قال: فطلبت الفريضة، ثم جئت، فقال: تعلمت الفريضة؟ قلت: نعم، قال: الآن فاطلب العلم. قال: فلزمت عطاء سبع عشرة سنة.
وَقَال عبد الرزاق (١) ، عن ابن جُرَيْج: اختلفت إلى عطاء ثماني عشرة سنة وكان يبيت في المسجد عشرين سنة.
وَقَال محمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر (٢) ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ ابن جُرَيْج يقول: ما دون العلم تدويني أحد، وَقَال: جالست عَمْرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء تسع سنين.
وَقَال حمزة بن بهرام (٣) ، عن طلحة بن عَمْرو المكي: قلت لعطاء: من نسأل بعدك يا أبا محمد؟ قال: هذا الفتى إن عاش، يعني: ابن جُرَيْج.
وَقَال إسماعيل بن عياش (٤) ، عن المثنى بن الصباح، وغيره، عن عطاء بن أَبي رباح: سيد شباب أهل الحجاز ابن جُرَيْج، وسيد شباب أهل الشام سُلَيْمان بْن موسى، وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطاة.
وَقَال علي بن المديني (٥) : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة. فذكرهم. قال: ثم صار علم هؤلاء إلى أصحاب الأصناف ممن صنف العلم، منهم من أهل مكة عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج ويكنى أبا الوليد، لقي ابن شهاب وعَمْرو بن دينار، ورأى الأعمش ولم يرو عنه.
стр. 9382
وَقَال الوليد بن مسلم (١) : سألت الأَوزاعِيّ وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وابن جُرَيْج: لمن طلبتم العلم؟ قال: كلهم يقول: لنفسي غير ابن جُرَيْج، فإنه قال: طلبته للناس.
وَقَال علي بن المديني (٢) : سألت يحيى بن سَعِيد: من أثبت أصحاب نافع؟ قال: أَيُّوب، وعُبَيد الله، ومالك بن أنس، وابن جُرَيْج أثبت من مالك في نافع.
وَقَال صالح (٣) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: عَمْرو بْنِ دِينَارٍ وابْنِ جُرَيْج أثبت الناس في عطاء.
وَقَال أبو بكر بن خلاد (٤) ، عن يحيى بن سَعِيد: كنا نسمي كتب ابن جُرَيْج كتب الأمانة، وإن لم يحدثك ابن جُرَيْج من كتابه لم تنتفع به.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٥) ، عَن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جُرَيْج"قال فلان""وَقَال فلان" "وأخبرت"جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني""وسمعت"فحسبك به.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أحمد بن جنيل: إذا قال ابن جُرَيْج"قال"فاحذره، وإذا قال: سمعت"أو"سألت"جاء بشيءٍ ليس في النفس منه شئ.
стр. 9383
قال (١) : وسمعت أبا عَبد الله غير مرة يقول: كان ابن جُرَيْج من أوعية العلم (٢) .
وَقَال عبد الرزاق (٣) : قدم أبو جعفر، يعني: الخليفة - مكة، فقال: اعرضوا علي حديث ابن جُرَيْج، فعرضوا، فقال: ما أحسنها لولا هذا الحشو الذي فيها، يعني: قوله: بلغني وحدثت -.
وَقَال محمد بن المنهال الضرير (٤) ، عَنْ يزيد بْن زريع: كان ابن جُرَيْج صاحب غثاء.
وَقَال إسماعيل بن داود المخراقي (٥) ، عَنْ مَالِك بْن أَنَس: كَانَ ابن جُرَيْج حاطب ليل.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي سكينة الحلبي، عن إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي يحيى: حكم الله بيني وبين مالك بن أنس، هو سماني قدريا، وأما ابن جُرَيْج فَإِنِّي حَدَّثْتُهُ عَنْ موسى بْن وردان، عَن أبي هُرَيْرة
стр. 9384
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا مَاتَ شَهِيدًا (١) ، فَنَسَبَنِي إِلَى جَدِّي مِنْ قِبَلِ أُمِّي، ورَوَى عَنِّي: مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا، ومَا هَكَذَا حَدَّثْتُهُ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ فِي الزُّهْرِيّ (٣) .
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة في كل ماروى عنه من الكتاب (٥) .
стр. 9385
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم.
وَقَال جعفر بن عبد الواحد، عَن يحيى بْن سَعِيد: كان ابن جُرَيْج صدوقا فإذا قال: حَدَّثَنِي"فهو سماع، وإذا قال: أخبرنا"أو"أخبرني"فهو قراءة، وإذا قال: قال"فهو شبه الريح (٢) .
وَقَال عبد الرحمن بن مهدي (٣) ، عن سفيان الثوري: أعياني حديث ابن جُرَيْج أن أحفظه، فنظرت إلى شيء يجمع فيه المعنى، فحفظته وتركت ما سوى ذلك.
