= محمد بن عمر الواقدي، وهو ضعيف. اهـ.
ورواه الروياني في مسنده (ص ١٧٧ أ) والطبراني في الأوسط (كما في مجمع البحرين ١/ ٧٣ أ)، كتاب الصلاة، باب تحريم الصلاة وتحليلها، والدارقطني (١/ ٣٦١)، كتاب الصلاة، باب مفتاح الصلاة الطهور.
من طريق محمد بن عمر الواقدي، به مثله، إلَّا أن الروياني، والطبراني قالا: (مفتاح الصلاة) ولم يقول لا: (افتتاح).
قال الطبراني: لايروى عن عبد الله بن زيد إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي. اهـ.
قلت: وليس في سند الروياني: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، فلا أدري سقط من الناسخ، أم هكذا في أصل الرواية.
ورواه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٨٩) في ترجمة محمد بن موسى بن مسكين.
من طريق صاحب الترجمة، عن فليح بن سليمان، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عباد بن تميم، به مثله.
إلَّا أنه قال: (مفتاح الصلاة).
قال ابن حبان: كان -يعني صاحب الترجمة- ممن يسرق الحديث ويحدث به ويروي عن الثقات أشياء موضوعات حتى إذا سمعها المبتدىء في الصناعة سبق إلى قلبه أنه كان المتعمد لها. اهـ.
وانظر: الميزان (٤/ ٤٩).
стр. 2662
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد فيه ثلاث علل:
١ - محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك الحديث.
٢ - يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، ولم أجد له ترجمة.=
стр. 2663
= ٣ - أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، وهو مستور.
وللحديث شواهد حسنة بمجموعها، ولكنه غير قابل للانجبار.
فمن شواهده.
١ - عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم".
وفي رواية الشافعي، وإحدى روايتي أحمد: (مفتاح الصلاة الوضوء).
رواه أبو داود (١/ ٤٩، ٤١١: ٦١، ٦١٨)؛ والترمذي (١/ ٨: ٣)؛ وابن ماجه (١/ ١٠١: ٢٧٥)؛ والشافعى في مسنده (١/ ٧٠: ٢٠٦)؛ وعبد الرزاق (٢/ ٧٢: ٢٥٣٩)؛ وابن أبي شيبة (٢/ ٢٢٩)؛ وأحمد (١/ ١٢٣، ١٢٩)؛ والدارمي (١/ ١٧٥)؛ وأبو يعلى في مسنده (١/ ٤٥٦: ٦١٦)؛ وابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٤٨) في ترجمة عبد الله بن محمد بن عقيل؛ والدارقطني (١/ ٣٦٠)؛ والطحاوي (١/ ٢٧٣)؛ وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٢)؛ وفي أخبار أصبهان (١/ ٢٧١)؛ والبيهقي (٢/ ١٥، ١٧٣، ٢٥٣، ٣٧٩)؛ والخطيب في تاريخه (١٠/ ١٩٧)؛ والبغوي في شرح السنة (٣/ ١٧: ٥٥٨).
من طريق الثوري، وغيره، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عن محمد بن الحنفية، به.
قال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمد: وهو مقارب الحديث. اهـ.
وقال البغوي: هذا حديث حسن. اهـ.
وقال العقيلي: في الضعفاء (٢/ ٢٢٩): فيه لين. اهـ.=
стр. 2664
= وانظر التلخيص الحبير (١/ ٢١٦) رقم (٣٢٣)؛ والإرواء (٢/ ٨: ٣٠١)، وقد صححه بشواهده.
٢ - وعن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فذكر مثله. وفي بعض رواياته: (مفتاح الصلاة الوضوء).
رواه الترمذي (٢/ ٣: ٢٣٨)؛ وابن ماجه (١/ ١٠١: ٢٧٦)؛ وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٩)؛ وأبو يعلى في مسنده (٢/ ٣٣٦، ٣٦٦: ١٠٧٧، ١١٢٥)؛ والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٢٩)؛ وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٨١)؛ وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٨٢)؛ والبيهقي (٢/ ٣٨٠).
من طرق عن أبي سفيان طَرِيف بن شهاب السعدي، عن أبي نضرة، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وفي الباب عن علي وعائشة. قال: وحديث علي بن أبي طالب في هذا أجود إسنادًا وأصح من حديث أبي سعيد، وقد كتبناه في أول كتاب الوضوء. اهـ.
قلت: أبو سفيان طريف بن شهاب السعدي، ضعيف -التهذيب (٥/ ١١)؛ التقريب (ص ٢٨٢) - لكن الحديث معتضد بما قبله.
ورواه ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٨١) في ترجمة أبي سفيان طريف بن سفيان ويقال: ابن شهاب؛ وابن عدي في الكامل (٢/ ٧٨٣، ٧٨٤) في ترجمة حسان بن إبراهيم الكرماني؛ والحاكم (١/ ١٣٢).
من طرق عن حسان بن إبراهيم الكرماني، عن سعيد بن مسروق الثوري، عن أبي نضرة، به مثله.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه، وشواهده عن أبي سفيان عن أبي نضرة، كثيرة، فقد رواه أبو حنيفة، وحمزة الزيات، وأبو مالك النخعي، وغيرهم، عن أبي سفيان. وأشهر إسنادٍ فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي. والشيخان قد أعرضا عن=
стр. 2665
= حديث ابن عقيل أصلاً. اهـ. ووافقه الذهبي.
وقال ابن حبان: هذا -يعني قول حسان: عن سعيد بن مسروق- وهم فاحش؛ ما روى هذا الخبر عن أبي نضرة إلَاّ أبو سفيان السعدي، فتوهم حسان لما رأى أبا سفيان أنه والد الثوري، فحدث عن سعيد بن مسروق، ولم يضبطه، وليس لهذا الخبر إلَاّ طريقان: أبو سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد، وابن عقيل عن ابن الحنفية عن علي، وابن عقيل قد تبرأنا من عهدته فيما بعد. اهـ.
