روى له أَبُو داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَدَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: أنزل الله عزوجل (لَيْسَ عليكم جناح أن تبتغوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ) "فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ" (١) . قال ابْن أَبي ذئب: فحدثني عُبَيد أَنَّهُ كَانَ يقرؤها فِي المصحف.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: لَيْسَ هُوَ عُبَيد بْن عُمَير الليثي، هَذَا هُوَ عُبَيد بْن عُمَير مولى أم الفضل، ويُقال: مولى ابْن عَبَّاس.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (٢) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بعلو، ولم يذكر قول ابن أَبي ذئب فِي آخره، وَقَال: عُمَير مولى ابْن عَبَّاس، يَعْنِي: والد عُبَيد بْن عُمَير هَذَا، ذكره عقيب حَدِيث حماد بْن مسعدة، عَنِ ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيد بْن عُمَير، عَنِ ابْن عَبَّاس.
وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح، فِي هَذَا الحَدِيث: هَذَا عُبَيد بْن عُمَير مولى
стр. 9802
أم الفضل هم ثلاثة إخوة: عُمَر، وعبد اللَّه، وعُبَيد، عُمَر، وعبد اللَّه روى عنهمَا القاسم بْن عَبَّاس.
ويؤيد قَوْل أَحْمَد بْن صَالِح ومن تبعه أَنَّهُ لَيْسَ بعُبَيد بْن عُمَير الليثي قَوْله فِي الحَدِيث: قال ابْن أَبي ذئب: فحدثني عُبَيد أَنَّهُ كان يقرأها فِي المصحف"فَإِن ابْن أَبي ذئب لَمْ يدرك عُبَيد بْن عُمَير الليثي، فَإِن احتج محتج برواية حماد بْن مسعدة، عَنِ ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَنْ ابْن عَبَّاس، وقوله فِي آخره"قال فحدثني عُبَيد بْن عُمَير أنه كان يقرأها فِي المصحف"، فليس لَهُ فِي ذَلِكَ حجة، فَإِن عُبَيد بْن عُمَير الَّذِي روى عنه عَطَاء هو الليثي ولم يدركه ابن أَبي ذئب، والذي روى عنه ابْن أَبي ذئب مشافهة آخر. والحديث عند ابن أَبي ذئب بالإسنادين جميعا ولفظ الروايتين يختلف كَمَا أَن إسنادهما مختلف، ويحتمل أن يكون ابن أَبي فديك وهم فِي إسقاطه عَطَاء من الإسناد، لكن القول الأَوَّل أولى وأقوى والله أعلم.
٣٧٣٢ - ٤: عُبَيد بن فيروز الشيباني (١) ، مولاهم، أَبُو الضحاك الكوفي ويُقال: الجزري.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (٤) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير (٤) ،
стр. 9803
والقاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويزيد بْن أَبي حبيب، والصحيح: عَنْ يَزِيد بْن أَبي حبيب (ت) ، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، عَنْهُ.
قال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حبابة، قال: أخبرنا أبواقاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، قال: شمعت عُبَيد بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ، قال: سَأَلَتُ الْبَرَاءَ، مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَوْ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الأَضَاحِي؟ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ويَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ، أربع لا تجرئ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، والْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا، والْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا والْكَسِيرَةُ الَّتِي لا تُنْقَى، قال: قُلْتُ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الأُذُنِ نَقْصٌ أَوْ فِي السِّنِّ أَوْ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ.
قال: إِنْ كَرِهْتَ شَيْئًا فَدَعْهُ ولا تُحَرِّمُهُ عَلَى أَحَدٍ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (١) عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
стр. 9804
ورواه الباقون (١) من غَيْر وجه عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ يَزِيد بْن أَبي حبيب، والنَّسَائي (٣) أَيْضًا من حَدِيث عَمْرو بْن الْحَارِث وغيره، عَنْ سُلَيْمان.
٣٧٣٣ - ق: عُبَيد بن القاسم الأسدي التَّيْمِيّ الكوفي (٤) ، قرابة سُفْيَان الثَّوْرِي، ويُقال: ابْن أخته. سكن بغداد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وسُلَيْمان الأَعْمَش، والعلاء بن ثغلبة الأسدي، وهِشَام بْن عروة (ق) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (ق) ، وخطاب بْن عُثْمَان الفوزي، ودَاوُد بْن رشيد، وسريج بْن يُونُس، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعبادة بْن زِيَاد الأسدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن شبيب بْن شَيْبَة، وعُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر الْقَوَارِيرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْن عيسى بْن الطباع، والمنهال بن حمد، ويحيى بن مَعِين.
