Полный текст (1 012 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
١١٦ - قَالَ: وَحَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الأعمش عن زيد ابن وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَتَاهُ رَجُلانِ وَقَدِ اخْتَلَفَا فِي آيةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فقال لأحدهما: اقْرَأْ، فَقَرَأَ، فَقَالَ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الآيَةَ، قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا أَبُو حَكِيمٍ الْمُزَنِيُّ؛ قَالَ لِلآخَرِ: إقرأ، فقرأ، فقال: من أقرأك هذه، قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؛ قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَ: اقْرَأْ كَمَا أَقْرَأَكَ عُمَرُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا؛ ثُمَّ بَكَى حَتَّى رَأَيْتُ قَطْرَتَيْنِ مِنْ دُمُوعِهِ فِي الْحَصْبَاءِ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ عُمَرُ حَائِطًا حَصِينًا عَلَى الإِسْلامِ، يَدْخُلُ النَّاسُ فِيهِ وَلا يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَانْثَلَمَ الْحَائِطُ فَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ مِنْهُ وَلا يَدْخُلُونَ فيه.
стр. 842
١١٧ - قَالَ: وَحَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أنه كان يقرئ رجلاً ⦗٥٥⦘ أَعْجَمِيًّا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثيم﴾، فَيَقُولُ الأَعْجَمِيُّ: طَعَامُ الْيَتِيمِ؛ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَقُولَ طَعَامُ الْفَاجِرِ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاقْرَأْ كَذَلِكَ.
стр. 843
١١٨ - قَالَ: وَحَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ: أَقْرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَجُلا: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزقوم طعام الأثيم﴾، فَجَعَل يَقُولُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: طَعَامُ الْفَاجِرِ؛ قَالَ: قُلْتُ لِمَالِكٍ: أَتَرَى أَنْ تُقْرَأَ كَذَلِكَ، قَالَ: نَعَمْ، أَرَى ذَلِكَ واسعاً.
стр. 844
١١٩ - قال: وحدثني الليث عمن سمع عمر بن عبد العزيز يقرأ هذه الآية: ﴿حتى إذا ساوى بين الصدفين﴾؛
قال الليث: حسبت أن الذي حدثني بهذا سليمان بن حميد أو غيره.
стр. 845
١٢٠ - قال: وحدثني نافع بن أبي نعيم عن عبد الرحمن الأعرج أنه كان يقرأ: ﴿حتى إذا ساوى بين﴾ الصدفين؛
قال ابن وهب: وأقرأنيها نافع: ﴿الصدفين﴾.
стр. 846
١٢١ - قال: وحدثني الليث بن سعد أن عمر بن عبد العزيز كان يقرأ: ﴿والليل﴾ إذا دبر.
стр. 847
١٢٢ - قال: وحدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أنه سمع عمر بن عبد العزيز في امرأته على المدينة يقرأ هذه الآية: ﴿والليل﴾ إذا دبر، حتى فارقنا؛ قال: ابن أبي الزناد: ثم أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن أباه لم يزل يقرأ: إذا دبر، حتى مات.
стр. 848
١٢٣ - وَحَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كان يقرأ: ﴿والليل إذا أدبر﴾.
стр. 849
١٢٤ - قال: وحدثنا أيضا عن حميد بن قيس عن مجاهد أنه كان يقرأ: ﴿والليل إذ أدبر﴾.
стр. 850
١٢٥ - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقْرَأُ: ﴿وَانْظُرْ إِلَى العظام كيف ننشزها﴾، بالزاء.
стр. 851
١٢٦ - قال ابن أبي الزناد: وسمعت أبا جعفر القاري يقرأها بالراء.
стр. 852
١٢٧ - وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: ذِرِّيَّةِ ﴿قومٍ آخَرِينَ﴾.
стр. 853
١٢٨ - قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: وَكَانَ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبَانٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: يُنْشِزُهَا، وذرية.
стр. 854
١٢٩ - قال: وأخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقرأ: ﴿أنت﴾ منذرٌ ﴿من يخشاها﴾.
стр. 855
١٣٠ - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: اجْتَمَعَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عباس: ﴿وجدها تغرب في عينٍ حمئةٍ﴾، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عينٍ﴾ حامئةٍ؛ فَأَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى كَعْبِ الأَحْبَارِ فَقَالَ: إِنِّي اخْتَلَفْتُ وَابْنَ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ، فَقُلْتُ: ﴿فِي عينٍ﴾ حامئةٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فِي عينٍ حمئةٍ﴾؛ فَقَالَ ⦗٥٨⦘ كَعْبٌ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنِّي، أَمَّا هِيَ فَتَغِيبُ فِي ثأطٍ.
стр. 856
١٣١ - قَالَ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَالَفَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَنَحْنُ عند معاوية، فقال: ابن عباس: ﴿في عينٍ حمئةٍ﴾، وَقَالَ عَمْرٌو: ﴿فِي عينٍ﴾ حامئةٍ؛ فَسَأَلْنَا كَعْبًا فَقَالَ: إِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنْزَلِ لَتَغْرُبُ فِي طِينَةٍ سَوْدَاءَ.