وبنحو هذا الكلام قال ابن عدي في الكامل، دون قوله: وليس لهذا الخبر إلَاّ طريقان ... الخ. وذكر أن حسان حدث به مرتين، مرة على الخطأ كما هنا، ومرة على الصواب فقال: عن أبي سفيان، به مثله.
وقال الدارقطني (العلل ٤/ ٤ ب): يرويه أبو سفيان السعدي طريف بن شهاب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد. وروى حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن أبي نضرة، قاله أبو عمر الحوضي. وسعيد بن مسروق لا يحدث عن أبي نضرة.
ولعل حسان حدثهم عن أبي سفيان، فيوهم من سمعه منه أنه أبو سفيان الثوري سعيد بن مسروق، وقد حدث به عبيد الله العبسي، عن حسان، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، وهذا هو الصحيح. اهـ.
قلت: حسان بن إبراهيم الكرماني، ثقة يخطئ، أخرجا له في الصحيحين أحاديث توبع عليها. فهذا من أخطائه.
وانظر: التلخيص الحبير (١/ ٢١٦) رقم (٣٢٣).
٤٥١ - تخريجه:
لم أجد مسند عبد الله بن أبي أوفى فيما بين يدي من مسند أبي يعلى، المطبوع والمخطوط، ولم أجده في مظنته من المقصد العلي.
وذكره الهيثمي (المجمع ٢/ ٥)، وقال: رواه الطبراني في الكبير، من طريق حجاج بن فروخ، وهو ضعيف جدًا. اهـ. وفي آخره: (فكبر).
وذكره في (٢/ ١٠٣)، وزاد في آخره (بالتكبير)، وقال: رواه البزار، وفيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف. اهـ.
وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٤٥ أ)، كتاب الأذان، باب فيمن يقيم الصلاة، ومتى تقام، وعزاه لأبي يعلى، وقال: هذا إسناده ضعيف لضعف الحجاج. اهـ.
وذكره أيضًا (الإتحاف ١/ ١٩١ أ)، كتاب افتتاح الصلاة، باب تكبيرة الإحرام،=
стр. 2668
= وصفة رفع اليدين، ومتى يكبر، وقال: قَالَ أَبُو يَعْلَى: ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بن حيان، ثنا الحجاج بن فروخ -شيخ واسطي- به مثله، وزاد في آخره (فكبر).
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج، وتقدم في كتاب الأذان. اهـ.
ورواه البزار [كما في كشف الأستار (١/ ٢٥٢: ٥٢٠)؛ وزوائد البزار لابن حجر (ص ٨٨٤: ٣٦٥)]؛ وبحشل في تاريخ واسط (ص ٤٣)؛ وابن عدي في الكامل (٢/ ٦٥٠)؛ وابن حزم في المحلى (٤/ ١١٧) مسألة (٤٤٩)؛ والبيهقي (٢/ ٢٢).
من طرق عن حجاج بن فروخ، به مثله، وزاد البزار، وابن حزم في آخره (بالتكبير)، وزاد ابن عدي، والبيهقي (فكبر).
قال البزار: لا نعلمه إلَّا عن ابن أبي أوفى بهذا الإسناد، وحجاج بن فروخ ضعيف. اهـ.
وقال ابن حزم: وهذان أثران -يعني هذا الحديث وآخر عن عمر قوله- مكذوبان.
أما حديث ابن أبي أوفى فمن طريق الججاج بن فروخ، وهو متفق على ضعفه وترك الاحتجاج به. اهـ.
وقال البيهقي: وهذا لا يرويه إلَّا الحجاج بن فروخ، وكان يحيى بن معين يضعفه. اهـ.
стр. 2669
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد فيه علتان:
١ - حجاج بن فروخ، وهو ضعيف جدًا.
٢ - الانقطاع بين العوام بن حوشب، وعبد الله بن أبي أوفى ﵁، فقد قال أحمد لم يلق ابن أبي أوفى.
فالحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا.=
стр. 2670
= وقد جاء عن بعض التابعين أنه يكبر إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة -كسويد بن غفلة- رواه ابن أبي شيبة (١/ ٤٠٤) وفي سنده شريك القاضي، وهو صدوق يخطئ كثيرًا وساء حفظه بعد توليته القضاء.
وعن قيس بن أبي حازم، رواه ابن أبي شيبة (١/ ٤٠٥)، وسنده صحيح.
وعن إبراهيم النخعي، رواه عبد الرزاق (٢/ ٧٤: ٢٥٥٠، ٢٥٥٢)؛ وابن أبي شيبة (١/ ٤٠٥)، من طرق عنه.
стр. 2671
٤٥٢ - حدثنا عبدان، [ثنا] (١) عبد الواحد، [ثنا] (٢) يونس بن عبيد، قال: (كان الحسن (٣) ﵁ يكره (٤) أن يكبر حتى [يفْرَغ] (٥) المؤذن من الإقامة) (٦).
стр. 2672
٤٥٢ - تخريجه:
لم أجده في المطبوع ولا المخطوط من مسند أبي يعلى. فالظاهر أنه من الرواية المطولة. وقد ذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٦٥ أ)، كتاب الإمامة، باب فيمن يلي الإِمام ومتى يقوم الإِمام، وعزاه لأبي يعلى، وعنده زيادة: (اللإمام) بعد قوله: (يكره).
وروى ابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٤٠٥)، كتاب الصلوات، في الإِمام متى يكبر، إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة.
قال: حدثنا عبد الأعلى، عن هشام، عن الحسن: كره أن يقوم الإِمام حتى يقول المؤذن: قد قامت الصلاة. وكره أن يكبر حتى يفرغ المؤذن من إقامته.
وعبد الأعلي بن عبد الأعلى البصري السامي ثقة. التقريب (ص ٣٣١).