стр. 9805
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، والغلابي (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٣) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كذاب.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٥) : سئل يحيى بْن مَعِين عَنْ عُبَيد بْن القاسم شيخ يحدث عَنْهُ القواريري، فَقَالَ: لا، ولا كرامة، وكَانَ من أَحْسَن النَّاس سمتا.
وَقَال عَلِي بْن الحسين بْن حبان (٦) : وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أَبُو زَكَرِيَّا: عُبَيد بْن القاسم قرابة سُفْيَان الثَّوْرِي، كَانَ كذابا خبيثا يحدث في المسجد الجامع بالرصافة، وكَانَ يحدث بحَدِيث ابْن مَسْعُود: جبلت القلوب عَلَى حب من أَحْسَن إِلَيْهَا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : واهي الحديث، حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي أَن يحدث عَنْهُ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٨) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الحَدِيث، ذاهب الحَدِيث، ولَمْ يحدثني عَنْهُ.
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الأسدي (٩) : كذاب، كان يضع الحديث،
стр. 9806
ولَهُ أحاديث مناكير، وهُوَ ابْن أخت سُفْيَان الثَّوْرِي.
وقَال البُخارِيُّ: ليس بشيءٍ (١) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي دَاوُد: عُبَيد بْن القاسم قريب لسفيان؟ قال: كَانَ يضع الحَدِيث ومَا علمته قريبا لسفيان، قُلْت: هكذا قال يَحْيَى بْن مَعِين. فسكت.
وَقَال النَّسَائي (٣) ، وأَبُو بَكْر الجعابي (٤) : متروك الحَدِيث.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : لا يكاد يقيم من الحَدِيث شَيْئًا.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٦) : كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ الثقات، حدث عَنْ هِشَام بْن عروة بنسخة موضوعة (٧) .
روى له ابن ماجه (٨) حديثا واحدا عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَن عُمَرة بنت الجون تعوذت من رَسُول اللَّهِ ﷺ .
٣٧٣٤ - سي: عُبَيد بن مُحَمَّد المحاربي (٩) ، مولاهم الكوفي،
стр. 9807
والد مُحَمَّد بْن عُبَيد النحاس.
رَوَى عَن: جندب بْن موسى، وعبد السَّلام بْن حفص، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومُحَمَّد بْن مهاجر الكوفي (سي) .
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، والقاسم بْن زَكَرِيَّا بْن دِينَار الكوفي (سي) ، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد النحاس، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء.
قال أبو أحمد بْن عدي (١) : له أحاديث مناكير يرويها عَنِ ابْن أَبي ذئب وغيره، ويروي تلك الأحاديث عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّد (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا عَنْ مُحَمَّد بْن مهاجر، عن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سَعْد، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده فِي دعوة ذي النون.
ووقع فِي نسخة أَبِي الْحَسَن بْن منير بخطه: عبثر بْن مُحَمَّد. وفِي باقي النسخ: عُبَيد بْن مُحَمَّد، وهُوَ الصواب إِن شاء اللَّه تَعَالَى.
٣٧٣٥ - خ د ت س: عُبَيد بن أَبي مريم المكي (٣) .
стр. 9808
رَوَى عَن: عقبة بْن الْحَارِث (خ د ت س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (خ د ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي مُلَيْكَةَ، قال حَدَّثَنِي عُبَيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قال: وقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ ولَكِنِّي لِحَدِيثُ عُبَيد أَحْفَظُ، قال: تَزَوَّجْتُ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقُلْتُ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ فُلانَةً، ابْنَةَ فُلانٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سوداء، فقال: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا وهِيَ كَاذِبَةٌ (٣) ، فَأَعْرَضَ عَنِّي فَأَتَيْتُهُ قِبَلَ وجْهِهِ فَقُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ. فَقَالَ: كَيْفَ بِهَا وقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا، دَعَهَا عَنْكَ.
أخرجوه (٤) من حَدِيث إِسماعيل، فوقع لنا بدلا عاليا.
