стр. 18796
٤٠٤٦ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف حميد بن عطاء الأعرج. =
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 18796–18835 · переход к 18801.
стр. 18797
=قال البوصيري (٣/ ٧٤/ب)، رواه أبو يعلى بسند ضعيف.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٧)، رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
قلت: بل فيه حميد بن عطاء وهو ضعيف كما تقدم وكأنه اشتبه على الهيثمي بابن قيس والله أعلم.
стр. 18798
تخريجه:
رواه الطبري في التفسير (٢/ ٥٩٣)، عن محمَّد بن معاوية الأنماطي النيسابوري، عن خلف بن خليفة به، بنحوه.
ورواه البزّار، كما في كشف الأستار (٣/ ٤٣: ٢١٩٥)، عن محمَّد بن معاوية به، بنحوه.
لكن قال في آخره: فإني قد أقرضت ربي حائطًا فيه ستمائة نخلة.
وقال البزّار: لا نعلمه يروي عن ابن مسعود إلَّا بهذا الإِسناد ولا رواه عن حميد إلاّ خلف.
ورواه ابن أبي حاتم، كما في تفسير ابن كثير (١/ ٢٥٩)، عن الحسن بن عرفة، عن خلف به، بنحوه.
وقال الإِمام ابن كثير ﵀ وقد رواه ابن مردويه من حديث عبد الرحمن بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمر ﵁ مرفوعًا بنحوه.
ورواه البيهقي في شعب الإِيمان (٢/ ٢٤٩)، عن أبي علي الروذباري، عن إسماعيل بن محمَّد الصفّار، عن الحسن بن عرفة به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال.
ورواه عن أبي الحسين بن الفضل القطان.
ورواه عن أبي محمَّد السكري.
كلهم عن إسماعيل بن محمَّد الصفار به، بنحوه. =
стр. 18799
=ورواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٠١: ٧٦٤)، عن محمَّد بن علي الصائغ المكي، عن سعيد بن منصور، عن خلف به، بنحوه.
وهذا الحديث له شاهد مرسل من حديث زيد بن أسلم بسند صحيح رواه عبد الرزاق في التفسير (١/ ٩٨)، عن معمر، عن زيد بن أسلم قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾، جاء أبو الدحداح إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "يا نبي الله ألا أرى ربنا يستقرضنا بما أعطانا لأنفسنا وإن لي أرضين إحداهما بالعالية والأُخرى بالسافلة وإني قد جعلت خيرهما صدقة. قال: فكان النبي ﷺ يقول: كم من عذقٍ مذلل لأبي الدحداح في الجنة".
فهذا المرسل يشهد لحديث ابن مسعود ﵁.
وتقدم أن ابن كثير ﵀ حكى أنه من حديث زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُمَرَ ﵁ وعزاه لابن مردويه.
وقد أخرجه الطبري أيضًا من حديث زيد بن أسلم في التفسير (٢/ ٥٩٣)، عن عبد الرزاق به، بنحوه.
فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن وإن كان قول النبي ﷺ قَه: "كم من عذقٍ مذلل ... " الحديث أصله في الصحيح كما تقدمت الإِشارة إلى ذلك، والله أعلم.
стр. 18800
٦٣ - فضل أبي سفيان صَخْر بن حَرْب ﵁
٤٠٤٧ - [١] قَالَ إِسْحَاقُ: قُلْتُ لِأَبِي أُسامة: أَحَدَّثَكُم مِسْعَرٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [عَنْ] (١) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ صَوْتًا أَشَدَّ مِنْ صَوْتِهِ -يَعْنِي أَبَا سُفْيَانَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ (٢) - وَهُوَ تَحْتَ رَايَةِ ابْنِهِ يَقُولُ: هَذَا يوم من أيام الله تعالى، اللهم أنزل نصرك.
стр. 18801
٤٠٤٧ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لوجود مبهم فيه، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٨/ ب).
стр. 18802
٤٠٤٧ - [٢] قَالَ (١): قَالَ مِسْعَر مَرَّةً أُخرى فِي هَذَا الْحَدِيثِ: حَدَّثَنَا مَنْ سَمِعَ أَبَا سُفْيَانَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسامة.
стр. 18803
٤٠٤٧ - [٢] تخريجه:
رواه يعقوب بن سفيان وابن سعد -كما قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ١٧٣) - بإسناد صحيح عن سعيد بن المسيب، عن أبيه بنحوه.
وانظر: المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٧٩).
