رَوَى عَنه: حماد بْن زيد، والخلال بن ثور بن عون بن أَبي الخلال العتكي، وأَبُو الْحَسَنِ عباد بن ليث الكرابيسي (ت س ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (د) ، وعُمَر بن إبراهيم اليشكري، ومحمد بن مهزم الشعاب، وأبو سلمة المنهال بن بحر العقيلي البَصْرِيّ، وهارون بن موسى النحوي الأَعور، ووكيع بن الجراح (د) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا، والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنِي عَبد الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرو، قال: حَدَّثَنِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ، قال: رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى بعير قائما فِي الركابين.
стр. 9312
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) مِنْ حَدِيثِ وكيع، ومن (٢) حديث عثمان بن عُمَر، عنه، فوقع لنا بدلا عاليا. والحديث الآخر كتبناه في ترجمة عباد بن ليث صاحب الكرابيس.
٣٥١٢ - م د س: عبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي. له صحبة (٣) . وهو ابن ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ . وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. وكان جده الحارث أكبر ولد عبد المطلب، وبه كان يكنى. سكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام في خلافة عُمَر بن الخطاب فسكن دمشق، وكانت داره بزقاق الهاشميين الذي فيه الحمام المعروف بالحمام الجديد.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (م د س) ، وعن علي بن أَبي طالب (عس) .
стр. 9313
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن الحارث بن نوفل (م د س) ، وابنه عَبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل (م عس) على خلاف فيه، وابنه عَبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة (عس) ، كذلك، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بن نوفل، كذلك.
قال ابن البرقي: له ثلاثة أحاديث.
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (١) : كان فيما ذكر أهل السير على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ رجلا ولم يغير رسول اللَّهِ ﷺ اسمه فيما علمت. سكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام في خلافة عُمَر، ونزل دمشق، وابتنى بها دارا، ومات في إمرة يزيد بن معاوية سنة ثنتين وستين، وأوصى إلى يزيد فقبل وصيته (٢) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي (٣) .
стр. 9314
من اسمه عبد الملك .
- عَبد المَلِك بن أبجر، هو: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن حيان بن أبجر. يأتي.
٣٥١٣ - خ د ت س: عبد الملك بن إبراهيم الجدي (١) ، أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي مولى بني عبد الدار.
رَوَى عَن: إبراهيم بن طهمان (سي) ، وحاجب بن عُمَر الثقفي، والحسن بن صالح بْن حي، وحماد بْن سلمة، وحوشب بن عقيل، وسَعِيد بن خالد الخزاعي (د) ، وأبي عَبد الله سَعِيد بن أَبي خالد مولى بني عبد الدار، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج (خ مد ت) ، والصلت بن دينار، والصلت بن طريف،
стр. 9315
وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، والقاسم بن الفضل الحداني، وقريش بن حيان، ومحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ نافع الطائفي (س) ، ومحمد بن مهزم الشعاب، ونافع بن عُمَر الجمحي، وهمام بن يحيى، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويزيد بن إبراهيم التستري (س) ، واليسع بن قيس.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأَبُو الأَزْهَر أَحْمَد بْن الأَزْهَر النيسابوري، وأحمد بن بزيع، وأحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن شيبان الرملي، وأحمد بن الفضل بن الدهقان، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن القاسم بْن أَبي بزة البزي الْمُقْرِئ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن منصور المروزي زاج، وأحمد بن نصر النيسابوري المقرئ، وإسحاق بن زريق الرسعني، وحجاج بن الشاعر، والحسن بْن علي الخلال (د) ، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن منير المروزي (خ) ، وعبد الواحد بن حماد بن الحارث، وعثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي (مد) ، وأبو عبد الرحيم محمد بْن أَحْمَدَ بْن الجراح الجوزجاني، ومحمد بن حماد الأبيوردي، ومحمد بن عَبد الله بن قهزاد المروزي، ومحمد بن عبد الرحمن بْن الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الجعفي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بْن منصور الجواز المكي، ومحمود بْن آدم المروزي، ومحمود بن غيلان المروزي (ت) ، وأبو ثوبان مزداد بن جميل، وأبو هارون موسى بْن مُحَمَّدِ بْنِ كثير السريني، ووهب بن حفص الحراني وأبو عُبَيدة بن فضيل بْن عياض.
