وموسى بن مسلم الصغير (ص) ، وهشام بن حسان (خ س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت س) ، ويونس بْن عُبَيد (د) ، وأبي خالد الدالاني (٤) ، وأبي عَبد الله الشقري.
رَوَى عَنه: أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور السلولي (د ت ق) ، وإسماعيل بْن أبان الْوَرَّاق، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، والحسن بن عرفة، والحسين بن يزيد الطحان الكوفي (ت) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (ص) ، وسَعِيد بْن يَعْقُوب الطالقاني، وسفيان بْن وكيع بن الجراح (ق) ، وطلق بْن غنام النخعي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) ، وعبد اللَّه بْن عامر بْن زرارة، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد الرحمن بْن محمد المحاربي (د) ، وعبد الرحمن بن يونس الجعدي، وأبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي، وعبد المؤمن بن علي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وأبو الشعثاء علي بن الْحَسَن بْن سُلَيْمان، وعلي بْن عثام العامري، وعلي بن قادم، وعَمْروبن عون الواسطي (د) ، وعَمْروبن مُحَمَّد الناقد، وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ ت) ، وله عنه ألوف، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، وقيس بْن الربيع الأسدي وهو أكبر منه، وأبو غسان مالك بن إسماعيل (خ د ص) ، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي، ومحمد بن إسحاق بن يسار وهو أكبر منه، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن سوار الأزدي (د) ، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي (ت) ، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (عس) ، وهشام بن يونس
стр. 9102
اللؤلؤي، وهناد بْن السَّرِيّ (د ت س) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن إِسْمَاعِيل الواسطي، ويحيى بْن مَعِين (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَنْ الْحَسَن بْن عِيسَى: سمعت عَبد الله بن المبارك، وسألته عن عبد السلام بن حرب الملائي، فقال: قد عرفته. وكان إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل أيضا (٢) ، عَن أَبِيهِ: كنا ننكر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول حَدَّثَنَا إلا في حديث واحد، أو حديثين، سمعته يقول فيه: حَدَّثَنَا.
قال عَبد اللَّهِ (٣) : قال أبي: وقيل لابن المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجلي إليه.
وَقَال الحسن بن علي الخلال (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عيسى ابن الطباع: قال وكيع: كل حديث حسن عبد السلام بن حرب يرويه.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق (٦) .
стр. 9103
وَقَال غيره (١) : عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِهِ بأس يكتب حديثه (٢) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة صدوق.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤) : ثقة حافظ.
قال محمد بن الحجاج الضبي: ولد سنة إحدى وتسعين، ومات سنة سبع وثمانين ومئة وكان يخضب بالحناء.
وقَال البُخارِيُّ (٥) ، عَن أبي نعيم: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة (٦) .
وَقَال مُحَمَّد بن عَبد الله بْن نمير: مات سنة سبع وثمانين ومئة (٧) .
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (٨) : حدث عنه مُحَمَّد بْن إسحاق والحسن بن عرفة وبين وفاتيهما مئة وسبع سنين، وقيل: مئة وست سنين، وقيل: مئة وخمس سنين. وحدث عنه قيس بن الربيع وبين وفاته
стр. 9104
ووفاة الحسن بن عرفة إحدى وتسعون، وقيل: تسع وثمانون سنة (١) .
روى له الجماعة (٢) .
٣٤١٩ - د ت س: عبد السلام بن حفص (٣) ، ويُقال: ابن مصعب، السلمي، ويُقال: الليثي، ويُقال: القرشي، مولاهم، أبو حفص، ويُقال: أبو مصعب، المدني، ويُقال: الطائفي، ويُقال: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي حكيم، وبكير بن مسمار، وزيدبن
стр. 9105
أسلم، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (د) ، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن حرملة، وعَمْروبن أَبي عَمْرو مولى المطلب (ت) ، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وموسى بن عقبة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) ، ويزيد بْن أَبي عُبَيد مولى سلمة بن الأكوع، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع.
رَوَى عَنه: خالد بن مخلد القطواني، وطلق بْن غنام النخعي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن وهب، وأَبُو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (ت س) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيد بن محمد المحاربي الكوفي، ومعاوية بن هشام.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عبد السلام مولى قريش ثقة مديني.
وَقَال أبو حاتم (٢) : عبد السلام بن حفص ليس بمعروف.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : عبد السلام بن حفص
الليثي أبو مصعب المدني، روى عن عَبد اللَّهِ بْن دينار وابن الهاد، روى عنه خالد بن مخلد، وأبو عامر العقدي (٤) . ثم قال: عبد السلام بْن
стр. 9106
مصعب، روى عَن أبي حازم. روى عنه عُبَيد اللَّه بْن موسى (١) .
