(ح) : وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: وأنبأنا أَبُو الْمَكَارِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ فَضْلِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن مخلد ابن الْجَلَخْتِ الأَزْدِيُّ، قال: أخبرنا عَمُّ والِدِي أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَخْلَدٍ الأَزْدِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ بِوَاسِطٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عُبَيد اللَّه بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ بِبَغْدَادَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ سَابُورَ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وكِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ أَبي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الْقَاسِمِ، عَنْ عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن جبير، عَن أبيه، عن ابن عباس، قال: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وعَدِيِّ بن بَدَّا، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرِضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ وجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ، فَقِيلَ: اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلانِ من أولياء السهمي فخلفا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قال: وفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (يا أيها الذين آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنَكُمْ) .
قال البخاري (١) : وَقَال لي علي بن عَبد اللَّهِ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ الحسن بن علي الخلال، جميعا عن يحيى بن آدم، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وقَال البُخارِيُّ: قال علي: لاأعرف محمد بن أَبي القاسم. وَقَال علي: هو حديث حسن.
стр. 9347
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ سفيان بْن وكيع، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب وهو حديث ابن أَبي زائدة.
٣٥٢٩ - م د ت س: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن حيان بن أبجر الهمداني (٢) ، ويُقال: الكناني، الكوفي، والد عبد الرحمن بْن عبد الملك بْن أبجر.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي، وإياد بن لقيط (دس) ، وثوير بن أَبي فاختة، وحبيب بن أَبي ثابت، والزبير بن عدي، وسلمة بن كهيل، وسيار (٣) أبي الحكم، وطلحة بن مصرف (م) ، وعامر بْن شراحيل الشَّعْبِي (م ت) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (م) ، وعبد الرحمن بْن سَعِيد بْن وهب، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بن أَبي جحيفة، وواصل الأحدب (م) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن مُحَمَّد بن جحادة، وأبو أسامة حمادبن
стр. 9348
أسامة، وزهير بن معاوية (م) ، وسَعِيد بْن بشير، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س) ، وطلحة بن سنان بن الحارث بن مصرف، وعبد الله بن إدريس (د) ، وابنه عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن أبجر (م س) ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي، وعُبَيد الله الأشجعي (م) ، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو معاوية الضرير.
قال البخاري، عن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ ثقة.
قال سفيان (٢) : حَدَّثَنَا من لم تر عيناك مثله: ابن أبجر.
وَقَال مرة (٣) : حَدَّثَنَا الأبرار: ابن أبجر، وذكر غيره.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو زُرْعَة (٥) ، وأبو حاتم (٦) : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل.
стр. 9349
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ أعين، عن زهير بن معاوية: قال لي ابن أبجر: لكل شيء سم وسم السويق أسوده، وإذا أكلت الجزرنيا أكلك ولم تأكله، وإذا أكلته مطبوخا لم تأكله ولم يأكلك، وإذا أكلته مشويا أكلته ولم يأكلك.
وَقَال أبو سَعِيد الأشج، عن ابن إدريس: قال لي الأعمش: ألا تعجب من عَبد المَلِك بن أبجر؟ قال: جاء رجل، فقال: إني لم أمرض قط، وأنا اشتهي أن أمرض. قال: قلت: كل سمكات مالحا واشرب نبيذا مريسا واقعد في الشمس واستمرض الله عزوجل! قال: فجعل الأعمش يضحك ويقول: كأنما قال له: استشف الله عزوجل (٢) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
стр. 9350
٣٥٣٠ - م د س ق: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن سويد الأَنْصارِيّ (١) ، الْمَدَنِيّ.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (د س) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي إن كان محفوظا، وأبي أسيد (م د) ، أو أبي حميد الساعدي، وقيل: عَن أبي أسيد (س) ، وأبي حميد (س ق) من غير شك، وعَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د س) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن (م د س ق) (٢) .
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 9351
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أبو عبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الواحد المقدسي في جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن سُوَيْدٍ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِي حُمَيْدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وإِذَا خَرَجَ قال: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْنِ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حصين الوادعي الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يحيى الحماني، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن بلال، عن ربيعة بإسناده، نحوه.
стр. 9352
رواه مسلم (١) عن حامد بن عُمَر البكرواي، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، وعَنْ (٢) يحيى بن يحيى، عن سُلَيْمان بن بلال، فوقع لنا بدلا عاليا من الوجهين جميعا.
ورواه أَبُو داود (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، عَنْ عَبْدِ العزيز محمد الدَّراوَرْدِيّ، عن ربيعة بإسناده نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجة.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) عن سُلَيْمان بْنِ عُبَيد الله الغيلاني، عَن أبي عامر العقدي، عن سُلَيْمان بن بلال، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: عَن أبي حميد وأبي أسيد من غير شك.
