٤٠١١ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد؛ لأن أبا السفر لم يدرك خالد بن الوليد ﵁.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٧/ب).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٣): رواه أبو يعلى والطبراني بنحوه واحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح، وهو مرسل ورجالهما ثقات إلَاّ أن أبا السفر وأبا بردة بن أبي موسى لم يسمعا من خالد، والله أعلم.
стр. 18623
تخريجه:
روى هذا الحديث عن خالد ﵁ أبو السفر وقيس بن أبي حازم: أما حديث أبي السفر فمداره على يونس بن أبي إسحاق واختلف عليه في إسناده على وجهين:
أحدهما: هذا الذي عند أبي يعلى:
رواه من طريقه ابن عساكر في تاريخه (٥/ ٥٥١)، عن أبي عبد الله الخلال، عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر المقرئ، عن أبي يعلى، به بنحوه. =
стр. 18624
= ورواه أيضًا في الموضع المتقدِّم عن أبي عبد الله الفراوي عن أبي سعد محمَّد بن عبد الرحمن، عن أبي عمرو بن حمدان، عن أبي يعلى، به بنحوه.
ورواه أيضًا في المكان السابق عن أبي المظفر القشيري، عن أبي سعد محمَّد بن عبد الرحمن، به بنحوه.
ورواه أبو نعيم في الدلائل (٤٤٥: ٣٦٨)، عن خالد بن شعيب، عن سُرَيْج بن يونس به، بنحوه.
ورواه الإِمام أحمد في فضائل الصحابة (٢/ ٨١٥: ١٤٧٨)، عن يحيى بن زكريا، به بنحوه. لكنه قال: على بني أم المرازبة.
وقال الحافظ في الإِصابة (١/ ٤١٤): رواه ابن سعد من وجهين آخرين.
قلت: لم أره في الطبقات ولكن أخرجه من طريقه ابن عساكر في تاريخه (٥/ ٥٥١)، عن أبي بكر محمَّد بن عبد الباقي، عن أبي محمَّد الجوهري، عن محمَّد بن العباس، عن أحمد بن معروف، عن الحسين بن الفهم، عن محمَّد بن سعد، عن الفضل بن دكين، عن يونس بن أبي إسحاق، به بنحوه.
ورواه أيضًا في الموضع المتقدم به، إلى ابن سعد عن محمَّد بن عبد الله الأسدي، عن يونس بن أبي إسحاق، به بنحوه.
الوجه الثاني: يونس عن أبي بردة، عن خالد ﵁:
رواه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ١٠٥: ٣٨٠٨)، عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي، عن هارون بن إسحاق، عن وكيع، عن يونس به، بلفظ: أن خالد بن الوليد لما أتى الحيرة قال: ائتوني بالسمّ، فأتي به فجعله في كفه ثم قال: بسم الله فاقتحمه فلم يضره.
وأما حديث قيس بن أبي حازم فرواه:
الإِمام أحمد في فضائل الصحابة (٢/ ٨١٦: ١٤٨٢)، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن قيس بلفظ: أتي خالد بسمٍّ فقال: ما هذا؟ قالوا: سمّ. فشربه. =
стр. 18625
= ورواه أيضًا في الموضع المتقدم (ح ١٤٨١) به، لكن بلفظ: عن خالد ﵁ قال: لقد اندقت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فلم يبقَ في يدي إلَّا صفيحة يمانية وأتى بالسمّ فقال: ما هذا؟ قالوا: السم. قال: بسم الله فشربه.
قلت: وإسنادهما صحيح فيرتقي بهما هذا الحديث إلى درجة الصحيح لغيره، والله أعلم.
ورواه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠٦: ٣٨٠٩) عن محمَّد بن عبد الله عن سعيد بن عمرو الأشعثي، عن سفيان، به، بلفظ: رأيت خالد بن الوليد أتي بسمّ ... إلخ.
ورواه ابن عساكر في تاريخه (٥/ ٥٥١)، عن أبي بكر محمَّد بن عبد الباقي، عن الحسن بن علي، عن محمَّد بن العباس، عن أحمد بن معروف، عن الحسين بن الفهم، عن محمَّد بن سعد، عن عبد الله بن الزبير الحميدي، عن سفيان، به، بنحو رواية الطبراني وزاد: وأشار سفيان بيده إلى فيه. قال عبد الله بن الزبير، وذلك بالحيرة.