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي (٢) .
- عبد السلام بن شداد، هو: ابن أبي حازم. تقدم.
٣٤٢٠ - ت: عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البَصْرِيّ (٣) .
روى عن: أبيه شعيب بْن الحبحاب (ت) .
رَوَى عَنه: ابنا أخيه: صالح بن عبد الكبير بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، ومحمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 9107
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا قد كتبناه فِي ترجمة ابن أخيه صالح بن عبد الكبير.
٣٤٢١ - ق: عبد السلام بن صالح بْن سُلَيْمان بْن أيوب بْن ميسرة القرشي (١) ، أبو الصلت الهروي، مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة، سكن نيسابور، ورحل في الحديث إلى البصرة والكوفة والحجاز واليمن، وهو خادم علي بن موسى الرضى، أديب فقيه عالم.
رَوَى عَن: إسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بْن زَيْد، وخلف بْن خليفة، وزافر بْن سُلَيْمان، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلم بن أَبي سلم الخياط، وسُلَيْمان بن حيان أبي خالد الأحمر، وشَرِيك بن عَبد الله النخعي، وأبي صالح شعيب بن الضحاك المدائني، وعباد بن العوام،
стр. 9108
وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد السلام بْن حرب، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعطاء بْن مسلم الخفاف، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ وهو من أقرانه، وعلي بن موسى الرضى (ق) ، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وفضيل بن عياض، ومالك بن أنس، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير، وأبي خداش مخلد بن خداش الكوفي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشيم بْن بشير، ويحيى بْن يمان، ويوسف بْن عطية الصفار.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إِسْحَاق السراج، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو جعفر أحمد بن عَبد الله الطبرستاني الغزاء، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وجعفر بن طرخان، والحسن بن حباب البغدادي المقرئ، والحسن بن العباس الرازي، والحسن بن علوية القطان، والحسن بن علي التميمي الطبري، وأبو العباس الحسن بن عيسى بن حمران البسطامي أخو الحسين بن عيسى، والحسين بن إسحاق التستري، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي، وأبو الهيثم خالد بن أَحْمَدَ أمير همذان، وسهل بن أَبي سهل (ق) وهو ابن زنجلة الرازي، والعباس بن سهل المذكر، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأَبُو يَحْيَى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن أَبي مسرة المكي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيرويه، وعلي بْن أَحْمَدَ بْنِ النضر الأزدي، وعلي بن حرب الموصلي، وعلي بن الحسن السلمي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعمار بن رجاء الحرجاني، والقاسم بن سلمة، والقاسم بن عبد الرحمن الأَنْبارِيّ،
стр. 9109
ومحمد بن إسماعيل الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن داود بن يزيد الرازي، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عبد الرحمن القرشي، وابنه أبو جعفر محمد بن عبد السلام بن صالح الهروي، ومحمد بن عَلِيّ المديني فستقة، ومحمد بْن عُمَر بن الوليد الكندي، ومحمد بن هشام بن عجلان الرازي، ومذكور بن سُلَيْمان، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، وأبو السري منصور بن مُحَمَّد بن عَبد الله الأسدي الرازي، وموسى بن عُمَر، وآخرون (١) .
قال أحمد بن سيار المروزي (٢) : أبو الصلت الهروي ذكر لنا أنه من موالي عبد الرحمن بن سَمُرَة، وقد لقي وجالس الناس ورحل في الحديث، وكان صاحب قشاف (٣) وهو من المعدودين في الزهد، قدم مرو أيام المأمون يريد التوجه إلى الغزو فأدخل على المأمون، فلما سمع كلامه جعله من الخاصة من إخوانه، وحبسه عنده إلى أن خرج معه إلى الغزو، فلم يزل عنده مكرما إلى أن أراد إظهار كلام جهم وقول القرآن مخلوق، وجمع بينه وبين بشر المريسي وسأله أن يكلمه. وكان عبد السلام يرد على أهل الأهواء من المرجئة والجهمية والزنادقة والقدرية، وكلم بشرا المريسي غير مرة بين يدي المأمون مع غيره من
стр. 9110
أهل الكلام. كل ذلك كان الظفر له. وكان يعرف بكلام الشيعة وناظرته في ذلك لأستخرج ما عنده، فلم أره يفرط (١) ورأيته يقدم أبا بكر وعُمَر ويترحم على علي وعثمان ولا يذكر أصحاب النبي ﷺ إلا بالجميل، وسمعته يقول: هذا مذهبي الذي أدين الله به، إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب. وسألت إسحاق بن إبراهيم عن تلك الأحاديث وهي أحاديث مروية نحو ما جاء في أبي موسى وما روى في معاوية، فقال: هذه أحاديث قد رويت. قلت: فتكره كتابتها أو روايتها أو الرواية عن من يرويها؟ فقال: أما من يرويها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك، وأما من يرويها ديانة ويريد عيب القوم فإني لاأرى الرواية عنه.
أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو العز بْن المجاور، قال: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال (٢) : قَرَأْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ أَبي الْقَاسِمِ، عَن أَبِي سَعِيد أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ النَّسَوِيِّ، قال: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ بِسْطَامٍ، يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بن سيار بن أيوب يَقُولُ. فَذَكَرَهُ.
وبِهِ، قال (٣) : أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُكْرَمٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 9111
أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معاوية، عَنِ الأعمش، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ بَابَهُ.
قال الْقَاسِمُ (١) : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِين عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هُوَ صَحِيحٌ.
قال أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ (٢) : أَرَادَ أَنَّهُ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ولَيْسَ بِبَاطِلٍ، إِذْ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ واحِدٍ عَنْهُ.
وَقَال أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَذِيُّ (٣) : سُئِلَ أَبُو عَبْد اللَّهِ عَن أَبِي الصَّلْتِ، فَقَالَ: رَوَى أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ.
قِيلَ لَهُ: رَوَى حَدِيثَ مُجَاهِدٍ عَنْ عَلِيٍّ (٤) . "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا"قال: مَا سَمِعْنَا بِهَذَا. قِيلَ لَهُ: هَذَا الَّذِي يُنْكَرُ عَلَيْهِ؟ قال: غَيْرُ هَذَا، أَمَّا هَذَا فَمَا سَمِعْنَا بِهِ. روى عن عبد الرزاق واحدا (٥) لا نعرفها ولم نسمعها. قيل: لأبي عَبد الله: قد كان عند عبد الرزاق من هذه الأحاديث الرديئة؟ قال: لم أسمع منها شيئا.
وَقَال عُمَر بن الحسن بْن عَلِيّ بْن مالك (٦) ، عَن أَبِيهِ: سألت يحيى بن مَعِين عَن أبي الصلت الهروي، فقال: ثقة صدوق إلا أنه يتشيع.
стр. 9112
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي الصلت الهروي، فقال: قد سمع وما أعرفه بالكذب. قلت: فحديث الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس؟ فقال: ما سمعت به قط وما بلغني إلا عنه.
وَقَال مرة أخرى (٢) : سمعت يحيى وذكر أبا الصلت الهروي. فقال: لم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب، وهذه الأحاديث التي يرويها ما نعرفها.
وَقَال عبد الخالق بْن منصور (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عن أبي الصلت، فقال: ما أعرفه.
فقلت: إنه يروي حديث الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس"أنا مدينة العالم وعلي بابها"فقال: ما هذا الحديث بشيءٍ.
قال الحافظ أبو بكر بن ثابت (٤) : أحسب عبد الخالق سأل يحيى عن حال أبي الصلت قديما ولم يكن يحيى إذ ذاك يعرفه ثم عرفه بعد فأجاب إبراهيم بن الجنيد عن حاله. وأما حديث الأعمش فإن أبا الصلت كان برويه عنه، فانكره أحمد بن حبل ويحيى بن مَعِين من حديث أبي معوية ثم بحث يحى عنه فوجد غير أبي الصلت قد رواه عَن أبي معاوية.
стр. 9113
وَقَال عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري (١) : سمعت يحيى بن مَعِين يوثق أبا الصلت عبد السلام بن صالح، فقلت، أو قيل له: إنه حدث عَن أبي معاوية، عن الأعمش""أنا مدينة العلم وعلي بابها"فقال، ما تريدون من هذا المسكين، أليس قد حدث به محمدد بن جعفر الفيدي، عَن أبي معاوية، هذا أو نحوه.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم (٢) بن محرز: سألت يحيى بن مَعِين عَن أبي الصلت الهروي، فقال: ليس ممن يكذب. فقيل له في حديث أبي معاوية عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عباس: أنا
مدينة العلم وعلي بابها"، فقال: هو من حديث أبي معاوية أخبرني ابن نمير، قال: حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه. وكان أبو الصلت رجلا موسرا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشايخ، وكانوا يحدثونه بها.
وَقَال عبد المؤمن بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ (٣) : سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَن أبي الصلت الهروي، فقال: رأيت يحيى بن مَعِين يحسن القول فيه، ورأيت يحى بن مَعِين عنده وسئل عن الحديث الذي روى عَن أبي معاوية، حديث علي: مدينة العلم"فقال: رواه أيضا الفيدي. قلت: ما اسمه؟ قال: محمد بن جعفر.