• عُبَيد بْن المغيرة، أَبُو المغيرة البجلي، يَأْتِي فِي الكنى .
стр. 9809
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عُبَيد بن مقسم .
عَن: ابْن عُمَر حَدِيث: يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيديه.
وعَنه: أَبُو حازم بْن دِينَار المدني.
روى له النَّسَائي.
ذكره صاحب "الأطراف" وَقَال كَذَا فِيهِ، والصواب عُبَيد بْن مقسم.
٣٧٣٦ - م خد س: عُبَيد بن مهران المكتب الكوفي (١) .
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأبي جهمة زِيَاد بْن حصين، وسَعِيد بْن جُبَيْر، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، وعامر الشعبي، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (م س) ، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خد) ، وأبي رزين الأسدي.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، ودَاوُد بْن عيسى الكوفي، وسُفْيَان الثَّوْرِي (م خد س) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعبد اللَّه بْن عَبْد القدوس، وعبد الْوَاحِد بْن زِيَاد، وفضيل بْن عياض، وقيس بْن الرَّبِيع، وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بْن الحكم الجشمي، والمُسَيَّب بْن شَرِيك.
стр. 9810
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي "الناسخ والمنسوخ"والنَّسَائي.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن علي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي النضر، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النضر، قال: حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيد الْمُكَتِّبِ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَضَحِكَ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ؟ قُلْنَا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ. قال: مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ، قال يَقُولُ: يَا رَبِّ أَلَمْ تُجَرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قال: فَيَقُولُ: بَلَى. قال: فَإِنِّي لا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلا شَاهِدًا مِنِّي، قال: فيقول عزوجل: (كفى بنفسك عليك اليوم حسيباً، وبالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا) قال: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ ويُقال لأَرْكَانِهِ انْطِقِي. قال: فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وبَيْنَ الْكَلامِ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا فَعْنُكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ.
رَوَاهُ مُسْلِم (٤) ، والنَّسَائي (٥) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي النضر، فوافقناهما
стр. 9811
فيه بعلو. وليس له عندهما غيره.
وَقَال النَّسَائي: مَا أعلم أحدا رَوَى هَذَا الحَدِيث عَنْ سُفْيَان غَيْر الأشجعي وهُوَ حَدِيث غريب، والله أعلم.
٣٧٣٧ - سي: عُبَيد بن مهران الوزان (١) ، أَبُو الأشعث البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (سي) .
رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص القسملي (سي) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي حَرْمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ مَهْرَانَ، قال: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ؟ قال: كُلُّكُمْ يَسْتَطِيعُهُ. قَالُوا: مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: سُبْحَانَ الله أعظم من أحد،
стр. 9812
ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ والْحَمْدُ لِلَّهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، واللَّهُ أَكْبَرَ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ.
رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي، عَنْ حرمي بْن حفص، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٣٧٣٨ - ق: عُبَيد بن ميمون القرشي التَّيْمِيّ (٢) ، أَبُو عباد المدني الْمُقْرِئ مولى هَارُون بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، وهو والد مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون التبان.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (ق) ، ومحمد بْن هلال المدني، ونافع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق المدني، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون التبان (ق) .
قال أَبُو حاتم: مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : مات سنة أربع ومئتين (٤) .
روى له ابن ماجة.
стр. 9813
٣٧٣٩ - ق: عُبَيد بن نسطاس بن أَبي صفية العامري العامري الكوفي (١) ، والد أَبِي يعفور عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن بسطاس.
رَوَى عَن: شريح بْن الحارث الْقَاضِي، والمغيرة بْن شُعْبَة، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مَسْعُود (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو يعفور عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُبَيد بْن نسطاس، ومنصور بْن المعتمر (ق) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا
стр. 9814
شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ نِسْطَاسَ، عَن أَبِي عُبَيدة، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ لِيَذَرْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ حميد بْنِ مَسْعَدَةَ (٢) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْد، عَنْ مَنْصُور نحوه.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٧٤٠ - تمييز: عُبَيد بن نسطاس (٣) ، مولى كثير بْن الصلت، وهُوَ أَخُو عثيم بْن نسطاس، مدني.
يَرْوِي عَن: سَعِيد الْمَقْبُرِي.