وَقَال سُلَيْمان بن النضر الشيرازي، عن مخلد بن الحسين: ما رأيت خلقا من خلق الله أصدق لهجة من ابن جُرَيْج.
وَقَال أحمد بن حنبل (٤) ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جُرَيْج.
أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن ثابت الحافظ، قال: أخبرنا علي (٥) بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْن
стр. 9386
مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد الله المنادي، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن جُرَيْج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ . قال عَبْدُ الرزاق: وكان ابن جُرَيْج حسن الصلاة.
قال عَمْرو بن علي (١) : مات سنة تسع وأربعين ومئة.
وَقَال يحيى بن سَعِيد القطان (٢) ، ومكي بن إبراهيم (٣) ، وأَبُو نعيم، وغير واحد (٤) : مات سنة خمسين ومئة.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٥) : مات سنة إحدى وخمسين ومئة. قال: ويُقال: مات سنة تسع وأربعين ومئة.
وَقَال غيره: جاز المئة (٦) .
стр. 9387
_________
= لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جُرَيْج (تاريخه الصغير: ٢ / ٩٨) . وَقَال العجلي: ثقة مكي (ثقاته، الورقة ٣٥) . وَقَال يعقوب بن سفيان: قال علي: قلت ليحيى: سفيان في عَمْرو بن دينار أثبت من ابن جُرَيْج؟ فقال: بل ابن جُرَيْج أثبت. (المعرفة: ٢ / ١٤٩) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: ابن جُرَيْج: لم يسمع من أبي الزناد شيئا. وَقَال: سمعت أبي يسأل عن ابن جُرَيْج: سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع؟ قال: ما آراه، رأيت في موضع، بينه وبين أبي سفيان: أبا خالد شيخا له (المراسيل: ١٣٣ - ١٣٤) . وَقَال عَمْرو بن علي: سمعت يحيى بن سَعِيد القطان يقول: أحاديث ابن جُرَيْج، عن ابن أَبي مليكة كلها صحاح - وجعل يحدثني بها ويقول: حَدَّثَنَا ابن جُرَيْج، قال: حدثني ابن أَبي مليكة، فقال في واحد منها: عن ابن أَبي مليكة. فقلت: قل حدثني، قال: كلها صحاح (تقدمة الجرح والتعديل: ٢٤١) ، وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عنه؟ فقال: هو صالح الحديث. وَقَال عبد الرحمن: سئل أبو زُرْعَة عنه؟ فقال: بخ من الأئمة (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٧٨) ، وَقَال ابن نمير: هذه الاحاديث التي قال ابن جُرَيْج زعموا أنها سمعها من داود العطار (تقدمة الجرح والتعديل: ٣٢٣) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: كان من فقهاء أهل الحجاز ومتقنيهم وكان يدلس (٧ / ٩٣) ، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من أبي الزناد (العلل: ٣ / الورقة ١٧٩) ، وَقَال: لم يسمع من أبي إسحاق حديث: "بسم الله توكلت على الله" (العلل: / ٤ / الورقة ١٩) . وَقَال: لم يسمع من عكرمة بن خالد حديث: اعتمر رسول الله ﷺ قبل أن يحج" (العلل: ٤ / الورقة ١٢١) . وَقَال: لم يسمع من يحيى حديث: كانوا في الجاهلية" (العلل: ٥ / الورقة ١٤٨) . وَقَال: ممن يعتمد عليه إذا قال: أخبرني وسمعت. وَقَال ابن شاهين: ثقة حجة، قاله عثمان (ثقاته، الترجمة ٨٩٨) . وَقَال الذهبي في "الميزان": أحد الاعلام الثقات، يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوا من سبعين امرأة نكاح المتعة، كان يرى الرخصة في ذلك. قال عَبد الله بن أحمد: قال أبي: بعض الاحاديث التي كان يرسلها ابن جُرَيْج أحاديث موضوعة. كان ابن جُرَيْج لا يبالي من أين يأخذها، يعني قوله: أخبرت، وحدثت عن فلان - (٢ / الترجمة ٥٢٢٦) . وَقَال ابن حجر =
стр. 9388
روى له الجماعة (١) .
٣٥٤٠ - م س: عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ القشيري النسوي (٢) ، أبو نصر التمار الدقيقي.
يقال: عَبد المَلِك بن عَبْد العزيز بْن عَبد المَلِك بن ذكوان بن يَزِيدَ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الله. ويُقال: عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن الحارث ابن أخي بشر بن الحارث الحافي.
стр. 9389
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وبقية بن الوليد، وجرير بن حازم، وأبي لاشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م س) ، وزهير بن معاوية، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسلام بن مسكين، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ، وعامر بن يَِسَاف، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعقبة بن عَبد الله الرفاعي الأصم، والقاسم بن الفضل الحداني، وكوثر بن حكيم الحلبي، ومالك بن أنس، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسكين أبي فاطمة والمعافى بن عِمْران، الموصلي، وأبي جزء نصر بن طريف، وأبي هلال الراسبي، وأم نهار بنت الدفاع البَصْرِيّة.
