وأبي مَالِك (خت) ، أو أَبِي عامر الأشعري - بالشك - وأبي موسى الأشعري (د) ، وأبي هُرَيْرة (س) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد الله بْن أَبي المهاجر، ورجاء بْن حيوة، وسوار بْن شبيب، وشهر بْن حوشب (٤) ، وصفوان بْن سليم، والضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرزب، وعبادة بْن نسي (د ت ق) ، وعبد الله بن معانق الأشعري، وعَبْد اللَّهِ بْن هبيرة السبئي المِصْرِي، وعبد الرَّحْمَن بْن صباب (١) الأشعري، وعطية بن قيس (خت د) ، وعمير بْن هانئ، ومالك بْن أَبي مريم الحكمي (د ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم الأشعري، ومكحول الشامي (د) ، والنعمان بْن نعيم، ويوسف بْن هاشم، وأبو إدريس الخولاني، وأبو سلام الأسود (د س ق) ، وأبو قبيل المعافري المِصْرِي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وَقَال: كان ثقة إن شاء اللَّه، بعثه عُمَر بْن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، وكان لقي (٣) معاذ بْن جبل وروى عنه.
وأبوه غنم بْن سعد ممن قدم مع أَبِي موسى الأشعري من الأشعريين على رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وصحب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وقتل فِي بعض المغازي بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم بْن كريب بْن
стр. 8892
هانئ بْن ربيعة بْن عامر بن عذر (١) بن وائل بن ناجية بن حنيك بن الجماهير بْن أدعم بْن أشعر، ممن قدم عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي السفينة، وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين (٢) .
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّه بْن مندة: ذكر يحيى بْن بكير أن عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ممن دخل مصر، وذكر عَنِ الليث وابن لَهِيعَة أنهما كانا يقولان: لعبد الرَّحْمَن بْن غنم صحبة.
وَقَال إسماعيل بْن عُبَيد اللَّهِ، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري: سَمِعْتُ عُمَر بْن الخطاب يقول: ويل ديان من فِي الأرض، من ديان من فِي السماء إلا من أم بالعدل وقضى بالحق، ولم يقض على رعب ولا رهب ولا قرابة، وجعل كتاب اللَّه مرآة بين عينيه، قال ابن غنم: فحدثت بهذا الحديث عثمان بْن عفان ومعاوية بْن أَبي سفيان ويزيد بْن معاوية وعبد الملك بْن مروان.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) : وناظرت عَبْد الرَّحْمَن بْن إبراهيم، قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رَسُول اللَّهِ ﷺ ولم تره وأدركت أبا بَكْر وعُمَر ومن بعدهما من أهل الشام، من المقدم منهم (٤) الصنابحي أو عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم؟ قال: ابن غنم المقدم عندي وهو رجل أهل الشام، ورآه مقدما لمكانه من أمير المؤمنين، وحديثه عَنْ عثمان بْن عفان ومعاوية وابنه وعبد الملك. قلت: ولا تقدم عليهم
стр. 8893
الصنابحي لقول عبادة فيه ما قال ولفضله فِي نفسه؟ فقال: المقدم عليهم عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم الأشعري.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : شامي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: مشهور من ثقات الشاميين، وقد حدث عَنْ غير واحد من الصحابة، وقد أدرك عُمَر وسمع منه.
وذكر ابْن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: زعموا أن لهُ صُحبَةٌ، وليس ذلك بصحيح عندي.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٣) : عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم الأشعري، جاهلي كان مسلما عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ولم يره ولم يفد إليه (٤) ، ولازم معاذ بْن جبل منذ بعثه رَسُول اللَّهِ ﷺ إلى اليمين إلى أن مات فِي خلافة عُمَر يعرف بصاحب معاذ لملازمته إياه (٥) . وسمع من عُمَر بْن الخطاب، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام، وكانت له جلالة وقدر، وهو الذي عاتب أبا هُرَيْرة وأبا الدرداء بحمص إذ انصرفا من عند علي رسولين لمعاوية، وكان مما قال لهما: عجبا منكما، كيف جاز عليكما ما جئتما بِهِ تدعوان عليا أن يجعلها شورى وقد علمتما أنه قد بايعه المهاجرون
стр. 8894
والأنصار وأهل الحجاز والعراق، وأن من رضيه خير ممن كرهه، ومن بايعه خير ممن لم يبايعه، وأي مدخل لمعاوية فِي الشورى وهو من الطلقاء الذين لا تجوز لهم الخلافة وهو وأبوه رؤوس الأحزاب (١) . فندما على مسيرهما وتابا منه بين يديه، رحمة اللَّه عليه (٢) .
