الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد صحيح موقوفًا، لأن ابن جريج قد صرح بالتحديث وكذا أبو الزبير ثم إن عمرو بن دينار قد تابع أبا الزبير. وأما المرفوع فلا يصح كما قال أبو نعيم، والحافظ ابن حجر. ثم إن فيه عنعنة كل من ابن جريج، وأبي الزبير وكلاهما مدلس من الثالثة، لا يقبل من حديثهما إلَّا ما صرحا فيه بالسماع، ولم أجد من تابعهما على هذا الوجه، والله أعلم.
стр. 10537
٢٣٦٦ - حَدَّثَنَا (١) إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ أَبِي (٢) الزُّبَيْرِ، عَنْ (٣) مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: "كُلُّ دَابَّةٍ فِي الْبَحْرِ قد ذبحها الله تعالى لكم فكلوها".
стр. 10538
٢٣٦٦ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٦/ ٢)، وقال: "رواه مسدّد موقوفًا بسند فيه راوٍ لم يسم".
قلت: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٤/ ٥٠٣) كتاب المناسك، باب الحيتان (رقم ٨٦٥٥)، قال: أخبرنا معمر عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ مَوْلًى أبي بكر قال: "كُلُّ دَابَّةٍ فِي الْبَحْرِ قَدْ ذَبَحَهَا اللَّهُ فكلها".
هكذا في المطبوع ويظهر والله أعلم، أنه سقط منه قول: "قال أبو بكر".
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "كتاب الطهور" (ص ١٨٣: ٢٢٧)، قال: حدّثنا محمَّد المروزي، حدّثنا خلف بن هشام، حدّثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن واصل مولى ابن عتيبة -هكذا في المطبوع والصواب: ابن عيينة-.
عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن مولى بني مخزم أن أبا بكر قال: فذكر نحوه.
وأخرجه الدارقطني في سننه (٤/ ٢٦٩) باب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (رقم ١٢)، قال: حدّثنا دعلج بن أحمد، نا محمَّد بن أحمد بن النضر، نا موسى بن داود، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قال: سمعت شيخًا يكنى أبا عبد الرحمن قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول: فذكر نحوه.
وذكره البيهقى في سننه (٩/ ٢٥٢) من هذه الطريق، وأخرجه الدارقطني كذلك في سننه (٤/ ٢٧٠)، الموطن السابق (رقم ١٦)، =
стр. 10539
= قال: حدّثنا إبراهيم بن محمَّد المعمري، نا عباد بن يعقوب، نا شريك عن ابن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: سمعت أبا بكر يقول: فذكر نحوه.
ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٢) كتاب الصيد والذبائح، باب الحيتان وميتة البحر قال: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ به نحوه.
стр. 10540
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد ضعيف وفيه علتان:
١ - في إسناده أيوب بن خالد، وهو ضعيف.
٢ - عنعنة أبي الزبير المكي وهو مدلس من الطبقة الثالثة لا يقبل من حديثه إلَّا ما صرح فيه بالسماع، ولكنه يتقوى بالطرق الأخرى الواردة في تخريجه، وإن كانت لا تخلو من مقال، ويشهد له كذلك الأثر السابق برقم (٢٣٦٥).
стр. 10541
٢٣٦٧ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ (١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁، يَرْفَعُهُ (٢) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قال: "كل دَابَّةٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ وَالْبَرِّ (٣) لَيْسَ لَهُ دم ينفصل (٤) [فليس] (٥) له ذكاة".
= = =
(١) في مسند أبي يعلى: "أبي هشام الأيلي" , ولعله سبق قلم، وفي معجم الطبراني: "أبي هاشم الأبلي"، وهو الصواب كما في ترجمته.
(٢) في مسند أبي يعلى: "رفعه".
(٣) في مسند أبي يعلى: "البر والبحر".
(٤) في (عم): "فنفصل"، وفي مسند أبي يعلى: "يَتَفَصَّد".
(٥) ما بين المعكوقين ساقط من (حس)، وفي مسند أبي يعلى: "فليست".
стр. 10542
٢٣٦٧ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٦/ ٢)، وقال: "رواه أبو يعلى".
قلت: أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٠/ ١٦: ٥٦٤٦)، قال: حدّثنا داود بن رشيد، حدّثنا سويد بن عبد العزيز عن أبي هشام الأبلي، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قال: "كل دابة من دواب البر والبحر ليس له دم يتفصد فليست له ذكاة".
