٢٣٣٥ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٧/ ٢)، وقال: "رواه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل".
قلت: نسبه المصنف إلى أبي بكر بن أبي شيبة في مسنده , وأخرجه كذلك في مصنفه (٥/ ١٢٤) كتاب العقيقة باب (١٩) ما قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٤٧)، قال: حدّثنا عفان، قال: حدّثنا أبو عوانة، قال: حدّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ من بني فزارة، عن سمرة بن جندب، قَالَ: "أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ تَقُولُ فِي الضَّبِّ؟ قال: إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ، فَلَا أدرى أي الدواب مسخت".
هكذا قال في إسناده "حصين رجل من بني فزارة".
وأخرجه على هذا الوجه أحمد في المسند (٥/ ١٩)، قال: ثنا هشام بن عبد الملك، أنا أبو عوانة، وعفان، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٧، ١٩٨) باب أكل الضباب.
وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٣٢) باب بيان مشكل ما روي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . =
стр. 10363
= في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٨٢)، قال: حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدّثنا أبو الوليد وعفان. قالا حدّثنا أبو عوانة، قال: حدّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ من بني فزارة به نحوه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٣، ١٠٤: ٢٠٦٣)، قال: حدّثنا محمَّد بن العلاء، حدّثنا يعلي بن منصور عن أبي عوانة، عن عبد الملك ابن عمير، عن حصين به نحوه.
هكذا أخرجه بدون قوله "رجل من بني فزارة" وقد ورد التصريح باسم "حصين" كاملًا على وجهين:
الوجه الأول: "حصين بن قبيصة"
أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٩)، قال: ثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان.
وأخرجه أحمد كذلك في المسند (٥/ ٢١)، قال: ثنا زكريا ابن عدي أنا عبيد الله.
وابن جرير في تهذيب الآثار (١/ ١٠٤: ٢٠٦٤)، قال: حدّثنا أبو كريب حدّثنا زكريا ابن عدي، حدّثنا عبيد الله بن عمرو.
والطبراني في الكبير (٧/ ٢٢٣: ٦٧٨٨)، قال: حدّثنا العباس بن الفضل الأشعاطي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، وثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عبيد الله بن عمرو ثلاثتهم "شيبان، وعبيد الله بن عمرو، وأبو عوانة" قالوا: عن عبد الملك ابن عمير، عن حصين بن قبيصة.
الوجه الثاني: "حصين بن أبي الحر"
أخرجه البزّار في مسنده "كشف الأستار" (٢/ ٦٥، ٦٦) أبواب الصيد، باب ما جاء في الضب (رقم ١٢١٦)، قال: حدّثنا أبو كامل، ومحمد بن عبد الملك قالا: ثنا أبو عوانة.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٢٤: ٦٧٩٠)، قال: حدّثنا أحمد بن =
стр. 10364
= القاسم بن مساور، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة.
وأخرجه كذلك (برقم ٦٧٨٩)، قال: حدّثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا محمَّد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ الله بن موسى، ثنا شيبان.
كلاهما "أبو عوانة، وشيبان" قالا: عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن أبي الحر به نحوه إلَّا أن في رواية البزّار زيادة.
قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٧): "رواه البزّار، والطبراني في الكبير، والأوسط , ورجال البزّار ثقات". قلت: ولم أجده في "مجمع البحرين".
стр. 10365
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد رجاله ثقات لكن يشكل عليه أن رواية أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير لم تتميز هل هي من رواية القدماء عنه أم أنها بعد أن أصابه بعض التغيّر، لكن هذا الإشكال يزول بمتابعة غير أبي عوانة له كما مضى في تخريجه.
ويشكل عليه أيضًا ما يُخشى من تدليس عبد الملك بن عمير وهو قد رواه معنعنًا.
ولكن يشهد له:
١ - حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، قَالَ: قال رجل: يا رسول الله: إنا بأرض مضبة فما تأمرنا؟ أو فما تفتينا؟ قال: "ذكر لي أن أمة من بني إسرائيل مسخت". فلم يأمر ولم ينه.
أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦: ١٩٥١)، وابن ماجه في سننه (٢/ ١٠٧٩: ٣٢٤٠)، وأحمد في المسند (٣/ ٦٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٤، ٣٢٥)، والطيالسي في مسنده (ص ٢٨٦: ٢١٥٣)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ١٢٣: ٢٤٣٤٣)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٣: ٢٠٦١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٨)، وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٣٣: ٣٢٨٣).
٢ - حديث البراء بن عازب الآتي برقم (٢٣٢٦).
٢٣٢٦ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٧/ ٢) وسكت عليه.
قلت:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده "بغية الباحث" (١/ ٤٨١)، كتاب الصيد والذبائح وما أمر بقتله، باب (٤) ما جاء في الأرنب والجراد والضب (رقم ٤١٤)، قال: حدّثنا عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة، عن الحكم بن عتبة [هكذا في المطبوع والصواب: عتيبة]، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عازب، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ- ﷺ بضب فقال: "أمة مسخت فالله أعلم".
هكذا رواه وجعله من مسند البراء بن عازب، والذي يظهر والله أعلم أنه سقط من إسناده. "ثابت بن وديعة الأنصاري" سهوًا وذلك لأمرين:
١ - أن أبا نعيم أخرجه من طريق الحارث فجعله عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة.
٢ - أن الذين تابعوا عبد الوهاب بن عطاء في روايته عن شعبة جعلوه أيضًا عن البراء ابن عازب، عن ثابت بن وديعة كما يأتي.
وقد اختلف فيه على شعبة فروي على أربعة أوجه: =
стр. 10368
=
١ - عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن زيد بن وهب، عن البراء، عن ثابت:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما سبق.
ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٥٣)، وفي معرفة الصحابة (٣/ ٢٣١، ٢٣٢: ١٣١٥)، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).
وحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر [هكذا في المطبوع والصواب: أبو نصر] (ح).
وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا محمَّد بْنُ محمَّد بْنِ حَيَّانَ، ثنا محمَّد بْنُ كثير قالوا: ثنا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة الأنصاري مثله.
والحديث من هذا الوجه أخرجه النسائي في سننه (٧/ ٢٠٠) كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٢٦) الضب (رقم ٤٣٢٢)، قال: أخبرنا عمرو بن علي قال: حدّثنا عبد الرحمن، قال: حدّثنا شعبة به نحوه.
وأخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٢٠)، قال: حدّثنا عفان ومحمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٩٢) باب في أكل الضب، قال: أخبر سهل بن حماد، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٥)، كتاب الضحايا، باب ما جاء في الضب، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو الحسن علي بن محمَّد السبيعي قالوا: ثنا أبو العباس -هو الأصم- ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شعبة (ح).
وأخبرنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمَّد القاضي البستي، ثنا أبو العباس =
стр. 10369
= أحمد بن المظفر البكري أنبأ أبو خيثمة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٨٠: ١٣٦٣)، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه كذلك (٢/ ٨١: ١٣٦٤)، قال: حدّثنا محمد بن محمَّد التمار البصري، ثنا محمَّد بن كثير، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ١٢٣)، كتاب العقيقة، باب (١٩) ما قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٤٤)، قال: حدّثنا غندر عن شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٨) باب أكل الضباب.
وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٣٠)، باب مشكل ما روي عن رسول الله في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٧٩)، قال: حدّثنا فهد قال: حدّثنا حيوة بن شريح الحضرمي قال: حدّثنا بقية عن شعبة، به نحوه، (ورقم ٣٢٨٠)، قال: حدّثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة، قال: حدّثنا أبو داود، قال: حدّثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٣٩٥)، قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، أخبرنا شعبة، به نحوه.
٢ - عن شعبة، عن هشام بن الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عن ثابت.
أخرجه الطيالسي في مسنده (ص ١٦٩: ١٢٢٠)، قال: حدّثنا شعبة عن هشام بن الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بن عازب، عن ثابت مثله.
٣ - عن شعبة، عن يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهب، عن ثابت بن وديعة.
أخرجه الطيالسي في مسنده (١٦٩، ١٧٠: ١٢٢٢)، قال: حدّثنا شعبة، قال: أخبرني يزيد ابن أبي زياد، قال: سمعت زيد بن وهب الجهني يحدث عن ثابت بن وديعة فذكر نحوه. =
стр. 10370
= ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ٢٣٣: ١٣١٧)، قال: حدثناه عبد الله، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود (ح).
وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو مسلم، ويوسف القاضي قالا: ثنا عمرو بن مرزوق قالا: ثنا شعبة، به نحوه.
٤ - عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وداعة أخرجه النسائي في سننه (٧/ ٢٠٠)، كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٢٦) الضب (رقم ٤٣٢١)، قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عدي بن ثابت، قال: سمعت زيد بن وهب يحدث، عن ثابت بن وديعة، قال: فذكر نحوه وفيه زيادة.
وأخرجه أحمد في المسند من طريقين عن بهز بن أسد، ومحمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٨١: ١٣٦٥)، قال: حدثني علي بن عبد العزيز، ثنا عفان، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٨) باب أكل الضباب وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٣١)، باب ما روى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه (رقم ٣٢٨١)، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا أحمد حميد الصائغ، قال: حدثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٧١)، قال: وقال لي صدقة أخبرنا محمَّد بن جعفر، ثنا شعبة، به نحوه.
وابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٢: ٢٠٥٧)، قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ٢٣٢: ١٣١٦)، قال: حدثناه محمَّد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق الحربي، ثنا عفان عن شعبة به نحوه. =
стр. 10371
= وتابع حصينُ بن عبد الرحمن السلمي "يزيد بن زياد وعديَّ بن ثابت" في روايتهما عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة.
أخرجه أبو داود في سننه (٤/ ١٥٤) كتاب (٢١) الأطعمة، باب في أكل الضب (رقم ٣٧٩٥)، قال: حدّثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن حصين، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في جيش فأصبنا ضبابًا، قال: فشويتُ منها ضبًا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فوضعته بين يديه، قال: فأخذ عودًا فعد به أصابعه ثم قال: "إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري الدواب هي"، قال: فلم يأكل ولم ينه.
وأخرجه النسائي في سننه (٧/ ١٩٩) كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٢٦) الضب (رقم ٤٣٢٠)، قال: أخبرنا سليمان بن منصور البلخي، قال: حدّثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن حصين به نحوه.
وأخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٢٠)، قال: حدّثنا حسين، ثنا يزيد بن عطاء عن حصين به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (٥/ ١٢٥)، كتاب العقيقة، باب (١٩) ما قالوا في الضب (رقم ٢٤٣٦٣)، قال: حدّثنا محمَّد بن فضيل عن حصين، به نحوه.
ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في سننه (٢/ ١٠٧٨)، كتاب (٢٨) العيد، باب (١٦) الضب (رقم ٣٢٣٨)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ مثله.
وكذا أخرجه من طريقه الطبراني في الكبير (٢/ ٨١: ١٣٦٧)، قال: حدّثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ مثله.
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٧)، باب أكل الضباب، وفي "شرح مشكل الآثار" (٨/ ٣٢٩)، باب بيان مشكل ما روى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في الضباب مما يبيح أكلها ومما يمنع منه.
قال: حدّثنا فهد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهِ مثله. =
стр. 10372
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" الموطن السابق، وفي "شرح مشكل الآثار" الموطن السابق (برقم ٣٢٧٨)، قال: حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدّثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدّثنا أبو عوانة عن حصين به نحوه.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٣٩٥)، قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، أخبرنا خالد بن عبد الله عن حصين، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٢: ٢٠٥٦)، قال: حدثني مروان بن الحكم الحراني حدثني البَابْلُتي حدّثنا أبو جعفر الرازي عن حصين بن عبد الرحمن السلمي، به نحوه إلَّا أنه قال: عن زيد بن ثابت، وصوّبه المحقق إلى "ثابت بن زيد" والصواب: "ثابت بن زيد".
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٧٠)، قال: وقال أبو الوليد، ثنا أبو عوانة عن حصين به نحوه. ورواه كذلك حصين بن عبد الرحمن، عن زيد بن وهب، عن حذيفة ﵁.
ذكره الإِمام أحمد في مسنده (٤/ ٢٢٠)، قال: قال شعبة وقال حصين عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال: فذكر شيئًا نحوًا من هذا، قال: فلم يأمره ولم ينه أحدًا عنه.