قال خليفة بْن خياط (٣) ، وغير واحد (٤) : مات سنة ثمان وسبعين (٥) .
استشهد بِهِ البخاري، وروى له الأربعة.
٣٩٢٩ - عَبْد الرَّحْمَن بن فروخ القرشي العدوي المدني (٦) ، مولى عُمَر بن الخطاب.
стр. 8895
رَوَى عَن: صفوان بن أمية، وأبيه فروخ مولى عُمَر، ونافع بْن عَبْد الحارث.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
أَخْبَرَنَا الإمام أَبُو زكريا يحيى بْن أَبي منصور ابن الصيرفي إذنا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج مُحَمَّد بْن علي بْن حمزة ابن القبيطي ببغداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم علي بْن عَبْد السيد ابن الصباغ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْن زنبور الوراق، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا كثير بْن عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن فروخ، قال: اشترى نافع بْن عَبْد الحارث من صفوان بْن أمية دار السجن لعُمَر، وهو عامله على مكة، بأربعة آلاف أن عُمَر رضي فالبيع له، وإن عُمَر لم يرض فلصفوان أربع مئة درهم.
قال البخاري فِي "الصحيح" (٢) : واشترى نافع بن عبد الحارث ... فَذَكَرَهُ (٣) .
وقد وقع لنا بعلو عنه.
٣٩٣٠ - خ مد س: عَبْد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خالد (٤) بْن
стр. 8896
جنادة العتقي، أَبُو عَبْد اللَّه المِصْرِي الفقيه رواية"المسائل"عَنْ مَالِك.
رَوَى عَن: بَكْر بْن مضر (خ س) ، وسعد بْن عَبد اللَّهِ الْمَعَافِرِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن الْقَاسِم الإسكندراني الزاهد، وأبي شريح عَبْد الرَّحْمَن بْن شريح، وأبي مسعود عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مسعود بْن أشرس الإفْرِيقيّ مولى الأنصار، وعبد الرحيم بْن خالد بْن يَزِيد المِصْرِي مولى بني جمح، ومالك بْن أنس (مد س) ، ونافع بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعيم القارئ ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي (١) .
رَوَى عَنه: أَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأصبغ بْن الفرج (س) ، والحارث بْن مسكين (مد س) ، وداود بْن حماد بْن سعد المهري، وأبو الزنباع روح بْن عَبْد الجبار المرادي، وسحنون بْن سَعِيد التنوخي الفقيه، وسَعِيد بْن عيسى بْن تليد (٢) (خ س) ، وعبد الله بْن عبد الحكم، وأبو زيد عبد الحميد بْن الوليد ولقبه كبد، وأبو زيد عبد الرحمن بن أَبي الغمر المِصْرِي الفقيه، وعبد الملك بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن زريق (٣) بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع الأندلسي مولى النبي ﷺ ، وعيسى بْن إبراهيم بْن مثرود، وعيسى بن حماد
стр. 8897
زغبة، ومحمد بْن سلمة المرادي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم، وابنه موسى بن عبد الرحمن بن القاسم، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بكير.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : مصري، ثقة رجل صالح، كان عنده ثلاث مئة جلد أو نحوه عَنْ مَالِك"مسائل"مما سأله أسد - رجل من المغرب - كان سأل مُحَمَّد بْن الحسن عَنْ مسائل، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عَنْ مَالِك وما لم يكن عنده عَنْ مَالِك فمن عنده، فلم يفعل، فأتى عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم فتوسع له فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون فِي هذه"المسائل.
وَقَال النَّسَائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: ثقة مأمون.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٢) : يكنى أبا عَبد اللَّه مولى العتقيين ثم لزبيد بْن الحارث العتقي.
وقيل: أن زبيدا كان من حجر حمير والعتقاء فليسوا من قبيلة واحدة، هم جمع من قبائل شتى، فمنهم من حجر حمير، ومنهم من كنانة من سعد العشيرة، وغيرهما من القبائل.
وَقَال أيضا: ذكر أَحْمَد بْن شعيب النسوي يوما ونحن عنده عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم فأحس الثناء عليه وأطنب، فِي الحديث وغيره.