ورواه ابن عساكر في التاريخ (٨/ ٢٦١)، عن أبي بكر محمَّد بن عبد الباقي، عن الحسن بن علي، عن أبي عمر بن حيويه، عن أحمد بن معروف، عن الحسين بن الفهم، عن محمَّد بن سعد، عن سليمان أبي داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، بنحوه.
وبهذا يتبين المبهم الذي في رواية إسحاق فيكون الأثر صحيحًا. والله أعلم.
ورواه ابن عساكر أيضًا عن أبي القاسم السمرقندي، عن أبي الحسين بن النقور، عن أبي طاهر المخلص، عن أحمد بن عبد الله بن سعيد، عن السري بن يحيى، عن شعيب بن إبراهيم، عن سيف بن عمر، عن مسعر، عن رجل، بنحوه.
стр. 18804
٦٤ - فضل عمرو بن العاص ﵁
٤٠٤٨ - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ، ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ [العُرَيْجي] (١)، قَالَ: لَمَّا حُضِر عَمْرُو بن العاص ﵁ جَزِع جَزَعًا شَدِيدًا وَجَعَلَ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: لِمَ تَجْزَعُ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَعْمِلُكَ ويُدْنِيْك؟! فَقَالَ: قد كان ﷺ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا أَدْرِي أَحُبًّا ذَلِكَ لِي أم تأَلُفًا يَتأَلَّفني، وَلَكِنْ أَشْهَدُ عَلَى رَجُلَيْنِ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُحِبُّهُمَا، ابن سمية يعني عمارًا (٢) وابن مسعود ﵄. فَلَمَّا جَدَّ بِهِ يَعْنِي النَّزْع جَمَعَ يَدَيْهِ ووضعهما مَوْضِعَ الغُلّ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَمَرْتَنَا فَتَرَكْنَا، وَنَهَيْتَنَا فَرَكِبْنَا فَلَا يَسَعُنَا إلَّا رَحْمَتُكَ. قَالَ: فَمَا زَالَتْ تِلْكَ هُجَيِّراه (٣) حَتَّى قُبِض.
стр. 18805
٤٠٤٨ - درجته:
صحيح بهذا الإِسناد، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٧١/ أ). =
стр. 18806
=تخريجه:
رواه ابن المبارك في الزهد (١٤٧: ٤٣٩)، عن الأسود بن شيبان به، بنحوه.
ورواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (١٣/ ٥٣٥)، عن أبي غالب بن البنا، عن أبي بكر محمد بن الجوهري، عن أبي عمر بن حيويه، عن أبي محمَّد بن يحيى بن صاعد، عن الحسين بن الحصين، عن عبد الله بن المبارك به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي غالب بن البنا، عن أبي بكر بن محمَّد الجوهري، عن أبي بكر بن إسماعيل، عن أبي محمَّد يحيى بن صاعد به، بنحوه.
ورواه عن أبي محمَّد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، عن أبي الحسين بن الفضل، عن عبد الله بن جعفر، عن يعقوب، عن الحجاج بن المنهال، عن الأسود بن شيبان به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي القاسم بن السمرقندي، عن أبي بكر بن الطبري، عن أبي الحسين بن الفضل به، بنحوه.
ورواه (١٣/ ٥٣٦)، عن أبي القاسم هبة الله بن محمَّد، عن أبي علي بن المذهب، عن أحمد بن جعفر، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عفان، عن الأسود به، بنحوه.
стр. 18807
стр. 18808
٤٠٤٩ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف جسر بن فرقد وجهالة سليط بن عبد الله بن يسار، والله أعلم.
ولم أره في الإِتحاف.
стр. 18809
تخريجه:
لم أقف عليه.
стр. 18810
٦٦ - فضل [حَارِثة] (١) بن النعمان ﵁
٤٠٥٠ - [١] قَالَ الْحَارِثُ (٢): حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا المسعودي، عن الحكم، عن القاسم قال: جاء الحارث (٣) بن النعمان الأنصاري ﵁ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ- ﷺ وهو يناجي جبريل ﵊، فجلس ولم يسلم فقال جبريل ﵇: "لو سلم هذا علينا لرددنا عليه". فقال ﷺ : "أتعرفه؟ " قال: "نعم. هذا من الثمانين الذي صبروا معك يوم حنين، أرزاقهم وأرزاق أولادهم على الله في الجنة".
* كذا قال الحسن بن قتيبة وهو ضعيف.
стр. 18811
٤٠٥٠ - [١] درجته:
ضعيف جدًا بهذا الإِسناد لضعف الحسن بن قتيبة ثم هو مرسل؛ لأن القاسم بن مخيمرة تابعي، والله أعلم. =
стр. 18812
= تخريجه:
هذا الخبر مداره على الحكم بن عتيبة واختلف عليه فيه على ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: الحكم عن القاسم بن مخيمرة وقال فيه عن الحارث بن النعمان.