وأخرجه البزّار في مسنده "كشف الأستار" أبواب الصيد، باب ما جاء في الضب (رقم ١٢١٥)، قال: حدّثنا أحمد بن يحيي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شعبة عن حصين به نحوه مختصرًا، ثم قال: "هكذا رواه حصين عن زبد وخالفه الأعمش والحكم بن عتيبة، وعدي بن ثابت خالف كل واحد منهم صاحبه".
قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٧): "رواه البزّار وأحمد بنحوه محال على حديث ثابت بن وديعة ورجاله رجال الصحيح".
وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢٣٣: ١٣١٨)، قال: حدثناه مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ سفيان، ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي عن =
стр. 10373
= شعبة، عن حصين به نحوه مختصرًا.
وأخرجه ابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠١: ٢٠٥٤)، قال: حدثني أحمد بن منصور المروزي، وحدثنا النضر بن شميل، حدّثنا شعبة، حدّثنا حصين بن عبد الرحمن به نحوه مختصرًا.
وخالفهم الأعمش فرواه عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة.
أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٩٦)، قال: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ في سفر فنزلنا أرضًا كثيرة الضباب، قال: فأصبنا منها وذبحنا، قال: فبينا القدور تغلي بها إذا خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقال: "إن أمة من بني إسرائيل فقدمت وإني أخاف أن تكون هي فاكفؤها" فاكفأناها.
وأخرجه كذلك من طريق يحيي بن سعيد ووكيع كلاهما عن الأعمش به نحوه.
وأخرجه البيهقي في سننه (٩/ ٣٢٥)، كتاب الضحايا، باب ما جاء في الضب، قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمَّد الصفار، ثنا محمَّد بن إسحاق الصاغاني، ثنا يعلي بن عبيد، ثنا الأعمش به نحوه.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٢/ ٢٣١: ٩٣١)، قال: حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا وكيع عن الأعمش به نحوه.
وأخرجه البزّار في مسنده "كشف الأستار" (٢/ ٦٦) أبواب الصيد، بابا ما جاء في الضب (رقم ١٢١٧)، قال: حدّثنا عمرو بن علي، ثنا أبو معاوية عن الأعمش به نحوه ثم قال: لا نعلم روى ابن حسنة إلَّا هذا وآخر، وقد خالف حصين الأعمش فقال: عن زيد بن وهب عن حذيفة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ١٢٣) كتاب العقيقة، باب (١٩) ما قالوا في أكل الضب (رقم ٢٤٣٤١)، قال: حدّثنا وكيع، قال: حدّثنا الأعمش به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٧) وفي "شرح مشكل الآثار" =
стр. 10374
= (٨/ ٣٢٨: ٣٢٧٦)، قال: حدّثنا فهد، قال: حدّثنا عمرو بن حفص بن غياث، قال: حدثني أبي، قال: حدّثنا الأعمش به نحوه، وأخرجه أيضًا (برقم ٣٢٧٥)، قال: حدّثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى العبسي عن الأعمش به نحوه، وأخرجه أيضًا في شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٧)، قال: حدّثنا محمَّد بن الحجّاج الحضرمي، قال: ثنا الخطيب بن ناصح، قال: ثنا يزيد بن عطاء عن الأعمش به نحوه.
وأخرجه ابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ١٠٢: ٢٠٥٨)، قال: حدّثنا هناد حدّثنا ابن أبي زائدة أنبأ الأعمش به نحوه.
وأخرجه في (١/ ١٠٣: ٢٠٥٩)، قال: حدّثنا هناد، حدّثنا أبو معاوية ويعلى عن الأعمش به نحوه.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٧١)، قال: وقال الأعمش عن زيد بن وهب فذكر نحوه.
قلت: هذا حاصل الخلاف في هذا الحديث، ولذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ١٩٧) " ... يختلفون فيه اختلافًا كثيرًا".
وخلاصة هذا الاختلاف ما يلي:
١ - أن الأعمش خالف حصين بن عبد الرحمن السلمي، وعدي بن ثابت ويزيد بن أبي زياد حيث رووه جميعًا من طريق زيد بن وهب الجهني عن ثابت بن وديعة، ورواه الأعمش فجعله من طريق زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة.