ورواه ابْنُ مَاجَهْ (٥) عن عَمْرو بْنِ عثمان، وعبد الوهاب بن الضحاك، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عياش، عن عمارة بن غزية، وَقَال: عن أبي حميد وحده، فوقع لنا من الوجه الأول عاليا بدرجة، ومن الوجه الثاني عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا
стр. 9353
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّ عُمَر قال: هَشِشْتُ، فَقَبَّلْتُ وأَنَا صَائِمٌ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْتُ: لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا. قال: ومَا هُوَ؟ قُلْتُ: قَبَّلْتُ وأَنَا صَائِمٌ. قال: أرأيت لو مضمضمت.
قُلْتُ: إِذًا لا يَضُرُّ؟ قال: فَفِيمَ.
رواه أبو داود (١) عن أحمد بن يونس، وعيسى بن حماد، ورواه النَّسَائي (٢) عن قتيبة.
كلهم عن الليث بن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال النَّسَائي: هذا حديث منكر.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
٣٥٣١ - عس: عَبد المَلِك بن سلع الهمداني الكوفي (٣) ، والد مسهربن عَبد المَلِك بن سلع وعَمْروبن عَبد المَلِك بن سلع.
رَوَى عَن: عبد خير الخيواني (عس) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ مالك الهمداني الخيواني، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وسيف بن هارون البرجمي، والصلت بن بهرام، وعبد الله بن نمير، وابنه عَمْرو بن عَبد المَلِك بْن
стр. 9354
سلع، ومروان بن معاوية الفزاري (عس) ، وابنه مسهربن عَبد المَلِك بن سلع (عس) .
ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ مِمَّن يخطئ (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثين، وقد وقع لناكل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال حَدَّثَنَا مسهربن عَبد المَلِك بْنِ سَلْعٍ، قال حَدَّثَنَا أَبِي عَبد المَلِك بْنُ سَلْعٍ، قال: كَانَ عَبْدُ خَيْرٍ يَؤُمُّنَا فِي الْفَجْرِ، فَقَالَ: صَلَّيْنَا يَوْمًا خَلْفَ عَلِيٍّ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ وقُمْنَا مَعَهُ، فَجَاءَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى الرَّحْبَةِ، فَجَلَسَ وأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَائِطِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: يَا قَنْبَرُ ائْتِنِي بِالرَّكْوَةِ والطَّسْتِ، ثُمَّ قال: صب (٤) ،
стр. 9355
فَصَبَّ عَلَيْهِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا، وأَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فَغَسَلَ وجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَغَسَلَ ذِرَاعَهُ الأَيْمَنَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَهُ الأَيْسَرَ ثَلاثًا، فَقَالَ: هَذَا وضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رَوَاهُ (١) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ومُحَمَّدِ بن عَبد الله المخرمي، والحسين بن عيسى البسطامي كلهم عن مسهربن عَبد المَلِك أتم من هذا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ أيضا عن أيوب بن محمد الوزان، عن مروان بن معاوية، عن عبد الملك.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وشَامِيَةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَافِظُ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْنُ النَّقُّورِ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ هَارُونَ الضَّبِّيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا محمود بْن خداش، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، قال: أخبرنا عَبْدُ خَيْرٍ، قال: قَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِبٍ على
стр. 9356
الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ واسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وعَمِلَ بِعَمَلِهِ، وسَارَ بِسِيرَتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَر فَعَمِلَ بِعَمَلِهِمَا وسَارَ بِسِيرَتِهِمَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ.
رواه عن عِمْران بن أَبي جميل الدمشقي، وأيوب بن محمد الوزان، عن مروان بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
٣٥٣٢ - خت م ٤: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان (١) واسمه
стр. 9357
ميسرة العرزمي، أبو محمد، وقيل: أبو سُلَيْمان، وقيل: أبو عبد الله الكوفي، نزل جبانة عرزم بالكوفة فنسب إليها، وقيل: إن عرزم إنسان أسود وهو عم مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّه العرزمي مولى النخع، وقيل: مولى بني فزارة، وقيل: من أنفسهم.