стр. 9114
وَقَال زكريا بن حيى الساجي (١) : يحدث بمناكير، هو عندهم ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لم يكن عندي بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه. وأما أبو زُرْعَة فأمر أن يضرب على حديث أبي الصلت، وَقَال: لا أحدث عنه ولا أرضاه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : كان أبو الصلت الهروي زائغا عن الحق مائلا عن القصد، سمعت من حادثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه: هو أكذب من روث حمار الدجال، وكان قديما متلوثا في الأقذار.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٥) : له أحاديث مناكير في فضل أهل البست وهو متهم فيها.
وَقَال أبو بكر البرقاني (٦) :، عَن أبي الحسن الدارقطني، كان رافضا حبيثا، قال لي دعلج: إنه سمع أبا سعد الهروي الزاهد وقيل له، ما تقول في عبد السام بن صالح؟ فقال: نعيم بن الهيصم ثقة. فقيل: إنما سألتك عن عبد السلام؟ فقال: نعيم ثقة. لم يزد على هذا.
стр. 9115
قال أبو الحسن (١) : وروى عن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَدِيثَ، عَنْ آبَائِهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: الإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِالْقَوْلِ، وعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ ... الْحَدِيثَ". وهُوَ متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه، فهو الابتداء في هذا الحديث.
قال أبو بكر البرقاني (٢) : وحكي لنا أبو الحسن أنه سمع يقول: كلب للعلوية خير من جميع بني أمية. فقيل: فيهم عثمان؟ فقال: فيهم عثمان (٣) .
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن السامي الهروي (٤) : مات يوم الأربعاء لست بقين من شوال سنة ست وثلاثين ومئتين (٥) .
روى له ابن ماجه هذا الحَدِيث، وقَدْ وقع لنا عَنْهُ عاليا جدا.
стр. 9116
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك بْن عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو الصلت عَبْد السلام بْن صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَى، عَن أَبِيهِ، عن جعفر بْن مُحَمَّد، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهِ، عن عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَن الإِيمَانِ مَا هُوَ؟ قال: مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيِّ وسَهْلِ بْنِ زَنْجَلَةَ الرَّازِيِّ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
تابعه الحسن بن علي التميمي الطبرستاني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صدقة العنبري، عن موسى بن جعفر.
وتابعه أحمد بن عيسى بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بن أَبي طالب العلوي، عن عباد بن صهيب، عن جعفر بن محمد.
٣٤٢٢ - ق: عبد السلام بن عاصم الجعفي الهسنجاني الرازي (٢) .
стр. 9117
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وإدريس بن محمد الروذي، وإسحاق بن إسماعيل الرازي حبويه، وجرير بن عبد الحميد، وأبي مروان الحكم بن محمد الطبري، وزيد بن الحباب، وأبي بدر شجاع بن الوليد، والصباح بن محارب (ق) ، وعبد الله بْن نافع بْن ثابت الزبيري (ق) ، وعبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي، وعبد الرحمن بن مصعب القطان، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبِي رَوَّادٍ، والعلاء بن عبد الجبار العطار، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك، ومعاذ بن هشام الدستوائي، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى بن الضريس الرازي، ويزيد بْن هَارُونَ، ويوسف بْن يَعْقُوب الصفار.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن نصر الجمال، وأحمد بن الخليل ختن مهران، وإسحاق بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسن، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْنِ الخليل، والحسن بن العباس: الرازيون، وأَبُو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن أَبي مسرة المكي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد، وعلي بن حماد، وعلي بن صالح البزاز، والقاسم بن إبراهيم بن الحسين بن الفرج الهمذاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بن شعيب الرازي التاجر نزيل استراباذ، ومحمد بن العباس بن بسام الرزاي مولى بني هاشم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومُحَمَّد بن عمار بن عطية الرازي.
стр. 9118
قال أبو حاتم (١) : شيخ (٢) .
٣٤٢٣ - مق د: عبد السلام بن عبد الرَّحْمَن بن صخر بن عَبْد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الأسدي الوابصي (٣) ، أبو الفضل الرَّقِّيّ، قاضي الرقة وحران وحب، ثم ولي القضاء ببغداد في أيام المتوكل.
رَوَى عَن: عَبد الله بن جعفر الرَّقِّيّ (مق) ، وأبيه عبد الرحمن بن صخر الأسدي (د) ، وجد أبيه عبد الرحمن بن وابصة ولم يدركه، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه عبد الرحمن بن صخر، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (مق) ، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن موسى بن معدان، وثمامة بن عتبة بن عياض بن سالم بن وابصة بن معبد، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحجاج الرَّقِّيّ، وأبو عَرُوبَة الحسين بن محمد الحراني، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة النميري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وأبو الأصبغ محمد بْن
стр. 9119
عبد الرحمن بْن كامل القرقساني، وابن أخيه أبو الهيثم محمد بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن الوابصي.