الوجه الثاني: الحكم عن القاسم بن مخيمرة وقال فيه عن حارث بن النعمان.
وقد رواه غير الحارث: ابن شاهين كما في الإِصابة (١/ ٢٩٨) من طريق المسعودي.
أما الوجه الثالث: فهو الذي رواه الطبراني وأورده الحافظ وهو عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، ومع ذلك خالف في المتن كما نبه عليه الحافظ ﵀، وقد رواه غير الطبراني: البزّار كما في كشف الأستار (٣/ ٢٦٢: ٢٧١١)، عن عبد الله بن أحمد، عن محمَّد بن عمران، عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، به، بنحوه بصيغة الماضي.
وسيأتي أن هذا الوجه ضعيف.
ورواه أيضًا (ح ٢٧١٠) عَنْ مَحْمُودِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أبيه، عن عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عن الحكم، به، بنحوه. ومحمود بن بكر شيخ البزّار لم أجد له ترجمة.
ولكن الطريقين ترتقيان إلى درجة الحسن.
وعليه فالوجه الثالث هو الراجح والحمل في الوجهين الأولين فيما يظهر على المسعودي؛ لأنه اختلط كما تقدم، والله أعلم.
وكذا فإن الرواية التي بصيغة الماضي هي الراجحة لمتابعة عيسى بن المختار، عند البزّار، والله أعلم.
وأول هذا الحديث أصله عند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٣٣)، وفي فضائل =
стр. 18813
=الصحابة (٢/ ٨٢٧: ١٥٠٨) بسند صحيح عن حارثة بن النعمان ﵁ قال:
"مررت على رسول الله ﷺ ومعه جبريل ﵇ جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت وانصرف النبي ﷺ قال لي: هل رأيت الذي كان معي. قلت: نعم. قال: فإنه جبريل قد رد عليك السلام".
قال الحافظ ﵀ في الإِصابة (١/ ٢٩٨): إسناده صحيح.
ورواه أيضًا الطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٨: ٣٢٢٦)، بنحوه.
стр. 18814
٤٠٥٠ - [٢] وخالفه (١) بشر بن المفضل فقال: عن المسعودي بهذا الإِسناد أن حارثة بن النعمان ﵁ جاء إلى رسول الله ﷺ وهو يناجي جبريل ﵊ ... فذكره.
رواه الطَّبَرَانِيُّ (٢) مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ فَخَالَفَ فِي إِسْنَادِهِ فَقَالَ: عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ ... فذكر نحوه وخالف المتن فقال؟ يفر النَّاسُ عَنْكَ غَيْرَ ثَمَانِينَ فَيَصْبِرُونَ مَعَكَ وَهُوَ مِنْهُمْ. فَالْأَوَّلُ جَعَلَهُ خَبَرًا عَمَّا مَضَى، وَالثَّانِي جعله خبرًا عما يأتي، والله أعلم.
стр. 18815
٤٠٥٠ - [٢] درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد للانقطاع الذي فيه بين القاسم وحارثة بن النعمان، والله أعلم. =
стр. 18816
=قال البوصيري: (٣/ ٦٦/ب): رواه عبد بن حميد وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.
стр. 18817
تخريجه:
تقدم في الذي قبله.
стр. 18818
٦٧ - فضل معاوية ﵁
٤٠٥١ - قال أبو بكر: حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَير، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بن عُمَير يقول: قال معاوية ﵁: مَا زِلْتُ أَطْمَعُ فِي الْخِلَافَةِ مُنْذُ قَالَ رسول الله ﷺ ما قال: "يا معاوية إنْ مَلَكْتَ فَأَحْسِن".
стр. 18819
٤٠٥١ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف إسماعيل بن المهاجر وعنعنة عبد الملك بن عمير وهو مدلس.
قال البوصيري (٣/ ٧٣/ب)، رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر.
وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٩)، وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر وهو ضعيف وقد وثق.
стр. 18820
تخريجه:
رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (١١/ ١٤٧: ١٠٧٦٤)، به بنحوه.
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٣٨١: ٥٢٢)، عن أبي بكر به، بنحوه.
ورواه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣٦١، ٣٦٢: ٨٥٠)، عن محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه به، بنحوه. =
стр. 18821
=ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٤٦)، عن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن العباس بن محمد بن سابق، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسماعيل بن المهاجر به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي بكر القاضي، عن أبي العباس محمَّد بن يعقوب به، بنحوه.