رَوَى عَن: أنس بن سيرين (م) ، وأنس بن مالك (١) ، وأبي حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي (عس) ، وزبيد اليامي (س) ، وسَعِيد بن جبير (ي م ت س) ، وسلمة بْن كهيل (م د) ، وعبد الله بْن عطاء المكي (م س) ، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء (بخ م ت س) ، وعبد الملك بن أعين (س) ، وعطاء بن أَبي رباح (خت م ٤) ، ومسلم بْن يناق أبي الْحَسَنِ (م س) ، وأبي الزبير المكي (بخ م د س ﵀ ق) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يُوسُفَ الأزرق (م ت س) ، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث (م) ، وخالد بن الحارث (س) ، وخالد بن عَبد الله (م ت س) ، وزائدة بْن قدامة (س) ، وزهير بن معاوية (د س) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، وسفيان الثوري (ي) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وشعبة بن الحجاج، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس (ت) ، وعبد الله بْن المبارك (م س) ، وعبد الله بْن نمير (م ق) ، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمان (م ت) ، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبدة بن سُلَيْمان (ت س ق) ، وعلي بن ظيبان،
стр. 9358
وعلي بْن عروة الدمشقي (ق) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعيسى بن يُونُسَ (م) ، والقاسم بن مالك المزني (ت س) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، ومحمد بن فضيل (س) ، ومروان بن معاوية، ومنصور بن أَبي الأسود (س) ، موسى بْن أعين الجزري (س) ، وهشيم بْن بشير (م د س ق) ، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (س) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (بخ م د س) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (بخ) ، ويزيد بن هارون (م ت س ق) ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (س ق) ، وأبو بكر بْن عياش (دس) .
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عن علي بْن المديني، سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي قال: كان شعبة يعجب من حفظ عَبد المَلِك يعني ابن أَبي سُلَيْمان.
وَقَال نوفل بن مطهر (٢) ، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان: حفاظ الناس: إسماعيل بن أَبي خالد، فبدأ به، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان العرزمي، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وحفاظ البَصْرِيّين ثلاثة، سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول، وداود بْن أَبي هند، وكان عاصم أحفظهم.
وَقَال محمد بن داود الحداني (٣) . عن يحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية: سمعت سفيان الثوري يقول: حَدَّثَنِي الميزان، وَقَال بيده هكذا، كأنه يزن، حَدَّثَنِي الميزان عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان.
стр. 9359
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) ، عَن أبي داود: حَدَّثَنَا نعيم بن قيس، قال: سمعت عبدة بن سُلَيْمان يقول: كان سفيان يقول لعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان: الميزان.
وَقَال أبو داود (٢) : سمعت أحمد بن صالح يقول: قال سفيان: موازين الكوفة، فعدهم، منهم: عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي رزمة (٣) : حَدَّثَنَا علي بن الحسن، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ المبارك أنه سئل عن عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، فقال عَبد الله: ميزان.
وَقَال الحسن بْن إدريس الأَنْصارِيّ (٤) ، عَن أبي داود: قلت لأحمد: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٥) : وجدت في كتاب أبي بخط يده: سئل أبو زكريا يحيى بن مَعِين عن حديث عطاء، عن جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في الشفعة (٦) . قال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان، عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عَبد المَلِك ثقة صدوق لايرد على مثله: قلت
стр. 9360
له: تكلم شعبة فيه؟ قال: نعم، قال شعبة: لو جاء عَبد المَلِك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: هذا حديث منكر.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي صفوان الثقفي (٢) ، عن أمية بن خالد: قلت لشعبة: مالك لا تحدث عن عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان؟ قال: تركت حديثه، قلت: تحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الله العرزمي وتدع عَبد المَلِك، وقد كان حسن الحديث؟ ! قال: من حسنها فررت.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (٣) : قد أساء شعبة في اختياره حيث حدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الله العرزمي وترك التحديث عن عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، لأن محمد بن عُبَيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه وسقوط روايته، وأما عَبد المَلِك فثناؤهم عليه مستفيض وحسن ذكرهم له مشهور.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أحمد بْن حنبل: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان من عيون الكوفيين.
وَقَال عَبد الله (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، ثقة.
وَقَال صالح بْن أحمد حنبل (٥) ، عَن أَبِيهِ: عَبد المَلِك بْن
стр. 9361
أبي سُلَيْمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جُرَيْج في إسناد أحاديث، وابن جُرَيْج أثبت منه عندنا (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) : سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان
عبد الملك بن أَبي سُلَيْمان ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : وسألته، يعني يحيى بن مَعِين - قلت: عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان أحب إليك أو ابن جُرَيْج؟ فقال: كلاهما ثقتان (٤) .
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي (٦) : ثقة حجة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٧) : ثقة ثبت في الحديث، ويُقال: كان سفيان الثوري يسميه الميزان، وكان راوية عن عطاء بن أَبي رباح.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٨) : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان عن
стр. 9362
عبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، العرزمي ثقة متقن فقيه.
وَقَال في موضع آخر (١) : عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان فزاري من أنفسهم ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٢) : لا بأس بِهِ.
قال أبو نعيم (٣) ، والهيثم بن عدي (٤) ، وغير واحد (٥) : مات سنة خمس وأربعين ومئة.
زاد الهيثم: في ذي الحجة (٦) .
стр. 9363
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له فِي "رفع اليدين"وفي"الأدب"، وروى لَهُ الباقون.