ذكر أبو مزاحم الخاقاني (١) : أن عمه أبا علي عَبْد الرحمن بْن يحيى بْن خاقان سأل أحمد بن حنبل عن عبد السلام الرَّقِّيّ قاضي الجزيرة، فأحسن القول فيه، وَقَال: ما بلغني عنه إلا خير.
وَقَال طلحة بْن مُحَمَّدِ بْنِ جعفر (٢) : عزل المتوكل عُبَيد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ غالب في سنة أربع وثلاثين ومئتين، واستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر ويعرف بالوابصي، وكان قبل ذلك على قضاء الرقة أيضا، وكان رجلا جميل الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب ابن أَبي دواد، وَقَالوا بعد أن عزل عُبَيد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ غالب: لا يلي علينا إلا من نرضى به.
فكتب المتوكل العهد مطلقا ليس عليه اسم أحد وأنفذه من سر من رأى مع يعقوب قوصرة أحد الحجاب الكبار، وَقَال: أحضر عبد السلام والشيوخ واقرأ العهد فإن رضوا به قاضيا فوقع على العهد اسمه، فقدم قوصرة ففعل ذلك، فصاح الناس: ما نريد غير الوابصي. فوقع في الكتاب اسمه وحكم من وقته في الرصافة.
وذكر أحمد بن كامل القاضي (٣) : أن عبد السلام كان يتولى القضاء ببغداد، فصرفه يحيى بن أكثم، ثم كتب المتوكل عهدا مطلقا بالقضاء. وساق نحو ما ذكر طلحة. والظاهر من هذا أن الوابصي ولي قضاء بغداد مرتين.
стр. 9120
قال أحمد بن كامل (١) : كان عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل. قال: فأخبرني أبو عبد الله المباركي أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي. فذكر له أشياء أراه ضعفه في الفقه. قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا منه ولم يسم القاضي فيه وأنفدهما مع يعقوب قوصره وأمره أن يحضر الجامع ببغداد ويحضر الناس ويسألهم عن الوابصي، فإن رضوا به وقع اسمه في العهد ودفعه إليه، قال: فوافى يعقوب، وجمع الناس إلى جامع الرصافة. قال: فرأيتهم يدخلون الجامع كدخولهم يوم الجمعة من كثرة الناس، ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل، والوابصي حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصي، فأجمعوا على الرضى به فسلم إليه العهد على القضاء، فقبله، فقيل له: ادع بالخصوم، فدعي له بمن له حاجة فحضر خصمان فنظر في أمرهما، ثم قام فصار إلى منزله ولم ينظر بعد ذلك.
قال أَبُو عَرُوبَة الحراني (٢) : مات سنة سبع.
وَقَال أبو علي محمد بن سَعِيد الحراني (٣) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين بالرقة (٤) .
стр. 9121
وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه.
٣٤٢٤ - ق: عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي (١) ، أبو محمد بن أَبي سَعِيد الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن أَبي عبلة، وثور بن يزيد (ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وأبيه عبد القدوس بن حبيب، وعبد الملك بن جُرَيْج، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: أبو روح الربيع بن روح، وسُلَيْمان بن سلمة الخبائري الحمصي، والعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال (ق) ، وابنه عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، وعثمان بْن إِسْمَاعِيل الهذلي، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وكثير بن عُبَيد المذحجي، ونعيم بن حماد المروزي، وأبو التقى هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، وهشام بن عمار.
قال أبو حاتم (٢) : هو وأبوه ضعيفان.
стр. 9122
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: ضعيف، وأبوه أضعف منه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أَبَا داود عن عبد القدوس الشامي، قال: ليس بشيءٍ وابنه شر منه.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٢) : لا يتابع على شيء من حديثه وليس ممن يقيم الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: يروي عن هشام بن عروة وثور بن يزيد أحاديث مناكير.
وَقَال أبو نعيم الأصبهاني (٤) : لا شيء (٥) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْن
стр. 9123
رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْنِ بِلالٍ (٢) الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد (٣) بْن عَبْدِ الْقُدُّوسِ، قال: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ،"لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا.
رواه (٤) عَنِ العباس بْن الوليد الخلال، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: عن عبد السلام بن عبد القدوس وهو الصواب، وكذلك رواه أبو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، عن العباس بن الوليد، عَنْ عَبْدِ السلام.
