стр. 19741
٤٢٤٣ - تخريجه:
ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (٣/ ١٩٢)، وقال: رواه أبو يعلى الموصلي =
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 19741–19780 · переход к 19746.
стр. 19742
= عن جعفر بن حميد الكوفي، عن عبد الله بن إياد بن لقيط، به. اهـ.
وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٥٨)، وقال: رواه البزّار، ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
وذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٣٦ ب مختصر)، وقال: رواه أبو يعلى بإسناد رواته ثقات. اهـ.
ورواه البزّار كما في كشف الأستار (٢/ ٣٠١: ١٧٤٣) قال: حدّثنا محمد بن معمر، حدّثنا هشام بن عبد الملك، حدّثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، به بسياق أقصر.
قال البزّار: لا نعلم روى قيس عن النبي ﷺ إلَّا هذا ولا نعلمه بهذا اللفظ إلَّا عنه، وهو يخالف سائر الأحاديث في قصة أم معبد، ولكن هذا حدث به عبيد الله بن إياد. اهـ.
وتعقبه الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد البزّار (٢/ ١١)، وقال: ويمكن الجمع بينهما، وهذا الإِسناد صحيح على شرط مسلم. اهـ.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٣٤٣: ٨٧٤)، وعنه: أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ف ١٤٧ أ) قال: حدّثنا محمد بن محمد التمار، حدثا أبو الوليد الطيالسي، به، بنحوه.
قال الحافظ في الإِصابة (٣/ ٢٥٠): أخرجه الطبراني وسنده صحيح. اهـ.
ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٨) قال: حدّثنا أبو بكر بن إسحاق، حدّثنا أبو الوليد، به، بنحوه.
قال الحاكم: (حديث صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٤٩٧) من طريق محمد بن غالب قال: حدّثنا أبو الوليد، به، بنحوه. =
стр. 19743
= وذكره الذهبي في السيرة النبوية من تاريخ الإِسلام (ص ٣٣٠) عن أبي الوليد الطيالسي فساق السند والمتن.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٣٤٣: ٨٧٤) قال: حدّثنا عمر بن حفص السدوسي، حدّثنا عاصم بن علي، حدّثنا عبد الله بن إياد بن لقيط، به، بنحوه.
ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ق ١٤٧ أ) قال: حدّثنا حبيب بن الحسن، حدّثنا عمر بن حفص. بالإسناد السابق.
стр. 19744
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإِسناد صحيح، وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي، وابن حجر والبوصيري كما تقدم.
стр. 19745
١٩ - بَابُ سَرِيَّةِ نَخْلَةَ
(٢٠٢) حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ في قصة عمرو بن سراقة ﵁، تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ، فِي بَابِ عَيْشِ السلف (١).
стр. 19746
٢٠ - باب غزوة بدر
٤٢٤٤ - قال مسدّد: حدّثنا يَحْيَى أَوْ خَالِدٌ -شَكَّ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى (١) الراوي عن مسدّد- حدّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة ﵁، قَالَ: كَانَتْ صَبِيحَةُ بَدْرٍ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِسَبْعَ عشرة مضت من رمضان.
стр. 19747
٤٢٤٤ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٤ ب مختصر)، وقال: رواه مسدّد، وله شاهد من حديث ابن عباس. رواه أحمد بن حنبل ... اهـ.
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٣٥٣: ١٨٥٠١)، كتاب المغازي، باب غزوة بدر الكبرى قال: حدّثنا عفان، حدّثنا خالد بن عبد الله، به بلفظ مقارب.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٠)، قال: أخبرنا عفّان بن مسلم وسعيد بن سليمان قالا: أخبرنا خالد بن عبد الله، به بلفظ مقارب.
ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٥٨)، من طريق أحمد بن حبّان قال: حدّثنا =
стр. 19748
= سعيد بن سليمان، به ولفظه: كانت بدر صبيحة ست عشرة من رمضان.
قلت: هكذا وقعت الرواية: ست عشرة، فلعل هناك خطأ.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ١٢٨)، من طريق أبي زرعة الدمشقي قال: أخبرنا سعيد بن سليمان به، بلفظ مقارب، ولم يذكر "يوم الاثنين".
(وورد الحديث من مسند عامر بن عبد الله البدري).
رواه الطبراني: كما في الإِصابة (٢/ ٢٤٥)، من طريق عمرو بن يحيى، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عبد الله البدري.
قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٩٣)، رواه الطبراني، وفيه راوٍ لم أعرفه. اهـ.
قلت: ولم أجده في المطبوع من المعجم الكبير، لأن مسند عامر بن عبد الله الأجزاء المفقودة.
قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٢٤٥): أخرجه أبو نعيم وأبو موسى. اهـ.
ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ق ١٠٠ أ)، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٨٦)، من طريق معاذ بن المثنى قال: حدّثنا مسدّد، حدّثنا خالد بن عبد الله بدون شك قلت: رواية مسدّد المذكورة في المطالب من "مسند عامر بن ربيعة"، لا من "مسند عامر بن عبد الله"، كما في رواية أبي نعيم وابن الأثير، فلعل له روايتين، والله أعلم.
ورواه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ق ١٠٠أ)، وابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ٨٦)، من طريق مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا خالد بن عبد الله، به بلفظ مقارب.
стр. 19749
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإِسناد ضعيف، للإِنقطاع بين عامر بن عبد الله بن الزبير وعامر بن ربيعة، وفيه عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزبير، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبّان في الثقات. =
стр. 19750
= قلت: وقد صرحت هذه الرواية أن غزوة بدر كانت يوم الاثنين، وهذا غير صحيح.
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٨٩).
قال ابن عساكر "والمحفوظ أنها كانت يوم الجمعة" وروى أنها كانت يوم الاثنين، وهو شاذ، ثم الجمهور على أنها كانت سابع عشرة، وقيل: ثاني عشرة، وجمع بينهما بان الثاني (عشر) ابتداء الخروج، والسابع عشر يوم الواقعة. اهـ.
وقد وردت روايات دلت على أن غزوة بدر كانت في السابع عشر منها: ما رواه أحمد في مسنده (١/ ٢٤٨)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: إن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلًا، وكان المهاجرون ستة وسبعين، وكان هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين يوم الجمعة في شهر رمضان.
قال أحمد شاكر في حاشية المسند (٤/ ٥٤)، إسناده صحيح. اهـ.
قلت: فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس، وقد عنعن.
стр. 19751
٤٢٤٥ - وقال إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ: يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ بَعْضِ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِي أُسيد مالك بن ربيعة ﵁ أنه قال بعد ما ذَهَبَ بَصْرُهُ: لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكَ الْآنَ بِبَدْرٍ الشِّعْبَ الَّذِي خَرَجَتْ مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ، لَا أشك ولا أتمارى.
стр. 19752
٤٢٤٥ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٣ ب مختصر)، وقال: رواه إسحاق بسند فيه راوٍ لم يسم. اهـ.
ورواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٤/ ٧٧)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عن محمد بن إسحاق، به، بنحوه.
رواه البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٥٢)، من طريق أحمد بن عبد الجبار قال: حدّثنا يونس بن بكير، به، بنحوه.
ورواه أيضًا ابن جرير في جامع البيان (٤/ ٧٧)، قال: حدّثنا ابن حميد، حدّثنا سلمة، قال: قال ابن إسحاق به.
ورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ٥١٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ق ١٧٥ ب)، من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق به، ورواية الحاكم مختصرة.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٨١)، من طريق يزيد بن هارون قال: قال محمد بن إسحاق، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٦٠: ٥٧٨)، قال: حدّثنا موسى بن هارون وزكريا بن يحيى الساجي، قالا: حدّثنا محمد بن عُزَيز الأبلي، حدّثنا سلامة بن روح، عن عقيل وخالد، عن ابن شهاب، أخبرني أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قال لي أبو أسيد الساعدي بعد ما ذهب بصره: فذكره. =
стр. 19753
= قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٤): فيه سلامة بن روح، وثقه ابن حبّان وضعفه غيره لغفلة فيه. اهـ.
قلت: سلامة بن رَوْح بن خالد الأيلي، صدوق له أوهام، وقيل لم يسمع من عمه، وإنما يحدّث من كتبه. انظر: التقريب (٢٦١: ٢٧١٣)، ومحمد بن جرير بن عُزَيز بن عبد الله، فيه ضعف، وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة. انظر: التقريب (٤٩٦: ٦١٣٩)، فهو أولى بالذكر من عمه.
