стр. 12636
٢٧٧٧ - تخريجه
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٥ برقم ٩٣) ونسبه للحارث.
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 12636–12675 · переход к 12641.
стр. 12637
الحكم عليه:
الحديث موضوع، داود متروك وكذلك عباد. [سعد].
стр. 12638
стр. 12639
٢٧٧٨ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٥ برقم ٩٤)، ونسبه للحارث.
ورواه أبو جعفر الطوسي الشيعي في الأمالي (ص ٩٤)، من طريق داود به.
ورواه الدارقطني في غرائب مالك عن علي بن زياد المتوثي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك عن سهيل بنحوه وقال حديث منكر.
وفيه عبد العزيز بن أبي رجاء الدارقطني متروك، كما في ميزان الاعتدال (٢/ ٦٢٨).
ورواه القضاعي في مسند الشهاب عن علي بن زياد به.
وكذلك أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق.
ورواه الخطيب قال أخبر أبو القاسم السراج محمد بن القاسم الضبعي، حدّثنا محمد بن أشرس السلمي، حدّثنا سليمان بن عيسى عن مالك به.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٣١٩)، وقال هذا غير صحيح.
وذلك لأن في إسناده سليمان بن عيسى السجزي كذاب. =
стр. 12640
= وانظر: كنز العمال (٣/ ٤٠٩ برقم ٧١٨٠ و ٧١٨٦)، وسلسلة الأحاديث الضعيفة (٢/ ٨٤) (٦١٧).
стр. 12641
الحكم عليه:
داود وعباد متروكان فالحديث موضوع. وطرقه الأخرى لا تخلو من كذاب أو متروك. [سعد].
стр. 12642
٢٧٧٩ - حدّثنا (١) داود، ثنا مَيْسَرَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ (٢)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ (٣) مُعَاوِيَةَ ﵄، خَطَبَهُمْ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَفْضَلُ أَصْحَابِي وَخَيْرُهُمْ أَتْقَاهُمْ، فقال أَبُو سَعِيدٍ: أَتْقَاهُمْ أَعْقَلُهُمْ كَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٤).
стр. 12643
٢٧٧٩ - تخريجه:
الحديث ذكره السيوطي في ذيل الموضوعات (ص ٥/ ١٠) وذكر أن الحارث بن أبي أسامة أخرجه في مسنده عن داود بن المحبر.
وذكر نحو ذلك علي القاري في المصنوع في معرفة الحديث الموضوع (ص٢٥٦).
стр. 12644
الحكم عليه:
الحديث موضوع، فيه ميسرة بن عبد ربه، وداود بن المحبر، وقد علمت حالهما. [سعد].
стр. 12645
٢٧٨٠ - حَدَّثَنَا (١) دَاوُدُ، ثنا مَيْسَرَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الْجَاهِلَ لَا يَكْشِفُ إلَّا عَنْ سَوْأَةٍ وَإِنْ كَانَ حَصِيفًا ظَرِيفًا عِنْدَ النَّاسِ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ لَا يَكْشِفُ إلَّا عن فضل وإن كان عبيًا مهينًا عند الناس (٢).
стр. 12646
٢٧٨٠ - تخريجه:
الحديث مذكور في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (١/ ٢٤٦) منسوبًا للحارث.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ١٧٥) (٢١) ونسبه للحارث.
وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص ٤٧٦) وقال: رواه الحارث في مسنده عن أبي الدرداء وهو موضوع آفته ميسرة بن عبد ربه.
وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٢٢٣) بإسنادين: الأول: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر قالا: أخبرنا جعفر محمد بن نصير الخلدي.
الثاني: أخبرنا محمد بن أحمد بن يوسف الصياد وعبد الغفار بن محمد بن المؤدب قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن مخلد بن المحرم.
كلاهما عن الحارث به.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٢٠) من طريق عبد بن محمد قال: =
стр. 12647
= أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت (الخطيب البغدادي) بالإسناد الأول وقال: هذا حديث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وانظر حديث (رقم ٣٣١١) من المطالب العالية الجزء الآتي.