٣٤٢٥ - د: عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أَبي عتيق العنسي (٥) ، ويُقال: السلمي، مولاهم، أبو هشام الدمشقي، وكانت داره بناحية باب السلامة.
رَوَى عَن: أحمد بن أَبي الحواري، وآدم بن أَبي إياس، وبقية
стр. 9124
ابن الوليد، وأبي توبة الربيع بن نافع. وصفوان بن صالح (قد) ، وأبي الحارث الْعَبَّاس بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الوليد بْن نجيح، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيمَ دحيم، وعلي بن عياش الحمصي، وأبي صفوان القاسم بْن يزيد بْن عوانة الكِلابي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن المبارك الصوري (د) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وأبي صدقة مسرور بْن صدقة، ومنبه بن عثمان اللخمي، وهشام بْن عمار، والْوَلِيد بْن مسلم، والوليد بْن الوليد القلانسي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مروان، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسن، وأبو الحارث أَحْمَد بْن سَعِيد الدمشقي، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن شعيب النَّسَائي في كتاب"الكنى"وفي كتاب"الأَخُوة"، وأبو الحسن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد التَّمِيمِيّ والد الفضل بْن جَعْفَر، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن علي بن مالك، وسُلَيْمان بن أيوب بن حذلم، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، والقاسم بن عيسى العصار، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان بْن راشد الأصبهاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خُرَيْمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك بن مروان العقيلي، وأبو علي محمد بن سُلَيْمان بن الحسين بن سُلَيْمان بن بلال بن أَبي الدرداء الأَنْصارِيّ الصرفندي، ويوسف بْن موسى المروذي.
стр. 9125
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : صَالِح.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : لا بأس به.
قال أبوالدحداح التميمي: مات سنة سبع وخمسين ومئتين (٤) .
- ت: عبد السلام بن مصعب، ويُقال: ابن حفص. تقدم.
٣٤٢٦ - خ د: عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي (٥) ، أَبُو ظفر البَصْرِيّ.
стр. 9126
رَوَى عَن: جرير بن حازم، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (بخ د) ، وحفص بن غياث، وسُلَيْمان بن المغيرة (د) ، وشعبة بن الحجاج (مد) ، وعُمَر ابن علي المقدمي (خ) ، وعَمْرو بن مرزوق الواشحي، وغاضرة بن قرهد، وفهد بن حيان الأغضف، ومبارك بن فضالة، وأبي سهل محمد بن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وموسى بن خلف العمي (د) ، ونافع أبي هرمز.
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي. وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن داود المكي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ يحيى بن نيزك القومسي، وأبو العباس أحمد بن محمود بن نافع الشروي البغدادي، وإسماعيل بن عَبد الله سموية، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وخليفة بن خياط، وسلمة بن شبيب، وسهل بن الديلم، وسلامة بن جعفر الجند يسابوري، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل البخاري، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن سَعِيد ابن جرير النَّسَائي، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بن حيان المازني البَصْرِيّ، ومحمد بن خليفة الدير عاقولي، ومحمد بن عبد الرحمن الصيرفي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، ومحمد بْن يَحْيَى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى بن المنذر القزاز البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المؤدب، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة.
стр. 9127
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
قال أبو داود، عن عاصم بْن عُمَر بْن علي المقدمي: مات في رجب سنة أربع وعشرين ومئتين (٣) .
٣٤٢٧ - عس: عبد السلام الكوفي (٤) . قال إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي خَالِدٍ (عس) ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ: رَجُلٌ مِنْ حَيِّهِ: خَلا عَلَيٌّ بِالزُّبَيْرِ يَوْمَ الْجَمَلِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ، كَيْفَ سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ ويقول: لَتُقَاتِلُنَّهُ بِبَنِي فُلانٍ وأَنْتَ ظَالِمٌ لَهُ، ثُمَّ لَيُنْصَرَنَّ عَلَيْكَ". فَقَالَ: قَدْ سمعت، فَلا جَرَمَ لا أُقَاتِلُكَ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
стр. 9128
من اسمه عبد الصمد
٣٤٢٨ - د: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبد الله (١) ، ويُقال: عبد الصمد بْن عَبد اللَّه بْن حبيب الأزدي العوذي، ويُقال: اليحمدي البَصْرِيّ.
قال البخاري: وهو عبد الصمد بن أَبي الحنثر الراسبي (٢) .
روى عن: أبيه حبيب (د) ، وسَعِيد بن طهمان القطعي، ومعقل القسملي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين الشيباني، وبهلول بن إسحاق
стр. 9129
الأنباري، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (د) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث (د) ، ومحمد بن جعفر المدائني، ومسلم بن إبراهيم، وأبو النضر هاشم بْن القاسم (د) .
