= ونقل عن البزّار أنه قال: لا نعلمه يروي عن عبد الله بن جعفر، عن النبي ﷺ إلَّا من هذا الوجه وقد رواه الشعبي عن عبد الله بن جعفر عن أبيه.
الوجه الثالث: عن الشعبي مرسلًا.
رواه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٦)، عن عبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن الشعبي بنحوه.
ورواه أيضًا عن الفضل بن دكين، عن سفيان، عن الأجلح، عن الشعبي بنحوه لكنه قال: وضمّه إليه.
ورواه أيضًا عن محمَّد بن ريعة الكلابي، عن سفيان به، بنحوه.
ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٠١) -كتاب النكاح- باب ما جاء في قبلة ما بين العينين، عن أبي القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي، عن أبي جعفر محمَّد بن علي بن دحيم، عن إبراهيم بن إسحاق القاضي، عن قبيصة، عن سفيان به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي القاسم عبد الواحد بن محمَّد النجار المقرئ، عن أبي جعفر محمَّد بن علي بن دحيم به، بنحوه.
وقال: هذا مرسل.
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٤٣٣: ٥٧٨٠)، عن علي بن مسهر، عن الأجلح، عن الشعبي بنحوه.
ورواه أيضًا في المصنف (١٢/ ١٠٦: ١٢٢٥٤ و ١٢/ ٥٣٥: ١٥٥٢٩ و ١٤/ ٣٤٩: ١٨٤٩٠)، به بنحوه.
ورواه من طريقه أبو داود في سننه (٥/ ٣٩٢: ٥٢٢٠) -كتاب الأدب- باب في قبلة ما بين العينين به، بلفظ أن النبي ﷺ تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه.
ورواه الطبراني في الكبير (٢/ ١٠٨: ١٤٦٩)، عن محمَّد بن عثمان بن =
стр. 18762
= أبي شيبة، عن عمه أبي بكر به، بنحوه.
ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢١١)، عن علي بن عيسى الحيري، عن إبراهيم بن أبي طالب، عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، بنحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح إنما ظهر بمثل هذا الإِسناد الصحيح مرسلًا وقد وصله أجلح ابن عبد الله.
وقال الذهبي: وهو الصواب.
والراجح من هذه الأوجه الثلاثة هو: الإرسال كما رجَّحَ هذا الحاكمُ والبيهقي والذهبي فيما تقدم من كلامهم، والله أعلم.
لكن لهذا المرسل شواهد مرفوعة من حديث أبي جحيفة وعائشة وعلي ﵃. فحديث أبي جحيفة أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٠٨: ١٤٧٠)، بنحو لفظ حديث الشعبي لكن لم يذكر التقبيل، ورواه أيضًا في الكبير (٢٢/ ١٠٠: ٢٤٤).
ورواه في الأوسط كما في نصب الراية (٤/ ٢٥٥)، وفي الصغير (١/ ١٩)، وقال بعده: تفرد به الوليد بن عبد الملك.
قلت: وأحمد بن خالد بن مسرِّح شيخ الطبراني فيه قال عنه الدارقطني: ليس بشيء. (وانظر: ميزان الاعتدال ١/ ٩٥)، والمغني في الضعفاء (١/ ٣٨: ٢٨٠)، ولسان الميزان (١/ ١٦٥).
وتابعه أبو عقيل أن بن سالم الخولاني عند الطبراني (٢٢/ ١٠٠: ٢٤٤).
لكن قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٥)، وفي رجال الكبير أنس بن سالم ولم أعرفه.
وأما حديث عائشة ﵂ فرواه البغوي وابن السكن، كما قال الحافظ في الإصابة (١/ ٢٣٩)، من طريق محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة ﵂ قالت: لما قدم جعفر وأصحابه استقبله =
стр. 18763
= رسول الله ﷺ فقبّل ما بين عينيه.
ومحمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ الليثي المكي ضعفه ابن معين وقال عنه البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. (وانظر: الميزان ٥/ ٣٦، ٣٧).
ورواه أيضًا ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٠)، من طريق محمَّد بن عبد الله هذا.
وقال ابن عدي: ورواه أبو قتادة الحراني، عن الثوري، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عائشة.