٣٥٣٣ - م د س: عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد (١)
стр. 9364
الفهمي، مولاهم، أبو عبد الله المِصْرِي.
رَوَى عَن: أسد بن موسى، وأبيه شعيب بن الليث بْن سعد (م د س) ، وعبد الله بْن وهب (م د) ، وأبي همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بن داود بن يعقوب الصيرفي المِصْرِي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري الدمشقي، وأحمد بن زكير وهو ابن أَبي يحيى الحضرمي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وأحمد بْن يحيى بن خالد بن حيان الرَّقِّيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأبو علي الحسن بن موسى بن عيسى بن أَبي عيسى المِصْرِي، الحافظ المعروف بأبي عجينة، وداود بن الحسين البيهقي، وزياد بْن الخليل التستري، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ سيار الفرهاداني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طويط الرملي البزاز، وعبد السلام بن أَحْمَدَ، وعبدان الأهوازي، وعلي بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الخولاني المِصْرِي، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْن بجير البجيري، والفضل بْن محمد الشعراني، وابنه محمد بن عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بن سَعْدٍ، وأَبُو حاتم الرازي، وَقَال (١) : صدوق.
стр. 9365
وَقَال النَّسَائي (١) : ثقة.
قال أبو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الخميس الاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومئتين (٢) .
٣٥٣٤ - خ م س ق: عَبد المَلِك بن الصباح المسمعي (٣) ، أبو محمد الصنعاني البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بكار بن عَبد الله الصنعاني، وثور بْن يَزِيد الحمصي (س ق) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (خ م) ، وأبيه الصباح المسمعي، وعبد الله بن عون (س) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعِمْران بن حدير (س) ، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي (م) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد الله بن عروة الصنعاني، وإسحاق بْن
стр. 9366
راهويه (م) ، وإسحاق بن يُوسُفَ الحذاقي (١) الصنعاني، والحسن بن مهاجر، وزكريا بن يحيى البَصْرِيّ البزاز، وعبد الرحمن بن عُمَر الأصبهاني رستة (ق) ، وعُمَر بن شبة النميري، والفضل بن موسى المسمعي مولى بني هاشم، وأبو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م) ، ومحمد بن بشار بندار (خ م ق) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن معمر البحراني (س) ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ونصير بن الفرج (س) ، ونعيم بن حماد، ويحيى بن حكيم المقوم (ق) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي.
قال أَبُو حاتم (٢) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال: مات سنة تسع وتسعين ومئة في ذي القعدة أيام الفتنة، وعلى البصرة يومئذ العلوية.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة مئتين (٤) .
стр. 9367
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٣٥٣٥ - س: عَبد المَلِك بن الطفيل الجزري (١) .
"كتب إلينا عُمَر بن عبد العزيز (س) ، ألا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه، وكل مسكر حرام.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (٢) (س) .
روى له النَّسَائي.
٣٥٣٦ - قد: عَبد المَلِك بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن سيرين البَصْرِيّ (٣) ، عم بكار بن محمد السيريني.
قال (قد) : سألت ابن عون عن القدر، فقال: سألت جدك محمدا عن القدر، فقال: (لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون) (٤) .
стр. 9368
رَوَى عَنه: يحيى بن كثير بن درهم العنبري (١) (قد) .
روى له أبو داود في "القَدَر.
٣٥٣٧ - س: عَبد المَلِك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجزري الرَّقِّيّ (٢) ، أَبُو الْحَسَنِ الميموني، صاحب أحمد بْن حنبل.
رَوَى عَن: أحمد بن حنبل (س) ، وأحمد بن شبيب بن سَعِيد الحبطي، وإسحاق بن يُوسُفَ الأزرق، وحجاج بن محمد المصيصي، وأبي عُمَر حفص بن عُمَر الحوضي (س) ، وخالد بْن خداش، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي سعدويه، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (س) ، وأبيه عبد الحميد بن عبد الحميد، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، ومحمد بن الصباح الدولابي (عس) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة الأسدي، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه
стр. 9369
الأصبهاني، وأحمد بن الدلهاث، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني، وسلم بن معاذ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن معدان الغزاء، وعبد الله بن أَبي عُمَر البكري، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو علي محمد بن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني الحافظ، ومحمد بن علي بن حبيب الرَّقِّيّ، ومحمد بن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، وأبو العباس محمود بْن مُحَمَّدِ بْن الفضل الرافقي، ويحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري، وأبو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (١) : ثقة (٢) .
وَقَال أبو علي الحراني الحافظ: مات سنة أربع وسبعين ومئتين (٣) .