قال أبو بكر الأثرم (١) - وذكرنا عبد الصمد بن حبيب - فَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بن حنبل: أزدي. ووضع من أمره.
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٣) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أبو زكريا: عبد الصمد بن حبيب شيخ بصري ليس به بأس كان هاهنا ببغداد.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : لين الحديث ضعفه أحمد.
وَقَال أبو حاتم (٥) : لين الحديث ضعفه أحمد بن حنبل، يكتب حديثه، ليس بالمتروك (٦) .
стр. 9130
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قال: حَدَّثَنَا عبد الصمد ابن حَبِيبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شِبْعٍ فَلْيَصُمْ شَهْرَ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ.
أخرجه (١) من رواية أبي قتيبة وعبد الصمد بْن عبد الوارث وأبي النصر، عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ في ترجمة أبيه حبيب.
٣٤٢٩ - ت: عبد الصمد بن سُلَيْمان بن أَبي مطر العتكي (٢) ، أبو بكر البلخي الأعرج الحافظ، لقبه عبدوس.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بن حنبل، والحكم بن المبارك، وزكريا بن يحيى البلخي الؤلؤي (ت) ، وسُلَيْمان بن حرب، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن يزيد بن خنيس المكي، ومكي بن إبراهيم
стр. 9131
البلخي، وأبي النضر هاشم بْن القاسم، وهوذة بن خليفة، ويحيى بن صالح الوحاظي، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ سوار، وأبو بكر محمد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو عَبد الله محمد بن سُلَيْمان بن خالد العبدي النيسابوري، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : كان ممن يتعاطى الحفظ.
وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه قدم نيسابور وحدث بها في رجب سنة ست وأربعين ومئتين (٢) .
قال التِّرْمِذِيّ (٣) عقيب حديث قتيبة عن الليث، عن يزيد بن أَبي حبيب، عَن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصمد بن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا زكريا بن يحيى الللؤلؤي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا قتيبة بهذا.
стр. 9132
وهو في عدة نسخ من رواية أبي العباس المحبوبي وغيره، وسقط من النسخ المتأخرة.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٤٣٠ - تمييز: عبد الصمد بن سُلَيْمان الأزرق (١) .
يروي عَن: خصيب بن جحدر، وهشام بْن حسان، ويحيى بْن عبد الحميد بن رافع بن خديج.
ويروى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وإسحاق بن كعب مولى بني هاشم، وجعفر بن حميد الكوفي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعثمان بن يمان.
قال البخاري (٢) ، وأبو حاتم (٣) : منكر الحديث (٤) .
стр. 9133
وهو أقدم من البلخي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٤٣١ - ع: عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (١) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل البَصْرِيّ، والد عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بن عبد الوارث.
стр. 9134
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (م) ، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وأبي بشر بكر بن الحكم المزلق (س) ، وثواب بن عتبة المهري، وأبي خشينة حاجب بن عُمَر (م) ، وحرب بن شداد، وحرب بن أَبي العالية (م) ، وحرب بن ميمون البَصْرِيّ (فق) ، وحريث بن السائب (ت) ، وحماد بن سلمة (م ت ق) ، وحيان (فق) ، وأبي خلدة خالد بن دينار (ت) ، وربيعة بن كلثوم (م) ، وزكريا بن سليم (دس) ، وسَعِيد بْن عُبَيد الهنائي (ت س) ، وسليم بن حيان (خ م ت) ، وسُلَيْمان بن المغيرة د) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بْن المثنى بْن عَبد الله بْن أنس بْن مالك (خ ت) ، وعبد اللَّه بْن أَبي يزيد (صد) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار (خ) ، وعبد السلام بن أَبي حازم، وعبد السلام بن عجلان العجيفي، وعبد الصمد بن حبيب الأزدي (د) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي (م) ، وعبد الملك بْن الوليد بْن معدان، وعبد المؤمن بْن عُبَيد الله السدوسي، وأبيه عبد الوارث بن سَعِيد (ع) ، وعتبة بن عَبد المَلِك السهمي، وعكرمة بن عمار (د) ، وعُمَر بن إبراهيم العبدي (ت) ، وعُمَر بن راشد اليمامي، والمثنى بن سَعِيد الضبعي (م س) ، ومحمد بْن ثابت البناني (ت) ، ومحمد بْن دِينَار الطاحي (د) ، ومحمد بْن سالم البَصْرِيّ (ت) ، والمستمر بن الريان (م) ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير (دت) ، وهاشم بن سَعِيد، وهشام الدستوائي (م ت س) ، وهمام بن يحيى (ع) ، ويزيد بن إبراهيم التستري (ت) ، وأبي خزيمة العبدي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن
стр. 9135