стр. 9316
قال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٢) : شيخ.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بزة: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن إبراهيم الثقة المأمون.
وَقَال أبويحيى بن أَبي مسرة، عَن أبي عبد الرحمن المقرئ في حديث رواه عن شعبة: بلغني أن عَبد المَلِك الجدي وقفه وهو أحفظ مني.
قال البخاري (٣) : مات سنة أربع أو خمس ومئتين (٤) .
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
٣٥١٤ - ع: عَبد المَلِك بن أعين الكوفي أخو بلال بن أعين (٥)
стр. 9317
وحمران بن أعين. وزرارة بن أعين وعبد الأعلى بن أعين، مولى بني شيبان.
روى عن: أبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ع) ، وعبد الله بن شداد بْن الهاد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أذينة العبدي، وأبي حرب بن أَبي الأسود (عس) ، وأبي عبد الرحمن السلمي (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن سميع (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (س) ، ومحمد بن إسحاق بْن يسار.
قال مُحَمَّد بْن المثنى (١) : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عَن سفيان، عَنْ عَبد المَلِك بن أعين، وكان يحدث فيما أخبرت عنه ثم أمسك.
وَقَال الحميدي (٢) : عن سفيان: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أعين شيعي كان عندنا رافضي صاحب رأي (٣) .
стр. 9318
وَقَال محمد بن عباد المكي (١) ، عن سفيان: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أعين وكان رافضيا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حَدَّثَنَا حامد، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: هم ثلاثة إخوة: عَبد المَلِك بن أعين، وزرارة بن أعين، وحمران بن أعين، روافض كلهم، أخبثهم قولا: عَبد المَلِك (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : هو من عتق الشيعة، محله الصدق، صالح الحديث، يكتب حديثه (٦) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) وَقَال: كان يتشيع (٨) .
стр. 9319
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبي رَاشِدٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الحميدي (٢) ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ أَعْيَنَ وجَامِعُ بْنُ أَبي رَاشِدٍ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْنُ أَبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبي رَاشِدٍ، وعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ سَمِعَا شَقِيقًا يَقُولُ: سمعت عَبد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ: سمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهَ غَضْبَانُ". قال عَبد اللَّهِ: ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رسول الله صلى
стр. 9320
الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا) . لفظ ابن أَبي عُمَر.
رواه البخاري (١) عن الحميدي، ورواه مسلم (٢) عن ابن أَبي عُمَر، فوافقناهما فيهما بعلو، وليس له عندهما سوى هذا الحديث الواحد، هكذا مقرونا بجامع بن أَبي راشد.
٣٥١٥ - د: عَبد المَلِك بن إياس الشيباني الكوفي الأَعور (٣) .
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (د) ، وأبي عَمْرو الشيباني.
رَوَى عَنه: حميد بن أَبي غنية، وابنه عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية، والعوام بن حوشب (د) ، وأَبُو إِسْحَاقَ الشيباني، وأبو حنيفة.
قال علي بن المديني: سمعت جريرا ذكر عن مغيرة، قال: عَبد المَلِك الأَعور أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: عَبد المَلِك بن إياس ثبتوه جدا وكان من كبار أصحاب إبراهيم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 9321
روى له أبو داود عن إبراهيم قوله: مبتني الصف قصد الإمام (١) .
٣٥١٦ - بخ د ت س: عَبد المَلِك بْن أَبي بشير البَصْرِيّ (٢) ، سكن المدائن.