стр. 857
١٣٢ - قال: وحدثني [نافع بن أبي] نعيم قال: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عباس يقرأ: ﴿في عين [حمئةٍ]﴾، ثم فسرها: ذات حماةٍ.
قال: وقال لِي نَافِعٌ: وَسُئِلَ عَنْهَا كَعْبٌ، فَقَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنِّي، وَلَكِنِّي أَجِدُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَغِيبُ فِي طِينَةٍ سَوْدَاءَ.
стр. 858
١٣٣ - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يحدث عن عمرو ابن دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ: حَرَّمَ ﴿عَلَى قريةٍ﴾؛ وَقَرَأَ: دَارَسْتَ؛ وَقَرَأَ: ﴿في عينٍ حمئةٍ﴾.
قال عمرو: وسمعت عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: إِنَّ صِبْيَانًا هاهنا يقرؤون: وحرم، ويقرؤون: دارست، وإنما هي ﴿درست﴾، ويقولون: ﴿حمئةٍ﴾، وهي حامئةٍ.
стр. 859
١٣٤ - قال: وحدثني محمد بن سليم الفارسي أنه سمع الضحاك ابن مزاحم، وكان من أصحاب ابن عباس، كان يقرأ: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا﴾ تقدموا ﴿بين يدي الله ورسوله﴾.
стр. 860
١٣٥ - قال: وحدثني أنس بن عياض عن بعض أصحابه أن القاسم بن محمد سئل عن قول الله: ﴿وما أنزل على الملكين﴾، فقيل له: أنزل أو لم ينزل، ما أبالي أي ذلك كان، إلا أني آمنت به.
стр. 861
١٣٦ - وحدثني الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن ⦗٦٠⦘ محمد وسأله رجلٌ عن قول الله: ﴿يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت﴾، فقال الرجل: يعلمان الناس ما أنزل عليهما أو يعلمان الناس ما لم ينزل عليهما؛ فقال القاسم: ما أبالي أيتهما كانت.
стр. 862
١٣٧ - وَأَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَرَأَهَا: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ.
стр. 863
١٣٨ - أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني مالك قال: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَؤُمُّ النَّاسَ بِمَكَّةَ، فَكَانَ يَقْرَأُ قِرَاءَةً، فَعَابَ عَلَيْهِ بَعْضُ الناس قراءته، وقالوا له: إن الناس يقرؤون غَيْرَ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ؛ فَقَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي أَقْرَأُ قِرَاءَتَكُمْ، وَلَكِنْ جَرَى لِسَانِي عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ.
стр. 864
١٣٩ - فَقِيلَ لِمَالِكٍ: أَفَتَرَى أَنْ يُقْرَأَ بِمِثْلِ [مَا] قَرَأَ عُمَرُ بْنُ ⦗٦١⦘ الْخَطَّابِ: فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ، فَقَالَ: ذَلِكَ جائزٌ؛ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: أنزل [القرآن] على سبعة أحرف، فاقرؤوا منه مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ، مِثْلُ تَعْلَمُونَ، وَيَعْلَمُونَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَلا أَرَى بِاخْتِلافِهِمْ فِي مِثْلِ هَذَا بَأْسًا؛ قَالَ: وَقَدْ كَانَ النَّاسُ لَهُمْ مَصَاحِفُ وألسنة الَّذِينَ أَوْصَى إِلَيْهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَانَتْ لَهُمْ مَصَاحِفُ.
стр. 865
١٤٠ - وسألت مالك بن أنس عن مصحف عثمان بن عفان، فقال لي: ذهب.
стр. 866
١٤١ - قال: وسمعت مالكا وسئل عن الحروف تكون في القرآن مثل الواو والألف، أترى أن نغير من المصاحف إذا وجد ذلك فيها، فقال: لا تغير.
стр. 867
١٤٢ - قال: وأخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال: ⦗٦٢⦘ جاء إنسان إلى القاسم بن محمد، فقال: إن محمد بن كعب القرظي يقرأ هذه الآية: ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا﴾، فقال القاسم: فأخبروني عني أني سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تقرأ: ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد﴾ كذبوا، تقول: كذبهم أتباعهم.
стр. 868
١٤٣ - قَالَ: وَأْخَبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ: رَأَيْتُ مُصْحَفَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: لَمْ يَكُنْ أَهْلُ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ ذَاتُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَجُوسِيَّةِ وَإِنَّ الدِّينَ الْحَنِيفِيَّةَ الْمُسْلِمَةَ غَيْرَ الْمُشْرِكَةِ لَمْ يَكُونُوا مُفْتَرِقِينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ.
وقال أبو الأسود: وقال عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: إِنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي قِرَاءَةِ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكتاب﴾، فَدَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى حَفْصَةَ بِأَدِيمٍ، فقال: إذا دخل عليكم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْأَلِيهِ يُعَلِّمْكِ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكتاب﴾، وَقُولِي لَهُ يَكْتُبْهَا لَكِ فِي هَذَا الأَدِيمِ؛ فَفَعَلَتْ فَكَتَبَهَا لَهَا، فَهِيَ قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ.