إِبْرَاهِيمَ الدورقي (م د) ، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش (م) ، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي (ق) ، وأبو عُبَيدة أحمد بْن عَبد الله بن أَبي السفر (ت) ، وأحمد بْن المنذر القزاز البَصْرِيّ (م) ، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س) ، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (خ م ت ق) ، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (ت) ، وحجاج بن الشاعر (م د) ، والحسن بن الصباح البزار (ت) ، والحسن بْن علي الحلواني (خ م ت) ، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وأبو خيثمة زعير بْن حرب (م د س) ، وزيدبن أخزم الطائي (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام (س) ، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وابنه عبد الوارث بن عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث (م ت س ق) ، وعبد بن حميد (م ت) ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (خ د ت ق) ، وعثمان بْن طالوت بن عباد، وعلي بن الحسين بْن إشكاب، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي (س) ، وعلي بْن المديني، وعلي بْن مسلم الطوسي (خ د س) ، وعلي بن نصر الجهضمي الصغير (د ت) ، وعَمْرو بن يزيد الجرمي (س) أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ نافع العبدي (ت) ، ومحمد بْن بشار بندار (خ ت) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م ت س ق) ، ومحمد بن مسعود ابن العجمي (د) ، ومحمد بن يحيى بْن أَبي حاتم الأزدي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي (قد) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (س) ، ومحمد غير منسوب (خ) ، ومحمود بن غيلان (ت س) ، ونصر بْن علي الجهضمي (ت ق) ، ونصر بن المهاجر (د) ، وهارون بن
стр. 9136
عَبد اللَّهِ (م د ت س) ، ويحيى بن الفضل الخرقي (قد) ، ويحيى بن مَعِين (د) .
قال أَبُو حاتم: صدوق صالح الحديث (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : مات سنة ست أو سبع ومئتين (٣) .
وَقَال ابنه عبد الوارث بن عبد الصمد، ومحمد بن سعد (٤) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة سبع ومئتين (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 9137
٣٤٣٢ - سي: عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي النصري (١) ، أبو بكر، ويُقال: أبو محمد، الحمصي، ولقيه صميد.
روى عن: أبي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (سي) ، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع، وخالد بن خلي، والربيع بن روح، وأبي الجوين سلمة بْن مُحَمَّدِ بْنِ حبيب بن صالح الطائي، وعلى بن عياش الحمصي، ومحمد بن زيد بن يزيد بن سَعِيد بن أيوب السكري، وموسى بن أيوب النصيبي، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويزيد بْن عبد ربه.
رَوَى عَنه: النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وأبو الحارث أحمد بن سَعِيد الدمشقي، وحاجب بن أركين الفرعاني، وأبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن زريق الحمصي المعدل، وخيثمة بن سُلَيْمان الأطرابلسي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الصمد بن سَعِيد بن يعقوب، وعلي بن سراج المِصْرِي الحافظ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن محمد الطائي الحمصي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
стр. 9138
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : صدوق (٢) .
٣٤٣٣ - فق: عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني (٣) ، ابن أخي وهب بن منبه وهمام بن منبه، وأخو عقيل بن معقل، وعم إِسْمَاعِيل بْن عبد الكريم بْن معقل.
رَوَى عَن: طاوس بن كيسان، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمه وهب بن منبه (فق) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم (فق) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، وعبد الرزاق بن همام، وأخوه عبد الوهاب بن همام، وعُمَر بن عُبَيد الصنعاني، ومحمد بن خالد الصنعاني، وابناه: يحيى بن عبد الصمد بن معقل، ويونس بن عبد الصمد بن معقل.
قال أبو الْحَسَنِ الميموني: قلت: لأحمد بْن حنبل: سمع عبد الرزاق من عقيل؟ قال: نعم، ومن عبد الصمد وهو أخوه، كلاهما ابنا معقل بن منبه، وكان عبد الصمد قد عُمَر.
стр. 9139
وَقَال عنه في موضع آخر: عبد الصمد بن معقل، كان قد عُمَر، أظنه مات أيام هشيم. قال: وسمعته يقول: عقيل بن معقل من ثقاتهم وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور" (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"القات"، وَقَال (٢) : مات سنة ثلاث وثمانين (٣) ومئة.
قال: وَقَال بعض ولده: مات سنة خمس وتسعين ومئة. والأول أشبه (٤) .
روى له ابن ماجه في "التفسير" (٥) .
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] عبد الصمد.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ.
стр. 9140
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي.
روى له أَبُو داود.
هكذا قال، وهو وهم قبيح وتخليط فاحش، إنما هو: عُبَيد الصيد، وهو عُبَيد بن عبد الرحمن.
وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله تعالى.
• • •