وهشام بن حسان، ثقة، إلَّا أن في روايته عن الحسين مقالًا، فقد قيل: إنه لم يلقه. (التقريب ص ٥٧٢، التهذيب ١١/ ٣٤)، وهو مدلس من الثالثة، وقد عنعن.
(مراتب المدلسين ص ١١٤).
стр. 2673
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد رجاله ثقات إلَّا شيخ أبي يعلى فلم يتبين لي أمره. وهو معتضد برواية ابن أبي شيبة السابقة -وكان كان فيها ضعف-.
стр. 2674
الخاتمة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله وجوده تبلغ الغايات، وتنال الدرجات العاليات من الجنات، أشهد أن لا إله إلَّا هو رب العرش والسماوات، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمَبْعُوثُ بِالْآيَاتِ البينات، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم البعث والنشور.
وبعد فقد منَّ الله عليّ بالانتهاء من تحقيق هذا القسم من كتاب المطالب العالية، لمؤلفه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، بعد أن قدمت ما استطعت تقديمه من خدمة متواضعة لهذا الكتاب النافع الجليل، وأنا على يقين بأن ما قدمته من خدمة لهذا القسم، ما هو إلَّا جهد من مقل بضاعته مزجاة، وليس بأهل للتصدي لمثل هذه المهمات، لكن لا سبيل إلى بلوغ الغايات إلَّا بقطع المفازات وإن قل الزاد وضعفت الملكات.
وقد ظهر لي من خلال هذا العمل بعض النقاط المهمات، فأحببت أن أختم بها هذه الصفحات، ومنها:
١ - عظم ما تكبده السلف الصالح من المشاق في سبيل جمع سنة المصطفى ﷺ ، فرحلوا في سبيل ذلك إلى شرق الدنيا وغربها، ثم ألفوا الكتب على شتى أنواع تصنيفها لتكون لما جمعوا حافظات.
стр. 2675
٢ - أن ما وصل إلينا في هذا العصر من مؤلفات سلفنا لا يمثل إلَّا اليسير مما ألفوه، وما ذلك إلَّا بسبب ما لاقته هذه الأمة من النكبات، وما حل بها من الأزمات، وخاصة في عصورها المتأخرة؛ فقد احتواه العدو بقوته العسكرية والفكرية، وسلب ما لديها من هذا التراث العظيم، فأتلف منه ما أتلف، وحفظ في مكتباته ما حفظ.
٣ - ضخامة بعض هذه المسانيد العشرة، واشتمالها على كثير من أقوال الصحابة والتابعين ﵃، إذ إن أحاديث هذا الكتاب -أعني المطالب العالية- كلها عدا ما ذكر للفائدة، أو بسبب الوهم، زوائد على الكتب الستة ومسند الإِمام أحمد.
وأحب هنا أن أذكر عدد زوائد كل مسند في هذا القسم المحقق، إذ عن طريقها يمكن تصور حجم كل مسند من هذه المسانيد تصورًا تقريبيًا:
- مسند الطيالسي: (١١) حديثًا.
- مسند الحميدي: (٣) أحاديث.
- مسند مسدد: (٥٦) حديثًا.
- مسند أبي بكر بن أبي شيبة: (٣٤) حديثًا.
- مسند إسحاق بن راهويه -ولم يقع للحافظ منه إلَّا قدر النصف-: (٣٢) حديثًا.
- مسند ابن أبي عمر العدني: (١٢) حديثًا.
- مسند أحمد بن منيع: (١٨) حديثًا.
- المنتخب من مسند عبد بن حميد: (١٠) أحاديث.
стр. 2676
- مسند الحارث بن أبي أسامة: (٤٠) حديثًا.
- مسند أبي يعلى -وهو الكبير رواية ابن المقرئ-: (٧٢) حديثًا.
٤ - عظم ما قدمه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى للحديث وعلومه من خدمات تقصر العبارة عن وصفها، ولكن يبقى العمل خير شاهد على ذلك، فما هذا الكتاب الذي انتزعه من بطون المسانيد الضخام إلَاّ جزء يسير مما قدمه.
٥ - رسوخ قدمه في شتى علوم الحديث، وثقابة رأيه، ونفاذ بصيرته، ودقة عبارته في ذلك، فهو إمام المتأخرين في كل فن من فنونه.
والناظر في هذا الكتاب يدرك مصداقية ما قلته مما لا مجال لبسطه هنا.
٦ - بلغ عدد الأحاديث الصحيحة في هذا القسم: (١٧) حديثًا. وبلغ عدد الأحاديث الحسنة: (٢٧) حديثًا.
وبلغ عدد الأحاديث الضعيفة: (١٢٤) حديثًا، وهي ضعيفة بأسانيدها هنا، أما متونها فجلها صحيحة.
وبلغ عدد الأحاديث الموضوعة: (٢)، كرر الحافظ أحدهما في أكثر من باب.
وبلغ عدد الآثار الصحيحية: (٣٩) أثرًا، عن الصحابة وبعض التابعين ﵃.
وبلغ عدد الآثار الحسنة: (٨) آثار.
стр. 2677
وبلغ عدد الآثار الضعيفة: (٢٧) أثرًا.
والله أسأل أن يحسن عاقبتي وإخواني المسلمين في الأمور كلها، والحمد لله أولًا وآخرًا.
• • •
انتهى المجلد الثالث ويليه المجلد الرابع وأوله آخر الصلاة
стр. 2678
فهرس المصادر والمر اجع
(أ) المخطوطات:
١ - إتحاف الخيرة المهرة بأطراف المسانيد العشرة للحافظ البوصيري، نسخة المكتبة الأزهرية، وعنها صورة بالمكتبة المركزية بجامعة الإِمام محمد بن سعود. وبعضه مصور من مكتبة جار الله، بتركيا.