رَوَى عَن: عَبد الله بن مساور (بخ) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (بخ د ت س) ، وحفصة بنت سيرين.
رَوَى عَنه: أبو حازم جنيد بن العلاء بن أَبي دهرة التَّيْمِيّ الكوفي، وزهير بن معاوية (دس) ، وسفيان الثوري (بخ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (بخ) ، وعُمَر بن مجاشع، وليث بْن أَبي سليم (بخ ت) ، ومحمد بن حمران القيسي، ومحمد بن شجاع بن نبهان البزاز.
قال مؤمل (٣) ، عن سفيان: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أَبي بشير وكان شيخ صدق.
стр. 9322
وَقَال علي بْن المديني (١) ، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: كان ثقة.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بن حنبل: كان - زعموا - رجلا صالحا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أَبِيهِ: ثقة.
وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٥) ، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٦) ، ويعقوب بْن سفيان (٧) ، والنَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (٨) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 9323
٣٥١٧ - ع: عَبد المَلِك بن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام بن المغيرة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني (١) ، أخو الحارث بن أَبي بكر، وعُمَر بن أَبي بكر.
رَوَى عَن: خارجة بْن زيد بْن ثابت (م س) ، وخلادبن السائب (٤) ، وعبد الله بن حنظلة بن أَبي عامر، وأبي البداح بن عاصم بن عدي الأَنْصارِيّ (ق) ، وهو من أقرانه، وأبيه أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (خ م د س ق) ، وأبي هُرَيْرة (سي) ، على خلاف فيه، وأم سلمة (س) زوج النَّبِيّ ﷺ إِنَّ كان محفوظا، والصحيح عَن أَبِيهِ (س) عنها.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن الحارث القرشي والد عَبْد الرحمن بن إسحاق المدني، وأبو حازم سَلَمَة بْن دِينَار (س) ، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (م ٤) ، وعبد الله بن الْفَضْل الْهَاشِمِيّ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعبد الرحمن بن حميد بْن
стр. 9324
عبد الرَّحْمَنِ بْن عوف (م) ، وعَبْد الْمَلِكِ بْن جُرَيْج (م س) ، وعتبة بن أَبي حكيم (س) ، وعثمان بْن الأسود، وعثمان بْن محمد الأخنسي، وعراك بن مالك (س) ، ومحمد بْن أَبي بَكْرِ بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (م د س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م دس) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وقيل بينهما عراك بن مالك (س) ، ويزيد بْن يَزِيدَ بْن جابر.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ سخيا سريا، وقد روى عنه، مات فِي أول خلافة هِشَام بْن عَبد المَلِك، وكان ثقة، وله أحاديث.
وكذلك قال الواقدي فِي تاريخ وفاته (٣) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن سفيان.
стр. 9325
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ علي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ.
قَالا: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أخبرني يونس عن ابْن شهاب، قال: سمعت أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وسَعِيد بْنَ المُسَيَّب يَقُولانِ: قال أَبُو هُرَيْرة: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، لا يزني الزاني حين يزني وهُوَ مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وهُوَ مُؤْمِنٌ ولا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وهُوَ مُؤْمِنٌ.
قال ابْنُ شِهَابٍ: وأَخْبَرَنِي عَبد المَلِك بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ يُحَدِّثَهُمْ هؤلاء عَن أَبِي هُرَيْرة ثُمَّ يَقُولُ: وكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُلْحِقُ فِيهَا: ولا يَنْهَبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وهُوَ مُؤْمِنٌ.
رواه البخاري (١) عن أحمد بْن صالح، عن عَبد الله بْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه مسلم (٢) عن حرملة بْن يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبد المَلِك بن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم.
مات ببغداد سنة سبع وسبعين ومئة.
стр. 9326
عَن: يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بن زرارة في الصلاة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار.