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٥٧: ١٣٣٣)، قال: حدّثنا محمَّد بن الحسين الأنماطي، ومحمد بن حنين العطار البغدادي قالا. ثنا داود بن رشيدين -هكذا في المطبوع والصواب: رشيد- به مثله إلَّا أنه قال: "ينعقد" ووقع في المتن قوله "زكاه" بالزاي وهو خطأ والصواب: ذكاة بالذال.
стр. 10543
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا وفيه علتان: =
стр. 10544
=
١ - في إسناده سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف كما في ترجمته.
٢ - وفي إسناده أبو هاشم الأبلي وهو متروك.
ولذا قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٥، ٣٦): "رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير ... وفيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك"، وضعفه الحافظ في الفتح (٩/ ٥٣١).
٢٣٦٨ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٤٦/ ٢)، وقال: "رواه أبو داود، والطيالسي، وابن ماجه ولفظه ... " ثم ذكره.
قلت: أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص ٢٢٠: ١٥٧٧)، قال: حدّثنا جعفر بن بريد أو ابن برد عن أم سالم، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ: "كَمْ فِي بَيْتِكَ من بركة، يعني شاة أو شاتين".
وأخرجه ابن ماجه في سننه (٢/ ١١٠٣)، كتاب (٢٩) الأطعمة، باب (٣٥) اللبن (رقم ٣٣٢١)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عن جعفر بن برد الراسبي به نحوه بلفظ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أتي بلبن قال: "بركة أو بركتان". =
стр. 10547
وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٤٥)، قال: ثنا يزيد أنا جعفر بن برد به نحو لفظ ابن ماجه.
стр. 10548
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف من أجل حال "أم سالم الراسبية" فإنها مجهولة.
لكن يشهد له في تسمية الغنم بركة حديث أم هاني ﵂ أن النبي ﷺ قال لها: "اتخذي غنمًا فإن فيها بركة".
أخرجه ابن ماجه في سننه (٢/ ٧٧٣: ٢٣٠٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٢٤)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٢٦، ٤٢٧: ١٠٣٩، ١٠٤٠، ١٠٤١)، والخطيب البغدادي في تاريخه (٧/ ١١) ونسبه البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٠٦: ٨٠٨)، إلى ابن أبي شيبة في مسنده , وأبي يعلى الموصلي في مسنده , ولم أجده في المطبوع منه، وقد قال قبل ذلك: "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات" وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (١/ ٤١٧: ٧٧٣).
٢٣٧٠ - تخريجه:
نسبه المصنّف إلى "مسدّد" في مسنده، وعقب عليه بكونه في الصحيحين بلفظ آخر، ولذا لم يذكره البوصيري في الإتحاف. ومسند مسدّد مفقود كما هو معلوم.
وأخرجه أبو الشيخ ابن حبّان في "العظمة" (٥/ ١٧٨٨)، باب (٥١) ذكر خلق الجراد رقم (١٢٩٢)، قال: حدّثنا حامد بن شعيب، حدّثنا سريج بن يونس حدّثنا =
стр. 10554
= مروان عن فائد العبدي به مثله.
وفائد أبو الورقاء العبدي متروك كما في ترجمته، لكن تابعه "أبو يَعفُور" واسمه "واقد"، وقيل: "وقدان" وله عن أبي يعفور عشر طرق:
١ - من طريق شعبة عن أبي يعفور قال: سمعت ابن أبي أوفى ﵁ يقول: غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سبع غزَوات أو ستًا كنا نأكل معه الجراد".
أخرجه البخاري في صحيحه "الفتح" (٩/ ٥٣٥)، كتاب (٧٢) الذبائح والصيد، باب (١٣) أكل الجراد رقم (٥٤٩٥)، وفي التاريخ الكبير (٢/ ٣٦)، قال: حدّثنا أبو الوليد الطيالسي.
وأخرجه ابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (١٢/ ٦١، ٦٢) كتاب (٤٠) الأطعمة، باب (٢) ما يجوز أكله وما لا يجوز رقم (٥٢٥٧)، قال: حدّثنا أبو خليفة (يعني: الفضل بن الحباب).
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٧) كتاب الصيد والذبائح، باب ما جاء في أكل الجراد قال: وأخبرنا أبو عمر، ومحمد بن عبد الله البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ الفضل بن الحباب.
قال: أبو خليفة (الفضل بن الحباب): حدّثنا أبو الوليد الطيالسي عن شعبة به نحوه، إلَّا أن عند البيهقي ثنا أبو الوليد، والحوضي، ثنا شعبة.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦)، كتاب (٣٤) الصيد والذبائح، باب (٨) إباحة الجراد رقم (١٩٥٢).