وقال البيهقي: إسماعيل بن إبراهيم هذا ضعيف عند أهل المعرفة بالحديث غير أن لهذا الحديث شواهد.
ورواه من طريقه ابن عساكر في تاريخه (١٦/ ٦٩٩)، عن أبي بكر الشيروي، عن أبي بكر الحيري، عن أبي بكر البيهقي، عن أبي عبد الله الحافظ به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي بكر الشيروي، عن أبي بكر الحيري، عن أبي بكر البيهقي، عن أبي بكر القاضي به، بنحوه.
ورواه بأسانيد أُخرى من طريق أبي بكر البيهقي بالإسنادين المتقدمين بنحوه.
وقد روى أبو يعلى في مسنده (٦/ ٤٤٢: ٧٣٤٢)، نحو هذا الحديث عن معاوية ﵁ من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد، عن جده، عن معاوية قال: قال رسول الله: "توضؤوا" قال: فلما توضأ نظر إليّ فقال: "يا معاوية إن ولِّئيْت أمرًا فاتق الله واعدل"، فما زلت أظن أني مبتلىً بعمل لقول رسول الله ﷺ حتى وُلِّيْتُ.
وإسناده حسن.
ورواه الإِمام أحمد مرسلًا أتم مما هنا (المسند ٤/ ١٠١).
قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٩)، رواه أحمد وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو يعلى، عن سعيد، عن معاوية فوصله ورجاله رجال الصحيح.
وعليه يرتقي الحديث بهذه المتابعة إلى درجة الحسن، والله أعلم.
стр. 18822
٦٨ - فضل بَشِير بن الخَصَاصِيَه ﵁
٤٠٥٢ - قَالَ أَبُو يَعْلَى (١): حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ إِيَاد بْنِ لَقِيط، عَنِ الجَهْدَمَةِ امرأةُ بَشِير بن الخَصَاصِيَة، عن بَشِير بن الخَصَاصِيَة ﵁ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مِمَّن أنتَ؟ " قُلْتُ: مِنْ رَبِيْعَةَ. قَالَ: "مِنْ رَبِيْعَةَ الفَرَس (٢) الَّذِينَ يَقُولُونَ لَوْلَاهُمُ انتَقَلَتِ (٣) الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا، أَحْمَدُ (٤) اللَّهَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْكَ من بين رَبِيْعَة".
стр. 18823
٤٠٥٢ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف يحيى بن أبي حية (أبي جَنَاب)، والله أعلم.
قال البوصيري (٣/ ٦٥/ ب)، رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف أبي جناب الكلبي. =
стр. 18824
= تخريجه:
رواه من طريقه ابن عساكر في التاريخ (٣/ ٣٧٩)، عن أم المجتبى العلوية فاطمة بنت ناصر، عن علي بن إبراهيم بن منصور، عن أبي بكر المقرئ، عن أبي يعلى به، بنحوه.
ورواه أطول من هذا عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم الحافظ، عن محمد بن عبد الله بن بشير، عن الحسن بن علي بن نصر الطوسي، عن محمَّد عبد الكريم، عن الهيثم بن عدي، عن أبي جناب الكلبي، به بلفظ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فدعاني إلى الإِسلام ثم قال لي: "ما اسمك؟ " قلت: نذير. قال: "بل أنت بشير". قال: فأنزلني الصفة فكان إذا أتته هدية اشتركنا فيها وإذا أتته صدقة صرفنا إليها.
قال: فخرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون ... " ثم التفت إليّ فقال: "من هذا؟ " فقلت: بشير. فقال: "أما ترضى أن أخذ الله بسمعك وقلبك وبصرك إلى الإِسلام من بين ربيعة الفرس الذين يزعمون أن لولاهم لائتفكت الأرض عنهم بأهلها؟ ". قلت: بلى يا رسول الله. قال: "ما جاء بك؟ ". قلت: خفت أن تنكب أو تصيبك هامة من هوام الأرض.
قال محمَّد بن عبد الكريم: إنما سمي الفرس؛ لأن أباه نزار بن معدّ كان له فرس وقبة من أدم وحمار فجعل الفرس لأكبر ولده ربيعة، والقبة الذي يتلوه وهو مضر، والحمار للثالث وهو إياد فلذلك يقال: ربيعة الفرس ومضر الحُمْر وإياد الحمار.
قلت: لعله كان يقال لمضر الحُمْر؛ لأن القبة كانت حمراء. والله أعلم.
стр. 18825
٦٩ - فضل عَمْرو بن الحَمِق الخُزَاعِيّ ﵁
٤٠٥٣ - قال أبو بكر: حدّثنا المُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَمِق ﵁ قَالَ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لبنًا فقال: "مَتَّعَهُ الله بِشَبَابِه" (١) (٢).