стр. 12648
الحكم عليه:
الحديث موضوع، ميسرة وضاع، وداود متروك، وموسى لم أعرفه، ورواية لعثمان عن أبي الدرداء مرسلة. [سعد].
стр. 12649
٢٧٨١ - حدّثنا (١) داود، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ (٢) عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ تلا: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ قَالَ: أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَأَسْرَعُهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ (٣).
стр. 12650
٢٧٨١ - تخريجه:
ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٧: ١٠٨) ونسبه للحارث.
وأخرجه ابن جرير في التفسير (٧/ ٧ برقم ١٨٠٠٣) قال حدّثنا داود به.
ونسبه في الدر المنثور (٤/ ٤٠٤) لداود في كتاب العقل وابن أبي حاتم والحاكم في التاريخ.
стр. 12651
الحكم عليه:
الحديث ضعيف جدًا، داود هو ابن المحبر متروك. [سعد].
стр. 12652
стр. 12653
٢٧٨٢ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٥) (٩٧) ونسبه للحارث.
وأخرجه السمرقندي في كتاب القند في ذكر علماء سمرقند (ص ١٤١) من طريق عبد الرحيم بن حبيب البغدادي قال: حدّثنا داود بن المحبر به.
وأخرجه البيهقي في الشعب (٤/ ١٥٨) من طريق نهشل بن سعيد عن عباد بن كثير به.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للبيهقي في الشعب ورمز لصحته كما في فيض القدير (٥/ ٤٩) وتعقبه الألباني في ضعيف الجامع (٦٢٠) فقال موضوع.
стр. 12654
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد موضوع، داود متروك، وعباد متروك اتهم بالكذب. [سعد].
стр. 12655
٢٧٨٣ - حدّثنا (١) داود، ثنا عباد، ثنا ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول: قسم الله تعالى الْعَقْلَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَمَنْ يَكُنَّ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ فَلَا عَقْلَ له: حسن المعرفة بالله تعالى، وحسن الطاعة له، وحسن الصبر على أمره (٢).
стр. 12656
٢٧٨٣ - تخريجه:
الحديث أخرجه أبو نعيم في الأربعين الصوفية (كما في زوائد الأجزاء المنثورة ص ٧٣٣) قال حدّثنا أبو بكر بن خلاد، عن الحارث به.
كما أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٢٣) قال علي بن أحمد بن علي المصيصي، ثنا أبو بكر بن أيوب بن سليمان العطار، ثنا علي بن زياد، ثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، ثنا ابن جريج به.
وقال: غريب من حديث عطاء لا أعلم عنه راويًا إلَّا ابن جريج.
وعبد العزيز بن أبي رجاء متروك.
وأخرجه أبو نعيم أيضًا في الحلية (١/ ٢١) قال حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا محمد بن عمران بن الجنيد، ثنا محمد بن عبدك، ثنا سليمان بن عيسى عن ابن جريج به.
ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١١٩) قال أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال أنبأنا أحمد بن أحمد، قال أنبأنا أبو نعيم به.
وفي إسناده سليمان عيسى هو السجزي كذاب.
وأخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٢٤٣) عن مهدي بن ميمون، حدّثنا الحسن بن منصور عن ابن جريج به. =
стр. 12657
= والحسن بن منصور ليس بثقة كما في ميزان الاعتدال.
وانظر: تنزيه الشريعة (١/ ١٧٥) وتخريج إحياء علوم الدين (١/ ٢٤٦) والفوائد المجموعة (ص ٤٧٦).
стр. 12658
الحكم عليه:
الحديث موضوع، داود متروك، وعباد متروك اتهم بالكذب. [سعد].