والترمذي في سننه (٤/ ٢٣٦)، كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٣٧) الجراد رقم (١٨٢٢).
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٧) "الموطن السابق"، قال: أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيي بن منصور القاضي، ثنا محمَّد بن النضر بن سلمة الجارودي. =
стр. 10555
= ثلاثتهم [مسلم، والترمذي، والجارودي]، قالوا: ثنا محمَّد بن بشار.
وأخرجه أحمد في المسند (٣/ ٣٥٧).
كلاهما [محمد بن بشار، وأحمد]، قالا: ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا شعبة، به نحوه.
وأخرجه بسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦) "الموطن السابق"، قال: حدّثنا محمَّد بن المثنى، حدّثنا ابن أبي عدي.
وأبو داود في سننه (٤/ ١٦٤)، كتاب (٢١) الأطعمة، باب (٣٥) في أكل الجراد رقم (٣٨١٢)، قال: حدّثنا حفص بن عمر النمري.
والنسائي في سننه (٧/ ٢١٠)، كتاب (٤٢) الصيد والذبائح، باب (٣٧) الجراد رقم (٤٣٥٦)، قال: أخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو وابن حبيب.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص ١١٠: ٨١٨).
والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٦) "الموطن السابق" قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب.
خمستهم [ابن أبي عدي، وحفص النمري، وسفيان بن حبيب، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب]، قالوا: حدّثنا شعبة به نحوه وقالوا جميعهم: "سبع غزوات" إلَّا أبو داود ففي روايته "ست أو سبع غزوات".
٢ - من طريق سفيان بن عيينة عن أبي يعفور قال: سمعت بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ست غزوات، فكنا نأكل فيها الجراد".
أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٥/ ١٤٤)، كتاب العقيقة، باب (٤٨) أكل الجراد رقم (٢٤٥٦١).
رمن طريقه أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦) "الموطن السابق" رقم =
стр. 10556
= (١٩٥٢)، قال: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر جميعًا.
والترمذي في سننه (٤/ ٢٣٦) "الموطن السابق" رقم (١٨٢١)، قال: حدّثنا أحمد بن منيع.
والنسائي في سنن (٧/ ٢١٠) "الموطن السابق" رقم (٤٣٥٧)، قال: أخبرنا قتيبة.
وأحمد في المسند (٣/ ٣٨٠)، والحميدي في مسنده (٢/ ٣١١: ٧١٣).
والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٦) "الموطن السابق"، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسين. قالوا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، أنبأ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب.
وعبد الرزاق في مصنّفه (٤/ ٥٣٢، ٥٣٣)، كتاب المناسك، باب الهر والجراد والخفاش وأكل الجراد رقم (٨٧٦٢).
وابن الجارود في المنتقى "غوث المكدود" (٣/ ١٦٩)، باب ما جاء في الأطعمة رقم (٨٨٠)، قال: حدّثنا علي بن خشرم (ح)، وحدثنا محمود بن آدم.
جميعهم [ابن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، وأحمد بن منيع، وقتيبة، وأحمد، والحميدي، وابن وهب، وعبد الرزاق، وعلي بن خشرم، ومحمود بن آدم]، قالوا: حدّثنا سفيان بن عيينة به نحوه، وقال جميعهم (ست غزوات) إلَّا ابن أبي شيبة فقال: "سبع غزوات" وابن أبي عمر عند مسلم، وعبد الرزاق قالوا: "ست أو سبع غزوات".
٣ - من طريق سفيان الثوري عن أبي يعفور، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁ قال: "غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سبع غزوات نأكل الجراد".
أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٥٣)، قال: ثنا وكيع. =
стр. 10557
= والترمذي في سننه (٤/ ٢٣٦) "الموطن السابق" رقم (١٨٢٢)، قال: حدّثنا محمود بن غيلان، حدّثنا أبو أحمد، والمؤمل.
والدارمي في سننه (٢/ ٩١)، باب في أكل الجراد قال: أخبرنا محمَّد بن يوسف.
والبغوي في شرح السنة (١١/ ٢٤٣)، كتاب الصيد والذبائح، باب أكل الجراد رقم (٢٨٠٢).
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحين، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا صاحب بن أحمد الطوسي، نا محمَّد بن يوسف.
أربعتهم [وكيع، وأبو أحمد، والمؤمل، ومحمد بن يوسف]، قالوا: حدّثنا سفيان الثوري به مثله.
وقال الترمذي: "هذ حديث حسن صحيح"، وتحرف "أبو يعفور" في سنن الدارمي إلى "أبو يعقوب".