ويروي عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد، وسَعِيد بْن مُسْلِم بْن بانك.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٧٤١ - م ٤: عُبَيد (٤) بن نضيلة (٥) الخزاعي، أبو معاوية
стр. 9815
الكوفي.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن صرد، وعبد اللَّه بْن مَسْعُود، وعُبَيدة السلماني، وعلقمة بْن قَيْس وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن، ومسروق بْن الأجدع (س) ، والمغيرة بْن شُعْبَة (م ٤) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر، وإبراهيم النخعي (م ٤) ، وأشعث بْن سليم، والحسن العرني (س) ، وحمران بْن أعين وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن.
قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (١) : كوفي تابعي ثقة، كَانَ مقرئ أَهل الكوفة فِي زمانه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَاصِم بْن أَبي النجود (٢) : قرأ يَحْيَى بْن وثاب عَلَى عُبَيد بْن نضيلة كُل يَوْم آية آية.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات في ولايژة بشر بْن مَرْوَان عَلَى العراق سنة أربع وسبعين (٤) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أبو الحسن الجمال.
стр. 9816
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا شعبة، قال: أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيد بْنِ نُضَيْلَةَ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَجُلا مِنْ هُذَيْلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ، فَقِيلِ: أَرَأَيْتَ مَنْ لا شَرِبَ ولا أَكَلَ ولا صَاحَ ولا اسْتَهَلَّ. قال: فَقِيلَ: أَسَجْعًا كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ قال: فَقَضَى فيه رَسُول اللَّهِ ﷺ بِغُرَّةٍ وجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ.
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق بْن راهويه، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عَنْ مَنْصُور، بإسناده، نحوه.
رَوَاهُ مُسْلِم (٢) عَنْ إِسْحَاق بْنِ رَاهَوَيْهِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ومن أوجه أخر عَنْ مَنْصُور.
ورواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ حفص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَة، وعن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن جَرِير، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 9817
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الخلال، عَنْ وهب بْن جَرِير، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورواه من وجه آخر عَنْ سُفْيَان عَنْ مَنْصُور.
ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ محمود بْن غيلان، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وعن مُحَمَّد بْن قُدَامَة عَنْ جَرِير، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا ومِنْ أَوْجُهٍ آخَرَ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ وكيع، عَن أَبِيهِ، عَنْ مَنْصُور بإسناده مختصرا: قضى بالدية عَلَى العاقلة"فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وروى لَهُ النَّسَائي (٤) حَدِيثا آخر عَنْ مسروق، عَن أَبِي بْن كعب فِي الجلد والرجم.
وهَذَا جَمِيع ماله عندهم والله أعلم.
٣٧٤٢ - د: عُبَيد بن هشام (٥) ، أو نعيم الحلبي القلانسي، جرجاني الأصل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وأبي
стр. 9818
ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وبكر بْن خنيس الكوفي العابد، وجَعْفَر بْن عِمْران الواسطي، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وسويد بْن عبد العزيز، وعبد الله بْن المبارك، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الْعَزِيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتاب بْن بشير الجزري، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق الدمشقي، وعطاء بْن مُسْلِم الخفاف الحلبي، وعلي بْن ظبيان قَاضِي بغداد، وعيسى بْن يُونُس، والفرج بْن عَبد اللَّهِ النخعي، ومَالِك بْن أنس، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الحلبي ولَمْ يرو عَنْهُ غيره، ومحمد بْن إِسماعيل بْن أَبي فديك، ومُحَمَّد بْن أيوب بْن سَعْد الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن سلمة الحراني، ومخلد بْن الْحُسَيْن المصيصي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوليد بْن محمد الموقري، والوليد ومسلم، ويَحْيَى بْن آدم، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبي إِسْحَاق الفزاري، وأبي المليح الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد حَدِيثا واحدا (١) ، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن خليد الكندي الحلبي، وأحمد بْن سَعِيد بْن نجدة، وأَحْمَد بْن عَبد الله بْن سابور الدقاق الرَّقِّيّ، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن زرعة، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني النسوي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسَعِيد بن عبد العزيز
стр. 9819
الحلبي، وأَبُو الورد شراحيل بْن العلاء البالسي الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عبدويه النسفي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الحراني ثُمَّ الأنطاكي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر بْن الْحَسَن الحلبي الْقَاضِي، وعون بْن إِبْرَاهِيم بْن الصلت الشامي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كساء الواسطي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العُمَري المصيصي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد، بْن سُلَيْمان الباغندي، ويَحْيَى بْن طَالِب اللكاف، ويَحْيَى بْن علي بْن مُحَمَّد بْن هِشَام الكناني الحلبي.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أبا داود عَن أَبِي نعيم الحلبي، فَقَالَ: ثقة، إلا أَنَّهُ تغير فِي آخر أمره، لقن أحاديث لَيْسَ لَهَا أصل، يقال (٣) لَهُ ابْن القلانسي، لقن عَنِ ابْن المبارك، عَنْ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيّ، عن أَنَسٍ حَدِيثا منكرا.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بالقوي.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حدث عن عُبَيد الله بْن المبارك، عَنْ مَالِك بْن أَنَس بأحاديث لا يتابع عليها (٤) .