هكذا ذكره أبو بكر بْن منجويه فِي "رجال مُسْلِم"، وذلك وهم صريح لاشك فيه، والصواب: عَبد الله بن أَبي بكر، كذلك هو في "صحيح"مسلم (١) في حديث أم هِشَام بنت حارثة بْن النعمان: ما أخذت "ق" إلا من فِي رَسُول اللَّهِ ﷺ ... الحديث.
وكذلك هو في "سنن"أبي داود (٢) من رواية محمد بن إسحاق بن يَسَارٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم. وليس لأبي بكر بن محمد من الأولاد الذين يروون الحديث سوى عَبد الله بن أَبي بكر، ومحمد بن أَبي بكر، وهما معروفان مشهوران ولا يعرف لهما أخ اسمه عَبد المَلِك ولم يدرك أحد منهما بناء بغداد، فإن أول ما بني أساسها في سنة خمس وأربعين ومئة. واستتم بناؤها سنة ست ولم يدرك أحد منهما هذا التأريخ، أما محمد فإنه مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وأما عَبد الله فإنه مات سنة خمس وثلاثين ومئة.
وأما الذي مات ببغداد في التأريخ الذي ذكره فهو:
стр. 9327
٣٥١٨ - تمييز: أبو طاهر عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم الحزمي ابن أخي عَبد الله بن أَبي بكر المذكور (١) ، وهو:
يروي عن: أبيه وعمه عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر.
ويروي عَنه: سريج بن النعمان الجوهري، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن وهب المِصْرِي.
وكان على قضاء بغداد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات سنة سبع وسبعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : مات ببغداد سنة ست وسبعين ومئة، وكان قاضيا بها لهارون، وصلى عليه هارون، ودفن في مقبرة العباسة.
وكذلك قال خليفة بن خياط (٤) ، وأحمد بن كامل الْقَاضِي (٥) في تأريخ وفاته.
стр. 9328
وَقَال حاتم بْن الليث الجوهري (١) ، عن سريج بن النعمان: قدم علينا بغداد فأقام بها، وكتبنا عنه،"المغازي"عن عمه عَبد الله بن أَبي بكر، وكان هارون ولاه القضاء ببغداد عسكر المهدي (٢) ، وكان عَبد المَلِك يكنى أبا طاهر، ومات ببغداد في زمن هارون سنة سبع وسبعين ومئة، وحضرت جنازته.
وَقَال أبو حسان الزيادي (٣) : مات سنة ثمان وسبعين ومئة.
وَقَال طلحة بْن مُحَمَّدِ بْنِ جعفر (٤) : استقضى الرشيد عَبد المَلِك ابن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم أياما، ومات فصلى علسه هارون الرشيد، ودفن في مقابر العباسة بنت المهدي، وذلك في سنة ثمان وسبعين ومئة، وكان جليلا من أهل بيت العلم والستر والحديث.
وذكره أبو بكر الخطيب في "تاريخ بغداد"، وَقَال (٥) : كان ثقة، وولاه هارون الرشيد القضاء بالجانب الشرقي من بغداد بعد الحسين بن الحسن العوفي فمكث بعد أن وليه أياما ثم مات.
وليس له ذكر في "الصحيح"مسلم، ولا في شيء من هذه الكتب، ولا أدرك يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن سعد بْن زرارة، ولا روى عنه محمد بن إسحاق وهو أصغر من محمد بن إسحاق، والله أعلم.
стр. 9329
٣٥١٩ - د ت: عَبد المَلِك بن جابر بن عتيك الأَنْصارِيّ المدني (١) ، أخو عبد الرحمن بن جابر بن عتيك.
رَوَى عَن: جابر بن عَبد الله (د ت) ،
رَوَى عَنه: طلحة بن خراش، وعبد الرحمن بن عطاء المدني (د ت) .
قال أبو زُرْعَة (٢) : مدني ثقة (٣) .
روى له أبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عطاء.
٣٥٢٠ - ت: عَبد المَلِك بن أَبي جميلة (٤) .