٤ - من طريق أبي عوانة، أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦: ١٩٥٢)، قال: حدّثنا أبو كامل الحجدري، حدّثنا أبو عوانة، عن أبي يعقور به مثل لفظ "سفيان الثوري".
٥ - من طريق الحسن بن صالح عن أبي يعفور، عن ابن أبي أوفى مثله وفيه (سبع غزوات).
أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب) (١/ ٤٦٩: ٥٢٥)، قال: حدّثنا أبو نعيم.
والنسائي في "جزء فيه مجلسان من إملاء النسائي" (ص ٨٧: ٤٥)، قال:
أخبرنا أحمد بن يحيي، ثنا إسحاق بن منصور، وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٢٨٨)، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن غندر، ثنا محمد بن نصير، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي. =
стр. 10558
= ثلاثتهم [أبو نعيم، وإسحاق بن منصور، والبجلي]، قالوا: حدّثنا الحسن بن صالح به مثله، إلَّا أن في المطبوع من (المنتخب) "غزوات"، وقال محققه: "هنا سقط في عدد الغزوات أشير إليه في أصل المخطوطة، ولم نتمكن من ضبطه وفي صحيح البخاري سبع غزوات أو ست".
قلت: الصواب "سبع غزوات" بدون شك، كما في الطرق الأخرى عن الحسن بن صالح.
٦ - من طريق صدفه بن أبي عمران.
أخرجه تمام في فوائده (الروض البسام) (٣/ ١٢٥)، كتاب (١٨) الصيد والذبائح، باب (٤) في أكل الجراد رقم (٩٥٤)، قال: حدّثنا أبو العباس جُمحَ بن القاسم بن عبد الوهاب ولم أكتبه إلَّا عنه نا أبو قصى إسماعيل بن محمَّد بن إسحاق، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا سَعْدان بن يحيي.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان والواردين من عليها" (٣/ ١٣٠:٤١٣).
قال: حدّثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا حذيفة، ثنا عباد بن صهيب.
ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ٢٩٦)، قال: حدّثنا أبو محمَّد بن حيان به مثله.
كلاهما [سعدان، وعباد]، قال: ثنا صدقه بن أبي عمران الحنظلي عن أبي يعفور به نحوه، وزاد أبو الشيخ "ويأكله معنا".
٧ - من طريق محمَّد بن بشر بن بشير أخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٦٨، ٨٢)، قال: حدّثنا أبو محمَّد بن حيان، ثنا أَبُو محمَّد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد بْنِ إسحاق، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، ثنا أبو عاصم، ثنا محمَّد بن بشر -يعني ابن بشير- أخبرني أبو يعفور به نحوه إلَّا انه قال: "سبعًا أو تسع غزوات". =
стр. 10559
= ٨ - ٩ - ١٠ - من طريق الوليد بن أبي ثور، وإسرائيل بن يونس، ويونس بن أبي يعفور.
وجميعها أخرجها ابن عدي في الكامل (٧/ ٧٧)، قال: ثنا محمَّد بن الحسين بن حفص، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا الوليد بن أبي ثور.
(٧٧/ ٧) أيضًا قال: ثنا عباد، أخبرنا يونس (هكذا في المطبوع ولعله إسرائيل بن يونس، وقد أشار إلى روايته البخاري في صحيحه) و (٧/ ١٧٦)، قال: أخبرنا علي بن العباس، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا يونس بن أبي يعفور.
ثلاثتهم [الوليد، وإسرائيل، ويونس]، عن أبي يعفور به مثله، وتحرف في بعضها "أبو يعفور" إلى "أبو يعقوب".
стр. 10560
الحكم عليه:
стр. 10561
الحكم بهذا الإسناد "إسناد مسدّد" ضعيف جدًا، من أجل حال "فائد أبو الورقاء"، فإنه متروك كما في ترجمته.
لكنه، صحيح عن عبد الله بن أبي أوفى من الطرق الأخرى كما مضى في تخريجه، والله أعلم.
٢٣٧١ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٨/ ٢)، وقال: "رواه مسدّد بسند ضعيف لجهالة بعض رواته".
قلت: ولم أجده عند غيره.
стр. 10564
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد ضعيف وفيه علتان:
١ - يرويه يحيي بن سعيد عن ابن أبي ذئب، وفي رواية العراقيين، عن ابن أبي ذئب، وهم كبير.
٢ - في إسناده مجهولان لا يعرفان وهم طارق وأمه.
٢٣٧٢ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٨/ ٢)، وقال: "رواه مسدّد".