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي (س) ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي بْن مسلم الأبار، وأحمد بن منيع البغوي، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، وأحمد بْن يونس الضبي الأصبهاني، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأبو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرازاذ الأنطاكي، وعَمْروبن علي الفلاس، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وأبو موسى محمد بن المثنى، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي.
стр. 9390
قال أَبُو حاتم (١) ، وأَبُو دَاوُد (٢) ، والنَّسَائي (٣) : ثقة.
زاد أبو حاتم: وكان يعد من الأبدال.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) الرازي: كان أحمد بْن حنبل لا يرى الكتابة عَن أبي نصر التمار ولا يَحْيَى بْن مَعِين ولا أحد ممن امتحن فأجاب.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (٥) : صح عندي أنه يعني: أحمد بن حنبل - لم يحضر أبا نصر التمار حين مات فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : أَبُو نصر التمار من أبناء خراسان من أهل نسا، ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم الداعية بستة أشهر ونزل بغداد في ربض أبي العباس الطوسي في درب النَّسَائية (٨) وتجر بها في التمر وغيره، وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا، وتوفي ببغداد يوم الثلاثاء أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومئتين ودفن بباب حرب وهو يومئذ ابن إحدى وتسعين سنة، وكان بصره قد ذهب.
стр. 9391
وكذلك قال أَبُو الْقَاسِم البغوي وغيره في تاريخ وفاته.
أخبرنا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال (١) : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ علي الوراق، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الحسن علي بن الحسن الجراحي، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن مُحَمَّد بْن الجراح، قال: سمعت مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الورد يقول: قال لي مؤذن بشر بن الحارث: رأيت بشر بن الحارث في المنام فقلت: ما فعل اللَّه بك؟ قال: غفر لي. فقلت: ما فعل بأحمدبن حنبل؟ فقال: غفر له. فقلت: ما فعل بأبي نصر التمار؟ قال: هيهات ذاك في عليين. فقلت: بماذا نال ما لم تنالاه. فقال: بفقره وصبره على بنياته (٢) .
وروى له النَّسَائي.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّد بْن أَبي سعد بْن أَبي عَصْرُونَ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن علي بْن هبة اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ المقرئ.
стр. 9392
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ. قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ الْوَاعِظُ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو غالب ان البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن هزارمرد الصريفييني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن أيوب، عن نافع، عن ابْن عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ هَذِهَ الآيَةَ: (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) (١) قال: يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ أَطْرَافَ آذَانِهِمْ.
وَقَال ابْنُ شَاهِينٍ: أَنْصَافُ آذَانِهِمْ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَن أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ ومَا أَظُنُّهُ روى عنه فِي "صَحِيحِهِ"غَيْرَهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٣٥٤١ - كد س ق: عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن عَبد الله (٣) بْن
стр. 9393
أَبِي سَلَمَةَ الماجشون القرشي التَّيْمِيّ، مولاهم، أبو مروان المدني الفقيه صاحب مالك بن أنس.
رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد، وأبيه عبد العزيز بن الماجشون، ومالك بن أنس (كد ص ق) ، ومسلم بن خالد الزنجي (ق) ، وخاله يوسف بن يعقوب بن الماجشون.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن موسى بن حصين بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَمْرو بن سعد بن معاذ الأَنْصارِيّ الأشهلي، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأحمد بن نصر النيسابوري المقرئ ((كن) وإسماعيل بن عَمْرو بن عُمَر الغافقي، وبكار بن عَبد الله بن بسر البسري الدمشقي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني، والزبير بن بكار، وسعد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود المهري (كد س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي، وعثمان بن الحسن الرافعي المدني، وعلي بن حرب الموصلي، وعمار بن طالوت (ق) ، وعَمْرو بن علي الصيرفي (س) ، وعَمْرو بن هشام الحراني، ومحمد بن =
стр. 9394
الحسين البرجلاني، وأبو عُبَيد محمد بن عُبَيد التبان المديني (ق) ، ومحمد بن همام الحلبي (كن) ، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بن يعقوب الزبيري، وهارون بن محمد الفروي، وهارون بن موسى بن أَبي علقمة الفروي، وأبو سلمة يَحْيَى بْن المغيرة المخزومي، وأَبُو فروة يزيد بْن مُحَمَّد بْنِ سنان الرهاوي، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن مصعب بْن عَبد الله الزبيري: كان في زمانه مفتي أهل المدينة (١) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : كان فقيها فصيحا دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته وعلى أبيه قبله، وهو فقيه ابن فقيه، وكان ضرير البصر، قيل: إنه عمي في آخر عُمَره، وكان مولعا بسماع الغناء ارتجالا وغير ارتجال. قال: وَقَال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان عَبد المَلِك الماجشون لا يعقل الحديث.