٢ - إكمال مغلطاي، نسخة المكتبة السليمانية بتركيا، ومنها صورة في خزانة شيخنا الدكتور محمود ميره.
٣ - الأوسط لابن المنذر، نسخة المكتبة السليمانية بتركيا، ومنها صورة في خزانة شيخنا الدكتور محمود ميره.
٤ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير للرافعي، تأليف: الحافظ سراج الدين عمر بن علي بن الملقن، نسخة مكتبة أحمد الثالث بتركيا، وفي مكتبتي صورة منها.
٥ - تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله بن عساكر، نسخة المكتبة الظاهرية، صورته مكتبة الدار بالمدينة المنورة ومنه نسخة في مكتبة الشيخ أبي عبد الله سعد الحميد.
٦ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق للحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، من مخطوطات مكتبة فيض الله بتركيا ورقمها هناك (٢٩٦) وعندي صورة منها.
стр. 2679
٧ - تهذيب الكمال للحافظ أبي الحجاج يوسف المزي، صورته دار المأمون للتراث.
٨ - جزء فيه أحاديث عوالي مستخرجة من مسند الحارث بن أبي أسامة، منه نسخة بالمكتبة المروزية برقم (١٠٦٦٣ ف) وعندي نسخة منه وهو ثلاث ورقات بسماعاته لكنه في الأصل ضمن مجموع.
٩ - جمان الدرر بترجمة شيخ الإِسلام ابن حجر، لابن خليل الدمشقي، منه نسخة أصلية بالمكتبة المركزية، بجامعة الإِمام محمد بن سعود، محفوظة تحت رقم (١٣٧٩خ).
١٠ - الجواهر والدرر للسخاوي، منه نسخة مصورة بالمكتبة المركزية برقم (٥٠٥ ف).
١١ - علل الدارقطني للحافظ أبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، نسخة دار الكتب المصرية المحفوظة فيها برقم (٣٩٤) وعندي صورة منها.
١٢ - عوالي مسند الحارث: جزء فيه أحاديث عوالي مستخرجة من مسند الحارث بن أبي أسامة.
١٣ - الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ج ٣)، نسخة أحمد الثالث منه صورة بالمكتبة المركزية (٩٦٧١ ف).
١٤ - الكنى والأسماء لمسلم بن الحجاج القشيري، صورة النسخة المحفوظة بالمكتبة الظاهرية بدمشق قدم له مطاع الطرابيشي. وصورته دار الفكر.
١٥ - مجمع البحرين في زوائد المعجمين للحافظ نور الدين الهيثمي، صورت الجزء الأول منه من مصورات شيخنا الدكتور محمود ميره.
١٦ - المجمع المؤسس للمعجم المفهرس. منه نسخة مصورة بالمكتبة المركزية وهو جزءان برقم (٢٥٨٥خ، ٢٥٨٦خ) وهو للحافظ ابن حجر.
стр. 2680
١٧ - مختصر إتحاف الخيرة للبوصيري، منه نسخة بالمكتبة المركزية. برقم
١٨ - المراسيل لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، عندي منه نسخة مصورة عن معهد المخطوطات العربية بالكويت.
١٩ - مستدرك الحاكم، نسخة رواق المغاربة بالأزهر. ومنها صورة في خزانة شيخنا الدكتور محمود ميره.
٢٠ - مسند أبي داود الطيالسي. نسخة بتنه الهندية (عند شيخنا الدكتور محمود ميره نسخة عنها).
٢١ - مسند أبي داود الطيالسي، نسخة دار الأوقاف العراقية وعنها نسخة في مكتبة الشيخ محمد بن عبد المحسن التركي.
٢٢ - مسند ابن أبي شيبة، يوجد قطعة منه. وفي المكتبة المركزية صورة لهذه القطعة برقم (٩٧٨٦ ف).
٢٣ - مسند أبي يعلى، منه نسخة مصورة بالجامعة الإِسلامية برقم (١١٤٩) ومنه نسخة بمكتبة شيخنا الدكتور محمود ميره.
٢٤ - مسند إسحاق بن راهويه، يوجد منه المجلد الرابع، وهو محفوظ في دار الكتب المصرية برقم (٤٥٤) وعنه صورة بالجامعة الإِسلامية بالمدينة برقم (٣٧٩).
٢٥ - مسند الحميدي، نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق (رقم ٥٤١ حديث)، ومنها صورة في المكتبة المركزية بجامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية برقم (٢٩٢٣ ف) وعندي نسخة منها.
٢٦ - مسند محمد بن هارون الروياني، والموجود منه من أول الجزء السادس عشر إلى آخر المسند- نسخة الظاهرية، ومنها صورة في خزانة شيخنا الدكتور محمود ميره.
стр. 2681
٢٧ - معاني الأخبار في رجال معاني الآثار للحافظ بدر الدين محمود بن أحمد العيني الحنفي. وعندي نسخة منه.
٢٨ - معجم شيوخ أبي يعلى، للإمام أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وعندي نسخة منه مصورة عن مصورة الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة (٢٨٠١).
٢٩ - المعجم المفهرس، وهو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة لابن حجر، نسخة دار الكتب المصرية (ف ١٣٨ ق ٥٣١)، وعند شيخنا الدكتور محمود ميره نسخة منه.
٣٠ - معرفة الصحابة لأبي نعيم نسخة مكتبة أحمد الثالث بتركيا وفي مكتبة الأخ عبد الله بن عبد المحسن التويجري صورة منها.
٣١ - مكارم الأخلاق للخرائطي، نسخة رئيس الكتاب باسطنبول بتركيا وعنها نسخة في مكتبة الأخ عبد الكريم بن عبد الله بن صالح البديوي.
٣٢ - المنهل الصافي لابن تغري بردى، منه نسخة بالمكتبة المركزية (٧١٢ف) (ب) الرسائل الجامعية:
١ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للحافظ البوصيري، القسم الثاني، حققه الدكتور سليمان بن علي السعود ونال به درجة الدكتوراه من الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة.