ومن طريقه رواه البيهقي في شعب الإِيمان (٦/ ٤٧٧).
قال الدارقطني في العلل- كما في نصب الراية (٤/ ٢٥٥)، هذا حديث يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عائشة، رواه أبو قتادة الحراني عنه، وخالفه محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عمير فرواه عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة ﵂ وكلاهما غير محفوظ وهما ضعيفان. اهـ.
وأمّا حديث علي ﵁ فرواه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٤٣)، من طريق عيسى بن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁.
وعيسى هذا قال عنه الدارقطني: متروك الحديث واتهمه ابن حبّان بالوضع.
(وانظر: الميزان ٤/ ٢٣٥، واللسان ٤/ ٣٩٩).
وحديث أبي جحيفة وحديث عائشة ﵄ وإن كانا ضعيفين فمرسل الشعبي يرتقي بهما إلى الحسن، والله أعلم.
стр. 18764
٤٠٣٩ - وقال الحميدي (١): حدّثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: "مَا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً قَطُّ فِيهِمْ زَيْدُ بْنُ حارثة ﵁ إلَّا أَمَّرَهُ عليهم" مختصرًا.
стр. 18765
٤٠٣٩ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد للإنقطاع بين الشعبي وعائشة ﵂.
قال البوصيري (٣/ ٦٨/ أ)، رواه الحميدي ورواته ثقات.
стр. 18766
تخريجه:
اختلف فيه على سفيان فروي عنه عن إسماعيل، عن الشعبي، عن عائشة كما هنا، وروي عنه عن إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢١٨)، عن أحمد بن سهل، عن سهل بن المتوكل، عن حامد بن يحيى البلخي، عن سفيان به، بنحوه.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
قلت: وسهل بن المتوكل لم أجد من ذكره سوى ابن حبّان في الثقات (٨/ ٢٩٤)، لكن تابع الشعبي في هذا الحديث عن عائشة ﵂ البهيّ مولى مصعب ابن الزبير.
روى حديثه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٢٦)، عن محمَّد بن عبيد، عن وائل بن داود، عن البهيّ، عن عائشة ﵂ بنحوه وزاد: ولو بقي بعده لاستخلفه.
ورواه أيضًا في المسند (٦/ ٢٢٧، ٢٥٤) به، بنحوه.
والبهي اسمه عبد الله قيل: لم يسمع من عائشة أيضًا لكن مسلمًا ﵀ أخرج حديثه عنها فحديثه هذا حسن إن شاء الله. =
стр. 18767
= ورواه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٣) به، بنحوه.
ورواه النسائي في الكبرى (٥/ ٥٢: ٨١٨٢) -كتاب المناقب- باب مناقب زيد بن حارثة ﵁، عن أحمد بن سليمان، عن محمَّد بن عبيد به، بنحوه.
ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢١٥)، عن أبي الطيب محمَّد بن أحمد الزاهد، عن سهل بن عمار العتكي، عن محمَّد بن عبيد الطنافسي، عن وائل بن داود به، بنحوه.
قال الحاكم: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه.
لكن قال الذهبي: سهل قال الحاكم في تاريخه: كذاب. وهنا يصحح له فأين الدين؟!.
قلت: وعليه فحديث الشعبي ﵀ يوتقي بهذه المتابعة إلى درجة الحسن لغيره. والله أعلم.
стр. 18768
٤٠٤٠ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى (١): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صالح الأَزْدي، ثنا يونس بن بُكَير، عن ابن [أَبِي] (٢) إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ زيد بن حارثة ﵃ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: آخَيْتَ بَيْنِي وبين حمزة بن عبد المطلب ﵁.
стр. 18769
٤٠٤٠ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لعنعنة أبي إسحاق وهو مدلِّس.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٨/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٤)، رواه البزّار والطبراني ورجال البزّار رجال الصحيح وكذلك أحد إسنادي الطبراني.
стр. 18770
تخريجه:
هذا الحديث اختلف فيه على أبي إسحاق، فروي عنه عن البراء، عن زيد ﵄، وروى عنه عن رجل من أصحاب علي، عن علي ﵁.
أمّا الوجه الأول: فرواه غير أبي يعلى البزّار في مسنده -كما في كشف الأستار (٢/ ٣٨٨: ١٩١٧) - عن أبي كريب، عن يونس بن بكير به، بنحوه.