ورواه التيمي في دلائل النبوة (٢٢٩: ٣٣٦)، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أخبرنا أبو بكر بن مردويه، حدّثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدّثنا محمد بن أبان، حدّثنا محمد بن عبادة، حدّثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدّثنا عبد الله بن عثمان قال: سمعت مالك بن حمزة بن أبي أُسيد الساعدي يحدّث عن أبيه، عن أبي أُسيد. فذكره.
قلت: إسناده ضعيف، يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء. انظر: التقريب (٦٠٨: ٧٨٣٤)، وعبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، مستور. انظر: التقريب (٣١٣: ٣٤٦٤)، ومالك بن حمزة بن أبي أُسيد الساعدي، مقبول. انظر: التقريب (٥١٦: ٦٤٣٢).
وانظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٢٧٥)، عيون الأثر (١/ ٤٠٠)، المغازي من تاريخ للذهبي (ص ٦٠).
стр. 19754
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإِسناد فيه راوٍ مبهم، وهو رجل من بني ساعدة.
وعليه فالأثر بهذا الإِسناد ضعيف.
стр. 19755
٤٢٤٦ - أخبرنا (١) عمرو بن محمد، حدّثنا أبو بكر الهذلي، عن أبي المَليح، حَدَّثَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عن أبيه ﵁، قَالَ: دَفَعْتُ (٢) الَى أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فدنوت منه، فضربته، فقتله الله تعالى، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ، وَوَجَدْتُ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عِنْدَهُ أَسِيرًا، فَقَالَ: أَنْتَ قَتَلْتَهُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: كَذَبْتَ، فَقُلْتُ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَأَنْتَ تُكَذِّبُنِي؟ قَالَ: فَمَا رَأَيْتَ بِهِ؟ قُلْتُ: رَأَيْتُ بِفَخِذِهِ حَلَقَةً مِثْلَ حَلَقَةِ الْبَعِيرِ، قَالَ: صَدَقْتَ، هِيَ كيَّه نَارٍ اكْتَوَى بِهَا مِنَ الشَّوْكَةِ.
قَالَ: وَأَبُو جَهْلٍ يَقُولُ:
مَا تَنْقِمُ الْحَرْبُ الْعَوَانُ (٣) مِنِّي ... بازل عامين سَدِيسٌ سِنّي
لِمِثْلِ هَذَا وَلَدَتْنِي أُمِّي
* قُلْتُ (٤): قصة أَبِي جَهْلٍ رَوَاهَا أَبُو دَاوُدَ (٥) وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بِغَيْرِ هَذَا السياق.
*وهذا الإِسناد ضعيف.
стр. 19756
٤٢٤٦ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٤ أمختصر)، وقال: رواه إسحاق بسند ضعيف، لجهالة بعض رواته. اهـ.
ورواه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٧١)، من طريق شبابة بن سوار قال: حدّثنا أبو بكر الهذلي، به، بنحوه ولم يذكر أبيات أبى جهل في آخره. =
стр. 19757
= قال الحافظ -كما في المطالب- هذا الإِسناد ضعيف. اهـ.
قلت: بل هو ضعيف جدًا، فأبو بكر الهذلي متروك الحديث.
وقال الحافظ هنا: قِصَّةُ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ رَوَاهَا أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ بغير هذا السياق. اهـ.
وهو ما رواه أحمد في مسنده (١/ ٤٤٤)، ومن طريقه: ابن الجوزي في المنتظم (٣/ ١١٦)، قال: حدّثنا وكيع، حدّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قال: قال عبد الله: انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر، وقد ضربت رجله، وهو صريع، وهو يَذُبُّ الناس عنه بسيف له، فقلت: الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله! فقال: هل هو إلَّا رجل قتله قومه؟ قال: فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل، فأصبت يده، فنَدَر سيفه، فأخذته فضربته به حتى قتلته، قال: ثم خرجت حتى أتيت النبي ﷺ ، كأنما أقلُّ من الأرض، فأخبرته، فقال: الله الذي لا إله إلَّا هو؟ قال: فرددها ثلاثًا، قال: قلت: الله الذي لا إله إلَّا هو، قال: فخرج يمشي معي، حتى قام عليه، فقال: الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله، هذا كان فرعون هذه الأمة.
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٣٧٣: ١٨٠٤٤)، كتاب المغازي، باب غزوة بدر الكبرى، قال: حدّثنا وكيع، حدّثنا أبي وإسرائيل، به بلفظ مقارب.