٢ - الإرشاد إلى معرفة علماء الحديث، للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني، حققه الدكتور محمد سعيد بن عمر إدريس، ونال به درجة الدكتوراه، من كلية أصول الدين بالرياض عام ١٤٠٦ هـ.
стр. 2682
٣ - بغية الباحث في زوائد مسند الحارث للحافظ نور الدين الهيثمي، حققه الدكتور حسين أحمد الباكري، ونال به درجة الدكتوراه من الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة، عام ١٤٠٥ هـ.
٤ - الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم، إعداد وجمع الشيخ صالح بن حامد الرفاعي، ونال بها درجة الماجستير من الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة عام ١٤٠٦ هـ.
٥ - دراسة المتكلم فيهم من رجال تقريب التهذيب، أعدها الشيخ عبد العزيز بن سعد التخيفي، ونال بها درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين بالرياض عام ١٤٠٥ هـ.
٦ - زوائد البزار للحافظ ابن حجر، حققه الدكتور عبد الله مراد السلفي، ونال به درجة الدكتوراه من الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة.
٧ - مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم، للعلامة سراج الدين عمر بن أحمد المعروف بابن الملقن، حقق النصف الأول منه الشيخ عبد الله اللحيدان، ونال به درجة الماجستير، من كلية أصول الدين بالرياض عام ١٤٠٤ - ١٤٠٥ هـ.
٨ - مسند أم المؤمنين عائشة ﵂ من مسند إسحاق بن راهويه، حققه وخرج أحاديثه الدكتور عبد الغفور عبد الحق البلوشي، ونال به درجة الدكتوراه من الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة عام ١٤٠٣ -
٩ - موافقة الخُبْر الخَبَر، للحافظ ابن حجر العسقلاني، القسم الأول حققه الدكتور عبد الله بن سليمان الحمد، ونال بها درجة الدكتوراه من الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة.
стр. 2683
(ج) الكتب المطبوعة:
١ - آداب الشافعي ومناقبه: للإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، طبعة مكتبة التراث الإِسلامي- سوريا.
٢ - الأباطيل والمناكير: للحافظ أبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الجورقاني، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، طبعة الجامعة السلفية- بنارس الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٣ - ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته: للدكتور شاكر محمود عبد المنعم، طبعة دار الرسالة بغداد ١٩٧٨ م.
٤ - أبو زرعة الرازي وكتابه الضعفاء، تحقيق الدكتور سعدي الهاشمي، طبعة الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
٥ - إتحاف ذوي الرسوخ بمن رمي بالتدليس من الشيوخ، تأليف حماد بن محمد الأنصاري، طبعة مكتبة المعلا الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٦ - أحوال الرجال: لأبي إسحاق الجوزجاني، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، طبعة مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٧ - أخبار أصبهان: للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، طبعة الدار العلمية- الهند، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٨ - أخبار القضاة، تأليف محمد بن خلف بن حيان المعروف بوكيع، طبعة عالم الكتب - بيروت.
٩ - اختلاف الحديث: للإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق عامر أحمد حيدر، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 2684
١٠ - أخلاق النبي وآدابه: للحافظ أبي محمد عبد الله بن حيان الأصبهاني، تحقيق السيد الجميلي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
١١ - الأدب المفرد: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، أشرف عليه عبد الوهاب الخلجي.
١٢ - الأذكار: الإِمام أبي زكريا محيي الدين النووي، طبعة دار الكتاب العربي بيروت ١٤٠٣ هـ.
١٣ - إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق: للِإمام أبي زكريا محيي الدين النووي، تحقيق عبد الباري السلفي، طبعة مكتبة الإيمان بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٤ - إرواء الغليل بتخريج أحاديث منار السبيل: للمحدث محمد ناصر الدين الألباني، إشراف محمد زهير الشاويش، طبعة المكتب الإِسلامي، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٥ - الإلزامات والتتبع: للإمام أبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، تحقيق مقبل الوادعي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥هـ
١٦ - أساس البلاغة: لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري، تحقيق عبد الرحيم محمود، طبعة دار المعرفة - بيروت، ١٤٠٢ هـ.
١٧ - أسباب النزول: لأبي الحسين علي بن أحمد الواحدي، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
١٨ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى: لأبي عمر يوسف بن عبد البر القرطبي، تحقيق الدكتور عبد الله مرحول السوالمة، طبعة منشورات دار ابن نيمية عام ١٤٠٥ هـ.
стр. 2685
١٩ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب: مطبوع بهامش الإصابة، لأبي عمر يوسف بن عبد البر القرطبي، طبعة مطبعة السعادة- مصر، مصور عن الطبعة الأولى ١٣٢٨ هـ.
٢٠ - أسد الغابة في معرفة الصحابة: للعلامة عز الدين أبي الحسن علي بن محمد المعروف بابن الأثير، طبكة دار إحياء التراث العربي- بيروت.
٢١ - الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، تأليف نور الدين علي بن محمد القاري، تحقيق الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، طبعة المكتب الإِسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
٢٢ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة، تأليف الخطيب البغدادي أحمد بن علي بن ثابت، تحقيق عز الدين علي السيد، طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٣ - الإصابة في تمييز الصحابة: للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٢٤ - الاعتبار في الناسخ والمنسوخ: لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، طبعة دار الوعي- حلب، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٥ - الأعلام: لخير الدين الزركلي، طبعة دار العلم للملايين - بيروت.
٢٦ - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: للحافظ شمس الدين السخاوي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت ١٤٠٣ هـ.
٢٧ - الإقناع في القراءات السبع، تأليف أحمد بن علي بن خلف الأنصاري، تحقيق عبد المجيد قطامش، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
стр. 2686
٢٨ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى: للأمير الحافظ ابن ماكولا، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، طبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند، الطبعة الثانية.