٣٥٣٨ - د س: عَبد المَلِك بن عبد الرحمن (٤) ، ويُقال: ابن
стр. 9370
محمد، ويُقال: ابن هشام الذماري أبو هشام، ويُقال: أبو العباس الا بناوي من الأبناء، وذمار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء، ويُقال إنهما اثنان.
رَوَى عَن: إبراهيم بن أَبي عبلة المقدسي، وأمية بن شبل الصنعاني، وخالد بن يَزِيدَ بن هربذ الصنعاني، وسفيان الثوري (دس) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بن فائد العدني، والقاسم بْن معن المسعودي، ومحمد بن جابر السحيمي، ومحمد بن سَعِيد بن رمانة، والنعمان بن بزرج.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عرعرة ونسبه إلى هشام، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المِصْرِي (د) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن جوتي (١) الصنعاني، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وابن أخيه حفص بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذماري، وعَمْرو بن علي الصيرفي، وأبو سلمة المسلم بْن مُحَمَّدِ بن المسلم بن عفان الهمذاني العوجري الصنعاني الفقيه، ومهدي بن أَبي المهدي، ونوح بن حبيب القومسي (س) ونسبه إلى هشام أيضا.
قال أبو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالقوي.
стр. 9371
وَقَال فِي موضع آخر: شيخ.
وَقَال عَمْرو بن علي (١) : حَدَّثَنَا أبو العباس عَبد المَلِك بن عبد الرحمن الذماري وكان ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: وكان صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود ذكر عَبد المَلِك بن عبد الرحمن الذماري، فقال: ضربت عنقه صبرا، كان قاضيا فقضى بقود، فدخلت الخوارج فقتلته.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٣) : عَبد المَلِك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري (٤) : عَبد المَلِك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة.
عن الأَوزاعِيّ ضعفه عَمْرو بن علي منكر الحديث.
قال أبو أحمد (٥) : وقد خرجت (٦) لعبد الملك هذا في حديث الأَوزاعِيّ، عن الأَوزاعِيّ أحاديث مناكير.
стр. 9372
وفرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي وبين الذماري، وكلاهما يروي عنه عَمْرو بن علي، فالله أعلم (١) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي.
٣٥٣٩ - ع: عَبد المَلِك بن عبد العزيز بن جُرَيْج القرشي (٢)
стр. 9373
الأُمَوِي، أبو الوليد وأبو خالد المكي، مولى أمية بن خالد، وقيل: مولى عَبد اللَّهِ بْن أمية بن عَبد اللَّهِ بن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص بن أمية الأُمَوِي.
وقِيلَ: كان جُرَيْج عبدا لأُم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص فنسب ولاؤه إليه وأصله رومي.
وكان لابن جُرَيْج أخ اسمه محمد بن عبد العزيز وابن اسمه محمد بن عَبد المَلِك بْن عبد العزيز.
رَوَى عَن: أبان بن صالح البَصْرِيّ (س) ، وإبراهيم بن أَبي بكر الأخنسي (س) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي عطاء (ق) ، وهو ابن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (١) (د ت سي) ، وإسماعيل بن أمية القرشي (خ م د س) ، وإسماعيل بن علية (س) وهو أصغر منه، وأبي هاشم إِسْمَاعِيل بْن كثير (د س) ، وإسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص (م ص) ،
стр. 9374
وأسيد بْن أَبي أسيد البراد، وأيوب بْن أَبي تميمة السختياني (خ س) ، وأيوب بن هانئ (ق) ، وجعفر بن خالد بن سارة (سي) ، وجعفر بن محمد الصادق (م س) ، والحارث بن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (م) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (س) ، وحريز (د) أو أبي حريز، والحسن بن مسلم بن يناق المكي (خ م د س ق) ، والحسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عباس (ت) ، والحكم بن أبان العدني (قد) ، وحميد الطويل (ق) ، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري (س) ، وداود بْن أَبي عاصم الثقفي (د س) ، وزبان بن سلمان (مد) ، والزبير بن موسى (قد) ، وزهير بن معاوية (عس) وهو أصغر منه، وزياد بن سعد الخراساني (خ م د س) ، وهو شَرِيكه، وزيد بن أسلم (م) ، وسالم أبي النضر (س) ، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة (س) ، وسَعِيد بن أَبي أيوب المِصْرِي (خ م دس) وهو أصغر منه، وسَعِيد بن الحويرث المكي (م س) ، وسَعِيد بن كثير بن المطلب (س) ، وسليم المكي مولى أم علي (خد) ، وسُلَيْمان بن بابيه المكي (س) ، وسُلَيْمان بن عتيق (م د) ، وسُلَيْمان بن أَبي مسلم الأحول (خ م د س) ، وسُلَيْمان بن موسى الدمشقي (٤) ، وسهيل بْن أَبي صالح (خ م) ، وأبي قزعة سويد بْن حجير الباهلي (م) ، وشَيْبَة بن نصاح المقرئ (س) ، وصالح بن سَعِيد المؤذن (سي) ، وصالح بْن كيسان (خ م س) ، وصفوان بن سليم (د س) ، وطاوس بن كيسان مسألة، وعامر بن مصعب (خ س) ، والعباس بن عبد الرحمن بن مينا (مد ق) ، وعبد الله بن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (م) ،