قال ابن البرقي: دعاني رجل إلى أن أمضي إليه فجئناه فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 9395
قيل: إنه مات سنة اثنتي عشرة (١) ، وقيل: سنة أربع عشرة ومئتين (٢) .
روى له أبو داود في "حديث مالك"، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الغنائم ابن المأمون، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشار ومحمد بن يحى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ ،"إِذَا قُسِّمَتِ الْحُدُودُ وعُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفْعَةَ.
وبه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أبو الربيع سُلَيْمان بن داود المهري، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن عَبْدِ العزيز
стр. 9396
الماجشون، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن سَعِيد، وأبي سلمة، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بمثله.
قال أبو بكر: لم يقل فيه: عن مالك، يعني: عن الزُّهْرِيّ، عن سَعِيد وأبي سلمة - إلا أبو عاصم وابن الماجشون.
رواه أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي (١) ، عَنْ سُلَيْمان بن داود، فوفقناهما فيه بعلو، ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
٣٥٤٢ - س: عَبد المَلِك بن عُبَيد السدوسي (٣) .
رَوَى عَن: بشير بن نهيك (س) ، وحمران مولى عثمان.
رَوَى عَنه: عِمْران بن حدير، وقتادة (٤) (س) .
روى لَهُ النَّسَائي (٥) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرة في النهي عن تختم الذهب.
стр. 9397
٣٥٤٣ - س: عَبد المَلِك بن عُبَيد (١) ، ويُقال: ابن عُبَيدة.
روى عن: أبي عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود (س) ، وخرينق بنت حصين أخت عِمْران بن حصين.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن أمية (س) ، ويزيد بْن عياض بْن جعديه (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا: حضرت أبا عُبَيدة بن عَبد الله بن مسعود أتاه رجلان تبايعا سلعة، فقال هذا: أخذتها بكذا وكذا ... الحديث.
٣٥٤٤ - س: عَبد المَلِك بن عَمْرو بن قيس الأَنْصارِيّ الوائلي الخطمي المدني (٣) .
رَوَى عَن: هرمي بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (س) ، عن خزيمة بن ثابت فِي النهي عن إتيان النساء في أدبار هن (٤) .
стр. 9398
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّه بْن الحصين الأَنْصارِيّ الخطمي (س) وَقَال: كان من أسناني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي هَذَا الحديث الواحد.
٣٥٤٥ - ع: عَبد المَلِك بن عَمْرو القيسي (٢) ، أبو عامر العقدي البَصْرِيّ.
وَقَال أبو بكر بن منجويه: عَبد المَلِك بن عَمْرو بن قيس.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة (ت ق) ، وإبراهيم بْن طهمان (خ م د ت س) ، وإبراهيم بن الفضل
стр. 9399
المخزومي (ق) ، وإبراهيم بن نافع المكي (خ م س) ، وإسرائيل بن يونس (خ) ، وأفلح بن حميد (س) ، وأفلح بن سَعِيد (م) ، وأيمن بن نابل المكي، وأيوب بن ثابت (بخ) ، وحماد بن سلمة (ت) ، وخارجة بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بن ثابت (ت) ، وخالد بن إلياس (ق) ، وخالد بن ميسرة (د) ، وأبي غالب خليفة بن غالب الليثي البَصْرِيّ (عخ) ، وداود بْن قيس الفراء (م د) ، ورباح بن أَبي معروف (م) ، والزبير بن عَبد الله بن أَبي خالد (قد) ، وزكريا بن إسحاق المكي (س) ، وزمعة بن صالح (ت ق) ، وزهير بن محمد التميمي (خ ٤) ، وسحامة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأصم (بخ) وسَعِيد بْن مسلم بْن بانك (س) ، وسفيان الثوري (م س ق) . وسُلَيْمان بْن بلال (خ م د ت س) ، وسُلَيْمان بن سفيان المدني (ت) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (س) ، وسهل بن أَبي الصلت السراج (قد) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعباد بْن راشد (خ د) ، وعبد الله بْن جعفر المخرمي (م س ق) ، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (ق) ، وعبد الجليل بْن عطية (بخ د سي) ، وعبد الرحمن بْن ثوبان (ت) ، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (بخ) ، وأبي مصعب عبد السلام بن حفص المدني (ت س) ، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون (م) ، وعَبْد العزيز بن مسلم القسملي (س) ، وعبد الْعَزِيز بْن
المطلب (ت ق) ، وعدي بن الفضل (ق) ، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ (قد) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وعكرمة بن عمار اليمامي (م د) ، وعلي بن المبارك الهنائي، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وعُمَر بْن راشد اليمامي، وعُمَر بن أَبي زائدة (خ م عس) ، وعيسى بن
стр. 9400