والأعمش وإن كان حافظًا لكنه خالف أكثر فروايتهم أشبه، مع احتمال وروده عنهما , ولذا قال الترمذي في العلل الكبير (٢/ ٧٥٤): "قال محمَّد -أي البخاري- وكأن حديث هؤلاء عن زيد ابن وهب عن ثابت بن وديعة أصح، ويحتمل عنهما جميعًا" وقال في التاريخ الكبير (٢/ ١٧١): "وحديث ثابت أصح وفي نفس الحديث نظر". =
стр. 10375
= ٢ - اختلف فيه على "حصين بن عبد الرحمن السلمي" فرواه شعبة عن حصين، عن زيد بن وهب، عن حذيفة ورواه الأكثرون كما مضى في تخريجه عن زيد، عن ثابت بن وديعة، وشعبة على جلالة قدره لكن الثقات الحفاظ على خلافة فلا يمتنع عليه الوهم في هذا، والله أعلم.
стр. 10376
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد حسن من أجل حال "عبد الوهاب بن عطاء" فإنه صدوق ربما أخطأ ولا يضر تدليسه لأنه قد صرح بالسماع، ويشهد له المتابعات الواردة في تخريجه. كما يشهد له أيضًا حديث سمرة بن جندب، وقد تقدم (برقم ٢٣٢٥)، ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري، وقد تقدم في شواهد الحديث رقم (٢٣٢٥).
٢٣٢٧ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٧/ ٢)، وقال: "رواه الحارث بن أبي أسامة".
قلت: أخرجه الحارث في مسنده "بغية الباحث" (١/ ٤٨٢) كتاب الصيد والذبائح وما أمر بقتله، باب (٤) ما جاء في الأرنب والجراد والضب (رقم ٤١٥)، قال: حدّثنا عبد الوهاب، أنبأ الْجُرَيْرِيُّ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، قَالَ: "أُكل الضَّبُّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ ينه عنه، فقيل: يا رسول الله لم تأكله ولم تنه عنه".
стр. 10379
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف وفي علتان:
١ - أنه لم يتميز لي سماع عبد الوهاب بن عطاء الخفاف من الجُريري هل كان قبل اختلاطه أم بعده.
٢ - أنه مرسل.
لكن يشهد له حديث ميمونة السابق برقم (٢٣٢٤).
ويشهد له حديث ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ "أتي بضب فلم يأكله ولم يحرمه" وفي رواية , قال: "الضب لست آكله ولا أحرمه".
أخرجه البخاري في صحيحه "الفتح" (٩/ ٥٨٠: ٥٥٣٦)، ومسلم في صحيحه =
стр. 10380
= (١٣/ ١٥٤١، ١٥٤٢: ١٩٤٣)، والترمذي في سننه (٤/ ٢٢١: ١٧٩٠)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في سننه (٧/ ١٩٧: ٤٣١٤، ٤٣١٥)، وابن ماجه في سننه (٢/ ١٠٨٠: ٣٢٤٢) , ومالك في الموطأ (٢/ ٩٦٨: ١١)، وأحمد في المسند (٢/ ٥، ٩، ١٠، ١٣، ٣٣، ٤١، ٤٣، ٤٦، ٦٠، ٦٢، ٧٤، ٨١، ١١٥)، والدارمي في سننه (٢/ ٩٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٢)، والطيالسي في مسنده (ص ٢٥٦: ١٨٧٧)، والحميدي في مسنده (٢/ ٢٨٥: ٦٤١)، وعبد الرزاق في مصنّفه (٤/ ٥١٠: ٨٦٧٢، ٨٦٧٣، ٨٦٧٤)، وابن أبي شيبة في مصنّفه (٥/ ١٢٣: ٢٤٣٤٢)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ٩٤، ٩٥، ٩٦: ٢٠١٨، ٢٠٢٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٩٩: ٢٠٠٠)، والبغوي في شرح السنة (١١/ ٢٣٦، ٢٣٧: ٢٧٩٦، ٢٧٩٧، ٢٧٩٨).