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنّفه (٥/ ١٤٥)، كتاب العقيقة، باب (٤٩) من كان لا يأكل الجراد رقم (٢٤٥٧٥)، قال: حدّثنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن إسحاق، عن زينب زوجة أبي سعيد قالت: "كان أبو سعيد يرانا ونحن نأكل الجراد فلا ينهانا ولا يأكله، فلا ندري تقذرًا منه يكرهه".
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٨)، كتاب الصيد والذبائح، باب ما جاء في أكل الجراد قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد الصيرفي قالا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ يعقوب ابن عتبة بن الأخنس، عن سعد بن إسحاق، به نحوه.
стр. 10567
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد صحيح.
стр. 10568
٢٣٧٣ - حَدَّثَنَا (١) أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٢) أنه كان لا يأكل الجراد.
стр. 10569
٢٣٧٣ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٨/ ٢)، وقال: "رواه مسدّد".
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنّفه (٥/ ١٤٥)، كتاب العقيقة، باب (٤٩) من كان لا يأكل الجراد رقم (٢٤٥٧٧)، قال: حدّثنا غندر عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة أنه كان لا يأكل الجراد.
стр. 10570
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد رجاله ثقات، إلَّا أن فيه عنعنة مغيرة بن مقسم الضبي، وهو مدلس من الطبقة الثالثة لايقبل من حديثه إلَّا ما صرح فيه بالسماع، وعليه فهو ضعيف، والله أعلم.
٢٣٧٤ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٨/ ٢)، وقال: "رواه الحارث موقوفًا، ورواته ثقات".
قلت: أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (بغية الباحث) (١/ ٤٨١)، كتاب الصيد والذبائح وما أمر بقتله، باب (٤) ما جاء في الأرنب، والجراد، والضب رقم (٤١٣)، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عن عامر، عن ابن عمر قال: "رأيت عمر بن الخطاب يَتَفَوَّهُ فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قال: أشتهي جرادًا مقلوًا".
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنّفه (٥/ ١٤٤)، كتاب العقيقة، باب (٤٨) في أكل الجراد رقم (٢٤٥٦٩)، قال: حدّثنا زكريا به مثله.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٣/ ٣١٧)، قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق، والفضل بن دكين قالا: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة به نحوه.
وذكره المنتقي الهندي "كنز العمال" (١٢/ ٦٤٨: ٣٥٩٧٦) ونسبه إلى الحارث، وابن السني في الطب. =
стр. 10573
= الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد ضعيف وفيه علتان:
١ - الانقطاع فإن الشعبي لم يسمع من ابن عمر كما في مراسيل ابن أبي حاتم (ص ١٦٠)، وجامع التحصيل (ص ٢٠٤: ٣٢٢).
٢ - عنعنة زكريا ابن أبي زائدة، وهو مدلس من الطبقة الثالثة لا يقبل من حديثه إلَّا ما صرح فيه بالسماع، وخاصة ما كان عن عامر الشعبي كما هنا.
ويشهد له في محبة عمر بن الخطاب ﵁ للجراد ما رواه سالم عن ابن عمر ﵁ قال: "ذكر لعمر ابن الخطاب جرادً بالربذة فقال: وددت لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين".
والقفعة كما قال أبو عبيد في "غريب الحديث" (٣/ ٤٠٥) شيء شبيه بالزّبيل يعمل من خوص وليست له عرى، وهو الذي يسميه النساء بالعراق: القُفَّة".
أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٩٣٣: ٣٠)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عمر، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٥٨)، وعبد الرزاق في مصنّفه (٤/ ٥٣٠: ٨٧٥١)، وابن أبي شيبة في مصنّفه (٥/ ١٤٤: ٣٤٥٦٦)، وأبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٧٤٧).
والأثر بهذا الإسناد رجاله ثقات.
٢٣٧٥ - تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٨/ ٢)، وقال: "رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف لضعف محمَّد بن عيسى بن كيسان ورواه أبو يعلى وسيأتي لفظه ... ".
قلت: لم أجده في "بغية الباحث" مع أنه لم يعزه إلى مسند الحارث إلَّا البوصيري.
ومدار الحديث علي بن عبيد بن واقد القيسي، روي عنه من عدة طرق:
١ - من طريق محمد بن المثنى، عن عبيد بن واقد، عن محمَّد بن عيسى بن كيسان، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قال: فذكره بطوله وفيه قصة عمر ثم أورد المرفوع منه.
أخرجه أبو يعلى في مسنده -كما ذكر المصنّف- عن محمَّد بن المثنى، ولم =