стр. 9375
وعَبْد اللَّهِ بْن طاوس (١) (م دس) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حسين (م مد س) ، وعبد الله بْن عبد الرحمن بن يُحَنَّس (م ت س) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ع) ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير (م ت س) ، وعبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي عمار (د) ، إِن كَانَ محفوظا، وعبد اللَّه بْن كثير بْن المطلب (م س) ، وعبد الله بن كثير الْقَارِئ (قد) ، وعَبْد الله بن كيسان (خ م) مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ت ق) ، وعبد الله بن مسافع الحجبي (د س) ، وعبد الأعلى بْن عامر الثعلبي (س) ، وعبد الحميد بن جبير بن شَيْبَة (ع) ، وعبد ربه بْن أَبي أمية (مد) ، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (د ت سي) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عمار (م ٤) ، وأبيه عبد العزيز بن جُرَيْج (د س) ، وعبد العزيز بْن عَبد المَلِك بْن أَبي محذورة (د س ق) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (خ م ت س) ، وعبد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ (ق) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (م س) ، وعبدة بْن أَبي لبابة (م) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ م س ق) وهو من أقرانه، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد (م د ت س) ، وعُبَيد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحارث بن نوفل (د س) ،
стр. 9376
وعثمان بن السائب المكي (دس) ، وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمان (خت م د ت س) ، وعطاءبن أَبي رباح (ع) ، وعطاء بْن السائب (س) ، وعطاء الخراساني (خ م ق) ، وعكرمة بْن خالد المخزومي (خ دس) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس (ت) ولم يسمع منه، وعُمَر بْن حفص الحجازي (د) ، وعُمَر بن عَبد اللَّهِ بْن عروة بْن الزبير (خ م) ، وعُمَر بن عَطَاء بْن أَبي الخوار (م د) ، وعُمَر بْن عَطَاء بْن وراز (د) ، وعَمْرو بن دينار (خ م د س) ، وعَمْروبن أَبي سفيان الجمحي (بخ د ت س) ، وعَمْروبن شعيب (١)(٤) ، وعَمْروبن مسلم الجندي (ت س) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة المازني (م س) ، وعِمْران بن موسى الأُمَوِي (دت) ، وعُمَرد بن الحسن، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (ر م) ، والقاسم بْن أَبي بزة المكي (خ م س) ، والقاسم بن يَزِيدَ (ق) ، وكثير بن كثير بن المطلب (د س ق) ، ومجاهد بن جبر المكي (٢) (فق) حرفين من القراءات، ومحمد بن الحارث بن سفيان المخزومي (بخ) ، ومحمد بْن طلحة بْن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق (س ق) ، ومحمد بْن عباد بْن جعفر المخزومي (خ م د س ق) ، ومحمد بْن
стр. 9377
علي بْن يزيد بْن ركانة (د) ، ومحمد بن عُمَر بن علي بْن أَبي طالب (س) ، ومحمد بن قيس ين مخرمة (مد) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (١) (ع) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ع) ، ومحمد بن مرة الكوفي (مد) ، ومحمد بن المنكدر (خ م د س) ، ومحمد بْن يُوسُفَ المدني (م ت س) ، ومزاحم بن أَبي مزاحم (ت س) ، ومظاهر بن أسلم (د ت ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (م س) وهو من أقرانه، ومغيث الحجازي (بخ) ، والمغيرة بن حكيم الصنعاني (م س) ، ومنبوذ بن أَبي سُلَيْمان، ومنبوذ مولى أبي رافع (س) ، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي (م ق) ، وموسى بْن عقبة (خ م ت س ق) ، وميمون بْن مهران الجزري، وميمون أبي المغلس (مد) ، ونافع مولى ابن عُمَر (ع) ، والنعمان بن راشد الجزري (س) وهو من أقرانه، وهشام بْن حسان (م س) ، وهشام بْن عروة (٢) (خ م د) ، والوليد بْن عطاء بْن خباب (م) ، ويحيى بن أيوب
стр. 9378
المِصْرِي (خ م) وهو أصغر منه، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، ويحيى بن صبيح المقرئ (د) ، ويحيى بْن عَبد اللَّه بن صيفي (خ م س ق) ، ويحيى بن عُبَيد المكي (د س) ، ويوسف بن أَبي الحكم (د) ، ويوسف بن ماهك (خ س) ، ويونس بن يُوسُفَ (م س) ، وأبي بكر بن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (خ) ، وأبي حرب بن أَبي الأسود (ص) ، وأبي خالد صاحب عدي بن ثابت (د) ، وأبي عثمان بن يزيد (مد) ، وبنانة (دس) مولاة عبد الرحمن بن حيان الأَنْصارِيّ، وحكيمة بنت أميمة بنت رقيقة (د س) .