حفص بن عاصم، (ق) ، وفليح بْن سُلَيْمان (خ م د ت ق) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ م ت س) ، وقريش بن حيان، وكثير بن زيد (ت ق) ، وكثير بن سليم، وكثير بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني (ت) ، ومالك بن أنس، ومبارك أبي عَمْرو الخياط، ومحمد بْن أَبي حميد المدني (ت) ، ومحمد بْن صَالِح التمار (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهران (س) ، ومحمد بن هلال المدني (د) ، والمغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي (م س) ، وموسى بْن عَلِيِّ بْن رباح اللخمي، وهشام بن سعد (د ت ق) ، وهشام الدستوائي (م س) ، وهمام بن يحيى، وأبي إسحاق صاحب أبي الحويرث (فق) ، وأبي عَمْرو السدوسي (د) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بن خراش البغدادي (م) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي (د) ، وأحمد بن عثمان النوفلي (س) ، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وإسحاق بن راهويه (خ م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م تم) ، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني، والحسن بْن علي الخلال (م) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الغيلاني (م س) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (س) ، وعباس بن محمد الدروي (س) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ المسور الزُّهْرِيّ (عس) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي (س) ، وعبد الرحمن بْن عَبْد الوهاب العمي (ق) ، وعبد الملك بن مروان الأهوازي (د) ، وعبدبن
стр. 9401
حميد (م) ، وأَبُو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (خ م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (د) ، وعثمان بن صالح الخلقاني (د) ، وعقبة بن مكرم العمي (م) ، وعلي بن المديني، وعلي بن مسلم الطوسي، والقاسم بن أَحْمَدَ البغدادي (د) ، ومحمد بن أحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (خ ت سي ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (ت) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن شداد، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، ومحمد بْن عُمَر بن علي المقدمي (مد) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س) ، ومحمد بْن معمر البحراني (س) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة (د) ، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومُحَمَّد بْن يُونُس النَّسَائي (د) ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ونصر بْن علي الجهضمي، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د) ، ويحيى بن الفضل الخرقي (ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن موسى البلخي (ت) ، وأبو بكر بن خلاد الباهلي (ق) ، وأبو بكر بن نافع العبدي (م) ، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو معن الرقاشي (م) .
قال سُلَيْمان بن داود القزاز (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل. قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عَن أبي عامر العقدي ووهب بن جرير.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 9402
وَقَال أبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: ثقة مأمون.
وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق السراج: سمعت محمد بن يونس قال: سمعت سُلَيْمان بن الفرج بن بهرام قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: كتبت حديث ابن أَبي ذئب عن أوثق شيخ، أبي عامر العقدي.
قال السراج: والعقد قوم من قيس وهم صنف من أزد، سمعت محمد بن سنان القزاز يقول: أبو عامر العقدي مولى للعقديين من بني قيس، وكان لا يخضب.
وَقَال أبو الشيخ الأصبهاني: حَدَّثَنَا يوسف بن محمد قال: سمعت هارون بن سُلَيْمان يقول: إنما سمي أبو عامر العقدي لأنهم كانوا أهل بيت لئام فسموا عقدا.
قال الحافظ أبو موسى المديني الأصبهاني: وهذا لايمنع أن يكون بطنا من قيس وقد ينسب إليهم بشر بن معاذ العقدي.
وَقَال عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر القزويني، عَن أبي زكريا الأعرج النيسابوري: كان إسحاق بن راهويه إذا حَدَّثَنَا عَن أبي عامر العقدي، قال: حَدَّثَنَا أبو عامر الثقة الأمين.
قال محمد بن سعد (٢) ، ونصر بن علي الجهضمي: مات سنة أربع ومئتين (٣) .
стр. 9403
وَقَال أبو داود وأبو حاتم بن حبان (١) : مات سنة خمس ومئتين (٢) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَسَاكِنَ (٣) فَأَوْصَى بِثُلْثِ مَسْاكَنٍ (٤) فقال: لاتجمع لَهُ فِي مَسْكَنٍ واحِدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: من عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) عَنْ إِسْحَاقَ بن راهويه وعبد بن حميد، جميعا عن العقدي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
стр. 9404
٣٥٤٦ - ع: عَبد المَلِك بن عُمَير بن سويد بن جارية القرشي (١) ، ويُقال: اللخمي، أبو عَمْرو، ويُقال: أبو عُمَر، الكوفي المعروف بالقبطي.
رأى علي بْن أَبي طَالِب، وأبا موسى الأشعري.