стр. 9330
عَن: عَبد اللَّهِ بن موهب (ت) ، وأبي بكر بن بشير بن كعب بن عجرة.
رَوَى عَنه: معتمر بن سُلَيْمان (ت) .
قال أبو حاتم (١) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا (٣) ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سمعت عَبد المَلِك بْنَ أَبي جَمِيلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن موهب، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِحَقٍّ سَأَلَ التَّفَلُّتَ كَفَافًا". قال ابْنُ عُمَر: فَمَا أَرْجُو بَعْدُ إِذًا"ومَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، ومَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
стр. 9331
رواه (١) عن محمد بن عبد الاعلى، عن معتمر بن سُلَيْمان، وذكر فِيهِ قِصَّةً، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: غريب، وليس إسناده عندي بمتصل.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ ق: عَبد المَلِك بن الحارث بْنِ هِشَامٍ.
عَنْ: أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ فِي شَوَّالٍ، وجمعها إليه في شوال.
في ترجمة الحارث بن هشام.
٣٥٢١ - ع: عَبد المَلِك بن حبيب الأزدي (٢) ، ويُقال: الكندي، أبوعِمْران الجوني البَصْرِيّ.
стр. 9332
رأي عِمْران بن حصين.
رَوَى عَن: أسير بن جابر، وأنس بن مالك (ع) ، وجندب بن عَبد الله البجلي (ع) ، وأبي فراس ربيعة بن كعب الأَسلميّ، وزهير بن عَبد الله البَصْرِيّ (بخ) وطلحة بن عَبد الله بن عثمان بن عُبَيد الله بن معمر التَّيْمِيّ (خ د) ، وعائذ بْن عَمْرو المزني، وعَبْد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ (م مدس) ، كتابة، وعبد الله بن الصامت (بخ م ٤) ، وعلقمة بن عَبد الله المزني (د ت س) ، وقيس بْن زيد قاضي المِصْرِين، والمشعث بن طريف (د ق) ، ويزيد بن بنوس (بخ د تم س) ، وأبي أيوب الأزدي المراغي، وأبي بكر بن أَبي موسى الأشعري (خ م ت س ق) ، وأبي عسيم (١) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (خت م) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (م ت س ق) ، وأبو قدامة الحارث بْن عُبَيد الإيادي (خت م د) ، والحجاج بن فرافصة (س) ، وحماد بن زيد
(خ م د س ق) ، وحماد بن سلمة (خت م د ت س) ، وحماد بن نجيح السدوسي (ق) ، وزياد بن الربيع اليحمدي (خ ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م) ، وسهيل بن أَبي حزم (د ت س) ، وسلام بْن أَبي مطيع (خ س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س ق) ، وصالح بن بشير المري، وأبو عامر صالح بن رستم الخزاز (م ت ق) ، وصدقة بْن
стр. 9333
موسى الدقيقي (د ت) ، وعبد اللَّهِ بْن عون (س) ، وعَبْد العزيز بْن، عبد الصمد العمي (خ م ت س ق) ، وابنه عويدبن أَبي عِمْران الجوني، ومرحوم بن عبد العزيز العطار (د تم) ، وأَبُو جزء نصر بْن طريف، وهارون بن موسى النحوي (س) ، وهمام بْن يحيى (خ م) ،
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بِهِ بأس.
قال عَمْرو بن علي (٣) : مات أبوعِمْران الجوني، واسمه عبد الرحمن (٤) ، بن حبيب، سنة ثمان وعشرين ومئة. هكذا سماه عَمْرو بن علي ولا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذلك.
وَقَال غيره: مات سنة تسع وعشرين ومئة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٥) : مات سنة ثلاث وعشرين ومئة (٦) .
стр. 9334
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
٣٥٢٢ - د: عَبد المَلِك بن حبيب المصيصي (١) ، أبو مروان البزار.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن المبارك (د) ، وأبي إسحاق الفزاري (د) .