رَوَى عَنه: الاخضربن عجلان (س) ، وإسماعيل بن زياد السكوني (ق) ، وإسماعيل بن علية (خ م د س) ، وإسماعيل بن عياش (س) ، وأبو ضمرة أنس بن عياض (م) ، وأبو مالك بشر بن الحسن البَصْرِيّ (س) ، وبشر بن منصور السليمي (د) ، وثور بن يَزِيدَ الحمصي (س ق) ، وجعفر بن عون (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصيي (ع) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد (ت ق) ، وحفص بن غياث (م د س) ، وأبو أسامة حَمَّاد بْن أسامة (م) ، وحماد بْن زيد (خ) ، وحماد بْن سلمة، وحماد بن عيسى الجهني، وحماد بن مسعدة (م مد س) ، وخالد بن الحارث (م س) ، وداود بن عبد الرحمن العطار المكي (د س) ، وذواد بن علبة الحارثي، وروح بن عبادة (خ م ت ق) ، وزهير بن محمد التميمي (س ق) ، وزيد بن حبان (س) ، وسالم بن نوح (ت) ، وسَعِيد بن سالم القداح،
стр. 9379
سفيان بْن حبيب (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وسلمة بن سَعِيد البَصْرِيّ، وأبو خالد سُلَيْمان بن حيان الأحمر (مد ق) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (د س ق) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (ع) ، وعبد الله بن إدريس (م س) ، وعبد الله بن الحارث المخزومي (م س) ، وعبد الله بْن داود الخريبي (خ) ، وعبد الله بن رجاء المكي (خد) ، وعبد الله بن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب (ع) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) وهومن أقرانه، وعبد الرزاق بْن همام (ع) ، وابنه عبد العزيز بن عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج، وعبد المجيد بن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (م د ت س) وكان أعلم الناس بحديثه، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (م) ، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعبييد الله بْن مُوسَى (س) ، وعثمان بْن الحكم الجذامي (د) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعثمان بن الهيثم المؤذن (خ) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعيسى بن يونس (م د ت) ، والفضل بن موسى السيناني، والليث بن سعد (م) ، محمد بن بكر البرساني (ع) ، ومحمد بْن جعفر غندر (م) ، ومحمد بن حرب الخولاني (كن) ، ومحمد بن ربييعة الكِلابي (ت س) ، ومحمد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (خ س) ، وابنه محمد بن عَبد المَلِك بن جُرَيْج (فق) ، ومحمد بن عَمْرو اليافعي (م س) ، ومخلدبن يَزِيدَ الحراني (خ م د س) ، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، ومسلمة بن علي (ق) ، ومفضل بن فضالة المِصْرِي (س) ، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ م د س) ، ومندل بن علي (ق) ، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدي (س) ، والنضر بن
стр. 9380
شميل (م) ، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي (م ق) ، وهشام بن يُوسُفَ الصنعاني (خ د) ، وهمام بن يحيى (٤) ، ووكيع بن الجراح (م ق) ، والوليد بن مسلم (٤) ، ووهيب بْن خالد (س) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (د ق) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) ، ويحيى بن زياد الأسدي (ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهو من شيوخه، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (خ م ت) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د ت س) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق) ، وأبو خالد يزيد بْن عَبد الله القرشي المعروف بالبيسري (١) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : قلتُ لأبي: من أوب من صنف الكتب؟. قال: ابن جُرَيْج، وابن أَبي عَرُوبَة.
وَقَال علي بن المديني (٣) ، عن عبد الوهاب بن همام أخي عبد الرزاق بن همام، عن ابن جُرَيْج: أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن وعنده عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، فقال لي عَبد الله بن عُبَيد: قرأت القرآن؟ قلت: لا. قال: فاذهب فاقرأ القرآن ثم اطلب العلم. قال: فذهبت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء وعنده عَبد الله بن عُبَيد، فقال: تعلمت القرآن. أو قرأت القرآن؟ قلت: نعم. قال: تعلمت الفريضة؟ قلت: لا. قال: فتعلم الفريضة ثم اطلب العلم.
стр. 9381
قال: فطلبت الفريضة، ثم جئت، فقال: تعلمت الفريضة؟ قلت: نعم، قال: الآن فاطلب العلم. قال: فلزمت عطاء سبع عشرة سنة.
وَقَال عبد الرزاق (١) ، عن ابن جُرَيْج: اختلفت إلى عطاء ثماني عشرة سنة وكان يبيت في المسجد عشرين سنة.