ورَوَى عَن: أسيد بن صفوان (فق) ، وكان قد أدرك النَّبِيّ ﷺ ، والأشعث بن قيس، وإياد بن لقيط (تم س) ، وجابر بْن
стр. 9405
سمرة (خ م س) ، وجبر بن عتيك الأَنْصارِيّ (س) ، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وجندب بْن عَبد الله البجلي (خ م س) ، وحصين بْن أَبي الحر العنبري (س) ، وحصين بن قبيصة (س ق) ويُقال: ابن عقبة الفزاري، وخالد بن ريعي الأسدي، وريعي بن حراش (خ م د ت ق) ، والربيع بن عميلة، ورفاعة بن شداد (س ق) ، وزياد أبي الأوبر الحارثي، وزيد بْن عقبة الفزاري (د ت س) ، وسَعِيد بن حريث (ق) ، وسَعِيد بن فيروز الديلمي، وشبيب بن نعيم (س) ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل (خ م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير بْن العوام (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن معقل بن مقرن (مد) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكرة الثقفي (ع) ، وعبد الرحمن بن سَعِيد بن وهب الهمداني (بخ) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود (ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (م سي) ، وعُبَيد الله بن جرير بن عَبد الله البجلي، وعثمان بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة (عخ) ، والعريان بن الهيثم النخعي (س) ، وعطية القرظي (ع) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي (م) ، وعَمْروبن حريث (خ م ت س ق) ، وعَمْرو بن ميمون الأَودِيّ (خ ت س) ، وقبيصة بن جابر (بخ) ، وقزعة بن يحيى (خ م ت ق) ، ومحارب بن دثار، ومحمد بن المنتشر (م س ق) ، ومصعب بن سعد بْن أَبي وقاص (خ م ت س) ، والمغيرة بن شعبة، والمنذر بن جرير بن عَبد الله البجلي (م ق) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (م ت ص) ، والنعمان بن بشير، ووراد كاتب المغيرة بْن شُعْبَة (خ م س) ، وأبي الأَحوص الجشمي (بخ م) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ م) ، وأبي بكر بْن عمارة بْن رويبة الثقفي (م) ،
стр. 9406
وأبي سلمة بن عبد الرحمن (م ٤) ، وأم عطية الأَنْصارِيّة (د) ، وأم العلاء الأَنْصارِيّة (د) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن مالك الهمداني، وأسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بن الصباح الأشعثي الكبير، وإسرائيل بْن يونس (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن إبراهيم بن مهاجر (ق) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مجالد بن سَعِيد (ت) ، وأسيد بن القاسم الكناني، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد (خ م) ، وحبان بن علي العنزي، والحسين بن واقد المروزي (س) ، وحماد بْن سلمة (م) ، وداود بْن نصير الطائي (س) ، وزائدة بْن قدامة (خ م) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (م) ، وزهير بْن معاوية، وزياد بْن عَبد الله الكبائي (م) ، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسفيان الثوري (خ م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك ابن عَبد الله (م ت) ، وشعبة بن الحجاج (خ م) شعيب بن صفوان، (م تم س) وشهر بن حوشب (م) ، وهو من أقرانه، وشيبان بن عبد الرحمن (م) ، وعبد الحكيم بن منصور (ت) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ (خت م ت ق) ، وعُبَيدة بن حميد (خ) ، وعلي بن الحكم البناني، وعلي بْن سُلَيْمان بْن كيسان الكيساني، وعُمَر بن عُبَيد الطنافسي (م س) ، وعُمَر بن الهيثم الهاشمي (فق) ، وعَمْروبن قيس الملائي، وقرة بن خالد السدوسي (س) ، ومحمد بن حسان (د) ، ومحمد بن شبيب الزهراني (م س) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسعر بن كدام (م) ، ومعتمر بن سُلَيْمان، وابنه موسى بن
стр. 9407
عبد الملك بن عُمَير، وهشيم بن بشير (م) ، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (خ م) ، والوليد بن أَبي ثور (عخ) ، وأبو المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (ت ق) ، ويزيد بن زياد بن أَبي الجعد (سي) ، وأبو بكر بن عياش، وأبو حمزة السكري (س) .
قال البخاري، عن علي بْن المديني: له نحو مئتي حديث.
وَقَال علي (١) بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَبد المَلِك بن عُمَير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته (٢) ، ما أرى له خمس مئة حديث، وقد غلط في كثير منها.
وذكر إسحاق بن منصور (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُ ضعفه جدا (٤) .
وَقَال صالح بْن أحمد بْن حنبل (٥) ، عَن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عَبد المَلِك بْن عُمَير، وذلك أن عَبد المَلِك يختلف عليه الحفاظ.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل (٦) ، عن سفيان بْن
стр. 9408
عُيَيْنَة: سمعت عَبد المَلِك بن عُمَير يقول: والله إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفا واحدا.
وَقَال إسحاق بن منصور (١) ، عن يحيى بن مَعِين: مخلط (٢) .
وَقَال محمد بن سفيان الكوفي (٣) ، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول: خذوا العالم من عَبد المَلِك بْن عمير.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : يقول له: ابن القبطية، كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مئة حديث، وَقَال أبو حاتم (٥) : ليس بحافظ، وهو صالح الحديث، تغير حفظه قبل موته.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦) : حَدَّثَنَا صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن
стр. 9409
مهدي يقول: كان سفيان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت لأبي: هو عَبد المَلِك بْن عُمَير؟ قال: نعم. قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي، فقال: هذا وهم، إنما هو عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بن عُمَير لم يوصف بالحفظ.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (١) : سمع عَبد المَلِك بن عُمَير يقول: إني لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفا، وكان من أفصح الناس. قال: وَقَال عُبَيد الله بْن سَعِيد، عن ابْن عُيَيْنَة: قال رجل لعبد الملك بن عُمَير: القبطي. قال: أما عَبد المَلِك فأنا، وأما القبطي فكان فرس لنا سابق (٢) .