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: سَمِعْتُ أبا بَكْر بْن المقرئ يحكي عن
стр. 8898
بعض شيوخه، عَنِ ابن الْقَاسِم صاحب مَالِك، قال: خرجت إلى مَالِك بْن أنس اثنتي عشرة خرجة أنفقت فِي كل خرجة ألف دينار.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كان خيرا فاضلا ممن تفقه على مذهب مالك وفرع على أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها.
قال يونس بن عبد الاعلى: مات فِي صفر سنة إحدى وتسعين ومئة.
زاد غيره: ليلة الخميس لتسع بقين من صفر.
وقيل: أن مولده سنة ثمان وعشرين ومئة.
وقِيلَ: سنة إحدى وثلاثين: وقيل: سنة اثنتين وثلاثين (٢) .
روى لَهُ البخاري، وأبو داود فِي "المراسيل"، والنَّسَائي.
٣٩٣١ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بن محمد (٣) بْن
стр. 8899
أبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو مُحَمَّد المدني الفقيه الرضي ابن الرضي. ولد فِي حياة عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: أسلم مولى عُمَر بْن الخطاب أو بلغه عنه، وعن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَامِر بْن ربيعة، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (خ د كن) ، وأبيه الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (ع) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير (خ م د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (ق) ، وأيوب السختياني (م س) ، وبكير بن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م س) ، وجعفر بن نجيح جد علي ابن المديني، والحجاج بْن الحجاج، وحماد بْن سلمة (م د) ، وحميد الطويل، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (د) ، وسُفْيَان الثَّوْرِي (خ م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) ، وسماك بْن حرب (م د س) ، وهو أكبر منه، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س) ، وصخر بْن جويرية (خ) ، وعبد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى الطائفي (ق) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحمن بْن عَبد الله المسعودي (ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ت س) ،
стр. 8900
وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (خ م) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (م د س ق) ، وعمار الدهني (س) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين (س) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (خ م د س ق) ، وعِمْران بْن زيد التغلبي، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) ، وقرة بْن خالد، وليث بْن سعد (م ت س ق) ، وليث بْن أَبي سليم (د ت) ، ومالك بْن أنس (ع) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د ق) ، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ وهو من أقرانه، ومحمد بْن مهزم الشعاب، ومنصور بْن زاذان (م ت س) ، وموسى بْن عقبة، ونافع بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعيم القارئ، وهشام بْن عروة (م س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (خ س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وأمه قريبة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الزناد، قال: كان الوليد بْن يزيد بْن عَبد المَلِك لما استخلف بعث إلى أَبِي الزناد والى عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ومحمد بْن المنكدر وربيعة فقدموا عليه الشام فمرض عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ومات بالفدين (٢) من أرض الشام فشهدوه. وكان ثقة (٣) ورعا كثير الحديث (٤) .
وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري: أمه قريبة بنت عَبْد الرَّحْمَن بْن
стр. 8901
أَبِي بَكْر الصديق وكان من خيار المسلمين، وكان له قدر فِي أهل المشرق.
وَقَال خليفة بْن خياط (١) ، والحاكم أَبُو أَحْمَد: أمه أسماء بنت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي بَكْر الصديق.
وَقَال علي ابن المديني (٢) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: سَمِعْتُ هشام بْن عروة أو بلغني عنه أنه حدث عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم بحديث (٣) ، فقال: ملي عَنْ ملي. يعني: عَبْد الرَّحْمَن عَن أبيه.
وقَال البُخارِيُّ (٤) في "المناسك"من"صحيحه": حَدَّثَنَا علي بْن عَبد اللَّه، قال: حَدَّثَنَا سفيان، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم وكان أفضل أهل زمانه، أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول: سَمِعْتُ عائشة تقول: طيبت رَسُول اللَّهِ ﷺ بيدي هاتين ... الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر عن علي، عَنْ سفيان: سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه، يقول ... فذكر عنه حديثا.
وَقَال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حنبل (٥) ، عن علي ابن المديني، عَنْ سفيان: لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عَبْد الرحمن بن القاسم.
стр. 8902
وَقَال هارون بن موسى الفروي، عَن أبيه: كنا نجلس عند مَالِك بْن أنس وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس معنا فيقبل علينا مَالِك فيقول: مما يهون علينا أمر ابنه يحيى، أن هذا الشأن لا يورث، وأن أحدا لم يخلف أباه فِي مجلسه إلا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم.
وَقَال أَبُو طالب (١) ، عن أحمد بْن حنبل: عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ثقة، ثقة، ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام، وغير احد (٥) : مات بالشام سنة ست وعشرين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (٦) : مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) : وفي سنة إحدى وثلاثين ومئة مات عَبد اللَّه بْن أَبي نجيح، وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم، وهذا وهم.