стр. 12659
٢٧٨٤ - حدّثنا (١) داود، ثنا عتاب بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عازب ﵄ قَالَ: كَثُرَتِ الْمَسَائِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ؟ إِنَّ لِكُلِّ سَبِيلٍ مَطِيَّةً وبيعة (٣) وَحُجَّةً وَاضِحَةً، وَأَوْثَقُ (٤) النَّاسِ مَطِيَّةً (٥) وَأَحْسَنُهُمْ دَلَالَةً ومعرفة بالصحة أفضلهم عقلًا (٦).
стр. 12660
٢٧٨٤ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٥) (٩٦) ونسبه للحارث وأخرجه ابن الجوزي في ذم الهوى (ص ١٤) قال أخبرنا عبد الحق.
قال أنبأنا محمد بن مرزوق، قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال أنبأنا ابن رزقويه، قال حدّثنا جعفر بن محمد الخلدي، قال حدّثنا الحارث، قال حدّثنا داود بن المحبر، قال حدّثنا غياث بن إبراهيم عن الربيع به.
стр. 12661
الحكم عليه:
الحديث موضوع، غياث بن إبراهيم وضاع، وداود متروك، ولوط لم أعرف حاله. [سعد].
стр. 12662
٢٧٨٥ - حدّثنا (١) داود، ثنا عباد عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ أُحُدٍ سَمِعَ النَّاسَ يقولون: "كان فلان أشجع من فلان، وفلان أَجْرَأَ مِنْ فُلَانٍ، وَفُلَانٌ أَبْلَى مَا لَمْ يبلِ غَيْرُهُ وَنَحْوَ هَذَا يُطْرُونَهُمْ (٢)، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أَمَّا هَذَا فَلَا عِلْمَ لَكُمْ بِهِ" قَالُوا: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ﷺ : كُلُّهُمْ قَاتَلَ عَلَى قَدْرِ مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْعَقْلِ وَكَانَ نَصْرُهُمْ وَنِيَّتُهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مَنْ أُصِيبَ عَلَى مَنَازِلَ شَتَّى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اقْتَسَمُوا منازلهم على قدر نياتهم وعقولهم (٣).
стр. 12663
٢٧٨٥ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٥) (٩٩) ونسبه للحارث.
стр. 12664
الحكم عليه:
الحديث موضوع، داود متروك وعباد متروك اتهم بالكذب. [سعد].
стр. 12665
٢٧٨٦ - حدّثنا (١) داود، ثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ مُوسَى بْنِ جابان، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: أَثْنَى قَوْمٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حتى بلغوا فِي الثَّنَاءِ فِي خِلَالِ الْخَيْرِ (٢)، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كَيْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ - نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهَادِهِ فِي الْعِبَادَةِ وَأَصْنَافِ الْخَيْرِ وَتَسْأَلُنَا عَنْ عقله؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الْأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ وَإِنَّمَا يُرْفَعُ (٣) الْعِبَادُ غَدًا فِي الدَّرَجَاتِ وَيَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ (٤).
стр. 12666
٢٧٨٦ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٣) (٨٥) ونسبه للحارث.
وذكره السيوطي في ذيل الموضوعات (ص ٥) ونسبه له.
وذكره علي القاري في المصنوع (ص ٢٥٦) ونسبه له.
والحديث أخرجه أيضًا الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (ص ٢٤٢).
وأخرجه أيضًا ابن أبي الدنيا في كتاب العقل وفضله (ص ٣٧ برقم ١١) قال حدّثنا علي بن إبراهيم السهمي قال: حدّثنا داود بن المحبر، قال حدّثنا سلام أبو المنذر به. =
стр. 12667
= الحكم عليه
الحديث ضعيف جدًا، داود متروك، وسلام صدوق يهم، وموسى مجهول قال ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ١١) موسى بن جابان حدث عن لقمان بن عامر، حدث عنه ميسرة بن عبد ربه، وميسرة غير ثقة، ولا يعرف موسى بن جابان إلَّا به.
قلت: ذكر المزي في تهذيب الكمال (١٢/ ٢٨٨) موسى هذا في شيوخ سلام. [سعد].