٢٣٢٨ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (١٥٥٢/ ٢) بألفاظه المختلفة، ونسب كل لفظ إلى من أخرجه كما سيأتي في تخريجه، وفي الحديثين القادمين (٢٣٢٩ و ٢٣٣٠). =
стр. 10383
= والحديث نسبه البوصيري والمصنف إلى أبي داود الطيالسي وأبي يعلى الموصلي، ولم أجده في المطبوع من مسنديهما.
وأخرجه الحارث في مسنده كما في البغية (١/ ٤٨٢: ٤١٦) كتاب الصيد والذبائح وما أمر بقتله، باب في قتل الكلاب، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ثنا هِشَامٌ عن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بِنْتِ أَبِي رافع، قالت: "أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ العنزة أبا رافع؛ وأمره بقتل كلاب المدينة، فقال له أبو رافع: قد قتلتها كلها إلَّا كلبَ، فأمره بقتل ذلك الكلب.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٥٢) باب في ثمن الكلب، وفي شرح مشكل الآثار (١٢/ ٨٦: ٤٦٦٧)، باب بيان مشكل ما روي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في أثمان الكلاب؛ في حلها وفي النهي عنها؛ قال: حدّثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز حدّثنا علي بن المبارك به نحوه إلَّا أنه قال: "حدثني ابن بنت أبي رافع"، بدل: "بنت أبي رافع".
стр. 10384
الحكم عليه:
ورد الحديث بثلاثة أسانيد:
١ - أما إسناد أبي داود الطيالسي، فرجاله ثقات إلَّا "بنت أبي رافع" فلم أعرفها، وعليه فهو ضعيف.
٢ - وأما إسناد الحارث بن أبي أسامة، فهو ضعيف جدًا من أجل حال "عبد العزيز بن أبان"، وهو متروك كما مضى في ترجمته.
٣ - وأما إسناد أبي يعلى، فرجاله ثقات أيضًا ولا يعكر عليه حال "علي بن المبارك"، فإن الراوي عنه من أهل البصرة، وهو ثقة فيما يرويه عنه البصريون، لكن يشكل عليه أيضًا حال "بنت أبي رافع".
وعليه، فالحديث بهذه الأسانيد ضعيف، وما رواه الطحاوي من متابعة إبراهيم بن مرزوق ضعيف أيضًا، فإن في إسناده "ابن بنت أبي رافع"، وهو لا يعرف أيضًا.=
стр. 10385
= لكن يشهد له:
(١) حديث ابن عمر ﵁: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بقتل الكلاب"، وفي رواية: "أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب كلها، فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل"، واستثنى في رواية: "كلب الصيد والماشية".
أخرجه البخاري في صحيحه "مع الفتح" (٤/ ٤١٦: ٣٣٢٣)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٠: ١٥٧٠، ١٥٧١)، والنسائي في سننه (٧/ ١٨٤: ٤٢٧٧، ٤٢٧٨، ٤٢٧٩)، والترمذي في سننه (٤/ ٦٧: ١٤٨٨)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه في سننه (٢/ ١٠٦٨: ٣٢٠٢، ٣٢٠٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٢، ١٠١، ١١٣، ١١٧، ١٣٣، ١٤٤، ١٤٦)، ومالك في الموطأ (٢/ ٩٦٩: ١٤)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (١٢/ ٤٦٣، ٤٦٤: ٥٦٤٨)، والدارمي في سننه (٢/ ٩٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨)، وعبد بن حميد في مسنده (٢٥/ ٣٣: ٧٩٤)، وعبد الرزاق في مصنفه (١٠/ ٤٣٢: ١٩٦١٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٦٢، ٢٦٣: ١٩٩٢٠، ١٩٩٢٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٥٣)، وفي شرح مشكل الآثار (١٢/ ٨٥، ٨٦: ٤٦٦٤، ٤٦٦٥، ٤٦٦٦)، والبغوي في شرح السنة (١١/ ٢١٠، ٢١١: ٢٧٧٨، ٢٧٧٩).
(٢) و (٣) يشهد لهما الحديثان الآتيان برقم (٢٣٢٩، ٢٣٣٠).