стр. 9820
٣٧٤٣ - ت: عُبَيد بن واقد القيسي (٢) ، ويُقال: الليثي، أَبُو عباد البَصْرِيّ، يقال اسمه عباد، وعُبَيد لقب غلب عَلَيْهِ.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، وبشير أَبِي إِسماعيل، وحفص بْن عُمَر السعدي، وزربي أَبِي يَحْيَى (ت) ، وسَعِيد بْن عطية الليثي (ت) ، وشَيْبَة أَبِي مضر الناجي، وعبد الجليل بْن عطية، وعبد القدوس صاحب أَنَس، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ العبدي، وعمار بْن عُمَارَة الأزدي أَبِي هاشم صاحب الزعفراني، ومُحَمَّد بْن عيسى بْن كيسان الهذلي، ويَحْيَى بْن أَبي عَطَاء الأزدي، ويعقوب بْن عُثْمَان، وأبي عَبد اللَّهِ الغفاري صاحب سهل بْن سَعْد.
رَوَى عَنه: الجراح بْن مخلد، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعبد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ الأصبهاني أَخُو رستة، وعبد الحميد بْن بيان السكري، وعُبَيد اللَّه بْن يُوسُف الجبيري، وعَمْرو شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الصَّيْرَفِي، ومُحَمَّد بْن بكار العيشي، ومحمد بْن خالد بْن خداش، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن مقدم، ومُحَمَّد بْن كثير البَصْرِيّ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ (ت) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومحمود بْن خداش، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، ويَحْيَى بْن الفضل الخرقي، وَقَال: حَدَّثَنَا عباد بْن واقد، وهُوَ عُبَيد.
стр. 9821
قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث، وسمع منه عُمَر بْن شبة سنة ثمان وتسعين ومئة (٢) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بن محمد ابن البغدادي، قال: أخبرنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الطهراني، وأَبُو عَمْرو عَبْد الْوَهَّاب بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مندة، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوه المديني، قال: أخبرنا أبو الحسن بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اللنباني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مرزوق العتكي، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن الفضل الخرقي، قال: حَدَّثَنَا عباد بْن واقد وهُوَ عُبَيد، قال: خرجت أريد الحج، فوقفت عَلَى رجل بَيْنَ يديه غلام كأحسن الغلمان وأكثره حركة، فَقُلْتُ: من هَذَا؟ قال: ابني وسأحدثك عَنْهُ، خرجت مرة حاجا ومعي أم هَذَا وهِيَ حامل بِهِ، فلما كُنَّا فِي بَعْض المبارك ضربها الطلق فولدت هَذَا وماتت، وحضر الرحيل فأخذت الصَّبِي فلففته فِي خرقة وجعلته فِي غار وبنيت عَلَيْهِ أحجارا وارتحلت وأنا أرى أَنَّهُ يموت من ساعته فقضيت الحج ورجعت، فلما نزلنا ذَلِكَ المنزل بادر رفيقي إِلَى الغار فنقض الأحجار فَإذَا هُوَ بالصبي ملتقم إبهاميه فنظرنا فَإذَا اللبن يخرج منهما فاحتملته معي، فَهُوَ هَذَا الَّذِي ترى.
روى له التِّرْمِذِيّ.
стр. 9822
• - عُبَيد بْن أَبي الوزر ويُقال: عُبَيد اللَّه بن أَبي الوزير الحلبي، تقدم .