٤٠١٢ - درجته:
ضعيف بهذا الإسناد؛ لعنعنة هُشَيم وهو مدلّس، وجعفر بن عبد الله لم يسمع فيما يظهر من خالد ﵁، والله أعلم.
قال البوصيري (٣/ ٦٧/ ب): رواه أبو يعلى بسند صحيح.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٢): رواه الطبراني وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال الصحيح وجعفر سمع من جماعة من الصحابة فلا أدري سمع من خالد أم لا.
قلت: حتى ولو ثبت سماع جعفر بن عبد الله من خالد ﵁ ففيه عنعنة هُشَيم كما تقدم، والله أعلم.
стр. 18628
تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في تاريخه (٥/ ٥٤٨)، عن أبي عبد الله الفراوي، عن أبي سعيد الجنزرودي، عن أبي عمر بن حمدان، عن أبي يعلى، به بنحوه.
ورواه أيضًا في الموضع المتقدم عن أبي المظفر القشيري، عن أبي سعيد الجنزرودي، به بنحوه.
ورواه أيضًا في المكان السابق عن أبي عبد الله الخلال، عن إبراهيم بن منصور =
стр. 18629
= الجبار، عن أبي بكر المقرئ، عن أبي يعلى، به بنحوه.
ورواه سعيد بن منصور كما في الإصابة (١/ ٤١٤)، عن هُشَيم، به، بلفظ: أن خالد بن الوليد ﵁ فقد قلنسوته يوم اليرموك فقال: اطلبوها فلم يجدوها فلم يزل حتى وجدوها فإذا هي خَلِقة، فسئل عن ذلك فقال: اعتمر النبي ﷺ فحلق رأسه فابتدر الناس شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالًا وهي معي إلَّا تبين لي النصر.
ورواه من طريقه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠٤: ٣٨٠٤)، عن علي بن عبد العزيز، عن سعيد بن منصور، به بنحوه.
ورواه من طريق الطبراني أبو نعيم في دلائل النبوّة (٤٤٥: ٣٦٧)، عن سليمان بن أحمد -الطبراني- به بنحوه.
ورواه من طريق سعيد بن منصور أيضًا الحاكم في المسمتدرك (٣/ ٢٩٩) عن علي بن عيسى، عن أحمد بن نجدة، عن سعيد بن منصور، به بنحوه.
وسكت عنه الحاكم.
قال الذهبي: قلت: منقطع.
ورواه من طريق الحاكم البيهقي في دلائل النبوّة (٦/ ٢٤٩)، باب ما جاء في قلنسوة خالد بن الوليد واستنصاره مما جعل فيها مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن أبي عبد الله الحافظ، به بنحوه.
ورواه من طريق البيهقي ابن عساكر في تاريخه (٥/ ٥٤٨)، عن أبي عبد الله الفراوي، عن البيهقي، به بنحوه.
وعزاه السيوطي في الخصائص (١/ ١٧٠)، لابن سعد.
стр. 18630
٤٢ - باب فضل سلمان ﵁
٤٠١٣ - قال أبو يعلى (١): حدّثنا قَطَن بْنُ نُسَير، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قال: "آخى رَسُولُ (٢) اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أصحابه، بين أبي الدرداء وسلمان ﵄، وَبَيْنَ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَالصَّعْبِ بْنِ جَثَّامة ﵄".
стр. 18631
٤٠١٣ - درجته:
حسن بهذا الإِسناد؛ لأن قَطن بن نُسير وجعفر بن سليمان صدوقان. ولم أره في الإِتحاف.
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٧٤: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
стр. 18632
تخريجه:
أخرج طرفه الأول ابن عساكر في التاريخ (٧/ ٤٢٦)، عن أبي القاسم السمرقندي، عن أحمد بن محمَّد بن النقور، عن عيسى بن علي، عن عبد الله بن محمَّد، عن قَطَن بن نُسَير به، مقتصرًا على ذكر سلمان وأبي الدرداء ﵄.
ولهذا الشطر شاهد مرسل عند ابن سعد في الطبقات (٤/ ٦٣)، عن أبي عامر =
стр. 18633
= العقدي، عن شعبة، عن سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قال: أُوْخِيَ بين سلمان وأبي الدرداء ﵄ فسكن أبو الدرداء الشام وسكن سلمان الكوفة.
وهو في صحيح البخاري -كتاب الصوم- باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع، البخاري مع الفتح (٤/ ٢٤٦: ١٩٦٨)، وفي كتاب الأدب، باب صنع الطعام والتكلّف للضيف (١٠/ ٥٥٠: ٦١٣٩)، من حديث عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سلمان وأبي الدرداء ... الحديث".
وعليه فهذا الشطر صحيح.
وأمّا الشطر الثاني فقد نسب الحافظ ابن حجر ﵀ في الإِصابة (٢/ ١٧٨)، لأبي بكر بن لال أنه أخرج في كتاب المتحابين من طريق جعفر بن سليمان، عن ثابت قال: آخى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ عوف بن مالك والصعب بن جَثَّامة فقال: كلٌ منهما للآخر إن متّ قبلي فتَراءَ لي فمات الصعب قبل عوف فتراءى فذكر قصة.
стр. 18634
٤٠١٤ - وقال أحمد بن منيع: حدّثنا أبو دَاوُدُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أشياخه قالوا: دخل سعد (١) على سلمان ﵄ يعوده فبكى (٢) سلمان ﵁. فقال له سعد ﵁: مَا يُبْكِيكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ تُوُفِّيَ رَسُولُ (٣) اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَنْكَ راض، وترد عليه الحوض، وتلقى أصحابك.
(١٧٨) وحديث علي ﵁ تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا اشْتَرَكَ فِيهِ جَمَاعَةٌ (٤).
стр. 18635
٤٠١٤ - درجته:
أتوقف في الحكم عليه بهذا الإِسناد؛ لأن أبا داود لم يتميز لي، والله أعلم.
ولم أجده في الإِتحاف.
стр. 18636
تخريجه:
هذا الحديث أصله في سنن ابن ماجه -أبواب الزهد- باب الزهد في الدنيا (٤١٥٦)، عن الحسن بن الربيع، عن عبد الرزاق، عن جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قال: اشتكى سلمان فعاده سعد فرآه يبكي فقال له سعد: ما يبكيك يا أخي أليس قَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ؟ أليس ... أليس ... ؟ قال سلمان ﵁: ما أبكي واحدة من اثنتين ما أبكي ضنًّا للدنيا ولا كراهية للآخرة، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إلينا عهدًا ما أراني إلَّا قد تعدّيت، قال: وما عهد إليك؟ قال: عهد =
стр. 18637
= إلينا "يكفي أحدكم مثل زاد الراكب" ولا أُراني إلَّا قد تعديت، وأمَّا أنت يا سعد فاتق الله عند حكمك إذا حَكَمْتَ، وعند قسمك إذا قَسَمْتَ وعند همّك إذا هممت. قال ثابت: فبلغني أنه ما ترك إلَّا بضعة وعشرين درهمًا مع نُفَيقة كانت عنده.
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٧/ ٤٣١)، عن أنس ﵁ بنحو رواية ابن ماجه.
وهو عند الطبراني في الكبير (٦/ ٢٢٧: ٦٠٦٩)، عن أنس ﵁ أيضًا.
وعند عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣١٣: ٢٠٦٣٢)، وأحمد في المسند (٥/ ٤٣٨)، عن الحسن ﵀.
وعند الطبراني في الكبير (٦/ ٢٦١: ٦١٦٠)، والقضاعي في مسند الشهاب (٧٢٨)، عن مورّق العجلي.
وعند أبي نعيم في الحلية (١/ ٩٦)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٦٨)، عن سعيد بن المسيب.
ورواه ابن عساكر أيضًا في تاريخه (٧/ ٤٣١)، فما بعدها من حديث من تقدم بألفاظ متقاربة، ولكن بدون ذكر هذه الزيادة التي عند أحمد بن منيع.
والحديث صحيح بطرقه.
وأمّا هذه الزيادة فرويت من حديث أبي سفيان على وجهين:
أحدهما هذا، وأخرجه:
ابن سعد في طبقات (٤/ ٦٨)، عن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش به، بنحوه وذكر تتمة الحديث بنحو رواية ابن ماجه المتقدمة.
ورواه الإِمام أحمد في الزهد (١٩٠)، عن أبي معاوية، به، بنحوه وذكر تتمة الحديث.
ورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٧)، عن إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية، به، بنحوه، وذكر تتمة وقال بعده: هذا =
стр. 18638
= حديث صحيحٌ إسنادُه ولم يخرجاه.
وأقره الذهبي:
ورواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٧/ ٤٣٢)، عن أبي القاسم الشحامي، عن أبي بكر البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم به، بنحوه.
ورواه أبو نعيم في الحية (١/ ١٩٥)، عن محمَّد بن أحمد، عن عبد الله بن شيرويه، عن إسحاق بن راهويه، عن معاوية، به، بنحوه، كاملًا وزاد في آخره: وهذه الأساود حولي، وإنما حوله مطهرة أو إنجانة. الإجَّانة والإِنجانة: المِرْكن وهي آنية وأفصحها إجّانة، واحدة الأجاجين. يُنظر: القاموس ٤/ ٢٣١، ولسان الميزان ١٣/ ٨: أج ن.
ونحوها.
ورواه أيضًا في الموضع المتقدم، عن عبد الله بن محمَّد بن جعفر، عن محمَّد بن شعيب التاجر، عن محمَّد بن عيسى الدامغاني، عن جرير، عن الأعمش به، بنحوه ولم يذكر ورود الحوض.
والوجه الثاني: عن أبي: سفيان نفسه ولم يذكر أشياخه:
رواه ابن عساكر في التاريخ (٧/ ٤٣٢)، عن أبي عبد الله محمَّد بن الفضل، عن أبي سعيد محمَّد بن علي الخشاب، عن أبي محمَّد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، عن أبي سعيد بن الأعرابي، عن أحمد بن عمرو القطراني، عن عمرو بن مرزوق، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي سفيان قال: دخل سعد على سلمان يعوده ... فذكره بنحوه.
ورواه في التاريخ (٧/ ٤٣٣)، عن أبي عبد الله محمَّد بن الفضل، عن أبي سعيد محمَّد بن علي الخشاب، عن أبي محمَّد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، عن أبي سعيد بن الأعرابي، عن عبد الرحمن بن خلف، عن عمرو بن مرزوق به، بنحوه. =
стр. 18639
= ورواه أيضًا في الموضع المتقدم عن أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، عن أبي محمَّد الأصبهاني به، بنحوه.
ورواه أيضًا في التاريخ (٧/ ٤٣٢)، عن أبي المعالي محمَّد بن يحيى القاضي، عن أبي الحسن عمر بن الحسن بن عتيق بن الروّاس، عن أبي محمَّد عبد الله بن يوسف بن نصر بن أحمد الشيباني، عن أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، عن الحارث بن أبي أُسامة، عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، به، بنحوه.
ورواه أيضًا في المكان السابق عن أبي المعالي محمَّد بن يحيى القاضي، عن أبي محمَّد علي بن زيد بن أحمد التنيسي، عن أبي محمَّد عبد الله بن يوسف بن نصر الشيباني به، بنحوه.
ورواه أيضًا في نفس الموضع عن أبي سهل محمَّد بن إبراهيم، عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن، عن جعفر بن عبد الله بن يعقوب، عن محمَّد بن هارون الروياني، عن محمَّد بن المثنى، عن محمَّد بن عمار، عن الأعمش به، بنحوه.
ورويت نحو هذه الزيادة أيضًا من حديث عامر بن عبد الله:
رواها ابن حبّان في صحيحه -الإحسان (٢/ ٤٥: ٧٠٤) - عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن يزيد ابن موهب الرملي، عن ابن وهب، عن أبي هانئ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عامر بن عبد الله أن سلمان الخير حين حضره الموت عرفوا منه بعض الجزع قالوا: ما يجزعك يا أبا عبد الله وقد كانت لك سابقة في الخير شهدت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مغازي حسنة وفتوحًا عظامًا؟ ... فذكره بنحوه.
ورواه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٩٧)، عن أبي عمرو بن حمدان بن الحسن بن سفيان، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به، بنحوه.
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٧/ ٤٣٢)، عن محمَّد بن هارون، عن محمَّد بن إسحاق، عن أصبغ بن الفرج، عن ابن وهب به، بنحوه. =
стр. 18640
= وروى نحوها أيضًا من حديث الحسن:
رواها أبو نعيم في الحلية (١/ ١٩٦)، عن أبي يحيى محمَّد بن الحسن بن كوثر، عن بشر بن موسى، عن عبد الصمد بن حسان، عن السري بن يحيى، عن الحسن قال: لما حضر سلمان الوفاة جعل يبكي فقيل له: يا أبا عبد الله ما يبكيك أليس فارقت رسول الله ﷺ وهو عنك راض ... فذكر نحوه.
وهذه الزيادة ترتقي كأصلها إلى درجة الصحيح لغيره، والله أعلم.
стр. 18641
٤٣ - فضل زيد بن صَوحَان (١) ﵁
٤٠١٥ - قَالَ أَبُو يَعْلَى (٢): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ محمَّد، عَنِ الهُذَيل بْنِ بِلال، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مسعود العَبْدِيّ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ يَسْبِقُهُ (٣) بَعْضُ أَعْضَائِهِ إِلَى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان ﵁".
стр. 18642
٤٠١٥ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف الهذيل بن بلال وعبد الرحمن بن مسعود.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٨/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠١)، رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم. =
стр. 18643
= تخريجه:
رواه من طريقه ابن عدي في الكامل (٧/ ١٢٣)، به بلفظه.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤١٦)، باب ما روي في إخباره ﷺ عن قتل زيد بن صوحان شهيدًا فكان كما أخبر قتل يوم الجمل، عند أبي سعيد الماليني، عن أبي أحمد بن عدي به، بلفظه.
ورواه ابن عساكر في تاريخه (٦/ ٦٢٨)، عن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد، عن إسماعيل بن مسعدة، عن حمزة بن يوسف، عن أبي أحمد بن عدي به، بلفظه.
ورواه من طريق أبي يعلى أيضًا الخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٤٣٩، ٤٤٠)، عن القاضي أبي الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي، عن أبي يعلى به، بلفظه.
ورواه أيضًا في الموضع المتقدم، عن أبي طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري، عن أبي بكر المقرئ، عن أبي يعلى به، بلفظه.
ورواه من طريقه أيضًا ابن عساكر في التاريخ (٦/ ٦٢٨)، عن أبي المظفر القشيري، عن أبي سعيد الجنزرودي، عن أبي عمرو بن حمدان.
ورواه أيضًا في المكان السابق، عن أبي سهل محمَّد بن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر بن المهدي كلاهما عن أبي يعلى به، بلفظه.
وتابع هذيلًا حسين بن الرماحس أخرج حديثه:
ابن عساكر (٦/ ٦٣٣)، عن أبي عبد الله محمد بن غانم بن أحمد، عن عبد الرحمن بن محمَّد بن إسحاق، عن أبيه، عن سهل بن السري البخاري، عن عمر بن محمَّد البحيري، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن حسين بن محمَّد المروزي، عن حسين بن الرماحس به، بلفظه.
قال: وقال حسين بن الرماحس: وحدَّثتني أم الأسود بنت زيد بن صوحان أنَّ زيد بن صوحان حدّثها عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بذلك.
٤٠١٦ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لعنعنة أبي إسحاق السبيعي وهو مدلس ولضعف حُدَيج، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٧/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٨٠): رواه أبو يعلى وفيه حديج بن معاوية بن حديج وهو ضعيف وقد وثق.
стр. 18646
تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٤/ ٣٦٦)، عن أبي المظفر القشيري عن أبي سعيد الجنزرودي، عن أبي عمرو بن حمدان، عن أبي يعلى، به، بنحوه.
ورواه أيضًا في الموضع المتقدم عن أبي عبد الله الحسين بن طلحة الصالحاني، =
стр. 18647
= عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر المقرئ، عن أبي يعلى، به، بنحوه.
ورواه أيضًا في المكان السابق عن أم البهاء فاطمة بنت محمَّد، عن إبراهيم بن منصور، به، بنحوه.
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٤/ ٣٦٧) عن أبي غالب بن البنا، عن أبي محمَّد الجوميري، عن أبي عمرو بن حيويه، عن عبد الله بن إسحاق المدائني، عن محمَّد بن سليمان لوين، عن حديج، به، بنحوه.
ورواه في نفس الموضع من طرق كثيرة عن محمَّد بن سليمان لوين، عن حديج، به، بنحوه.
٤٠١٧ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد؛ لأنه مرسل فحبيب لم يدرك الحادثة، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٧/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩): رواه أبو يعلى وهو مرسل.
стр. 18650
تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٣/ ٣٧١) عن أبي المظفر القشيري عن أبي سعد محمَّد بن عبد الرحمن، عن أبي عمرو بن حمدان.
ورواه في الموضع المتقدم عن أبي منصور الحسن بن طلحة الصالحاني عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر بن المقرئ.
كلاهما عن أبي يعلى، به، بنحوه.
ورواه أيضًا في الموضع المتقدم عن أم البهاء فاطمة بنت محمَّد، عن إبراهيم بن منصور، به، بنحوه. =
стр. 18651
= ورواه ابن أبي شيبة في المصنف -كتاب الأدب- باب الرخصة في الشعر- (٨/ ٥٠٧: ٦٠٦٨)، عن الفضل، عن عبدة بن سليمان، به، بنحوه.