وفي (١٢/ ٢٣٢: ١٢٦٥٩)، كتاب الجهاد: باب ما قالوا فيمن استعان بالسلاح من الغنيمة بسنده السابق بنحوه.
ورواه أيضًا مختصرًا (١٢/ ٣٧٣: ١٤٠٣٩)، كتاب الجهاد، باب من جعل السلب للقاتل.
ورواه أيضًا أحمد في مسنده (١/ ٤٢٢)، قال: حدّثنا أُمية بن خالد، حدّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، به مختصرًا.
ورواه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٣٠٤: ٨٦٧٠)، كتاب السير، باب البشارة قال: أنبأنا عمرو بن يزيد، حدّثنا أُمية بن خالد به مختصرًا. =
стр. 19758
= ورواه أيضًا: أحمد في مسنده (١/ ٤٠٣)، قال: حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا شريك، عن أبي إسحاق، به، بنحوه.
ورواه أبو داود في سننه (٣/ ٦٧: ٢٧٠٩)، كتاب الجهاد، باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة قال: حدّثنا محمد بن العلاء، أخبرنا إبراهيم، يعني: ابن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبعي، عن أبيه، عن أبي إسحاق السبيعي، به مختصرًا.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٨٨)، من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، به، بنحوه.
وقد ضعّف هذا الحديث أحمد شاكر وأعله بالإنقطاع، كما في حاشية مسند أحمد (٦/ ١٢٤).
стр. 19759
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإِسناد فيه أبو بكر الهذلي وهو متروك، وعليه فالحديث بهذا الإِسناد ضعيف جدًا، وفي سماع عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ من أبيه خلاف.
стр. 19760
٤٢٤٧ - [١]، أخبرنا (١) عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حدّثنا إسرائيل. فذكره.
[٢] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حدّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ﴾ (٢). قَالَ: لَقَدْ قَلُّوا فِي أَعْيُنِنَا حَتَّى قُلْتُ لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِي: أَتُرَاهُمْ سَبْعِينَ؟ فَقَالَ: أُرَاهُمْ مِائَةً، حَتَّى أَخَذْنَا رَجُلًا [مِنْهُمْ] (٣) فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: كنا ألفًا.
*قلت (٤): هذا إسناد صَحِيحٌ، إِنْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ سَمِعَهُ مِنْ أبيه، فقد اختلف في سماعه منه.
стр. 19761
٤٢٤٧ - تخريجه:
ذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٤) وقال: رواه الطبراني. اهـ.
وذكره البوصيري، في الإِتحاف (٢/ ق ٩٢ ب مختصر)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع بسند صَحِيحٌ، إِنْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ سَمِعَهُ مِنْ أبيه، فقد اختلف في سماعه منه اهـ
ورواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (١٠/ ١٣) قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا أبو أحمد، به، بنحوه.
ورواه إسحاق كما في المطالب هنا وفي الكافي الشاف (٤/ ٧٠) قال: أخبرنا عمرو بن محمد ويحيى بن آدم، حدّثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عبد الله بن مسعود. فذكره. =
стр. 19762
= ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٣٧٤: ١٨٠٤٥)، كتاب المغازي، باب غزوة بدر الكبرى قال: حدّثنا عبيد الله، أخبرنا إسرائيل، به، بنحوه.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٢)، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، به، مختصرًا.
ورواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (١٠/ ١٣)، قال: حدثني ابن بزيع البغدادي، حدّثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل، به، بنحوه.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٦٧) من طريق يحيى بن أبي طالب قال: حدّثنا إسحاق بن منصور، به، بنحوه.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢١) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى عن شيبان، عن أبي إسحاق، به، مختصرًا.
وذكره ابن كثير في التفسير (٢/ ٣٢٨)، وابن حجر في الكافي الشاف (٤/ ٧٠)، ونسباه لابن أبي حاتم وابن جرير الطبري. وساق الحافظ ابن حجر إسناد إسحاق كاملًا.
وذكره الشوكاني في فتح القدير (٢/ ٣١٤) وعزاه أيضًا لأبي الشيخ وابن مردويه.
стр. 19763
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإِسناد فيه علتان:
١ - أبو إسحاق السبيعي، وهو ثقة يدلس، وقد عنعن.
٢ - الانقطاع بين أبي عبيدة بن عبد الله وأبيه.
وعلى ذلك فالحديث بهذا الإِسناد ضعيف.
قال الحافظ ابن حجر -كما في المطالب هنا-: هذا إسناد صَحِيحٌ، إِنْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ سَمِعَهُ مِنْ أبيه، فقد اختلف في سماعه منه. اهـ.
стр. 19764
٤٢٤٨ - وقال إسحاق: أخبرنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن عطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: افترض الله تعالى عَلَيْهِمْ أَنْ يُقَاتِلَ الْوَاحِدُ الْعَشَرَةَ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عليهم، وشق ذلك عليهم، فوضع الله تعالى عَنْهُمْ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَيْنِ، فَأَنْزَلَ الله تعالى فِي ذَلِكَ: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ (١) إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، فَقَالَ: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٢) يَعْنِي: غَنَائِمَ بَدْرٍ، يَقُولُ: لَوْلَا أَنِّي لَا أُعَذِّبُ مَنْ عَصَانِي حَتَّى أَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى (٣) ...﴾ الآية. فقال العباس ﵁: فيَّ وَاللَّهِ نَزَلَتْ حِينَ أَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِإِسْلَامِي، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُحَاسِبَنِي بِالْعِشْرِينَ الْأُوقِيَّةِ الَّتِي أَخَذْتُ مَعِي، فَأَعْطَانِي بِهَا عِشْرِينَ عَبْدًا، كُلُّهُمْ قَدْ تَاجَرَ بِمَالٍ فِي يَدِهِ، مَعَ مَا أَرْجُو مِنْ مَغْفِرَةِ اللَّهِ تَعَالَى.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي التَّفْسِيرِ الْمُسْنَدِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ هَكَذَا.
وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بن هارون، عن ابن إسحاق.
стр. 19765
٤٢٤٨ - تخريجه:
هو في مسند إسحاق (ق ٢٩٨ أ).
стр. 19766
= وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨) وقال: قلت -في الصحيح بعضه- رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجال الأوسط رجال الصحيح، غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٢ ب مختصر)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه بسند صحيح، وابن مردويه في تفسيره والطبراني. اهـ.
ومن طريق إسحاق: رواه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (٦/ ٢٧: ٣٣٢٧)، قال: حدّثنا موسى بن هارون، حدّثنا إسحاق، به، بنحوه.
قال الطبراني: لم يروه عن ابن إسحاق بهذا التمام إلَّا جرير بن حازم، تفرّد به ابنه. اهـ.
ورواه ابن مردويه في التفسير -كما في المطالب هنا- من طريق عبد الله بن محمد، عن إسحاق، ولم يسق لفظه، إنما قال: هكذا.
ورواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (١٠/ ٣٩) قال: حدّثنا ابن حميد، حدّثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق، به، مختصرًا.
ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٧٦)، كتاب السير، باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الإِثنين. من طريق سفيان عن ابن أبي نجيح، به، بمعناه مختصرًا جدًا.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ١٧١: ١١٣٩٦، ١١٣٩٧، ١١٣٩٨) من طريق عبد الأعلى قال: حدثني محمد بن إسحاق، به، بنحوه. وقد فصل بين ابن عباس والعباس في موضعين مختلفين. وبنفس الإِسناد موصولًا.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٨/ ١٦٣): وفي سند عطا: محمد بن إسحاق، وليست هذه القصة عنده مسندة بل معضلة، وصنيع ابن إسحاق، وتبعه الطبراني وابن مردويه يقتضي أنها موصولة، والعلم عند الله تعالى. اهـ.
ورواه ابن المبارك في الجهاد (ح ٢٣٥)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٣٠٩: =
стр. 19767
= ٢٥٣٨)، كتاب الجهاد، باب لا يفر الرجل من الرجلين من العدو. عن سفيان بن عيينة عن ابن نجيح، به، مختصرًا.
وأورده ابن كثير في التفسير (٢/ ٣٤٠) وعزاه لابن إسحاق.
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨): في الصحيح بعضه. اهـ.
قلت: ولفظه: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: لما نزلت ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ شقّ ذلك على المسلمين حين فَرضَ عليهم أن لا يفر واحد من عشرة، فجاء التخفيف، فقال: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ قال: فلما خفف الله عنهم من العدَّة، نقص من الصبر بقدر ما خُفّف عنهم.
رواه البخاري في صحيحه (٨/ ١٦٣: ٤٦٥٣ الفتح)، كتاب التفسير: باب ﴿خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُم﴾، قال: حدّثنا يحيى بن عبد الله السلمي، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا جرير بن حازم، أخبرني الزبير بن الخرّيت، عن عكرمة، عن ابن عباس.
ورواه أبو داود في سننه (٣/ ٤٦: ٢٦٤٦)، كتاب الجهاد، باب في التولي يوم الزحف. قال: حدّثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدّثنا ابن المبارك، بهذا الإِسناد.
ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٧٦) كتاب السير، باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين، من طريقين عن جرير بن حازم، به.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٨/ ١٦٣): ولجرير بن حازم راوي هذا الحديث عن الزبير بن الخرّيت شيخ آخر (يعني محمد بن إسحاق) ... ثم قال: وهو مما يؤيد أن لجرير فيه طريقين. اهـ.
وتابع عكرمة: عمرو بن دينار عن ابن عباس.
رواه البخاري في صحيحه (٨/ ١٦١: ٤٦٥٢)، كتاب التفسير، باب ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ﴾. =
стр. 19768
= وابن الجارود في المنتقى (ح ١٠٤٩)، كتاب الجهاد، باب العدد الذي لا يخرج المرء بالفرار منه.
وابن جرير الطبري في جامع البيان (١٠/ ٣٨).
والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٧٦)، كتاب السير، باب تحريم الفرار يوم الزحف.
كلهم من طريق عمرو بن دينار، به.
стр. 19769
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإِسناد رجاله ثقات، إلَّا محمد بن إسحاق فهو صدوق، وقد صرح بالسماع.
قال الحافظ -كما في المطالب هنا-: هذا إسناد صحيح. اهـ. وهذا قال البوصيري.
قلت: بل هو إسناد حسن لما علمت من حال ابن إسحاق. ولكن قول ابن عباس قد رواه البخاري وغيره فيرتقي إلى الصحيح لغيره، أما قول العباس فيبقى على تحسينه.
стр. 19770
٤٢٤٩ - أخبرنا (١) وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ﵁، قَالَ: رَأَيْتُ قَبْلَ هَزِيمَةِ الْقَوْمِ، وَالنَّاسُ يَقْتَتِلُونَ مِثْلَ البِجَاد (٢) الْأَسْوَدِ، أَقْبَلَ مِنَ السَّمَاءِ مِثْلُ النَّمْلِ الْأَسْوَدِ، فَلَمْ أَشُكَكَّ أَنَّهَا الْمَلَائِكَةُ، فَلَمْ يكن إلَّا هزيمة القوم.
*إِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِنْ كَانَ إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ سَمِعَهُ من جبير.
стр. 19771
٤٢٤٩ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٣ ب مختصر)، وقال: رواه إسحاق ورواته ثقات. اهـ.
وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (٣/ ٢٨١) وساق سند إسحاق ومتنه.
ومن طريق إسحاق: رواه البيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٦١) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شيرويه، قال: حدّثنا إسحاق الحنظلي، به، بلفظه.
قال البيهقي عقبه: تابعه ابن المبارك عن محمد بن إسحاق. اهـ.
وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح (٧/ ٣٦٣) وعزاه لإسحاق.
وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى (١/ ٢٠٢)، وعزاه لابن راهويه والبيهقي وأبي نعيم. وقال: سنده حسن.
قلت: وقد صرحت بعض الروايات أن هذا الأمر حدث في غزوة حنين عن جبير بن مطعم نفسه.
رواه ابن جرير الطبري في تاريخ الأمم والملوك (٢/ ١٦٩) قال: حدّثنا ابن حميد، حدّثنا سلمة، حدثني محمد بن إسحاق عن أبيه، أنه حدّث عن جبير بن مطعم، قال: فذكره. =
стр. 19772
= ورواه الطبراني في الأوسط, كما في مجمع البحرين (٥/ ١٢٥: ٢٧٩٦) من طريق حماد بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أبيه قال: سمعت جبير بن مطعم.
فذكره، وأوله: رأيت يوم حين.
قال الطبراني: لا يروى عن جبير إلَّا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن إسحاق. اهـ.
قلت: وفي هذه الرواية التصريح بسماع إسحاق من جبير بن مطعم.
ورواه -أيضًا- كما في مجمع البحرين (٥/ ١٢٦: ٢٧٩٧) من طريق عباد بن آدم قال: حدّثنا حماد بن سلمة. ولم يسق لفظه.