وقال البزّار: لا نعلمه يروى عن زيد بن حارثة إلَّا بهذا الإِسناد.
ورواه الطبراني في الكبير (٥/ ٨٥: ٤٦٥٩)، عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي، عن أبي كريب، عن يونس بن بكير به، بنحوه.
ورواه أيضًا (٣/ ١٤١: ٢٩٢٧)، عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي، عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، عن يونس بن بكير به، بنحوه.
ورواه أيضًا (٥/ ٨٥: ٤٦٥٨)، عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي، عن عبيد بن يعيش، عن يونس بن بكير به، بنحوه. =
стр. 18771
= وأمّا الوجه الثاني: فرواه الطبراني أيضًا في الكبير (٣/ ١٤١: ٢٩٢٨)، عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الله بن عمر بن أبان، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّه، عن أبي إسحاق به، بلفظ: "آخى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ حمزة بن عبد المطلب وبين زيد بن حارثة ﵄".
وكلا الوجهين ضعيف لعنعنة أبي إسحاق. والله أعلم.
٤٠٤١ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف صدقة بن هرمز. =
стр. 18774
= وقد سكت عنه البوصيري.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٩٠): رواه الطبراني بإسنادين وإسناد الأولى حسن فيها أبو غالب وقد وثق.
стр. 18775
تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ٢٩٦) عن أم المجتبى العلوية عن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر المقرئ، عن أبي يعلى، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٣٥: ٨٠٧٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن سلمة بن عياش العامري، عن صدقة، به، بنحوه.
ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٦٤١) عن علي بن حمشاذ العدل، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، به، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى قومي أدعوهم إلى الله ﵎ وأعرض عليه شرائع الإِسلام فأتيتهم وقد سقوا إبلهم وحلبوها وشربوا فلما رأوني قالوا: مرحبًا بالصدى بن عجلان ثم قالوا: بلغنا أنك صبوت إلى هذا الرجل؟ قلت: لا ولكن آمنت بالله وبرسوله وبعثني رسول الله أعرض عليكم الإِسلام وشرائعه فبينا نحن كذلك إذ جاؤوا بقصعة دم فوضعوها واجتمعوا عليها يأكلوها فقالوا: هلم يا صدى. فقلت: ويحكم إنما أتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم مما أنزله الله عليه.
قالوا: وما ذاك؟ قلت: نزلت عليه هذه الآية: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ...﴾ (١) إلى قوله: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة ٣] فجعلت أدعوهم إلى الإِسلام ويأبون فقلت لهم: ويحكم ايتوني بشيء من ماء فإني شديد العطش. قالوا: لا ولكن ندعك تموت عطشًا. قال: فاعتممت وضربت رأسي في العمامة ونمت في الرمضاء في حر شديد فأتاني آتٍ في منامي بقدح زجاج لم ير الناس أحسن منه وفيه شراب لم ير الناس ألذ منه فأمكنني منها فشربتها فحيث فرغت من شرابي استيقظت ولا والله ما عطشت ولا عرفت عطشًا بعد تلك الشربة فسمعتهم يقولون: أتاكم رجل من سراة =
стр. 18776
= قومكم فلم تمجعوه (١) بمذقة فَأْتُونِي بِمُذَيِّقَتِهِمْ فَقُلْتُ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا إن الله ﵎ أطعمني وسقاني فأريتهم بطني فأسلموا عن آخرهم.
ورواه البيهقي في الدلائل (٦/ ١٢٦) -باب ما جاء فيما ظهر على أبي أمامة حين بعث رسولًا إلى قومه من الكرامات- عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي العباس محمَّد بن يعقوب، عن محمَّد بن عبيد الله بن المنادي، عن يونس بن محمَّد المؤدب، عن صدقة بن هرمز، به، بنحوه.
ورواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٢٩٦) عن أبي عبد الله الفراوي، عن أبي بكر البيهقي، به، بنحوه.
ورواه البيهقي أيضًا في الموضع المتقدم عن أبي صادق العطار، عن أبي العباس محمَّد بن يعقوب، به، بنحوه.
ورواه من طريقه ابن عساكر أيضًا عن أبي عبد الله الفراوي عنه، به، بنحوه.