وروي عَن أَبِي بَكْرِ بْن عياش، قال: سمعت عَبد المَلِك بن عُمَير يقول: هذه السنة يوفى لي مئة وثلاث سنين.
قال أبو بكر بن أَبي الأسود (٣) ، عَن أبي عَبد الله البجلي (٤) :
стр. 9410
مات سنة ست وثلاثين ومئة أو نحوها (١) .
زاد غيره: في ذي الحجة (٢) .
روى له الْجَمَاعَة.
٣٥٤٧ - ت: عَبد المَلِك بن علاق (٣) .
عَن: أنس بْن مالك (ت) .
стр. 9411
وعَنه: عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ (١) (ت) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عَلاقٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ،"تَعَشَّوْا ولَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ.
رواه (٢) عن يحيى بن موسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْلَى السلمي، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعنبسة يضعف في الحديث، وعَبد المَلِك مجهول.
رواه غسان بن مالك بن عباد السلمي، وإسماعيل بن أبان الوراق، ومحمد ابن صبيح ابن السماك، عن عنبسة بن عبد الرحمن، قال غسان
стр. 9412
وإسماعيل: عن علاق بن أَبي مسلم، وَقَال ابن السماك.
عن مسلم عن أنس.
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] د: عَبد المَلِك بن عياش، في ترجمة عبد الرحمن بن عياش.
٣٥٤٨ - ت: عَبد المَلِك بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن العلاء بن جارية الثقفي الحجازي ابن ابن عم محمد بْن أَبي سفيان بْن العلاء بن جارية (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن يزيد مولى المنبعث، وعكرمة مولى ابن عباس، ويزيد مولى المنبعث (ت) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي، وحاتم بن إسماعيل، وعَبد الله بن المبارك (ت) ، وعبد العزيز محمد بن الدَّراوَرْدِيّ، وعُمَر ابن هارون البلخي.
قال أبو حاتم (٢) : صالح.
стр. 9413
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٢) حديثا واحِدًا، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثُ، عَن أَبِي هُرَيْرة"تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ"، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هَذَا الوجه.
٣٥٤٩ - د س ق: عَبد المَلِك (٣) بن قتادة (ق) (٤) بن ملحان القيسي، ويُقال: عَبد المَلِك بن قدامة (س) ، (٥) بن ملحان، ويُقال عبد الملك بن المنهال (ق) (٦) ، ويُقال: عَبد المَلِك بن
أبي المنهال (س) (٧) ، ويُقال: ابن ملحان (د) (٨) غير مسمى، ويُقال: عَبد المَلِك (س) (٩) غير منسوب.
стр. 9414
عن: أبيه (د س ق) (١) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في صوم أيام البيض.
وعَنه: أنس بن سيرين (د س ق) .
قال علي بْن المديني: عَبد المَلِك بن قتادة لم يرو عنه غير أنس بن سيرين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود ولم يسمه، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٣٥٥٠ - ق: عَبد المَلِك بن قدامة بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن حاطب الجمحي القرشي المدني (٣) ، أخو صالح بن قدامة.
стр. 9415
رأى القاسم بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بكر، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر.
ورَوَى عَن: إسحاق بن بكر بن أَبي الفرات المدني (ق) ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد اللَّه بْن دينار، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك، وعبد الرحمن بن دينار، وعُمَر بن حسين المكي، وعُمَر بن عبد العزيز، وعَمْرو بن شعيب، وأبيه قدامة بن إبراهيم الجمحي (ق) ، وقدامة بن موسى الجمحي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن عبد العزيز، وزياد بن يونس الحضرمي، وزيد بْن الحباب، وسُلَيْمان بْن بلال، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، والنضر بْن شميل، ويزيد بْن هارون (ق) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى ابن مَعِين: صالح (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : تعرف وتنكر (٤) .
стр. 9416
وَقَال أبو عُبَيد: سألت أبا داود عنه، قال: كان عبد الرحمن يثني عليه، وفي حديثه نكارة.
قال عبد الرحمن، كان مالك يحدث عنه.
وَقَال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث، ليس بالقوي، يحدث بالمناكير عن الثقات.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : يترك (٣) .
روى له ابن ماجه.
٣٥٥١ - خ مق د ت: عَبد المَلِك بن قريب بن عَبد المَلِك (٤) بْن
стр. 9417
علي بن أصمع بن مظهر (١) بن رياح بن عَمْرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بْن نزار بْن معد بْن عدنان الباهلي، أبو سَعِيد الأَصْمَعِيّ البَصْرِيّ صاحب اللغة والنحو والغريب والأخبار والملح والنوادر، وقيل: إن قريبا لقب واسمه عاصم، وكنيته أبو بكر.