٣٧٤٤ - ق: عُبَيد بن القاسم بن الوسيم الجمال البكري (١) ، أَبُو الوسيم الكوفي، ويُقال: عُبَيد بْن أَبي الوسيم.
رَوَى عَنه: حسن بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طالب (ق) ، وسلمان أَبِي شداد مولى أَبِي رافع، وعِمْران بْن موسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن منصور السلولي، وإِسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وجبارة بْن مغلس (ق) ، وسويد بْن سَعِيد، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، ووكيع بْن الجراح، ويَحْيَى بن عبد الحميد الحماني، وأَبُو بلال الأشعري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
رَوَى ابْن ماجه حَدِيثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أنبأنا أَبُو روح عَبْد الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد
стр. 9823
الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سعد الكنجروزي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قال: حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ وسِيمٍ الْجَمَّالُ، قال: أخبرنا الْحَسَنُ بْن الحسن، عَنْ أُمِّه فاطمة بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهَا حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أُمِّه فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ ﷺ ورَضِيَ عَنْهَا، قَالَتْ: قال النَّبِيُّ ﷺ : لا يَلُومَنَّ امْرِؤٌ إِلا نَفْسَهُ بات وفي يده ريح غمر.
رَوَاهُ (١) عَنْ جبارة بْن مغلس، فوافقناه فِيهِ بعلو.
٣٧٤٥ - س: عُبَيد بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي (٢) ، أَخُو سُفْيَان بْن وكيع، نزل الثغر.
روى عن: أَبِيهِ وكيع بْن الجراح (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (٣) : شويخ لا بأس بِهِ.
٣٧٤٦ - س: عُبَيد بن يَحْيَى الأسدي (٤) ، أَبُو سليم الكوفي الْمُقْرِئ، مولى بَنِي أسد، نزل الرقة.
رَوَى عَن: حماد بْن شُعَيْب الحماني، وأبي زبيد عبثر بْن القاسم، وأبي مريم عَبْد الغفار بْن القاسم، وقيس بْن الرَّبِيع، وأبي بَكْر بْن عياش،
والبكائي، فَقَالَ: عُبَيدة أحب إلي وأصلح حَدِيثا منه.
قال عَبد اللَّهِ (١) : قال أَبِي: كَانَ البكائي يحدث بحَدِيث مَنْصُور عَنْ حبيب بْن أَبي ثابت، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب فِي دِيَة اليهودي والنصراني، إِنَّمَا هُوَ: عَنْ ثابت الْحَدَّاد، أخطأ فِيهِ.
وَقَال الفضل بن زياد بن عَبد الله البكائي.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٣) : أَحْسَن أَبُو عَبْد اللَّهِ الثناء عَلَى عُبَيدة بْن حميد جدا، ورفع أمره، وَقَال: مَا أدري مَا لِلنَّاسِ ولَهُ، ثُمَّ ذكر صحة حَدِيثه، فَقَالَ: كَانَ قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده.
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ (٤) : أول مَا كتبت عَنْهُ فِي مَسْجِد عَفَّان، ثُمَّ كتبت عَنْهُ في سنة ثمانين أَوْ سنة إحدى وثمانين فِي مدينة الوضاح.
وَقَال أَبُو داود (٥) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: مَا بِهِ المسكين من بأس، ليس له بخت.
стр. 9835
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي (١) ، عن يَحْيَى بن مَعِين: لم يكن به بأس، كَانَ ينزل فِي درب المفضل ثُمَّ انتقل إِلَى قصر وضاح فعابوه أَنَّهُ يقعد عِنْدَ أَصْحَاب الكتب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن المديني (٢) ، عَن أبيه: أحاديثه صحاح، ومَا رويت عَنْهُ شَيْئًا، وضعفه.
وَقَال في موضع آخر (٣) : ما رأيت حَدِيثا من عُبَيدة الحذاء ولا أصح رجالا.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (٤) : شيخ كتب النَّاس عَنْهُ ولَمْ يكن من الحفاظ المتقنين، وذكره سعدويه يوما فَقَالَ: كَانَ صاحب كتاب، وكَانَ مؤدبا لمحمد بْن هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ وكَانَ حذاء.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي (٥) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار الموصلي (٦) : ثقة.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (١) : لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث، هُوَ من أَهل الصدق، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: عُبَيدة بْن حميد قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عَلَيْهِ، ورفع من أمره جدا.