٢٩ - الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع: للقاضي عياض اليحصبي، تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة دار التراث- القاهرة ١٣٩٨ هـ.
٣٠ - إنباء الغمر بأبناء العمر: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد عبد المعيد خان، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦هـ
٣١ - إنباه الرواة على أنباء النحاة، تأليف جمال الدين علي بن يوسف القفطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار الفكر العربي- القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٢ - الإِنباه على قبائل الرواة: لابن عبد البر يوسف بن عمر القرطبي، تحقيق إبراهيم الأبياري، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ
٣٣ - الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: للحافظ أبي عمر بن عبد البر القرطبي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٣٤ - أنيس الفقهاء، تأليف قاسم القونوي، تحقيق أحمد بن عبد الرزاق الكبيسي، طبعة دار الوفاء- جدة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٥ - الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم السمعاني، تحقيق عبد الله عمر البارودي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
стр. 2687
٣٦ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق أبي حماد صغير أحمد بن محمد حنيف، طبعة دار طيبة- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٧ - الأوائل: لأبي هلال العسكري، تحقيق وليد قصاب ومحمد المصري، طبعة دار العلوم- الرياض.
٣٨ - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، تأليف أحمد شاكر، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.
٣٩ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد: للإمام محمد بن رشد القرطبي المالكي، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة السابعة ١٤٠٥ هـ.
٤٠ - البداية والنهاية: للحافظ أبي الفداء ابن كثير الدمشقي، طبعة مكتبة المعارف- بيروت، الطبعة الثالثة ١٩٨٠ م.
٤١ - البدر الطالع: للعلامة محمد بن علي الشوكاني، طبعة مكتبة ابن تيمية- القاهرة.
٤٢ - بغية الوعاة: لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة المكتبة العصرية- بيروت.
٤٣ - بين الإمامين مسلم والدارقطني: للدكتور ربيع بن هادي المدخلي، طبعة الجامعة السلفية- الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
٤٤ - تاريخ ابن معين: رواية العباس بن محمد الدوري، تحقيق أحمد محمد نور سيف، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٤٥ - تاريخ أسماء الثقات: للحافظ أبي حفص ابن شاهين، تحقيق صبحي السامرائي، طبعة الدار السلفية تونس. الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
стр. 2688
٤٦ - تاريخ الإِسلام: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٧ - تاريخ الإِسلام: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، طبعة مكتبة القدسي- القاهرة ١٣٦٩ هـ.
٤٨ - تاريخ الأمم والملوك: للِإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار سويدان- بيروت.
٤٩ - تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي أحمد بن علي بن ثابت، طبعة دار الكتب العليمة- بيروت.
٥٠ - تاريخ التراث العربي: لفؤاد سزكين، ترجمة محمود فهمي حجازي، طبعة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية.
٥١ - تاريخ الثقات: بترتيب الهيثمي، تأليف أحمد بن عبد الله العجلي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٥٢ - تاريخ جرجان: للحافظ أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي، تحقيق محمد عبد المعيد خان، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الثالثة.
٥٣ - تاريخ خليفة بن خياط، تأليف خليفة بن خياط العصفري، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، طبعة دار طيبة- الرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٥هـ
٥٤ - التاريخ الصغير: للإمام البخاري، تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبعة دار المعرفة- بيروت.
стр. 2689
٥٥ - تاريخ الدارمي: للحافظ عثمان بن سعيد الدارمي، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، طبعة دار المأمون للتراث- دمشق.
٥٦ - التاريخ الكبير: للإمام البخاري، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٥٧ - تاريخ واسط، تأليف أسلم بن سهل الواسطي، تحقيق كوركيس عواد، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٥٨ - تبسيط علوم الحديث، تأليف محمد نجيب المطيعي، طبعة مطبعة حسان- القاهرة.
٥٩ - التبصرة والتذكرة: لأبي الحسين عبد الرحيم بن الحسين العراقي الحافظ، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٦٠ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد النجار، طبعة المكتبة العلمية- بيروت.
٦١ - تبيين كذب المفتري: لابن عساكر الدمشقي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت.
٦٢ - تجريد أسماء الصحابة: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٦٣ - تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، تأليف محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثالثة.
٦٤ - تحذير الساجد من بدعة منع الصبيان من المساجد، تأليف أبي حذيفة بن محمد البرقاوي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٦٥ - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري، صورته عن الطبعة الهندية- دار الكتاب العربي ١٤٠٤ هـ.
стр. 2690
٦٦ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: لأبي الحجاج يوسف المزي، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٦٧ - تحفة المودود بأحكام المولود: لشمس الدين أبي عبد الله ابن قيم الجوزية، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، طبعة مكتبة دار لبنان، الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ.
٦٨ - تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج: لابن الملقن، تحقيق عبد الله بن سعاف اللحياني، طبعة دار حراء- مكة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٦٩ - تدريب الراوي: للحافظ جلال الدين السيوطي، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، طبعة دار الكتب الحديثة، الطبعة الثانية ١٣٨٥ هـ.
٧٠ - تذكرة الحفاظ: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، طبعة دار إحياء التراث العربي.
٧١ - تذكرة الطالب المعلم بمن قيل إنه مخضرم: لبرهان الدين سبط ابن العجمي، نشره عبد الوهاب الخلجي، طبعة الدار العلمية- الهند، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
٧٢ - تراجم الأحبار من رجال معاني الآثار: لمحمد أيوب السهارنبوري، طبعة المكتبة العزيزية- دلهي.
٧٣ - ترتيب المدارك: للقاضي عياض اليحصبي المالكي، طبعة دار مكتبة الحياة- بيروت.
٧٤ - الترغيب والترهيب: لزكي الدين المنذري، تحقيق مصطفى محمد عمارة، طبعة دار إحياه التراث العربي، الطبعة الثالثة ١٣٨٨ هـ.