وَقَال عَمْرو بْن علي: مات فِي ولاية مروان بْن مُحَمَّد، وهو أخر من ولي من بني أمية، وقتل مروان بْن مُحَمَّد سنة إحدى وثلاثين ومئة
стр. 8903
وملك خمس سنين إلا نحوا من شهرين. والأول أصح والله أعلم (١) .
روى له الجماعة.
٣٩٣٢ - س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي قراد الأَنْصارِيّ (٢) ، ويُقال: السلمي، ويُقال له: ابن الفاكه، له صحبة. يعد فِي الحجازيين.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (س ق) .
رَوَى عَنه: الحارث بْن فضيل (س ق) ، وعمارة بْن خزيمة بْن ثابت (س ق) .
قال مُحَمَّد بْن سعد: أسلم وصحب النبي ﷺ ، وروى عنه حديثا (٣) .
стр. 8904
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيَّ، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الْوَاسِطِيِّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عُمَر بْنُ كَرَمِ بْنِ أَبي الْحَسَنِ الدَّيْنَوَرِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ نَصْرٍ الْعَكْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي، عَن يحيى بْنِ سَعِيد الْقَطَّانِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عُمَير بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ، والْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي قراد، قال: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْخَلاءِ، وكَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً أَبْعَدَ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن بشار عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٩٣٣ - س ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن قرط (٣) .
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (س ق) .
стр. 8905
رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (١) (س ق) .
روى له النَّسَائي (٢) ، وابن مَاجَهْ (٣) حديثا واحدا عَنْ حذيفة: كان الناس يسألون رَسُول اللَّهِ ﷺ عن الخير وكنت أسأله عَنِ الشر ... الحديث. وقد اختلف فيه على حميد بْن هلال. روى عنه هكذا، وروى عنه، عَنْ نصر بْن عاصم الليثي، عَنِ اليشكري، عَنْ حذيفة، وهو المحفوظ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٣٩٣٤ - تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن قرط (٤) ، يُقَال: إنه أخو عَبد اللَّه بْن قرط الثمالي. له صحبة.
يروي عَن: النبي ﷺ حديثا.
ويروى عَنه: سليم بْن عامر الخبائري، وعروة بْن رويم اللخمي.
وهو معدود فِي أصحاب الصفة، وسكن الشام.
قال عباس الدُّورِيُّ (٥) : سألت يحيى بن مَعِين عن
стр. 8906
عَبْد الرَّحْمَن بْن قرط، أكان من أصحاب الصفة؟ قال: هو هكذا.
وقَال البُخارِيُّ (١) : عَبْد الرَّحْمَن بْن قرط كان من أصحاب الصفة، صفة مسجد النبي ﷺ . قاله عَمْرو بْن خالد، عَنْ مسكين بْن صالح (٢) ، عَنْ عروة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : عَبْد الرَّحْمَن بن قرط، رَوى عنِ النَّبِي ﷺ : أنه أسري بِهِ إلى المسجد الأقصى". وكان من أصحاب الصفة. روى عنه عروة بْن رويم.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي: سكن دمشق.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّه بْن مندة: من أهل فلسطين.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز.
стр. 8907
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (١) الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ومُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّرْسُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ. قَالُوا: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ مَيْمُونٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ، قال: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، فَلَمَّا رَجَعَ (٢) فَكَانَ بَيْنَ زَمْزَمَ والْمَقَامِ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ومِيكَائِيلُ عن يساره فطارا بِهِ حَتَّى بَلَغَ السَّمَوَاتِ الْعُلَى.
- وَقَال ابْنُ رِيذَةَ: السَّمَوَاتِ السَّبْعِ - فَلَمَّا رَجَعَ قال: سَمِعْتُ تَسْبِيحًا فِي السَّمَوَاتِ الْعُلَى مَعَ تَسْبِيحٍ كَثِيرٍ، سَبَّحَتِ السَّمَوَاتُ الْعُلَى مِنْ ذِي الْمَهَابَةِ، مُشْفِقَاتٍ لِذِي الْعُلَى بِمَا عَلا، سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الأَعْلَى .
قال أَبُو نعيم فِي رواية الطرسوسي: هذا حديث غريب لم يروه عَنْ عروة بْن رويم غير مسكين بْن ميمون فيما قَالُوا، وعبد الرَّحْمَن بْن قرط يعد فِي الصحابة، وتفرد بهذا الحديث عَنِ النبي ﷺ فِي ذكر التسبيح. ومسكين بْن ميمون هو الرملي، روى عنه هشام بْن عمار وغيره هذا الحديث.