وَقَال محمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر (٢) ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ ابن جُرَيْج يقول: ما دون العلم تدويني أحد، وَقَال: جالست عَمْرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء تسع سنين.
وَقَال حمزة بن بهرام (٣) ، عن طلحة بن عَمْرو المكي: قلت لعطاء: من نسأل بعدك يا أبا محمد؟ قال: هذا الفتى إن عاش، يعني: ابن جُرَيْج.
وَقَال إسماعيل بن عياش (٤) ، عن المثنى بن الصباح، وغيره، عن عطاء بن أَبي رباح: سيد شباب أهل الحجاز ابن جُرَيْج، وسيد شباب أهل الشام سُلَيْمان بْن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطاة.
وَقَال علي بن المديني (٥) : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة. فذكرهم. قال: ثم صار علم هؤلاء إلى أصحاب الأصناف ممن صنف العلم، منهم من أهل مكة عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج ويكنى أبا الوليد، لقي ابن شهاب وعَمْرو بن دينار، ورأى الأعمش ولم يرو عنه.
стр. 9382
وَقَال الوليد بن مسلم (١) : سألت الأَوزاعِيّ وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وابن جُرَيْج: لمن طلبتم العلم؟ قال: كلهم يقول: لنفسي غير ابن جُرَيْج، فإنه قال: طلبته للناس.
وَقَال علي بن المديني (٢) : سألت يحيى بن سَعِيد: من أثبت أصحاب نافع؟ قال: أَيُّوب، وعُبَيد الله، ومالك بن أنس، وابن جُرَيْج أثبت من مالك في نافع.
وَقَال صالح (٣) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: عَمْرو بْنِ دِينَارٍ وابْنِ جُرَيْج أثبت الناس في عطاء.
وَقَال أبو بكر بن خلاد (٤) ، عن يحيى بن سَعِيد: كنا نسمي كتب ابن جُرَيْج كتب الأمانة، وإن لم يحدثك ابن جُرَيْج من كتابه لم تنتفع به.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٥) ، عَن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جُرَيْج"قال فلان""وَقَال فلان" "وأخبرت"جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني""وسمعت"فحسبك به.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أحمد بن جنيل: إذا قال ابن جُرَيْج"قال"فاحذره، وإذا قال: سمعت"أو"سألت"جاء بشيءٍ ليس في النفس منه شئ.
стр. 9383
قال (١) : وسمعت أبا عَبد الله غير مرة يقول: كان ابن جُرَيْج من أوعية العلم (٢) .
وَقَال عبد الرزاق (٣) : قدم أبو جعفر، يعني: الخليفة - مكة، فقال: اعرضوا علي حديث ابن جُرَيْج، فعرضوا، فقال: ما أحسنها لولا هذا الحشو الذي فيها، يعني: قوله: بلغني وحدثت -.
وَقَال محمد بن المنهال الضرير (٤) ، عَنْ يزيد بْن زريع: كان ابن جُرَيْج صاحب غثاء.
وَقَال إسماعيل بن داود المخراقي (٥) ، عَنْ مَالِك بْن أَنَس: كَانَ ابن جُرَيْج حاطب ليل.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي سكينة الحلبي، عن إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي يحيى: حكم الله بيني وبين مالك بن أنس، هو سماني قدريا، وأما ابن جُرَيْج فَإِنِّي حَدَّثْتُهُ عَنْ موسى بْن وردان، عَن أبي هُرَيْرة
стр. 9384
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا مَاتَ شَهِيدًا (١) ، فَنَسَبَنِي إِلَى جَدِّي مِنْ قِبَلِ أُمِّي، ورَوَى عَنِّي: مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا، ومَا هَكَذَا حَدَّثْتُهُ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ فِي الزُّهْرِيّ (٣) .
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة في كل ماروى عنه من الكتاب (٥) .
стр. 9385
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم.
وَقَال جعفر بن عبد الواحد، عَن يحيى بْن سَعِيد: كان ابن جُرَيْج صدوقا فإذا قال: حَدَّثَنِي"فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا"أو"أخبرني"فهو قراءة، وإذا قال: قال"فهو شبه الريح (٢) .
وَقَال عبد الرحمن بن مهدي (٣) ، عن سفيان الثوري: أعياني حديث ابن جُرَيْج أن أحفظه، فنظرت إلى شيء يجمع فيه المعنى، فحفظته وتركت ما سوى ذلك.
وَقَال سُلَيْمان بن النضر الشيرازي، عن مخلد بن الحسين: ما رأيت خلقا من خلق الله أصدق لهجة من ابن جُرَيْج.
وَقَال أحمد بن حنبل (٤) ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جُرَيْج.
أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن ثابت الحافظ، قال: أخبرنا علي (٥) بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْن