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٤١: ١٢٣٤) عن محمَّد بن علي بن الحسين ابن شقيق، عن أبيه عن الحسين بن واقد عن أبي غالب، به، بنحوه.
قلت: ورجاله ثقات سوى أبي غالب فإنه صدوق كما سبق. وعليه فالحديث حسن بهذه المتابعة.
ورواه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٤٣: ٨٠٩٩) عن محمَّد بن عبدوس بن كامل السراج، عن محمَّد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، به، بنحوه.
ورواه البيهقي في المكان السابق عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي العباس قاسم بن القاسم السبأي، عن إبراهيم بن هلال البوزنجردي، عن علي بن الحسين بن شقيق، به، بنحوه. =
стр. 18777
= ورواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٢٩٦) عن أبي عبد الله الفراوي، عن البيهقي، به، بنحوه.
ورواه ابن عساكر أيضًا عن أبي علي الحسين بن المظفر، عن أبي الغنائم الدجاجي، عن علي بن معروف، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ محمَّد بْنِ عقيل، عن علي بن الحسن بن واقد، عن أبيه، عن أبي غالب، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في الكبير (٨/ ٣٣٥: ٨٠٧٤) عن زكريا بن يحيى الساجى، عن محمَّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن بشير بن سريج، عن أبي غالب، به، بنحو رواية الحاكم.
ورواه أيضًا عن عبد العزيز بن محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عقيل المقرئ عن محمَّد بن عبد الملك به، بنحو رواية الحاكم أيضًا.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٩٠): رواه الطبراني وفيه بشير بن سريج وهو ضعيف.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكره ابن حبّان في الثقات، وذكر ابن الجوزي، عن يحيى أنه قال: لا يكتب حديثه.
(وانظر: الجرح والتعديل ٢/ ٣٧٥، ثقات ابن حبّان ١٨/ ١٥١، ضعفاء ابن الجوزي ١/ ١٤٥، الميزان ١/ ٣٢٩).
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٢٩٧) عن أبي بكر محمَّد بن الحسين المقرئ، عن أبي الغنائم ابن المأمون، عن علي بن عمر بن محمَّد الحربي، عن أبي حبيب العباس بن أحمد، عن محمَّد بن عبد الملك، به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي علي الحسن بن المظفر.
وعن أبي عبد الله الحسين بن محمَّد بن عبد الوهاب.
كلاهما عن أبي الغنائم بن المأمون، به، بنحوه.
стр. 18778
٤٥٤٢ - وقال أحمد بن منيع: حدّثنا الْهَيْثَمُ، ثنا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلِيمٌ (١) بْنُ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي أمامة ﵁: ابن كم كنت عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟. قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا غَيْرُكَ قَبْلَكَ، كُنْتُ ابْنَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَحَضَرْتُ خُطْبةً فجعل يميل بصدر (٢) راحلته فيكاد أَنْ تُزِيلَنِي (٣) عَنِ السَّمَاعِ، فَأَضَعُ كَتِفَي فِي صدر راحلته فأزيلها.
стр. 18779
٤٠٤٢ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لعنعنة الوليد بن مسلم، والله أعلم.
стр. 18780
تخريجه:
هذا الحديث اختلف في لفظه على سليم بن عامر على وجهين:
الوجه الأول: بلفظ أنه كان ابن ثلاث وثلاثين سنة كما هنا.
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٢٩٤، ٢٩٥) عن أبي القاسم السمرقندي، عن حسين بن النقور، عن عيسى بن علي، عن عبد الله بن محمَّد، عن الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في الكبير (٨/ ١٨٥: ٧٦٦٨) عن إبراهيم بن دحيم الدمشقي عن أبيه، عن الوليد به، لكن لم يذكر فيه السؤال، عن السنن، ولفظه: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يخطب يوم النحر على راحلته.
الوجه الثاني: بلفظ أنه كان ابن ثلاثين سنة.
رواه الطبراني في الكبير (٨/ ١٨١: ٧٦٦٤) عن بكر بن سهل، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة الباهلي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في حجة الوداع على الجدعاء قد جعل رجليه في غرز الركاب =
стр. 18781
= يتطاول ليسمع الناس فقال: "ألا تسمعون؟ " يطول صوته فقال قائل من طوائف الناس: ما تعهد إلينا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم". قال أبو يحيى: فقلت: يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذٍ؟ قال: ابن ثلاثين سنة أزاحم العير حتى إني أزحمه قدمًا إلى رسول الله ﷺ .
قلت: وبكر بن سهل لم أجد له ترجمة.
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٢٩٤) عن أبي الحسن علي بن محمَّد بن أحمد بن عبد الله، عن أبي منصور محمد بن الحسن بن محمد بن يونس، عن أحمد بن الحسن بن زنبيل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمَّد بْنِ عَبْدِ الرحمن بن الجليل، عن محمَّد بن إسماعيل، عن عبد الله بن صالح، به، بنحوه. وعبد الله بن صالح كاتب الليث مع أنه صدوق لكنه يغلط كثيرًا كما قال الحافظ في التقريب (٣٠٨: ٣٣٨٨). ورواه أيضًا عن أبي محمد بن الأكفاني، عن عبد العزيز بن أحمد، عن أبي محمَّد بن أبي نصر، عن أبي الميمون، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن صالح، به، بنحوه، مختصرًا.
ورواه أيضًا عن أبي الوفاء عبد الواحد بن حمد، عن أبي طاهر أحمد بن محمود، عن أبي بكر بن المقرئ، عن أبي العباس بن قتيبة، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، به، لكن قال عن سليم، عن جدته.
قال الحافظ ابن عساكر ﵀: كذا وقع في الأصل وهذا تصحيف فاحش فإن سليمان سمعه من أبي أمامة نفسه ويدل عليه قوله في الحديث: يا ابن أخي ولو كان عن جدته لقال: يا بنت أخي.
ورواه أيضًا عن أم المجتبى بنت ناصر، عن أبي طاهر أحمد بن محمود، به، بنحوه.
ولم يترجح لي أحد الوجهين، والله أعلم.
٤٠٤٣ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف سالم بن عبيد، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري.
стр. 18785
تخريجه:
عزاه في أسد الغابة (٣/ ٣٦٦) لابن مندة وأبي نعيم.
وقال الحافظ في الإصابة (٢/ ٣٥٣): رواه الحسن الحلواني من هذا الوجه.
وقال: أخرجه ابن منده من طريقه ورجاله ثقات.
قلت: تقدم أن سالم بن عبيد ضعيف، ولكن أول الحديث يشهد له ما في صحيح مسلم كتاب الإِيمان، باب تحريم الكبر وبيانه (ح ٩١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مثقال ذرة من كبر" قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة. قال: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس".
стр. 18786
٦١ - فَضْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طالب ﵄
٤٠٤٤ - [١] قال أبو بكر: حدّثنا وكيع، عن مسعر، عن الوليد ابن سُرَيْع، عن فِطْر بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث قَالَ: ثُمَّ مَرَّ، يَعْنِي: النَّبِيَّ ﷺ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جعفر ﵄ وَهُوَ يَلْعَبُ بِشَيْءٍ يَبِيعُهُ وَهُوَ غُلَامٌ فَقَالَ ﷺ ، "اللهم بارك له في تجارته".
[٢] حدّثنا (١) ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ فِطْرٍ مِثْلَهُ.
* إِسْنَادُهُ حَسَنٌ على شرط أبي داود (٢).
стр. 18787
أُخْرِجَ بِهَذَا الإِسناد أَوَّلُ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يذكر ما أوردته (٣).
[٣] وقال أبو يعلى (٤): حدّثنا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عن فطر نحوه وقال: "بارك الله تعالى له في بيعه أو قال في صفقته".
стр. 18788
٤٠٤٤ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف خليفة أبي فطر.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٨٩)، رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات.
قلت: بل فيه خليفة ضعيف كما تقدم، والله أعلم.
стр. 18789
تخريجه:
رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٣٧: ٧١٤)، عن أبي بكر، عن ابن نمير، به بنحوه.