روى عن: أبي أمية إسماعيل بْن يَعْلَى الثقفي، وبكار بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة الثقفي، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، والخليل بن أَحْمَدَ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسلمة بن بلال، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن عون، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد (مق) ، وعبد الصمد بن شبيب، وعبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد العزيز بن أَبي سلمة الماجشون، وعثمان الشحام، وعدي بن الفصيل، وعُمَر بن أَبي زائدة، والعلاء بن حريز العنبري، وغسان بْن
стр. 9418
مضر الأزدي، وقرة بن خالد السدوسي، وكثير العابد، وكيسان مولى هشام بن حسان، ومالك بْن أنس، والمبارك بْن سَعِيد الثوري، ومسعر بن كدام. ومعتمر بن سُلَيْمان (قد) ، ونافع بن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ، وهشام بن سعد المدني، ويعقوب بْن مُحَمَّدِ بْنِ طحلاء، وأبي عَمْرو بْن العلاء المازني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سفيان الزيادي، وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكشي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، وأحمد بن عُبَيد بن ناصح النحوي أَبُو عصيدة، وأحمد بن عُمَر بن بكير النحوي، وأحمد بن محمد اليزيدي، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وبشر بن موسى الأسدي، والخضر بن أبان الهاشمي، ورجاء بن الجارود، وأبو يَعْلَى زكريا بن يحيى المنقري، وسلمة بن عاصم صاحب الفراء، وأبو داود سُلَيْمان بن معبد السنجي، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، وعباس بن العظيم العنبري (قد) ، وأبو الفضل عباس بن الفرج الرياشي، وأبو هفان عَبد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ حرب الشاعر، وعبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأَنْبارِيّ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عَبد الله بن قريب الباهلي، وعبد الرحمن بن هانئ النحوي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بن محمد الرقاشي، وأبو وهب علي بن ثابت البَصْرِيّ، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بن عثام العامري، وعُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة النميري، وعَمْرو بن مرزوق الباهلي، وأبو عُبَيد القاسم بن سلام (خ د) ، وقعنب بن المحرر الباهلي، ومحمد بن إدريس الشافعي ومات قبله، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن
стр. 9419
الحسين بن أَبي حليمة الأَحنفي (ت) ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى الأنصار، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بَكْرِ بن أَبي الدنيا، وأبو العيناء مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن خلاد، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بن يونس الكديمي، ومسعود بن بشر المازني (١) ، ونصر بن علي الجهضمي (مق) ، ويحيى بْن حبيب بْن عربي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: سمعت الأَصْمَعِيّ يقول: سمع مني مالك بن أنس.
وَقَال أبو عوانة (٣) الإسفراييني، عَن أبي أمية الطرسوسي: سمعت أحمد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين يثنيان على الأَصْمَعِيّ في السنة. قال: وسمعت علي بْن المديني يثني عليه.
وَقَال الرياشي (٤) ، عن الأَصْمَعِيّ: قال لي شعبة: لو أتفرغ لجئتك.
وَقَال أيضا (٥) : حدث شعبة يوما بحديث قال فيه: فذوي
стр. 9420
السواك". فقال له رجل حضره: إنما هو"فذوي"فنظر إلي شعبة وأومأ بيده. فقلت له: القول ما تقول. فزجر القائل.
وَقَال أبو سُلَيْمان الخطابي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يعقوب المتوثي، عن أحمد بن عَمْرو الزئبقي، عَن أَبِيهِ، عن الأَصْمَعِيّ، قال لي شعبة: إني واصفتك لحماد بن سلمة وهو يحب أن يراك. قال: فوعدته يوما فذهبت معه إليه، فسلمت عليه فحيا ورحب، فقال له شعبة: يا أبا سلمة هذا ذاك الفتى الأَصْمَعِيّ الذي ذكرته لك. قال: فحياني بعد وقرب، ثم قال لي: كيف تنشد هذا البيت:
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا. فقلت:
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا • وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا (١)
، يعني بكسر الباء - فقال لي: انظر جيدا. فنظرت، فقلت: لست أعرف إلا هذا. فقال: يا بني:
" أولئك قوم إبن بنوا أحسنوا البنا". القوم إنما بنوا المكارم ولم يبنوا باللبن والطين. قال: فلم أزال هايبا لحماد بن سلمة ولزمته بعد ذلك.
قال أبو سُلَيْمان الخطابي: قال أبو العباس محمد بن يَزِيدَ يعني المبرد: واحدتها بنية وبنية، وجمع بنية بني مثل كسرة وكسر، وجمع بنية بني مثل ظلمة وظلم، فأما المصدر من بنيت بناء فممدود ويشبه أن يكون حماد اختار الضم وأنكر الكسر فيها لئلا يلتبس بالبناء الذي هو باللبن والطين، إذ كان من مذهبهم أن يستجيزوا قصر الممدود في الشعر (٢) .