رَوَى عَنه: أبو داود، وأحمد بْن مُحَمَّد بْنِ أَبي رجاء المصيصي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن منصور المصيصي الرماني، وسَعِيد بن عتاب، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الطبراني، وأبو جعفر محمد بن الخضر بن علي الرافقي البزاز، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بن وضاح القرطبي.
قال أبو بَكْر مُحَمَّد بْن بركة بْن الفرداج القنسريني: قلت لعثمان بن خرزاد: من أصحاب أبي إسحاق الفزاري المتقدمون؟ قال: معاوية بْن
стр. 9335
عَمْرو الكوفي، وعبد الملك بن حبيب البزاز (١) ، وأبو عثمان الصياد، وأبو صالح الفراء (٢) .
٣٥٢٣ - س: عَبد المَلِك بن الحسن بن أَبي حكيم الجاري (٣) ، ويُقال: الحارثي، أبو مروان المدني الأحول مولى بني أمية.
وَقَال ابن حبان: مولى مروان بْن الحكم.
رَوَى عَن: سَعِيد بن عَمْرو بن سليم، وسهم بن المعتمر (س) ، وعبد الله بْن دينار، وعبد الله بْن سعد الحارثي، وعبد الرحمن بن سعد بن الحارث الحارثي، وعبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بن قنفذ.
رَوَى عَنه: أمية بن خالد البَصْرِيّ، وحاتم بن إسماعيل المدني، وخالد بن مخلد القطواني (س) ، وزيدبن الحباب، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وفضيل بن سُلَيْمان النميري، وأبو عامر العقدي.
стр. 9336
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى لَهُ النَّسَائي (٤) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ سهم بن المعتمر، عَن أبي جري الهجيمي، في النهي عن إسبال الإزار وغير ذلك.
• عَبد المَلِك بن الحسين، أبو مالك النخعي، يأتي في الكنى.
٣٥٢٤ - ع: عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية الخزاعي (٥)
стр. 9337
الكوفي، والد يَحْيَى بْن عَبد المَلِك بن أَبي غنية، أصله أصبهاني.
رَوَى عَن: إسماعيل بن رجاء الزبيدي، وثابت بن عُبَيد الأَنْصارِيّ (م) ، وجبلة بن سحيم، والحارث العكلي، والحسن بن قيس (عس) ، والحكم بن عتيبة (خ مد س) ، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، وأبيه حميد بن أَبي غنية (بخ) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم بن أَبي النجود (ت) ، وعبد الله بْن المخارق بْن سليم وعبد الملك بن إياس الشيباني، ومحمد بن مهاجر الأَنْصارِيّ (بخ) ، والمنهال بن عَمْرو، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني (د) ، وأبي الخطاب الهجري (ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن عياش، وخلاد بن يَزِيدَ الباهلي الأرقط، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبو بدر شجاع ابن الوليد السكوني، وأبو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (د) ، وعمارة بن بشر (عس) وعَمْرو بن النضر الضبي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ س ق) ، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي (بخ عس) ، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، وأبو أحمد محمد بن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (ص) ، ومحمد بن مهاجر الأَنْصارِيّ وهو من شيوخه، ووكيع بن الجراح، والوليدبن مسلم، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) وابنه يحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (بخ مد ت ص) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: يحيى بْن
стр. 9338
عبد الملك ثقة هو وأبوه متقاربان في الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الجماعة.
٣٥٢٥ - بخ: عَبد المَلِك بن الخطاب بن عُبَيد اللَّه بْن أَبي بَكْرة الثقفي البَصْرِيّ (٤) .
رَوَى عَن: بهز بن حكيم، وحنظلة السدوسي، وداود بْن أَبي هند، وراشد أَبِي محمد الحماني (بخ) ، وعمارة بن أَبي حفصة.
رَوَى عَنه: داود بن مصحح العسقلاني، وعبد الله بن عَبْد الرحمن، ويُقال: ابْن الفضل أبو عبد الرحمن العلاف، ومحمد بْن
стр. 9339
عبد العزيز الرملي (بخ) ، وَقَال (١) : لقيته بالرملة، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب"الأدب"حديثين.
٣٥٢٦ - م د ت ق: عَبد المَلِك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني (٣) ، أخو عبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة.
روى عن: أبيه الربيع بن سبرة الجهني (م د ت ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد (م د) ، وابن أخيه حرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بن سبرة (ت) ، وزيد بن الحباب (ق) ، وابن أخيه سبرة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بن سبرة، ومحمد بن عُمَر الواقدي،
стр. 9340
ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد (١) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن عثمان بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالاسْتِمْتَاعِ في فتح مكة فاستمعنا مِنَ النِّسَاءِ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُ.
لفظ حديث ابن ريذة.
стр. 9341
رواه مسلم (١) ، عَنْ إِسْحَاق بْن إبراهيم، عَنْ يحيى بْن آدم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَفْظُهُ: أَمَرَنَا بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ ثُمَّ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى نَهَانَا عَنْهَا.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا زيد بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْنُ رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قال: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ ورَخَّصَ أَنْ (٣) نُصَلِّيَ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ.
رواه ابن مَاجَهْ (٤) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عن زيد بْنِ الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له أَبُو دَاوُدَ (٥) والتِّرْمِذِيّ (٦) حديث: مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين"وقد كتباه في ترجمة الربيع بن سبرة، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
стр. 9342
٣٥٢٧ - دس: عَبد المَلِك بن زيد بن سَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بن نفيل القرشي العدوي المدني (١) .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (دس) ، ومصعب بن مصعب بن عبد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن مهدي (س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (د) .
قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَنْ علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 9343
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم بْن عَبْد الواحد المقدسي، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْبُخَارِيِّ مِنْ لَفْظِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرُوِييُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي فُدَيْكٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرة بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قال النَّبِيُّ ﷺ ،"أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللَّهِ.
تَابَعَهُ دُحَيْمٌ وسريج بن يونس وغير واحد، عن ابن أَبي فديك.
رواه أَبُو داود (١) عن جعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ، عن ابن أَبي فديك، ولم يقل: عَن أَبِيهِ، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بن علي، عن عبد الرحمن بْن مهدي، عَنْ عَبد المَلِك بن زيد وَقَال: عَن أَبِيهِ. وقد وقع لنا حديث عبد الرحمن بن مهدي عاليا أَيْضًا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ علان،
стр. 9344
وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَة أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلا الْحُدُودَ"فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.
وبهذا الإسناد عن ابن أَبي فديك، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ ،"تُرْفَعُ
زِينَةُ الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة.
ولا نعرف له غير هذين الحديثين، رواهما أبو أحمد بن عدي، عَن أبي العلاء الذهلي، عَن أبي الطاهر بْن السرح، عن ابن أَبي فديك، ثم قال: وهذا منكران بهذا الإسناد لم يروهما غير عَبد المَلِك، وعن عَبد المَلِك ابن أَبي فديك.
٣٥٢٨ - خت د ت: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن جبير الأسدي الوالبي (٢) ، مولاهم، الكوفي، أخو عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد بن جبير.
стр. 9345
روى عن: أبيه سَعِيد بْن جبير (خت د ت) ، وعكرمة مولى ابْن عباس.
رَوَى عَنه: ليث بن أَبي سليم، ومحمد بن أَبي القاسم الطويل (خت د ت) ، ويحيى بْن زكريا بن أَبي زائدة، والصحيح أن بينهما محمد بن أَبي القاسم، ويزيد بن أَبي زياد، ويَعْلَى بن حرملة التَّيْمِيّ.
قال أبو حاتم (١) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في "الشواهد"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ الْمَنْدَائِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَلَخْتِ الأَزْدِيُّ.