стр. 8908
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبْد الرَّحْمَن بن قرة.
روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن
رَوَى عَنه: (١) : روى له أَبُو داود.
هكذا قال وهو وهم قبيح وتخليط فاحش، إنما هُوَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وردان المذكور فيما بعد، ولا نعرف فِي رواة العلم من اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن قرة لا فِي هذه الطبقة ولا فِي غيرها، والله أعلم.
٣٩٣٥ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي قسيمة (٢) ، ويُقال: ابن أَبي قسيم الحجري الدمشقي.
رَوَى عَن: واثلة بْن الأسقع (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو حفص عُمَر بْن الدرفس الغساني (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة
стр. 8909
وغيره: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي قسيمة (١) الحجري.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (٢) : قسيم بضم القاف (٣) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، وإِسْحَاقُ بْنُ أَبي حَسَّانَ الأَنْمَاطِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا (٥) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ الدَّرْفَسِ، قال: حَدَّثَنَا (٦) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي قُسَيْمَةَ، عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، قال: كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ، وهُمَ عِشْرُونَ رَجُلا، فَأَصَابَنَا جُوعٌ، وكُنْتُ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنًّا، فَبَعَثُونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَشْكُو إِلَيْهِ جُوعَهُمْ، فَالْتَفَتَ فِي بيته، فقال: هل من شئ"؟ قالوا: نعم ها هنا كسرة وشئ مِنْ لَبَنٍ. قال: ائْتِنِي بِهِ.
فَفَتَّ الْكِسْرَةَ فَتًّا رَقِيقًا ثُمَّ صَبَّ عَلَيْهَا اللَّبَنَ ثُمَّ جَمَلَهُ (٧) بِيَدِهِ حَتَّى جَعَلَهُ كَالثَّرِيدِ، ثُمَّ قال: يَا واثِلَةُ، ادْعُ لِي عَشْرَةً مِنْ أَصْحَابِكَ وخَلِّفْ عَشْرَةً". فَفَعَلْتُ. ثُمَّ قال: اجْلِسُوا بِسْمِ الله.
وعَنه: أَبُو العميس (د) . قاله أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْن فارس، عَنْ عُمَر بْن حفص بن غياث، عَن أبيه، عَن أَبِي العميس.
وَقَال النَّسَائي (٢) : عَن أَبِي حاتم الرازي، عَنْ عُمَر (٣) بْن حفص بْن غياث بإسناد مثله إلا أنه قال: عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدِ بْنِ الأشعث.
وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي: عَنْ عُمَر بْن حفص بْن غياث، عَن أبيه، عَن أَبِي العميس، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث.
وذكره عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي حاتم (٤) فيمن اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس ونسبه كما وقع فِي رواية أَبِي داود، وهو الصواب إن شاء اللَّه. ولم يذكره البخاري.
قيل: إن الحجاج قتله بعد سنة تسعين (٥) .
٣٩٣٧ - م د س: عَبْد الرَّحْمَن بن قيس (٦) ، أَبُو صالح الحنفي الكوفي أخو طليق بْن قيس.
стр. 8912
وزعم إسحاق بْن راهويه أن أبا صالح الحنفي هو ماهان الحنفي، وأنكر ذلك النَّسَائي وغيره.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وسعد بْن أَبي وقاص، وأخيه
طليق بْن قيس الحنفي، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، وأبيه قيس الحنفي، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (سي) ، وأبي مسعود البدري، وأبي هُرَيْرة (سي) ، وعائشة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن سالم، وأبو بشر بيان بْن بشر، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وضرار بْن مرة أَبُو سنان الشيباني (سي) ، وعمار الدهني، وعَمْرو بْن مرة، وأبو عون مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي (م د س) ، ومعاوية بْن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وميسرة بْن حبيب النهدي، وهارون بْن سعد الجعفي.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو صالح الحنفي ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 8913
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يَقُولُ: شَهِدْتُ عَلِيًّا ﵇ يَقُولُ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ فَلَبِسْتَهَا فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وجْهِهِ، فَقَالَ: إِنِّي مَا أُعْطِيكَهَا لِتَلْبِسَهَا"فَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي.
رواه مسلم (١) من حديث شُعْبَة ومسعر، عَن أَبِي عون الثقفي، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ شعبة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنِ النضر بْن شميل وأبي عامر العقدي، عَنْ شُعْبَة، عَن أَبِي عون الثقفي، عَن أَبِي صالح الحنفي واسمه ماهان، فوقع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَيْضًا، وَقَال: كذا قال إسحاق بْن ماهان، والصواب عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس أخو طليق بن قيس.
стр. 8914
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي سِنَانَ، عَن أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأَبِي هُرَيْرة، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلامِ أَرْبَعًا: سُبْحَانَ اللَّهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إله إلا اللَّه، والله أَكْبَرُ، فَمَنْ قال: سُبْحَانَ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِشْرِينَ حَسَنَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ عِشْرِينَ سَيِّئَةً، ومَنْ قال: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومَنْ قال: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومَنْ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالِمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً (٢) أَوْ حُطَّ عَنْهُ ثَلاثُونَ سَيِّئَةً.
رَوَاهُ النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" (٣) عَنْ عَمْرو بْن علي، عن عبد الرحمن بن مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
٣٩٣٨ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن قيس العتكي (٤) ، أَبُو روح البَصْرِيّ.
стр. 8915
رَوَى عَن: طلحة بن عُبَيد اللَّه بْن كريز الخزاعي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، ويوسف بْن ماهك المكي (د) ، وابن أَبي رافع مولى حفصة.
رَوَى عَنه: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود (٢) حديثا واحدا عَنْ يوسف بْن ماهك، عَن أَبِي هُرَيْرة"إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عَنْ يمينه ولا عَنْ يساره.
٣٩٣٩ - تم: عَبْد الرَّحْمَن بن قيس الضبي (٣) ، أَبُو معاوية الزعفراني البَصْرِيّ، واسطي الأصل سكن بغداد مدة، ثم صار إلى نيسابور فسكنها.
стр. 8916
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم، وأشعث بْن سَعِيد أبي الربيع السمان، وأشعث بْن عَبد المَلِك، والحسن بْن عمارة، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وحميد الطويل، وداود بْن أَبي هند، وداود بْن يَزِيد الأَودِيّ، وسَعِيد بْن راشد، وسكين بْن أَبي سراج البَصْرِيّ، وسلم بْن سالم البلخي، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن عَبد اللَّه القرشي، وعباد بْن راشد، وعباد بْن كثير، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد اللَّه بْن عون بْن أرطبان، وابن عمه عَبد الرحيم بْن كردم بْن أرطبان، وعُبَيد اللَّه بْن الحسن العنبري، وكهمس بْن الحسن، ومحمد بْن عَبد اللَّه القرشي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومرزوق أَبِي بَكْر، ومسكين أَبِي فاطمة، والنهاس بْن قهم، وهشام بْن حسان (تم) ، وهلال بْن عَبْد الرَّحْمَن.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عثمان البلخي، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بشير المروزي، وأبو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن منصور بْن راشد المروزي، وأبو النضر إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن ميمون العجلي المروزي، وحوثرة بْن مُحَمَّد المنقري البَصْرِيّ، وخلف بْن يحيى البلخي، والسري بْن مهران، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهيل بْن عمار العتكي، وصالح بْن بشر الطبراني، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعلي بْن سهل بْن المغيرة البزاز، وعلي بْن شعيب السمسار، والقاسم بْن سَعِيد بْن المُسَيَّب بْن شَرِيك، والقاسم بْن هاشم السمسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وأَبُو هُرَيْرة مُحَمَّد بْن أيوب الواسطي، ومحمد بْن السكن الأبلي، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بْن
стр. 8917
شقيق، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ومحمد بْن مرزوق الباهلي (تم) ، ومحمد بْن معمر العجيفي، ومقاتل بْن صالح الهاشمي مولى المهدي.
قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي (١) : سألت عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث عنه، فقال: كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يكذبه.
وَقَال عَبد اللَّه (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: كان جارا لحماد بْن مسعدة يحدث عَنِ ابن عون، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور، وحديثه ضعيف، ولم يكن بشيءٍ، متروك الحديث (٣) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : كذاب (٥) .
وقَال البُخارِيُّ (٦) : ذهب حديثه.
وَقَال مسلم (٧) : ذاهب الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٨) : متروك الحديث.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٩) : ضعيف، كتبت عَنْ حوثرة المنقري عنه، كان قد أكثر عنه.
стр. 8918
وَقَال صَالِح (١) بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: كَانَ يضع الحديث.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٢) : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه (٣) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" (٤) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّد بن سيرين، عَن أَبِي هُرَيْرة كان لنعل رَسُول اللَّهِ ﷺ قبالان ... الحديث.
٣٩٤٠ - د ت: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي كريمة (٥) ، والد إسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن السدي، مولى قيس بْن مخرمة، واسم أَبِي كريمة نهشل، وقيل: أَبُو كريمة كنية عَبْد الرَّحْمَن.
روى عن: أبي هُرَيْرة (د ت) .
رَوَى عَنه: ابنه إسماعيل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السدي (د ت) .
стр. 8919
قال الحافظ أَبُو نعيم فِي "تاريخ أصبهان": عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي كريمة أَبُو إسماعيل السدي مولى قيس بْن مخرمة كاتبته زينب بنت قيس بْن مخرمة على عشرة آلاف درهم فتركت له ألفا (١) ، من أهل أصبهان. روى عنه ابنه إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن.
وقِيلَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن نهشل، وأبو كريمة كنية عَبْد الرَّحْمَن. قاله مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم.
وقِيلَ: أن أبا كريمة كنية نهشل أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، وكان عَبْد الرَّحْمَن من أروى الناس عَن أبيه نهشل (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا حديث أَبِي دَاوُدَ بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: الإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ لا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.
رواه (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن حزابة عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور السلولي، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 8920
٣٩٤١ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن كعب بن مَالِك الأَنْصارِيّ السلمي (١) ، أَبُو الخطاب المدني، أخو عَبد اللَّه بْنِ كعب بن مَالِكٍ.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (خ ع) ، وسلمة بْن الأكوع على خلاف فيه، وأخيه عَبد الله بن كعب مَالِك، وأبيه كعب بْن مَالِك (ع) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وعائشة زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وإسحاق بْن يسار والد مُحَمَّد بْن إسحاق، وأبو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (د ق) ، وهو أكبر منه، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (م تم س) ، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز، وابنه عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن كعب بْن مالك، والعلاء بن عبد الرحمن بْن يعقوب، وكثير بْن زيد الأَسلميّ (بخ) ، وابنه كعب بْن عَبْد الرحمن بْن كعب بْن مَالِك، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ ٤) ، وهشام بْن عروة، ويعقوب بْن أَبي سلمة الماجشون.
стр. 8921
وروى عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد مولى الأسود بْن سفيان (م د) (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن كعب، أبو عَبْد الرَّحْمَن بْن كعب، عَن أبيه فِي لعق الأصابع.
وروى إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (ت) (٢) عَنِ ابنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أبيه: فِي من طلب العلم ليجاري بِهِ العلماء.
وروى مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (ت س) (٣) ، عَنِ ابنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أبيه"ما ذئبان جائعان أرسلا فِي غنم.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
قال الواقدي: توفي فِي خلافة هشام (٥) .
وَقَال الهيثم بْن عدي: توفي في خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (٦) .
روى له الجماعة.
стр. 8922
٣٩٤٢ - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي (١) .
روى عن: أبيه كيسان بْن جرير (ق) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "فِي الصلاة فِي ثوب واحد.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن كثير بْن أفلح (ق) ، ومعروف بْن مشكان (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الشافعي، قال: حَدَّثَنِي عمي إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، عَنْ عبد الرحمن بْن
стр. 8923
كيسان، عَن أَبِيهِ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِبِئْرِ (١) الْعَلْيَا فِي ثَوْبٍ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ الشَّافِعِيِّ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورواه من وجه آخر عَنْ عَمْرو بْن كثير بْن أفلح، عنه.
٣٩٤٣ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى (٣) ، واسمه يسار، ويُقال: بلال، ويُقال: داود بْن بلال بْن بليل بْن أحيحة بْن الجلاح بْن
стр. 8924
الحريش بْن جحجبا بْن كلفة بن عوف بن عَمْرو بن عوف بْن مَالِك بْن الأوس الأَنْصارِيّ الأوسي، أَبُو عيسى الكوفي، والد مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى القاضي، وجد عَبد اللَّهِ بن عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى.
ولد لست بقين من خلافة عُمَر بْن الخطاب (١) .
روى عن: أَبِي بْن كعب (م د س) ، وأسيد بْن حضير (د ق) ، وأنس بْن مَالِك (م) ، والبراء بْن عازب (ع) ، وبلال بْن رباح (٢) (ت س ق) ، وثابت بْن قيس، وحذيفة بْن اليمان (ع) ، وخوات بْن جبير الأَنْصارِيّ (بخ) ، وزيد بْن أرقم (ع) ، وسعد بْن أَبِي وقاص، وسمرة بْن جندب (مق ق) ، وسهل بْن حنيف (بخ ت س) ، وصهيب بْن سنان (م ت س ق) ، وعبد الله بْن ربيعة السلمي (قد) ، وعبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن عَبْد ربه الأَنْصارِيّ صاحب الأذان (ت) ، ولم يسمع منه، وعَبْد اللَّهِ بْن عكيم، وعبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (د ت ق) ، وعبد الله بْن مسعود (سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق (د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة (مق) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (ع) ، وعُمَر بْن الخطاب (٣) (س ق) ،
стр. 8925
وعَمْرو بن أم مكتوم (د س) ، وقيس بْن سعد بْن عبادة (خ م س) ، وكعب بْن عجرة (ع) ، ومعاذ بْن جبل (١)(٤) ، والمقداد بْن الأسود (٢) (بخ م ت سي) ، وأبي جحيفة وهب بْن عبدار السوائي، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (خ م ت س) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي ذر الغفاري (س ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأبيه أَبِي ليلى الأَنْصارِيّ (د ت سي ق) ، وأبي موسى الأشعري، وأم هانئ بنت أَبِي طَالِب (خ م د ت س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن يَزِيد التَّيْمِيّ، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ (بخ) ، وثابت البناني (م ت س ق) ، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَن (د سي) ، والحكم بْن عتيبة (ع) ، والربيع بْن خثيم (س) ، وزبيد اليامي (س ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعامر بن الشعبي (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ الرازي (د ت عس ق) ، وابن ابنه عَبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (خ م) ، وعبد اللَّه بْن يسار الجهني (د) ، وعبد الأعلى بْن عامر التغلبي (عس) ، وعبد الرَّحْمَن بْن عابس بْن ربيعة (د س) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (د) ، والصحيح أن بينهما مجاهداً، وعبد الملك بْن
стр. 8926
عمير (م سي) ، وعطاء بْن السائب، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، وعلقمة بْن مرثد، وعَمْرو بْن مرة (خ م د ت س) ، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (م ت س) ، وهو أكبر منه، وابنه عيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) ، وقيس بْن مسلم، ومجاهد بْن جبر الملكي (خ م د ت س) ومحمد بن سيرين، ومطوف بْن طريف (د) ، والمنهال بْن عَمْرو (س) ، وهلال الوزان (م د س) ، ويحيى بْن الجزار (م) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ي م د ت ق) ، وأبو إسحاق السبيعي (ص) ، وأبو جناب الكلبي (ق) ، وأبو فروة الجهني (د عس) ، وأبو فروة الهمداني، وأبو قلابة الجرمي (م) ، وأبو المصفى (سي) .
قال عطاء بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى: أدركت عشرين ومئة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، كلهم من الأنصار إذا سئل أحدهم عَنْ شيء أحب أن يكفيه صاحبه (١) .
وَقَال عَبْد الملك بْن عُمَير: لقد رأيت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى فِي حلقة فيها نفر من أصحاب النَّبِيّ ﷺ يستمعون لحديثه وينصتون له، فيهم البراء بْن عازب.
وَقَال يزيد بْن أَبي زياد (٢) : قال عَبد اللَّه بْن الحارث، يعني: ابن نوفل: اجمع بيني وبين عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى، فجمعت بينهما، فقال عَبد اللَّه بْن الحارث: ما ظننت (٣) أن النساء ولدت مثل هذا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) : سئل يحيى بن مَعِين عن
стр. 8927
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى عَنْ عُمَر، فقال: لم يره. قال: فقلت له: الحديث الذي يروى: كنا مع عُمَر نتراءا الهلال؟ فقال: ليس بشيءٍ (١) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : كوفي تابعي ثقة.
قال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام: سنة إحدى وسبعين فيها أصيب عَبد اللَّه بن شداد، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى.
قال أَبُو عُبَيد: وأخبرني يحيى بْن سَعِيد عَنْ سفيان أن ابن شداد، وابن أَبي ليلى فقدا بالجماجم.
وذكر أَبُو عُبَيد وغيره أن وقعة الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين، فالقول الأول وهم.
وَقَال أَبُو نعيم (٤) ، وخليفة بْن خياط (٥) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٦) : مات سنة ثلاث وثمانين.
وقِيلَ: إنه غرق بدجيل (٧) مع مُحَمَّد بْن الأشعث وعبد الله بْن