стр. 18826
٤٠٥٣ - درجته:
ضعيف جدًا بهذا الإِسناد؛ لأن إسحاق بن أبي فروة متروك ويوسف بن سليمان مجهول والله أعلم.
وقد ضعّفه البوصيري بيوسف بن سليمان.
стр. 18827
تخريجه:
رواه أبو بكر بن أبي شيبة أيضًا في المصنف (١١/ ٤٩٤: ١١٨٠٨)، به بنحوه.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٩)، رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن =
стр. 18828
=أبي فروة وهو متروك.
وعزاه في الكنز (٣٧٢٨٨)، للبغوي والديلمي.
ورواه ابن عساكر في التاريخ (١٣/ ٤٣٤)، عن أبي القاسم بن أحمد، عن أبي الحسين بن النقور، عن عيسى بن علي، عن عبد الله بن محمَّد، عن الحكم بن موسى، عن محمَّد بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ به، بنحوه وزاد: فمرت به ثمانون سنة لم ير الشعرة البيضاء. وسمى جدة يوسف ناشرة.
ورواه عن أبي القاسم السمرقندي، عن عبد الدائم بن الحسن، عن عبد الوهاب الكلابي، عن أبي بكر بن خريم، عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة به، بنحوه. وسمى جدة يوسف ميمونة.
ورواه أيضًا عن أبي محمَّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد الدائم بن الحسن به، بنحوه.
قال ابن عساكر: ورواه عبد الله بن أحمد، عن الحكم وسماها ميمونة أيضًا.
стр. 18829
٧٠ - فضل عَقِيْل بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁
٤٠٥٤ - قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الجُعْفِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَقيلِ ﵁: "يَا أَبَا يَزِيدَ: إِنِّي لَأُحِبُّكَ حُبَّيْنِ، حُبُّ الْقَرَابَةِ، وحبٌّ لِحُبِّ أَبِي طالبٍ إيَّاك".
* هَذَا إسناد ضعيف.
стр. 18830
٤٠٥٤ - درجته:
مرسل ضعيف جدًا لضعف جابر الجُعفي وأحمد بن أيوب. والله أعلم.
قال البوصيري (٣/ ٥٩/ب)، رواه إسحاق بسند فيه جابر الجعفي.
стр. 18831
تخريجه:
مدار هذا الخبر على أبي حمزة السُّكَّري، واختلف عليه فروي عنه على ثلاثة أوجه:
أحدها: عنه عن جابر الجعفي، عن محمَّد بن عقيل، وهو الذي هنا.
الثاني: عنه عن جابر الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط.
رواه ابن عساكر في التاريخ (١١/ ٧٣٢)، عن أبي الفضل يحيى بن علي القاضي، عن أبي القاسم ابن أبي العلاء، عن أبي الحسن بن السمسار، عن أبي بكر بن أبي الحديد، عن أبي القاسم جعفر بن محمَّد العلوي، عن أبي الحسين =
стр. 18832
= يحيى بن الحسين بن جعفر، عن إبراهيم بن محمَّد بن يوسف، عن علي بن الحسن، عن إبراهيم بن رستم، عن أبي حمزة به، بنحوه.
الثالث: عنه عن عبد الرحمن بن سابط، عن حذيفة ﵁.
رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٦)، عن أبي بكر محمَّد بن عبد الله الجراحي، عن يحيى بن شاسوية، عن محمَّد بن علي، عن إبراهيم بن رستم، عن أبي حمزة به، بنحوه.
وسكت عنه الحاكم وكذا الذهبي.
وقد روي الخبر مرسلًا أيضًا عن أبي إسحاق:
رواه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٢، ٣٣)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٦)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٩١: ٥١٠)، وابن عساكر في التاريخ (١١/ ٧٣٢).
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٦)، رواه الطبراني مرسلًا ورجاله ثقات.
стр. 18833
стр. 18834
٧٢ - فضل عَمْرو بن حُرَيْثٍ ﵁
٤٠٥٥ - [١] قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، ثنا إسماعيل قال: سمعت عَمْرو بن حُرَيثٍ ﵁ يَقُولُ: "ذهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لي بالرِّزْق".
стр. 18835
٤٠٥٥ - [١] درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف يحيى بن يمان. والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٧٢/ب).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٨)، ورواه أبو يعلى. وفي رواية عنده أيضًا: ذهبت بي أُمّي أو أبي ورواهما الطبراني بأسانيد ورجال أبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح. والله أعلم.