стр. 12668
٢٧٨٧ - وبهذا الإِسناد (١) إلى أنس ﵁، قال: جَاءَ ابْنُ سَلَامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إني سائلك عَنْ خِصَالٍ لَمْ يُطلع اللَّهُ عَلَيْهَا أَحَدًا غَيْرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، [فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهَا فَهُوَ ذَاكَ، والأَ فَهُوَ شَيْءٌ خَصَّ اللَّهُ به موسى بن عمران] (٢) ﵇، فقال ﷺ ، يا ابن سلام إن شئت تسألني وإن شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ الْعَرْشِ وَلَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ، وَلَا حَمَلَتَهُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ، وَإِنَّ الله لما خلق السموات وَالْأَرْضَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا أعظم من السموات وَالْأَرْضِ قَالَ: نَعَمْ، الْبِحَارَ، قَالَ: فَقَالُوا: هَلْ خلقت خلقًا هو أَعْظَمَ مِنَ الْبِحَارِ قَالَ: نَعَمْ الْعَرْشَ، قَالَ: هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَرْشِ؟ قال: نعم العقل، قالوا: ربنا وما بلغ من قدر العقل وخلقه؟ قال: هيهات لايحاط بِعِلْمِهِ، قَالَ هَلْ لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنِّي خَلَقْتُ الْعَقْلَ أَصْنَافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ ذَلِكَ حَبَّةً وَاحِدَةً، وَبَعْضُهُمُ الْحَبَّتَيْنِ وَالثَّلَاثَ والأربع وبعضهم من أُعْطِيَ فَرَقًا وَمِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسْقًا وَمِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسْقَيْنِ وَبَعْضُهُمْ أُعْطِيَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ التَّضْعِيفِ فقال ابن سلام ﵁: فمن أولئك يا رسول؟ قال ﷺ : "العمال (٣) بطاعة الله تعالى عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ وَجَدِّهِمْ وَيَقِينِهِمْ (٤) فَالنُّورُ الَّذِي جعله الله تعالى فِي قُلُوبِهِمْ وَفَهْمِهِمْ فِي ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَى قَدْرِ الَّذِي آتَاهُمْ؛ فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يَعْمَلُ الْعَامِلُ منهم ويرتفع في الدرجات" قال ابن سلام ﵁: والذي بعثك بالهدى ودين الحق ما أخرم حرفًا واحدًا بما وجدت في التوراة،
стр. 12669
стр. 12670
٢٧٨٧ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٩) (١١٧) ونسبه للحارث.
وأخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٢٤٢) مختصرًا فقال: حدّثنا مهدي، الحسن بن منصور عن موسى بن خالد، عن أنس.
وذكره العراقي في تخريج الإحياء (١/ ٢٤٥) ونسبه لداود والحكيم والترمذي، وذكره ابن عراق (١/ ٢١٩) ونسبه للحارث، وتقدم الكلام عن حكم هذا الإسناد. [سعد].
стр. 12671
стр. 12672
٢٧٨٨ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٣) (٨٦) ونسبه للحارث.
стр. 12673
الحكم عليه:
الحديث موضوع، داود متروك، وعباد متروك اتهم بالكذب. [سعد].
стр. 12674
٢٧٨٩ - حدّثنا (١) داود، ثنا مَيْسَرَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله ﵄ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله؛ إلى ما يَنْتَهِي النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ: إِلَى أَعْمَالِهِمْ؛ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ: أيهم أفضل أعمالًا؟ قال ﷺ : أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا. قُلْتُ: هَذَا فِي الدُّنْيَا؛ فأيُّهم أفضل في الآخرة؟ قال ﷺ : أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا، إِنَّ الْعَقْلَ سَيِّدُ الْأَعْمَالِ فِي الدارين جميعًا (٢).
стр. 12675
٢٧٨٩ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٧) (١٠٦) ونسبه للحارث.