стр. 9346
(ح) : وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: وأنبأنا أَبُو الْمَكَارِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ فَضْلِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن مخلد ابن الْجَلَخْتِ الأَزْدِيُّ، قال: أخبرنا عَمُّ والِدِي أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَخْلَدٍ الأَزْدِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ بِوَاسِطٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عُبَيد اللَّه بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ بِبَغْدَادَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ سَابُورَ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وكِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ أَبي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الْقَاسِمِ، عَنْ عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن جبير، عَن أبيه، عن ابن عباس، قال: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وعَدِيِّ بن بَدَّا، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرِضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ وجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ، فَقِيلَ: اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلانِ من أولياء السهمي فخلفا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قال: وفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (يا أيها الذين آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنَكُمْ) .
قال البخاري (١) : وَقَال لي علي بن عَبد اللَّهِ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ الحسن بن علي الخلال، جميعا عن يحيى بن آدم، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وقَال البُخارِيُّ: قال علي: لاأعرف محمد بن أَبي القاسم. وَقَال علي: هو حديث حسن.
стр. 9347
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ سفيان بْن وكيع، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب وهو حديث ابن أَبي زائدة.
٣٥٢٩ - م د ت س: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن حيان بن أبجر الهمداني (٢) ، ويُقال: الكناني، الكوفي، والد عبد الرحمن بْن عبد الملك بْن أبجر.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي، وإياد بن لقيط (دس) ، وثوير بن أَبي فاختة، وحبيب بن أَبي ثابت، والزبير بن عدي، وسلمة بن كهيل، وسيار (٣) أبي الحكم، وطلحة بن مصرف (م) ، وعامر بْن شراحيل الشَّعْبِي (م ت) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (م) ، وعبد الرحمن بْن سَعِيد بْن وهب، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بن أَبي جحيفة، وواصل الأحدب (م) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن مُحَمَّد بن جحادة، وأبو أسامة حمادبن
стр. 9348
أسامة، وزهير بن معاوية (م) ، وسَعِيد بْن بشير، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س) ، وطلحة بن سنان بن الحارث بن مصرف، وعبد الله بن إدريس (د) ، وابنه عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن أبجر (م س) ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي، وعُبَيد الله الأشجعي (م) ، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو معاوية الضرير.
قال البخاري، عن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ ثقة.
قال سفيان (٢) : حَدَّثَنَا من لم تر عيناك مثله: ابن أبجر.
وَقَال مرة (٣) : حَدَّثَنَا الأبرار: ابن أبجر، وذكر غيره.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو زُرْعَة (٥) ، وأبو حاتم (٦) : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل.
стр. 9349
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ أعين، عن زهير بن معاوية: قال لي ابن أبجر: لكل شيء سم وسم السويق أسوده، وإذا أكلت الجزرنيا أكلك ولم تأكله، وإذا أكلته مطبوخا لم تأكله ولم يأكلك، وإذا أكلته مشويا أكلته ولم يأكلك.
وَقَال أبو سَعِيد الأشج، عن ابن إدريس: قال لي الأعمش: ألا تعجب من عَبد المَلِك بن أبجر؟ قال: جاء رجل، فقال: إني لم أمرض قط، وأنا اشتهي أن أمرض. قال: قلت: كل سمكات مالحا واشرب نبيذا مريسا واقعد في الشمس واستمرض الله عزوجل! قال: فجعل الأعمش يضحك ويقول: كأنما قال له: استشف الله عزوجل (٢) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 9350
٣٥٣٠ - م د س ق: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن سويد الأَنْصارِيّ (١) ، الْمَدَنِيّ.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (د س) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي إن كان محفوظا، وأبي أسيد (م د) ، أو أبي حميد الساعدي، وقيل: عَن أبي أسيد (س) ، وأبي حميد (س ق) من غير شك، وعَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د س) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن (م د س ق) (٢) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