стр. 2691
٧٥ - تسمية أصحاب رسول الله ﷺ : للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، تحقيق عماد الدين أحمد حيدر، طبعة دار الجنان- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٧٦ - تصحيفات المحدثين: لأبي أحمد الحسن بن سعيد العسكري، تحقيق الدكتور محمود أحمد ميره، طبعة المطبعة العربية الحديثة- القاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
٧٧ - تعجيل المنفعة برجال الأربعة: للحافظ ابن حجر العسقلاني، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت.
٧٨ - التعديل والتجريح لمن خرَّج له البخاري في الجامع الصحيح: لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، حققه الدكتور أبو لبابة حسين، طبعة دار اللواء- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٧٩ - التعريفات: للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني، تحقيق عبد الرحمن عميرة، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٨٠ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس: لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الغفار سليمان البنداري ومحمد أحمد عبد العزيز، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥.
٨١ - تعظيم قدرة الصلاة: للإمام محمد بن نصر المروزي، تحقيق
عبد الرحمن الفريوائي، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعه الأولى ١٤٨٦ هـ.
٨٢ - التعليق المغني على الدارقطني، عطبوع بحاشية سنق الدارقطي، لأبي الطيب محمد آبادي.
стр. 2692
٨٣ - تغليق التعليق: لابن حجر العسقلاني، تحقيق سعيد عبد الرحمن القزقي، طبعة المكتب الإسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٨٤ - تفسير البغوي: لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق خالد عبد الرحمن العك ومروان سوار، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٨٥ - تفسير الطبري: لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق محمود شاكر، طبعة دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية.
٨٦ - تفسير القرآن العظيم: لأبي الفداء إسماعيل بن كثير، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٨٧ - تقريب التهذيب: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد عوامة، طبعة دار الرشد- سوريا، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٨٨ - التقييد والإيضاح: للحافظ زين الدين العراقي، طبعة دار الحديث- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٨٩ - التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد: لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة، طبعة دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد.
٩٠ - تكملة الإكمال: لأبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٩١ - تلخيص الحبير: لابن حجر العسقلاني، تحقيق السيد عبد الله هاشم المدني، طبعة دار المعرفة - بيروت.
٩٢ - تلخيص المتشابه في الرسم: للخطيب البغدادي، تحقيق سكينة الشهابي، دار طلاس- دمشق، الطبعة الأولى ١٩٨٥ م.
стр. 2693
٩٣ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: لأبي عمر يوسف بن عبد البر القرطبي، تحقيق مجموعة من المحققين.
٩٤ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: لأبي الحسن علي بن محمد الكناني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٩٥ - تهذيب الآثار: لأبي جعفر الطبري، تحقيق محمود محمد شاكر، طبعة مطبعة المدني- القاهرة، طبع في ١٤٠٢ هـ.
٩٦ - تهذيب الأسماء واللغات: لأبي زكريا محيي الدين النووي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٩٧ - تهذيب تاريخ دمشق الكبير، تأليف عبد القادر بدران، طبعة دار المسيرة- بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
٩٨ - تهذيب التهذيب: لابن حجر العسقلاني، طبعة دائرة المعارف- الهند، مصور عن الطبعة الأولى ١٣٢٥ هـ.
٩٩ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال: للحافظ جمال الدين يوسف المزي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٠٠ - توالي التأسيس: لابن حجر العسقلاني، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٠١ - توضيح الأفكار: لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، طبعة دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى ١٣٦٦ هـ.
стр. 2694
١٠٢ - توضيح المشتبه: لابن ناصر الدين شمس الدين القيسي الدمشقي، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، طبعةمؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٠٣ - الثقات: للإمام محمد بن حبان البستي، تحقيق محمد عبد المعيد خان، طبعة دائرة المعارف- حيدرآباد، مصورة عن الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ.
١٠٤ - الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، طبعة دار إحياء التراث العربي- بيروت.
١٠٥ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور محمد رأفت سعيد، طبعة مكتبة الفلاح- الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
١٠٦ - جامع الأصول في أحاديث الرسول، تأليف المبارك بن محمد بن الأثير الجزري، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، طبعة مكتبة دار البيان، طبعة ١٣٨٩ هـ.
١٠٧ - جامع بيان العلم وفضله: لأبي عمر يوسف ابن عبد البر القرطبي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، ١٣٩٨ هـ.
١٠٨ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل: للحافظ صلاح الدين بن خليل العلائي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة النهضة العربية، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ.
١٠٩ - الجرح والتعديل: للإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، طبعة دار إحياء التراث العربي- بيروت، مصور عن الطبعة الأولى ١٣٧١ هـ.
стр. 2695
١١٠ - الجمع بين رجال الصحيحين: لأبي الفضلى القيسراني، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١١١ - جمهرة أنساب العرب: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
١١٢ - جمهرة النسب: لأبي النذر هشام الكلبي، تحقيق ناجي حسن، طبعة مكتبة النهضة العربية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١١٣ - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإِسلام ابن حجر، لشمس الدين محمد السخاوي، تحقيق حامد عبد المجيد، وغيره، طبعة لجنة إحياء التراث الإِسلامي ١٤٠٦ هـ.
١١٤ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية: لمحيي الدين أبي محمد القرشي، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، طبعة داو العلوم- الرياض، طبعة ١٣٩٨ هـ.
١١٥ - الجوهر النقي على سنن البيهقي: لابن التركماني الحنفي، مطبوع بحاشية سنن البيهقي الكبرى.
١١٦ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ.
١١٧ - حلية الأولياء: للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، طبعة دار الكتب العلمية بيروت.
١١٨ - خلاصة البدر المنير: للحافظ سراج الدين عمر بن علي ابن الملقن، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، طبعة دار الرشد- الرياض.