ورواه البغوي كما قال الحافظ في الإصابة (٢/ ٢٨١)، عن القواريري به، بنحوه.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٢٠، ٢٢١)، عن أبي منصور المظفر بن محمَّد العلوي، عن أبي جعفر بن دحيم، عن أحمد بن حازم بن أبي غَرْزة عن الفضل بن دكين، عن فطر به، بلفظ: انطُلِق بي إلى رسول الله ﷺ وأنا غلام شاب، فمرّ النبي ﷺ على عبد الله بن جعفر ... الخ، بنحوه. =
стр. 18790
=ورواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٩/ ٦٢)، عن أبي عبد الله الفراوي عنه به، بنحوه.
ورواه من طرق أُخرى، عن أبي القاسم علي بن إبراهيم بن يعقوب، عن أبي زرعة، عن أبي نعيم به، بنحوه.
وهذا الحديث له شاهد من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ﵁:
رواه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٩٢)، تحقيق أحمد شاكر (ح ١٧٥٠)، بسند صحيح وهو حديث طويل في قصة بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ بَعَثَ مؤتة، وفي آخره قال ﷺ :
"اللهم اخلُف جعفرًا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه قالها ثلاث مرار ... " الحديث.
ورواه مختصرًا أبو داود في السنن -كتاب الترجل- باب في حلق الرأس (٤/ ٤٠٩: ٤١٩٢)، والنسائي في الكبرى -كتاب الزينة- باب حلق رؤوس الصبيان (٥/ ٤٠٧: ٩٢٩٥).
فيرتقي هذا الحديث بهذا الشاهد إلى درجة الصحيح لغيره، والله أعلم.
стр. 18791
٤٠٤٥ - وقال مسدد: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ محمَّد بْنِ سِيْرِين قَالَ: "إِنَّ رَجُلًا جلب سُكَّرًا لي الْمَدِينَةَ فَكَسَد (١) عَلَيْهِ فَقَالُوا لَهُ: ائْتِ عَبْدَ الله بن جعفر ﵄، فأتاه (٢) فاشتراه منه بِدَه وَازْدَه (٣)، وَقَالَ: مَنْ شَاءَ أَخَذَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: آخُذُ معهم؟ قال: خذ".
стр. 18792
٤٠٤٥ - درجته:
موقوف صحيح بهذا الإِسناد. والله أعلم.
стр. 18793
تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٩/ ٧٥)، عن أبي القاسم إسماعيل بن محمَّد الحافظ، عن أبي منصور بن شكرويه، عن بكر بن مردويه، عن أبي بكر الشافعي، عن معاذ بن المثنى بن معاذ، عن مسدّد به، بنحوه.
ورواه الدارقطني في الأفراد كما قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٢٨١)، من طريق هشام بن حسان بلفظ: جلب رجل من التجار سكرًا إلى المدينة فكسد عليه فبلغ عبد الله بن جعفر فأمر قهرمانه أن يشتريه ويُنهبه الناس.
ورواه من طريقه ابن عساكر في الموضع المتقدم، عن أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا عن أبي الحسين بن الأبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني، عن محمَّد بن مخلد، عن إبراهيم الحربي، عن رجل، عن حَمَّاد، به بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا، عن أبي الحسين بن الأبنوسي به، بنحوه. =
стр. 18794
=ورواه أيضًا عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسن، عن أبي الحسين به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن الحسن علي بن أحمد بن الحسن، عن أبي الحسن بن الأبنوسي، عن الدارقطني عن أبي صالح الأصبهاني، عن يحيى بن مدرك، عن أبي أُسامة، عن هشام به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي القاسم بن السمرقندي، عن أبي الحسن بن النقور، عن عيسى بن علي، عن عبد الله بن محمَّد، عن محمد بن قدامة الجوهري، عن أبي أُسامة به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، عن أبي العباس محمَّد بن يعقوب، عن الحسن بن علي بن عفان، عن أبي أُسامة به، بنحوه.
стр. 18795
٦٢ - فضل أبي الدَّحْدَاح ﵁
٤٠٤٦ - قَالَ أَبُو يَعْلَى (١): حَدَّثَنَا مُحْرِز بْنُ عَوْن، ثنا خَلَف ابن خَلِيفة، عَنْ حُمَيدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ...﴾ الآية (٢)، قال أبو الدَّحْدَاح ﵁: يا رسول الله، إن الله تعالى يريد منا القرض؟ قال ﷺ : "نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ".