٢٣٢٩ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [٢/ ١٥٥/ ٢] وقال: "رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي، ورواه أبو يعلى بتمامه، وزاد في آخره بعد الْآيَةَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ كَلْبَهُ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فليأكل ما لم يأكل"، ورواه الحاكم وعنه البيهقي ... ".
قلت: هكذا نسبه لأبي بكر بن أبي شيبة في مسنده , وهو مفقود، ولأبي يعلى، ولم أجده في المطبوع من مسنده.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٦٢) كتاب الصيد، باب (٤٢) ما قالوا في قتل الكلاب (رقم ١٩٩١٩)، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حين أصبح فلم أدع كلبًا إلا قتلته" هكذا أخرجه مختصرًا.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣١١) كتاب التفسير، باب تفسير سورة المائدة قال: حدثني أبو بكر محمَّد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمَّد بن شاذان الجوهري، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ محمَّد بْنِ إسحاق، عن أبان بن صالح، به نحوه مختصرًا، وزاد: "فأنزل الله: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ...﴾ [المائدة: ٤] , ثم قال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٣٥) كتاب الصيد والذبائح، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، به مثله.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣٢٦: ٩٧٢)، قال: وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، ثنا زيد بن الحباب (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا عبد الله بن نمير قالا: ثنا موسى بن عبيدة به مطولًا مثل لفظ أبي بكر بن أبي شيبة في مسنده. =
стр. 10388
= وأخرجه كذلك (برقم ٩٧١)، قال: حدّثنا محمَّد بن عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمَّد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة، به مختصرًا نحو لفظ الحاكم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٥٧) باب ثمن الكلاب، قال: حدّثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيي بن سليمان الجعفي، قال: ثنا يحيي بن زكريا ابن أبي زائدة، قال: حدثني موسى بن عبيدة، به نحوه مختصرًا.
وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ٤٢٨: ١١١٣٧)، قال: حدّثنا أبو كريب، قال: حدّثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدّثنا موسى بن عبيدة به نحوه مطولًا.
стр. 10389
الحكم عليه:
الحديث بهذه الأسانيد التي ذكرها المصنف ضعيف؛ لضعف "موسى بن عبيدة الربذي"، لكن هذا الضعف منجبر بمتابعة محمَّد بن إسحاق له كما أخرجه الحاكم، والبيهقي.
ويشهد له كذلك:
١ - حديث ابن عمر في مقتل الكلاب، وقد تقدم في شواهد الحديث السابق برقم (٢٣٢٨).
٢ - وحديث بنت أبي رافع المتقدم برقم (٢٣٢٨).
٣ - وحديث أبي رافع أيضًا، وسيأتي برقم (٢٣٣٠، ٢٣٣١).
٢٣٣٠ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [٢/ ١٥٥/٢]: "وعزاه إلى الحارث بن أبي أسامة".
قلت: أخرجه الحارث في مسنده "البغية" (١/ ٤٨٣) كتاب الصيد والذبائح وما أمر بقتله، باب (٥) في قتل الكلاب (رقم ٤١٧)، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا ابْنُ =
стр. 10392
= جريج، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أبي رافع أن النبي ﷺ قال: ... فذكره.
ونسبه المصنف إلى "أبي يعلى" في مسنده" ولم أجده في المطبوع منه.
والحديث أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٩)، قال: ثنا روح، به نحوه، وقد تصحف فيه "ابن أبي خداش" إلى "ابن أبي خراش".
وأخرجه الروياني في مسنده (١/ ٤٥٦: ٦٨٥)، قال: نا محمَّد بن إسحاق، نا روح بن عبادة، به نحوه.
وأخرجه البزّار في مسنده "كشف الأستار" (٢/ ٧٠) باب قتل الكلاب (رقم ١٢٢٧)، قال: حدّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهِ نحوه.
стр. 10393
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد "ضعيف"، فإن في إسناده "عباس بن أبي خداش"، وهو مجهول كما في ترجمته، وفي إسناده كذلك الفضل بن عبيد الله، وهو مجهول أيضًا.
وقد تابعه في الرواية عن "جده" أبي رافع سالمُ بن عبد الله كما يأتي في الحديث بعده (برقم ٢٣٣١)، ويشهد له كذلك الأحاديث السابقة برقم (٢٣٢٨، ٢٣٢٩) وشواهدها.