ورواه الحافظ ابن عساكر في التاريخ (٤/ ٣٧١) من طريق ابن سعد من حديث عبد الملك بن عمير قال: جاء حسان بن ثابت إلى رسول الله ﷺ فقال: أسمعك يا رسول الله؟ قال: "قل حقًا". قال: ... فذكره بنحوه لكنه زاد قول النبي ﷺ كل بيت منها: "وأنا أشهد".
стр. 18652
٤٥ - فضل صَفْوَانَ بن المُعَطِّل ﵁
٤٠١٨ - قال أبو يعلى (١): حدّثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا سَلِيْم بْنُ أَخْضَرَ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَنِي الْحَسَنُ، عَنْ صَاحِبٍ زَادَ النَّبِيِّ ﷺ -﵁ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: كَانَ يُسَمَّى سَفِينَةَ- إِنَّ رسول الله ﷺ كان فِي سَفَرٍ وَرَاحِلَتُهُ بِهَا زَادُ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ فقال: إني قد جُعْتُ. فقال (٢): ما أنا بمعطيك حَتَّى يأمرنيَ النَّبِيُّ ﷺ وينزل الناس فنأكل (٣). قَالَ: فَقَالَ هَكَذَا بِالسَّيْفِ وَكَشَفَ عُرْقُوبَ (٤) الرَّاحلة، قَالَ: وَكَانَ إِذَا حَزَبَهم أَمْرٌ قَالُوا: إحْبِسْ أَوَّلُ إِحْبِسْ أَوَّلُ (٥)، فَسَمِعُوا فَوَقَفُوا، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَأَى مَا صَنَعَ صَفْوَانُ بْنُ المُعَطِّل، بِالرَّاحِلَةِ قَالَ لَهُ: "اخرُج" وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَسِيرُوا، فَجَعَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ يَتْبَعُهُمْ حَتَّى نَزَلُوا، فَجَعَلَ يَأْتِيَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَيَقُولُ: إِلَى أَيْنَ أَخْرَجَنِي رسول الله ﷺ إلى النار
стр. 18653
أَخْرَجَنِي؟ [قَالَ: فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا زال صفوان بن المعطل يَتَحَوَّبُ (٦) رِحَالَنَا مُنْذُ اللَّيْلَةَ وَيَقُولُ: إِلَى أَيْنَ أَخْرَجَنِي رسول الله ﷺ إلى النَّارِ أَخْرَجَنِي؟] (٧).
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ خبيثُ اللِّسان طيبُ القلب".
стр. 18654
٤٠١٨ - درجته:
صحح بهذا الإِسناد وسماع الحسن من سفينة ممكن وقد ذكر فيمن روى عن سفينة ولم أجد من ذكره بالإرسال عنه فالظاهر الاتصال، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٩/ أ).
стр. 18655
تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٣٥٠) عن أم المجتبى العلوية، عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر بن المقرئ، عن أبي بعلى، به، بنحوه.
وعزاه للبغوي، وكذا فعل الحافظ في الإصابة (٢/ ١٨٥) لكن جعله من حديث سعد مولى أبي بكر ﵃.
стр. 18656
٤٦ - فضل خُزَيْمَةُ بن ثَابِتٍ ﵁
٤٠١٩ - [١] قال ابن أبي عمر: حدّثنا حُسَيْنٌ الجُعْفِي، عَنْ زَائِدَةَ ثنا أَبُو فَرْوَة الجُهَني، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ خزيمة بن ثابت ﵁ قَالَ: "إِنَّهُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدِ اشْتَرَى فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ فجَحَدَه الْأَعْرَابِيُّ الْبَيْعَ، فَقَالَ: لَمْ أَبِعْك. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "قَدْ بعْتَنِي" فَمَرَّ عليهم خزيمةُ بن ثابت ﵁، فَسَمِعَ قَوْلَهُمَا فَقَالَ: أَنَا أَشهد أّنَّك بِعْتَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : "وما عِلْمُكَ بذلك ولم تَشْهَدْنَا؟ ". فقال ﵁: قد شَهِدْنَا عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ. فَأَجَازَ النَّبِيُّ ﷺ شهادتَه بشهادةِ رَجُلَين (١) حتى مات خزيمة ﵁.
стр. 18657
٤٠١٩ - [١] درجته:
صحيح بهذا الإِسناد.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٧/ أ).
