الغفاري، وأبي راشد الحبراني.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أَبي خالد (ق) ، وثور بْن يَزِيد (س) ، وحكيم بْن عُمَير بْن الأسود العنسي، وراشد بْن سعد المقرائي، وسعد بْن عَبد اللَّه الأغطش (د) ، وسليم بْن عامر الخبائري، وسماك بْن حرب، وشريح بْن عُبَيد (س) ، وصفوان بن عَمْرو، وفضيل بْن فضالة الهوزني، ومحفوظ بْن علقمة الحضرمي (د ق) ، وأخوه نصر بْن علقمة. والهيثم بْن مَالِك الطائي، ويَحْيَى بْن جَابِر الطائي، وأَبُو دوس اليحصبي (ت) ، وأبو الوليد البجلي.
стр. 8751
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثانية من أهل الشامات (١) .
وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة مع تابعي أهل الشام.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة في "معرفة الصحابة: عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ عداده فِي أهل حمص، ذكره البخاري فِي الصحابة، ولا يصح.
وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي "معرفة الصحابة": عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ، يقال: أنه أدرك النَّبِيُّ ﷺ ، ذكره البخاري فِي الصحابة، مختلف فيه.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم: كذا يحكي ابن مندة عَنِ البخاري، ولم يذكره البخاري فِي الصحابة فِي "التاريخ.
وَقَال بقية بْن الوليد (٢) ، عَنْ ثور بْن يَزِيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ، فما وجدوا فيها من الأحكام، عمدوا بها على باب المسجد. قناعة بها ورضى بحديثه.
قال بقية (٣) : وحدثني أرطأة بْن المنذر، قال: اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم.
وَقَال: سلمة بْن الْفَضْل (٤) ، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق: حَدَّثَنِي ثور عَنْ يحيى بْن جابر، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ، وكان عَبْد الرَّحْمَن من
стр. 8752
حملة العلم ويتطلبه من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وأصحاب أصحابه، فذكر عنه حديثا.
وَقَال أَبُو داود: حَدَّثَنَا هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، قال: حَدَّثَنَا بقية، عَنْ سعد الأغطش، وهو ابن عَبد اللَّه، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَائِذ الأزدي، قال هشام: هو ابن قرط، أمير حمص عَنْ معاذ بْن جبل، فذكر عنه حديثا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي، صاحب تاريخ الحمصيين: حَدَّثَنِي الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن مروان الأزدي، قال: سَمِعْتُ جنادة بْن مروان يقول: سَمِعْتُ أَبِي يذكر، قال: لما أتي الحجاج بعبد الرَّحْمَن بْن عائذ أسيرا يوم الجماجم، وكان بِهِ عارفا، فقال له الحجاج: عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ، كيف أصبحت؟ قال: كما لا يريد اللَّه، ولا يريد الشيطان، ولا أريد.
قال له: ما تقول ويحك؟ قال: نعم، يريد اللَّه أن أكون عابدا زاهدا. وما أنا بذاك، ويريد الشيطان أن أكون فاسقا مارقا، والله ما أنا بذاك، وأريد أن أكون مخلى سربي، آمنا فِي أهلي، والله ما أنا بذاك. فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي، وجيراننا إذ كنا فِي الطائف، خلوا عَنه (٢) .
стр. 8753
روى له الأربعة.
٣٨٦٤ - ت: عَبْد الرَّحْمَن بن عائش الحضرمي (١) ، ويُقال: السكسكي، الشامي. مختلف فِي صحبته وفي إسناد حديثه.
رُوِي عنه عَن: النَّبِيِّ ﷺ : رأيت ربي في أحصن صورة"وقيل: عنه عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، عَن النَّبِيِّ ﷺ وقيل: عنه عَن مَالِك بْن يخامر (ت) ، عَن معاذ بْن جبل، عَن النَّبِيُّ ﷺ ، وقيل: غير ذلك.
رَوَى عَنه: خالد بن اللجلاج، وربيعة بن يزيد، وأبو سلام الأسود (ت) .
قال البخاري (٢) : له حديث واحد، إلا أنهم يضطربون فيه.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الرحيم بْن البرقي: له حديثًان.
стр. 8754
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: سألت عَبْد الرَّحْمَن بْن إبراهيم، قلت له: لعبد الرَّحْمَن بْن عائش حديث سوى"رأيت ربي فِي أحسن صورة"؟ فقال لي عَبْد الرَّحْمَن بْن إبراهيم: حَدَّثَنَا الوليد بْن مسلم، عَنِ الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، عَنْ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عائش، قال: الفجر فجران ... فذكر الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أيضا: قلت لأحمد بْن حنبل: أن ابن جابر يحدث عَنْ خالد بْن اللجلاج، عَنْ عبد الرحمن بْن عائش، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : رأيت ربي فِي أحسن صورة". ويحدث بِهِ قتادة، عَن أَبِي قلابة، عَنْ خالد بْن اللجلاج، عَنْ عَبد اللَّه بْن عباس، فأيهما أحب إليك؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيءٍ، والقول ما قال ابن جابر.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (١) : هو تابعي، وأخطأ من قال: له صحبة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٢) : ليس بمعروف (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، قال:
