تخريجه:
مدار هذا الخبر على أبي حمزة السُّكَّري، واختلف عليه فروي عنه على ثلاثة أوجه:
أحدها: عنه عن جابر الجعفي، عن محمَّد بن عقيل، وهو الذي هنا.
الثاني: عنه عن جابر الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط.
رواه ابن عساكر في التاريخ (١١/ ٧٣٢)، عن أبي الفضل يحيى بن علي القاضي، عن أبي القاسم ابن أبي العلاء، عن أبي الحسن بن السمسار، عن أبي بكر بن أبي الحديد، عن أبي القاسم جعفر بن محمَّد العلوي، عن أبي الحسين =
стр. 18832
= يحيى بن الحسين بن جعفر، عن إبراهيم بن محمَّد بن يوسف، عن علي بن الحسن، عن إبراهيم بن رستم، عن أبي حمزة به، بنحوه.
الثالث: عنه عن عبد الرحمن بن سابط، عن حذيفة ﵁.
رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٦)، عن أبي بكر محمَّد بن عبد الله الجراحي، عن يحيى بن شاسوية، عن محمَّد بن علي، عن إبراهيم بن رستم، عن أبي حمزة به، بنحوه.
وسكت عنه الحاكم وكذا الذهبي.
وقد روي الخبر مرسلًا أيضًا عن أبي إسحاق:
رواه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٢، ٣٣)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٦)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٩١: ٥١٠)، وابن عساكر في التاريخ (١١/ ٧٣٢).
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٦)، رواه الطبراني مرسلًا ورجاله ثقات.
стр. 18833
٧١ - فضل عُرْوة بن مَسْعود الثقَفِي ﵁
(١٨٥) في المغازي، في الحُدَيْبِيَة (١) وفي حُنَين.
стр. 18834
٧٢ - فضل عَمْرو بن حُرَيْثٍ ﵁
٤٠٥٥ - [١] قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، ثنا إسماعيل قال: سمعت عَمْرو بن حُرَيثٍ ﵁ يَقُولُ: "ذهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لي بالرِّزْق".
стр. 18835
٤٠٥٥ - [١] درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد لضعف يحيى بن يمان. والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٧٢/ب).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٨)، ورواه أبو يعلى. وفي رواية عنده أيضًا: ذهبت بي أُمّي أو أبي ورواهما الطبراني بأسانيد ورجال أبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح. والله أعلم.
стр. 18836
٤٠٥٥ - [٢] حدّثنا (١) وَهْبٌ (٢) هُوَ ابْنُ بَقِيَّةَ، ثنا محمَّد بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث ﵄ قال: "ذهب بي أبي وأُمي .... " الحديث.
стр. 18837
٤٠٥٥ - [٢] درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد أيضًا؛ لأن رواية إسماعيل، عن أصبغ بعد التغير. والله أعلم.
стр. 18838
تخريجه:
هذا الحديث مداره على إسماعيل بن أبي خالد واختلف عليه فيه على وجهين:
الوجه الأول: عنه عن عمرو بن حريث، وهذا ما عند أبي يعلى في الطريق الأول.
الوجه الثاني: عنه عن الأصبغ، عن عمرو ﵁ رواه غير أبي يعلى ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٣٨: ٧١٧)، عن الحسن بن سهل، عن أبي أُسامة، عن إسماعيل به، بنحوه.
ورواه ابن عدي في الكامل (١/ ٤٠٨)، عن أبي العلاء الكوفي، عن عمرو بن السكن الواسطي، عن محمَّد بن يزيد الواسطي به، بنحوه.
ورواه أبو يعلى في المسند (٢/ ١٦٧: ١٤٥٩)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، =
стр. 18839
=عن عبدة بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد به، بنحوه.
وتقدم أن الهيثمي عزاه للطبراني ولم أقف عليه عند الطبراني.
والراجح عندي هو الوجه الثاني مع ضعفه، أمّا الوجه الأول فهو مرجوح والحمل فيه على يحيى بن يمان فإنه كثير الغلط كما تقدم في ترجمته، والله أعلم.
стр. 18840
٧٣ - فضل حُذَيْفَة ﵁
٤٠٥٦ - [١] قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا المُقْرِي، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مَعْمَر (١) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْب رجلٍ فَجَعَلْتُ أَدْعُو وَأَنَا مُمْسِكٌ بِحَصَاةٍ، فالْتَفَتَ إِليَّ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مسعود ﵁ كَانَ يَقُولُ: إِذَا سَأَلْتَ رَبَّكَ فَلَا تُمْسِك بِيَدِك الحَجَر، فَلَمَّا سَمِعْتُهُ ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ استَأْنَسْتُ إِلَيْهِ وانْتَسَبْتُ إِلَيْهِ، فأنْشَأَ يُحَدِّثني فَقَالَ: إِنَّ أَبَا بكر ﵁ استأذن على رسول الله ﷺ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ ﵁ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ جَاءَ عَبْدُ الله بن مسعود ﵁ فأذن له وبشره، ثم جاء رجل آخر لو شئت لسميته فأَذِن له وبشَّره بالجنة وحذيفة ﵁ جالس فقال حذيفة ﵁: فأين أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ ﷺ : "أنتَ في خَيْرٍ أو إلى خَيْرٍ".
стр. 18841
٤٠٥٦ - [١] درجته:
أتوقف في الحكم عليه بهذا الإِسناد؛ لأن فيه رجلين لم يتبين لي حالهما.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٤٥/ أ). =
стр. 18842
=تخريجه:
لم أقف عليه بهذا اللفظ لكن يشهد لأوله ما في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي موسى الأشعري ﵁ الطويل وفيه قال: فقلت: لأكونن بواب رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ أبو بكر فدفع فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ: على رسلك قال: ثم ذهبت فقلت: يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن؟ قال: "ائذن له وبشره بالجنة" فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة ... إلى أن قال: فإذا إنسان يحرك الباب فقلت: من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب. فقلت: على رسلك ثم جئت إلى رسول الله ﷺ فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن؟ فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر فقلت: ادْن ادخل ويبشرك رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْجَنَّةِ.
ثم ذكر عثمان ﵁ وبشارته بالجنة أيضًا على بلوى تصيبه.
هذا الحديث رواه البخاري في الفتن -باب الفتنة تموج كالبحر- البخاري مع الفتح (١٣/ ٥٢: ٧٠٩٧) وفي فضائل أصحاب النبي ﷺ ، باب قول النبي ﷺ : "لو كنت متخذًا خليلًا" البخاري مع الفتح (٧/ ٢٥: ٣٦٧٤) وفي مناقب عمر ﵁ (٧/ ٥٣: ٣٦٩٣) وفي مناقب عثمان ﵁ (٧/ ٦٥: ٣٦٩٥) وفي الأدب، باب من نكت العود في الماء والطين (١٠/ ٦١٢: ٦٢١٦) وفي أخبار الآحاد، باب قول الله تعالى: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ (١٣/ ٢٥٣: ٧٢٦٢).
ورواه مسلم في فضائل الصحابة ﵃، باب من فضائل عثمان ﵁ (١٨٦٧: ٢٤٠٣)، والله أعلم.
٤٠٥٦ - [٢] درجته:
أتوقف في الحكم عليه بهذا الإِسناد؛ لأن معمر بن عبد الرحمن ومن حدثه لم يتبين لي من هما.
стр. 18845
تخريجه:
تقدم في الحديث السابق.
стр. 18846
٧٤ - فضل رَافع بن خَدِيْجٍ ﵁
٤٠٥٧ - قال الطيالسي: حدّثنا عمرو بن مرزوق، أخبرني يحيى بن عبد الحميد الأنصاري [حدثتني جدتي] (١) عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ﵁ (٢) أَنَّهُ أَصَابَهُ سَهْمٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ (٣) فَقَالَ ﷺ : "يَا رَافعُ إِنْ شئتَ رفعتُ السَّهْمَ وتركتُ القُطْبَة (٤) وَأَشْهَدُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بأَنَّك شهيد؟ ". قال: ففعل ﷺ .
стр. 18847
٤٠٥٧ - درجته:
صحيح بهذا الإِسناد، والله أعلم.
قال البوصيري: رواه الطيالسي بإسناد حسن.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٩): رواه الطبراني وامرأة رافع إن كانت صحابية وإلَاّ فإني لم أعرفها وبقية رجاله ثقات.
قلت: هي صحابية كما تقدم في ترجمتها، والله أعلم. =
стр. 18848
=تخريجه:
رواه الأمام أحمد في المسند (٦/ ٣٧٨) عن الحسن بن موسى، عن عمرو بن مرزوق، به، بنحوه. لكن قال عن عمرو: أن رافعًا رمي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يوم أحد أو يوم حنين قال: أنا أشك.
ورواه أيضًا عن عفان، عن عمرو، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٣٩: ٤٢٤٢) عن علي بن عبد العزيز، عن الحجاج بن المنهال، عن عمرو بن مرزوق، به، ولفظه: أن رافعًا رمي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يوم أحد أو يوم خيبر شك عمرو بسهم في ثَنْدُوته فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يا رسول الله انزع السهم. قال ﷺ : "يَا رَافِعُ إِنْ شئت نزعت السهم والقطبة جميعًا، وَإِنْ شِئْتَ نَزْعَتَ السَّهْمَ وَتَرَكَتَ الْقُطْبَةَ وَشَهِدْتُ لك يوم القيامة أنك شهيد" قال: فنزع رسول الله ﷺ السهم وترك القطبة فعاش بها حتى كان في خلافة معاوية ﵁ فانتقض به الجرح فمات بعد العصر فأُتِي ابن عمر فقيل: يا أبا عبد الرحمن مات رافع بن خديج فترحَمَ عليه قال: إن مثل رافع لا يُخرَجُ به حتى يُؤْذَنَ مَن حول المدينة من القرى فلما خرجنا بجنازته فصلى عليه جاء ابن عمر حتى جلس على رأسِ القبر فصرخت مولاة لنا فقال ابن عمر: ما للسفيهة من أحد؟ لا تؤذي الشيخ فإنه لا يَدِين له بعذاب الله.
ورواه أيضًا في المكان نفسه عن محمَّد بن محمَّد التمار، عن أبي الوليد، عن عمرو بن مرزوق، به، بلفظه السابق.
ورواه أيضًا عن محمَّد بن محمَّد، عن محمَّد بن كثير عن عمرو، به، بلفظه.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٦٣) -باب ما جاء في شهادة النبي ﷺ لرافع بن خديج وظهور صدقة في ذلك زمن معاوية- عن محمَّد بن موسى بن الفضل، عن أبي عبد الله بن محمَّد الصفار، عن أحمد بن محمَّد البرتي، عن مسلم بن إبراهيم، عن عمرو، به، بنحو رواية الطبراني.
وعزاه في أسد الغابة (٧/ ٣٦٢) لابن منده وأبي نعيم، والله أعلم.
стр. 18849
٧٥ - فضل أَنسٍ ﵁
٤٠٥٨ - [١] قال الطيالسي (١): حَدَّثَنَا الحَكَم بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قال: إني لأرجو أن ألقى النبي ﷺ (٢) فأقول: يا رسول الله خُوَيدِمُكَ أَنَس.
стр. 18850
٤٠٥٨ - [١] درجته:
موقوف حسن بهذا الإِسناد؛ لأن الحكم بن عطية صدوق.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٥/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٨): رواه أبو يعلى وفيه الحكم بن عطية وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 18851
٤٠٥٨ - [٢] وقال أبو يعلى (١): حدّثنا هارون، ثنا أبو داود بهذا.
стр. 18852
٤٠٥٨ - [٢] درجته:
حسن بهذا الإِسناد أيضًا؛ لأن الحكم صدوق.
стр. 18853
تخريجه:
رواه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٠٥) عن أبي يعلى، به، بنحوه.
ورواه ابن عساكر في تاريخه (٣/ ١٦٥) عن أبي القاسم السمرقندي عن أبي الحسين ابن النقور، عن أبي طاهر المخلص، عن عبد الله بن محمَّد، عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي القاسم السمرقندي، عن أبي القاسم بن اليَسَري، عن أبي طاهر المخلص، به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي القاسم السمرقندي عن أبي نصر الزيني، عن أبي طاهر المخلص، به، بنحوه.
ورواه أيضًا عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ، عَنْ أَبِي القاسم اليَسَري، به، بنحوه.
٤٠٥٩ - درجته:
مقطوع ضعيف بهذا الإِسناد لضعف عبد الله بن أبي بكر المقدمي، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٦٥/ أ).
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٨): رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أبي بكر المقدمي وهو ثقة.
والله أعلم.
رواه ابن عساكر في تاريخه (٣/ ١٦٤) عن أبي عبد الله الخلال، عن إبراهيم بن منصور السلمي، عن أبي بكر بن المقرئ، عن ابن أبي أزرعة عبد الله بن محمَّد بن عبد الكريم، عن أبي يوسف الفلوسي، عن أبي همام الخاركي، عن هزيل بن عقيل، عن ثابت قال: قلت لأنس بن مالك ﵁: أحب أن أقبل منك ما رأيت به رسول الله ﷺ فأمكنه من عينيه.
ورواه أيضًا عن أبي عبد الله الخلال بن منصور السلمي، عن أبي بكر بن المقرئ، عن إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي، عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن زيد بن جدعان قال: سَمِعْتُ ثَابِتًا يَقُولُ لِأَنَسٍ ﵁: مَسَسْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بيدك؟. قال: نعم. قال: أعطني يدك، فأعطاه فقبلها.
ورواه أيضًا عن أبي غالب بن البنا، عن أبي سعد محمَّد بن الحسن بن =
стр. 18856
=أحمد بن عبد الله بن أبي علاقة، عن أبي طاهر المخلص، عن يحيى بن محمَّد بن صاعد، عن محمَّد بن زياد بن الربيع الزيادي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي جدعان، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي عبد الله بن البنا، به، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي غالب بن البنا، عن أبي سعد محمَّد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أبي علاقة، عن أبي طاهر المخلص، عن يحيى بن محمَّد بن صاعد، عن عبد الله بن محمَّد بن الزهري، عن سفيان، عن ابن جدعان، بنحوه.
ورواه أيضًا عن أبي عبد الله بن البنا، به، بنحوه.
٤٠٦٠ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد؛ لأن محمَّد بن المنكدر لم يثبت سماعه من سفينة ﵁.
قال البوصيري (٣/ ٦٨/ ب): رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف. لضعف أسامة بن زيد ومن طريقه رواه البزّار ... ثم ذكر لفظه.
وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٩): للبزار والطبراني وقال: ورجالهما وثقوا.
стр. 18859
تخريجه:
هذا الخبر مداره على أسامة بن زيد الليثي وقد اختلف عليه فيه على وجهين:
أحديث: عنه عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَفِينَةَ ﵁ كما هنا.
ورواه أيضًا الطبراني في الكبير (٧/ ٨١: ٦٤٣٣)، عن علي بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله الهروي، عن عبيد الله بن موسى، عن أسامة، به، بنحوه.
ورواه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٦٩) عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم، عن أبي عمرو بن أبي غرزة، عن عبيد الله بن موسى، به، بنحوه، ورواه أيضًا في معرفة الصحابة (خ ١/ ٣٠١/ أ)، به، بنحوه.
الوجه الثاني: عنه عن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن ابن المنكدر، عن سفينة ﵁:
رواه الطبراني في الكبير (٧/ ٨٠: ٦٤٣٢) عن إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد، به، بنحوه.
ورواه من طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (خ ١/ ٣٠١/ أ)، عن سليمان بن أحمد الطبراني، به، بنحوه.
ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٦٠٦) عن العباس، عن محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن وهب، به، بنحوه. =
стр. 18860
= وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأقره الذهبي.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة، باب ما جاء في تسخير الله الأسد لسفينة مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كرامة لرسول ﷺ (٦/ ٤٥) عن أبي نصر بن قتادة، عن أبي الحسن محمَّد بن أحمد بن زكريا، عن أبي عبد الله محمَّد بن إبراهيم البوشنجي، عن يوسف بن عدي، عن ابن وهب، به، بنحوه.
ورواه أيضًا في الموضع ذاته عن أبي زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمَّد بن يحيى المزكى، عن أبي عبد الله محمَّد بن يعقوب، عن محمَّد بن عبد الوهاب، عن جعفر بن عون، عن أسامة، به، بنحوه.
ولا مانع عندي من أن يكون أسامة بن زيد سمعه من ابن عمرو ثم سمعه من ابن المنكدر مباشرة لكن تبقى علة شوب الانقطاع فيه قائمة.
وقد أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٢٨١)، باب ما يجعل لأهل اليقين من الآيات (ح ٢٠٥٤٤)، عن معمر، عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي، عن ابن المنكدر، عن سفينة ﵁ بلفظ: أن سفينة مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أخطأ الجيش بأرض الروم أو أسر فانطلق هاربًا يلتمس الجيش فإذا بالأسد فقال له: يا أبا الحارث أنا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وإن من أمري كيت وكيت فأقبل الأسد له بصبصة (١) حتى قام إلى جنبه، كلما سمع صوتًا أتى إليه ثم أقبل يمشي إلى جنبه فلم يزل حتى بلغ الجيش ثم رجع الأسد.
ورواها من طريقه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٤٦) عن أبي الحسين بن بشران عن إسماعيل بن محمَّد الصفار، عن أحمد بن منصور، عن عبد الرزاق، به، بنحوه.
وعزاه السيوطي في الخصائص الكبرى (٢/ ٦٥) لابن سعد وأبي يعلى والبزار وابن منده والحاكم وأبي نعيم كلهم عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، والله أعلم.
стр. 18861
٧٧ - فضل ابن مسعود ﵁
(١٨٦) له ﵁ في ترجمة حذيفة ﵁ ذكر (١)(٢).
стр. 18862
٤٠٦١ - وَقَالَ إِسْحَاقُ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُم أَبُو طَلْقٍ ابن حَنْظَلَة حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَوْسِ بْنِ [ثُرَيْبٍ] (١) فذكر حديثًا قال: فضرب عمر ﵁ بين كَتِفَي ابن مسعود ﵁ وقال: لقد جعل الله تعالى فِي قَلْبِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ مِنَ العِلْم غيرَ قليل. قال (٢): فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ.
وَالْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ مَذْكُورٌ في عِشْرة النساء (٣).
стр. 18863
٤٠٦١ - درجته:
أتوقف في الحكم عليه بهذا الإِسناد؛ لأن فيه روايين لم يتبين لي حالهما وهما حنظلة بن نعيم وأوس بن ثريب، والله أعلم.
وقد سكت عنه البوصيري.
стр. 18864
تخريجه:
رواه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٨) عن زكريا بن يحيى، عن أبي أسامة، به، بلفظ: أَكْرَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْحَجِّ فقدم على عمر وسأله وضرب عمر بين كتفي ابن مسعود فقال: لقد جعل الله في قلبك من العلم غير قليل.
ورواه الدولابي في الكنى (٢/ ١٨)، بطوله عن بشر بن موسى، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، به.
стр. 18865
٤٠٦٢ - وقال ابن أبي عمر: حدّثنا المُقْري، ثنا الْمَسْعُودِي عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَفْشَى (١) القرآنَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مسعود ﵁.
стр. 18866
٤٠٦٢ - درجته:
مرسل حسن بهذا الإِسناد؛ لأن رواية القاسم عن جده مرسلة.
وقد سكت عنه البوصيري (٣/ ٧٠/ ب).
стр. 18867
تخريجه:
رواه ابن سعد في الطبقات (٣/ ١١٢) عن محمَّد بن عبيد عن المسعودي، به، بلفظ: كان أول من أفشى القرآن بمكة مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عبد الله بن مسعود.
ورواه أيضًا عن الفضل بن دكين، عن المسعودي، به، بلفظه.
٤٠٦٣ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد للانقطاع الذي فيه بين عُلَيّ بن رباح وابن مسعود ﵁.
وقد سكت عنه البوصيري.
стр. 18870
تخريجه:
لم أجده باللفظ نفسه لكن روى نحوه عن ابن مسعود ﵁.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٢٨) ت/ أحمد شاكر (ح ٤٢٥٥) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ أَنَّ النبي ﷺ أتاه بين أبي بكر وعمر وعبد الله يصلي فافتتح النساء فسحلها (١) فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "مَنْ أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد"، ثم تقدم يسأل فجعل النبي ﷺ يقول: "سل تعطه" فقال فيما سأل: اللهم إني أسألك إيمانًا لا يرتد ونعيمًا لا ينفد ومرافقة نبيك محمَّد ﷺ في أعلى جنة الخلد. قال: فأتى عمر عبد الله ليبشره فوجد أبا بكر قد سبقه فقال: إن فعلت لقد كنت سباقًا بالخير.
ورواه أيضًا في المسند (٦/ ١٦١: ٤٣٤٠ و ٤٣٤١).
ورواه البزّار كما في كشف الأستار (٣/ ٢٥٠: ٢٦٨١)، مختصرًا.
ورواه الطبراني في الكبير (٩/ ٦٢: ٨٤١٧)، بنحو لفظ الإِمام أحمد.
والحديث إسناده حسن وله شواهد:
منها: ما رواه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٢٩: ١٧٥) عن عمر ﵁ في حديث طويل قال في آخره: ثم جلس الرجل يعني ابن مسعود ﵁ يدعو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول له: سَلْ تعطه قال عمر: والله لأغدون فلأبشرنه =