قَالَ أَرِنِي (٣) يَدَكَ. فناوله ﷺ يَدَهُ. قَالَ: قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي.
وَحَائِطَهُ فيه ستمائة نخلة. فجاء ﵁ يمشي حتى أتى الْحَائِطِ وأُمُّ الدَّحْدَاحِ فِيهِ وعيالُها، فَنَادَى: يَا أُمَّ الدحداح. قالت: لبيك. قال: اخرجي فقد أقرضت ربي.
* حميد ضعيف.
стр. 18796
٤٠٤٦ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف حميد بن عطاء الأعرج. =
стр. 18797
=قال البوصيري (٣/ ٧٤/ب)، رواه أبو يعلى بسند ضعيف.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٧)، رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
قلت: بل فيه حميد بن عطاء وهو ضعيف كما تقدم وكأنه اشتبه على الهيثمي بابن قيس والله أعلم.
стр. 18798
تخريجه:
رواه الطبري في التفسير (٢/ ٥٩٣)، عن محمَّد بن معاوية الأنماطي النيسابوري، عن خلف بن خليفة به، بنحوه.
ورواه البزّار، كما في كشف الأستار (٣/ ٤٣: ٢١٩٥)، عن محمَّد بن معاوية به، بنحوه.
لكن قال في آخره: فإني قد أقرضت ربي حائطًا فيه ستمائة نخلة.
وقال البزّار: لا نعلمه يروي عن ابن مسعود إلَّا بهذا الإِسناد ولا رواه عن حميد إلاّ خلف.
ورواه ابن أبي حاتم، كما في تفسير ابن كثير (١/ ٢٥٩)، عن الحسن بن عرفة، عن خلف به، بنحوه.
وقال الإِمام ابن كثير ﵀ وقد رواه ابن مردويه من حديث عبد الرحمن بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمر ﵁ مرفوعًا بنحوه.
ورواه البيهقي في شعب الإِيمان (٢/ ٢٤٩)، عن أبي علي الروذباري، عن إسماعيل بن محمَّد الصفّار، عن الحسن بن عرفة به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال.
ورواه عن أبي الحسين بن الفضل القطان.
ورواه عن أبي محمَّد السكري.
كلهم عن إسماعيل بن محمَّد الصفار به، بنحوه. =
стр. 18799
=ورواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٠١: ٧٦٤)، عن محمَّد بن علي الصائغ المكي، عن سعيد بن منصور، عن خلف به، بنحوه.
وهذا الحديث له شاهد مرسل من حديث زيد بن أسلم بسند صحيح رواه عبد الرزاق في التفسير (١/ ٩٨)، عن معمر، عن زيد بن أسلم قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾، جاء أبو الدحداح إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "يا نبي الله ألا أرى ربنا يستقرضنا بما أعطانا لأنفسنا وإن لي أرضين إحداهما بالعالية والأُخرى بالسافلة وإني قد جعلت خيرهما صدقة. قال: فكان النبي ﷺ يقول: كم من عذقٍ مذلل لأبي الدحداح في الجنة".
فهذا المرسل يشهد لحديث ابن مسعود ﵁.
وتقدم أن ابن كثير ﵀ حكى أنه من حديث زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُمَرَ ﵁ وعزاه لابن مردويه.
وقد أخرجه الطبري أيضًا من حديث زيد بن أسلم في التفسير (٢/ ٥٩٣)، عن عبد الرزاق به، بنحوه.
فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن وإن كان قول النبي ﷺ قَه: "كم من عذقٍ مذلل ... " الحديث أصله في الصحيح كما تقدمت الإِشارة إلى ذلك، والله أعلم.
стр. 18800
٦٣ - فضل أبي سفيان صَخْر بن حَرْب ﵁
٤٠٤٧ - [١] قَالَ إِسْحَاقُ: قُلْتُ لِأَبِي أُسامة: أَحَدَّثَكُم مِسْعَرٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [عَنْ] (١) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ صَوْتًا أَشَدَّ مِنْ صَوْتِهِ -يَعْنِي أَبَا سُفْيَانَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ (٢) - وَهُوَ تَحْتَ رَايَةِ ابْنِهِ يَقُولُ: هَذَا يوم من أيام الله تعالى، اللهم أنزل نصرك.