стр. 2696
١١٩ - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال: لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي، تحقيق محمود عبد الوهاب فايد، طبعة مكتبة القاهرة- طبعة ١٣٩٢ هـ.
١٢٠ - خير الكلام في القراءة خلف الإِمام: للِإمام البخاري، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٢١ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية: لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله هاشم المدني، طبعة دار المعرفة- بيروت.
١٢٢ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور: للسيوطي، تحقيق محمد الزهري الغمراوي، طبعة الناشر محمد أمين دمج- بيروت، مصووة عن طبعة الحلبي، ١٣١٤ هـ.
١٢٣ - الدعاء: للِإمام أبي القاسم أحمد بن سليمان الطبراني، تحقيق محمد سعيد البخاري، طبعة دار البشائر الإِسلامية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ
١٢٤ - الدليل الشافي إلى المنهل الصافي: لجمال الدين أبي المحاسن ابن تغري بردي، تحقيق فهيم محمد شلتوت، طبعة جامعة أم القرى.
١٢٥ - دول الإِسلام: للحافظ شمس الدين الذهبي، طبعة منشورات مؤسسة الأعلمي- بيروت، ١٤٠٥ هـ.
١٢٦ - ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين: للحافظ شمس الدين الذهبي، تحقيق حماد بن محمد الأنصاري،
طبعة مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة- مكة، طبعة ١٣٨٧ هـ.
١٢٧ - الذرية الظاهرة النبوية: لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي، تحقيق سعد المبارك الحسن، طبعة الدار السلفية- تونس، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ
стр. 2697
١٢٨ - ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم: لأبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، تحقيق بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٢٩ - ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق: للإمام شمس الدين الذهبي، تحقيق محمد شكور المياديني، طبعة مكتبة المنار- الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٣٠ - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل (مطبوع مع قاعدة في الجرح والتعديل): لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، طبعة مكتب المطبوعات الإِسلامية بحلب، الطبعة الخامسة ١٤٠٤ هـ.
١٣١ - ذيل تذكرة الحفاظ المسمى لحظ الألحاظ: للحافظ تقي الدين ابن فهد المكي، طبعة دار إحياء التراث العربي.
١٣٢ - ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين: للإمام شمس الدين الذهبي، تحقيق الشيخ حماد بن محمد الأنصاري، طبعة مكتبة النهضة الحديثة- مكة، طبعة ١٤٠٦ هـ.
١٣٣ - الذيل على رفع الإصر: للسخاوي، تحقيق جودة هلال ومحمد محمود صبح، طبعة الدار المصرية للتأليف والترجمة.
١٣٤ - ذيل الكاشف: للحافظ أبي زرعة ابن الحافظ العراقي، تحقيق بوران الضناوي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٣٥ - ذيل ميزان الاعتدال للحافظ أبي الفضل العراقي، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 2698
١٣٦ - رجال صحيح البخاري: للإمام أبي نصر الكلاباذي، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٣٧ - رجال صحيح مسلم: للإمام أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ
١٣٨ - الرحلة في طلب الحديث: للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ.
١٣٩ - الرسالة المستطرفة: للإمام الشريف محمد الكتاني، تحقيق محمد المنتصر الكتاني، طبعة دار البشائر الإِسلامية- بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٦هـ
١٤٠ - رفع الإصر عن قضاة مصر: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق حامد عبد المجيد، طبعة المكتبة الاميرية بالقاهرة ١٩٥٧ م.
١٤١ - الرواة الذين وثقهم الإِمام الذهبي في الميزان: لمحمد إبراهيم شحاذة الموصلي، طبعة دار القبلة.
١٤٢ - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام: لأبي سليمان جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري، طبعة دار البشائر الإِسلامية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٤٣ - رياض الصالحين: للإمام النووي، طبعة مكتبة الغزالي- دمشق.
١٤٤ - الزهد: للإمام وكيع بن الجراح، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، طبعة مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
стр. 2699
١٤٥ - الزهد: للإمام أحمد بن حنبل، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٤٦ - الزهد: للإمام هناد بن السري الكوفي، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، طبعة دار الخلفاء- الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٤٧ - الزهد والرقائق: للإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
١٤٨ - السابق واللاحق للحافظ الخطيب البغدادي، تحقيق: محمد بن مطر الزهراني، طبعة دار طيبة- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
١٤٩ - سنن أبي داود: لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق عزت الدعاس وعادل السيد، طبعة دار الحديث- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٨٨ هـ.
١٥٠ - سنن ابن ماجه: للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد الربعي المعروف بابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة المكتبة العلمية- بيروت.
١٥١ - سنن ابن ماجه: للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد الربعي المعروف بابن ماجه، تحقيق محمد الأعظمي، طبعة شركة الطباعة السعودية، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
١٥٢ - سنن الترمذي: للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية ١٣٩٨ هـ.
١٥٣ - سنن الدارقطني: للحافظ أبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
стр. 2700
١٥٤ - سنن الدارمي: للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، طبعة دار إحياء السنة النبوية.
١٥٥ - سنن الدارمي: للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، طبعة حديث أكادمي- باكستان، طبعة ١٤٠٤ هـ، تحقيق عبد الله هاشم اليماني.
١٥٦ - السنن الكبرى: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي البيهقي، طبعة دار الفكر.
١٥٧ - سنن النسائي: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة، طبعة مكتبة المطبوعات الإِسلامية- حلب، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
١٥٨ - السنة: لأبي بكر عَمرو بن أبي عاصم الشيباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
١٥٩ - سلسلة الأحاديث الصحيحة: لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٥ هـ.
١٦٠ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠٥ هـ.
١٦١ - سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين: لابن الجنيد، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ،
١٦٢ - سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي: للدارقطني، تحقيق سليمان آتش، طبعة دار العلوم، طبعة ١٤٠٨ هـ.