قال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٣): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما عباد بن آدم، ولم يوثقه أحد ولم يجرحه. اهـ.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ١٤٦) من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدّثنا والدي إسحاق بن يسار، عمّن حدثه عن جبير بن مطعم. فذكره.
وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (٤/ ٣٣٢)، عن محمد بن إسحاق، وساق السند والمتن، ثم عزاه للبيهقي.
قلت: قال محقق مرويات غزوة حين (١/ ٢١١): [والظاهر أن في الحديث انقطاعًا بين إسحاق بن يسار وبين جبير بن مطعم، وأن رواية الطبراني الوارد فيها التصريح بسماع إسحاق بن يسار من جبير بن مطعم "خطأ" ولعلها تحرفت من حدّث عن جبير بن مطعم إلى حدثني، فرواها بعض الرواة بالمعنى "سمعت".
وذلك لأن المزي وابن حجر لم يذكرا في شيوخ إسحاقٍ جبيرَ بن مطعم، كما لم يذكرا أيضًا إسحاق في تلاميذ جبير بن مطعم].اهـ.
стр. 19773
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإِسناد ضعيف؛ لأن إسحاق بن يسار لم يسمع من جبير بن مطعم. قال الحافظ -كما في المطالب هنا-: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِنْ كَانَ إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ سَمِعَهُ من جبير. اهـ.
стр. 19774
٤٢٥٠ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ علي، حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ شِعار النَّبِيِّ ﷺ يوم بدر يا منصور أَمِتْ.
стр. 19775
٤٢٥٠ - تخريجه:
هو في بغية الباحث (٣/ ٦٧١).
وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٣ ب مختصر)، وقال: رواه الحارث عن الواقدي، وهو ضعيف. اهـ.
ورواه الواقدي في المغازي (١/ ٧١)، قال: حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ علي، به، بلفظه.
ورواه أبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (ص ١٣٥) من طريق يحيى الحِمَّاني، قال: حدّثنا سعيد بن خثيم، عن زيد بن علي. فذكره بلفظه.
وذكره البغوي في شرح السنة (١١/ ٥٢) بدون سند.
وذكره الصالحين في سبل الهدى والرشاد (٤/ ٦٩) وعزاه للحارث.
стр. 19776
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإِسناد فيه ثلاث علل:
١ - محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك.
٢ - إسحاق بن سالم، وهو مجهول الحال.
٣ - الانقطاع؛ زيد بن علي لم يدرك القصة.
وعليه فالحديث بهذا الإِسناد ضعيف جدًا.
стр. 19777
٤٢٥١ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الحميد، حدّثنا عبد الله بن جعفر، عن أبي عون (١)، عن المِسْوَربن مَخْرَمة، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ﵁: أيْ خال، أخبرني عن قصتك يوم بدر، قال ﵁: اقْرأْ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ تَجِدْ قِصَّتَنَا: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ﴾ (٢)، إلى قوله: ﴿أَنْ تَفْشَلَا﴾ (٣)، قَالَ: هُمُ الَّذِينَ طَلَبُوا الْأَمَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إلى قوله: ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾ (٤)، قَالَ: هُوَ تَمَنِّي الْمُؤْمِنِينَ لِقَاءَ الْعَدُوِّ، إِلَى قوله: ﴿إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾ (٥).
стр. 19778
٤٢٥١ - تخريجه:
هو في مسند أبي يعلى (٢/ ٨٣٦:١٤٨).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٢/ ٤٢٦: ٩٥٣).
وذكره أيضًا في المجمع (٦/ ١١١)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف. اهـ.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ٩٣ ب مختصر)، وعزاه لأبي يعلى.
ورواه ابن أبي حاتم في التفسير (٢/ ٥١٣: ١٣٢٧)، قال: حدّثنا الفضل بن شاذان حدّثنا يحيى بن عبد الحميد، به، مختصرًا. ولكن قال: "يوم أُحد"، بدل "يوم بدر".
ورواه الواحدي في أسباب النزول (ص ١٢٠)، من طريق أبي القاسم البغوي =
стр. 19779
= قال: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، به، مختصرًا وقال: يوم أحد.
وذكره السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٧٤)، وعزاه أيضًا لابن المنذر.
стр. 19780
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإِسناد فيه علتان.
١ - يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، وهو ضعيف.
٢ - أبو عون بن أبي حازم، وهو مجهول.
وعليه فالأثر بهذا الإِسناد ضعيف.