стр. 869
١٤٤ - قال: وأخبرني ابن لهيعة قال: سمعت أبا طعمة يقرأ: ⦗٦٣⦘ ﴿متكئين على﴾ رفارف ﴿خضرٍ﴾.
стр. 870
١٤٥ - وَحَدَّثَنِي الْمِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ نَبِيهِ بن وهب عن مولىً لسعيد بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ: لَكَأَنِّي أَسْمَعُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ يُمْلِي عَلَيَّ: ﴿وَإِنِّي﴾ خَفَّتِ ﴿الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي﴾.
قال ابن وهب: خلف، قَلَّتْ فِي رَأْيِي.
آخر الترغيب الثاني
стр. 871
باب الناسخ: وهذا كتاب الناسخ والمنسوخ
١٤٦ - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخاطب عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ اللَّهُ:
﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيةٍ أَوْ نُنْسِهَا نأت بخيرٍ منها أو مثلها﴾؛ وقال الله: ﴿وإذا بدلنا آيةً﴾، ﴿والله أعلم بما ينزل﴾، وقال: ﴿يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب﴾؛
⦗٦٥⦘
فَقَالَ زَيْدٌ: فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ نُسِخَتِ الْقِبْلَةُ؛ كَانَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَقْبِلُ صَخْرَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَهِيَ قِبْلَةُ الْيَهُودِ، سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا لِيُؤْمِنُوا به، ويتبعونه وينصرونه مِنَ الأُمِّيِّينَ مِنَ الْعَرَبِ؛
فَقَالَ اللَّهُ: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إن الله واسعٌ عليمٌ﴾؛
ثُمَّ قَالَ: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجد الحرام﴾.
стр. 872
١٤٧ - ثم قال في رمضان: ﴿وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام﴾ مساكين، فمن شاء صام، ومن شاء افتدى بطعام مساكين، ﴿فمن تطوع خيرا فهو خيرٌ له وأن تصوموا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون﴾؛
ثم نسختها الآية الأخرى التي تليها، فقال: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفرٍ فعدةٌ من أيامٍ أخر﴾؛ قال: ﴿كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم﴾؛
قال: كانوا إذا صلوا العشاء حرم عليهم الطعام والشراب والنساء، وصاموا إلى مثلها من القابلة، فاختان رجلٌ نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ⦗٦٦⦘ ولم يفطر، وهو عمر بن الخطاب، فجعل الله في ذلك رخصة وبركة،
فنسخها فقال: ﴿علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام من الليل﴾.
стр. 873
١٤٨ - ثم قال: ﴿إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين﴾؛ فنسختها آية الميراث.
стр. 874
١٤٩ - قال: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروءٍ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحاً﴾، كان الرجل إذا طلق المرأة فهو أحق بردها، وإن كان طلقها ثلاثا؛
فنسخت، فقال: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروفٍ أو تسريح بإحسانٍ﴾.
стр. 875
١٥٠ - وقال الله: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية ⦗٦٧⦘ لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراجٍ﴾؛
ثم نسختها آية الميراث في سورة النساء حين فرض لهن الربع أو الثمن.
стр. 876
١٥١ - وقال: ﴿ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمةٌ مؤمنةٌ خيرٌ من مشركةٍ ولو أعجبتكم﴾؛
فنسخ واستثنى منها: فأحل من المشركات نساء أهل الكتاب في سورة المائدة؛
قال الله: ﴿اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حلٌ لكم وطعامكم حلٌ لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾،
وقال: ﴿لا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله﴾، ﴿فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾.
стр. 877
١٥٢ - وقال: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروءٍ﴾، ⦗٦٨⦘ وقال: ﴿فعدتهن ثلاثة أشهرٍ﴾؛
فنسخ واستثنى منها، فقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدةٍ تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا﴾؛
وقال: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾.
стр. 878
١٥٣ - وقال الله في المائدة: ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بينهم أو أعرض عنهم﴾؛
فنسخت، فقال: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتونك عن بعض ما أنزل الله إليك﴾.
стр. 879
١٥٤ - وقال في سورة النساء: ﴿وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه﴾؛
فنسختها آية الميراث؛ لكل امرئٍ نصيبه؛ وقال في أموال ⦗٦٩⦘ اليتامى: ﴿من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بِالْمَعْرُوفِ﴾؛
ثم قال لمن أكله ظلما: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً﴾.
стр. 880
١٥٥ - وقال الله: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ الله لهن سبيلاً﴾؛
ذكر الرجل مع امرأته فجمعهما فقال: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عنهما إن الله كان تواباً رحيماً﴾؛
فنسختها سورة النور فقال: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحدٍ منهما مائة جلدةٍ﴾؛ فجعل عليهما الحد، ثم لم ينسخ.
следующие страницы →