٢٣٣١ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [٢/ ١٥٥/٢] وعزاه إلى "أبي يعلى".
ولم أجده في المطبوع منه، فلعله في الرواية المطولة التي لم تطبع.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٤٢)، وقال: "رواه البزّار، وأحمد بأسانيد رجال بعضها رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الكبير أيضًا".
قلت: أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٣٩١)، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا يعقوب بن محمَّد بن طحلاء، ثنا أبو الرِّجَالِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبي رافع، قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن أقتل الكلاب، فخرجت أقتلها لا أرى كلبًا إلَّا قتلته، فهذا كلب يدور ببيت، فذهبت لأقتله، فناداني إنسان من جوف البيت. يا عبد الله ما تريد أن تصنع؟ قال: قلت: أريد أن أقتل هذا الكلب، فقالت: إني امرأة مضيعة وإن هذا الكلب يطرد عني السبع ويؤذنني بالجائي فائت النبي ﷺ ، فاذكر ذلك له، قال: =
стр. 10396
= فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فأمرني بقتله"،
وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣١٣، ٣١٤: ٩٢٧)، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي (ح)، وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس قالا: ثنا يعقوب بن محمَّد بن طحلاء، به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٥٣، ٥٤)، باب ثمن الكلب.
وفي "شرح مشكل الآثار" (١٢/ ٨٧) باب بيان مشكل ما روي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ- ﷺ في أثمان الكلاب، في حلها وفي النهي عنها (رقم ٤٦٦٨)، قال: حدّثنا بكار بن قتيبة -وفي شرح المعاني: أبو بكرة- حدّثنا أبو عامر العقدي (ح).
وحدثنا صالح بن عبد الرحمن ومحمد بن خزيمة قالا: ثنا القعنبي قالا: ثنا يعقوب بن محمَّد بن طحلاء، به نحوه.
стр. 10397
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد صحيح، ورجاله رجال الشيخين إلا يعقوب بن محمَّد، فمن رجال مسلم.
٢٣٣٢ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [٢/ ١١٥/١] وقال: "رواه أبو يعلى".
قلت: الحديث يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عليه فيه، فروي مرفوعًا، وروي موقوفًا.
قال الدارقطني في العلل (٥/ ٦٩): "يرويه عاصم واختلف عنه في رفعه، فرفعه عبد الصمد بن عبد الوارث، وداود بن إبراهيم عن شعبة، عن عاصم، ووفقه غيرهما عن شعبة". =
стр. 10400
= قلت: ولم أجد من أخرجه من طريق شعبة عن عاصم سواء المرفوع أو الموقوف.
وقال الدارقطني أيضًا: "ورواه سلام بن أبي خبزة عن عاصم فرفعه".
قلت: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٨٥/ ٤٣٩: ٥٠٢٥)، قال: حدّثنا صالح بن حرب أبو معمر حدّثنا سلام بن أبي خبزة حدّثنا عاصم بن أبي النجود، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبيش، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "من اتخذ كلبًا ليس بكلب ماشية أو كلب صيد انتقص من أجره كل يوم قيراطان".
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٣٠٤)، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا يونس، ثنا أبو معمر صالح بن حرب، به نحوه. إلَّا أنه قال: "قيراط" بدل قيراطان".
وأخرجه السهمي في تاريخ جرجان (٣٣٠)، قال: "حدّثنا الإِمام أبو بكر الإسماعيلي حدّثنا الفضل بن عبيد الله أبو العباس الحميري الاستراباذي بجرجان حدّثنا أبو معمر صالح بن حرب مولى بني هاشم املاءً علينا، به مثله إلَّا أنه قال: "سقط من أجره كل يوم قيراط".
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٦٤) كتاب الصيد، باب (٤٥) في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجره (رقم ١٩٩٤٣)، قال: حدّثنا يحيي بن سعيد عن سفيان، عن عاصم، به نحوه موقوفًا.
وأخرجه كذلك بنفس الإسناد والمتن في (٧/ ٢٩٩: ٣٦٢٦٢).
قال الدارقطني في العلل (الموطن السابق): "الموقوف أشهر".