стр. 9836
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وحكي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير قال (١) : قرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن منذ خمسين سنة وكتبت عَنْهُ صحيفة عَنْ عمار الدهني منذ خمسين سنة، وكَانَ شَرِيك (٢) يستعين بِهِ فِي المسائل.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة صَالِح الحَدِيث، صاحب نَحْو وعربية وقراءة للقرآن (٤) ، وكَانَ من أَهل الكوفة، فقدم بغداد أَيَّام هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ فصيره مَعَ ابنه مُحَمَّد بْن هَارُون فلم يزل مَعَهُ حَتَّى مَاتَ.
قال الْبُخَارِي (٥) : حَدَّثَنِي حسين بْن أَبي زَيْد، قال: كتبنا من (٦) عُبَيدة بْن حميد الضبي ببغداد سنة تسعين ومئة ومَاتَ بَعْد ذَلِكَ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٨) : مات سنة تسعين ومئة، وأخبرت أنه ولد سنة تسع ومئة.
وَقَال هَارُون بْن حاتم (٩) : سألت عُبَيدة بْن حميد، مَتَى ولدت؟ قال: سنة سبع ومئة.
ومات سنة تسعين ومئة (١٠) .
стр. 9837
روى له الجماعة سوى مسلم.
ومن الأَوهام:
• عُبَيد بْن خداش الهجيمي. والصواب عُبَيدة أبوخداش وسيأتي.
٣٧٥٣ - ت عُبَيدة بن أَبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء (١) ، قدم البصرة.
رَوَى عَن: عَاصِم بْن أَبي النجود، وعبد الرحمن بْن زِيَاد (ت) ، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّه، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وقيل: عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعن عَبد المَلِك بْن عُمَير، وأبي حميدة عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ الظاعني، وعُمَر أَبِي حفص صاحب أَنَس، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومصعب بْن سليم، ومعاوية بْن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، وحبان بْن هلال، وحفص بْن عُمَر الحوضي، ودَاوُد بْن شبيب، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بن سعد، وأبو قتيبة
стр. 9838
سلم بْن قتيبة، وأَبُو مَسْعُود بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الزجاج الموصلي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعفان بْن مُسْلِم، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومحمد بْن القاسم الأسدي، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسماعيل، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سَعْد (ت) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد.
٣٧٥٤ - فق: عُبَيدة بن ربيعة (٤) . كوفي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (فق) ، وعثمان بْن عَفَّان.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي (فق) .
стр. 9839
ذكره عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم فِي بَاب عُبَيدة بالفتح (١) .
وَقَال أبو نصر بْن ماكولا فِي المختلف فِيهِ: عُبَيدة بْن ربيعة (٢) ، وقيل: عُبَيد بالفتح بغير هاء، وهُوَ أَكْثَر، وَقَال شُعْبَة: عامر بْن ربيعة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى لَهُ ابْن ماجه فِي "التفسير.
٣٧٥٥ - م ٤: عُبَيدة بن سُفْيَان بن الْحَارِث بن الحضرمي (٤) ، واسمه عَبد اللَّهِ بْن عماد بْن أكبر الحضرمي ابْن ابْن أَخِي العلاء بْن الحضرمي، من أَهل الْمَدِينَة.
رَوَى عَن: زيد بْن خَالِدٍ الجهني (س) ، وأبي الجعد الضمري (٤) ، وأبي هُرَيْرة (م س ق) .
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن أَبي حَكِيم (م س ق) ، وبسر بْن سَعِيد (س) ، وابنه عَمْرو، ويُقال: عُمَر بْن عُبَيدة بْن سُفْيَان الحضرمي، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة (٤) ، وأَبُو سلمة بْن عبد الرحمن فيما قيل.
стр. 9840
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلب (١) : مدني تابعي ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ شيخا قليل الحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسماعيل بْنِ أَبي حَكِيمٍ، عَنْ عُبَيدة بْنِ سُفْيَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قال: كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِم (٥) ، والنَّسَائي (٦) ، وابن مَاجَهْ (٧) من حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٨) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ مَالِك، وليس لَهُ عنده غيره.
