١١٩ - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال: لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي، تحقيق محمود عبد الوهاب فايد، طبعة مكتبة القاهرة- طبعة ١٣٩٢ هـ.
١٢٠ - خير الكلام في القراءة خلف الإِمام: للِإمام البخاري، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٢١ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية: لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله هاشم المدني، طبعة دار المعرفة- بيروت.
١٢٢ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور: للسيوطي، تحقيق محمد الزهري الغمراوي، طبعة الناشر محمد أمين دمج- بيروت، مصووة عن طبعة الحلبي، ١٣١٤ هـ.
١٢٣ - الدعاء: للِإمام أبي القاسم أحمد بن سليمان الطبراني، تحقيق محمد سعيد البخاري، طبعة دار البشائر الإِسلامية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ
١٢٤ - الدليل الشافي إلى المنهل الصافي: لجمال الدين أبي المحاسن ابن تغري بردي، تحقيق فهيم محمد شلتوت، طبعة جامعة أم القرى.
١٢٥ - دول الإِسلام: للحافظ شمس الدين الذهبي، طبعة منشورات مؤسسة الأعلمي- بيروت، ١٤٠٥ هـ.
١٢٦ - ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين: للحافظ شمس الدين الذهبي، تحقيق حماد بن محمد الأنصاري،
طبعة مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة- مكة، طبعة ١٣٨٧ هـ.
١٢٧ - الذرية الظاهرة النبوية: لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي، تحقيق سعد المبارك الحسن، طبعة الدار السلفية- تونس، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ
стр. 2697
١٢٨ - ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم: لأبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، تحقيق بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٢٩ - ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق: للإمام شمس الدين الذهبي، تحقيق محمد شكور المياديني، طبعة مكتبة المنار- الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٣٠ - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل (مطبوع مع قاعدة في الجرح والتعديل): لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، طبعة مكتب المطبوعات الإِسلامية بحلب، الطبعة الخامسة ١٤٠٤ هـ.
١٣١ - ذيل تذكرة الحفاظ المسمى لحظ الألحاظ: للحافظ تقي الدين ابن فهد المكي، طبعة دار إحياء التراث العربي.
١٣٢ - ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين: للإمام شمس الدين الذهبي، تحقيق الشيخ حماد بن محمد الأنصاري، طبعة مكتبة النهضة الحديثة- مكة، طبعة ١٤٠٦ هـ.
١٣٣ - الذيل على رفع الإصر: للسخاوي، تحقيق جودة هلال ومحمد محمود صبح، طبعة الدار المصرية للتأليف والترجمة.
١٣٤ - ذيل الكاشف: للحافظ أبي زرعة ابن الحافظ العراقي، تحقيق بوران الضناوي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٣٥ - ذيل ميزان الاعتدال للحافظ أبي الفضل العراقي، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 2698
١٣٦ - رجال صحيح البخاري: للإمام أبي نصر الكلاباذي، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٣٧ - رجال صحيح مسلم: للإمام أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني، تحقيق عبد الله الليثي، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ
١٣٨ - الرحلة في طلب الحديث: للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ.
١٣٩ - الرسالة المستطرفة: للإمام الشريف محمد الكتاني، تحقيق محمد المنتصر الكتاني، طبعة دار البشائر الإِسلامية- بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٦هـ
١٤٠ - رفع الإصر عن قضاة مصر: للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق حامد عبد المجيد، طبعة المكتبة الاميرية بالقاهرة ١٩٥٧ م.
١٤١ - الرواة الذين وثقهم الإِمام الذهبي في الميزان: لمحمد إبراهيم شحاذة الموصلي، طبعة دار القبلة.
١٤٢ - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام: لأبي سليمان جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري، طبعة دار البشائر الإِسلامية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٤٣ - رياض الصالحين: للإمام النووي، طبعة مكتبة الغزالي- دمشق.
١٤٤ - الزهد: للإمام وكيع بن الجراح، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، طبعة مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
стр. 2699
١٤٥ - الزهد: للإمام أحمد بن حنبل، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٤٦ - الزهد: للإمام هناد بن السري الكوفي، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، طبعة دار الخلفاء- الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٤٧ - الزهد والرقائق: للإمام عبد الله بن المبارك، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
١٤٨ - السابق واللاحق للحافظ الخطيب البغدادي، تحقيق: محمد بن مطر الزهراني، طبعة دار طيبة- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
١٤٩ - سنن أبي داود: لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق عزت الدعاس وعادل السيد، طبعة دار الحديث- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٨٨ هـ.
١٥٠ - سنن ابن ماجه: للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد الربعي المعروف بابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة المكتبة العلمية- بيروت.
١٥١ - سنن ابن ماجه: للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد الربعي المعروف بابن ماجه، تحقيق محمد الأعظمي، طبعة شركة الطباعة السعودية، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
١٥٢ - سنن الترمذي: للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية ١٣٩٨ هـ.
١٥٣ - سنن الدارقطني: للحافظ أبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
стр. 2700
١٥٤ - سنن الدارمي: للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، طبعة دار إحياء السنة النبوية.
١٥٥ - سنن الدارمي: للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، طبعة حديث أكادمي- باكستان، طبعة ١٤٠٤ هـ، تحقيق عبد الله هاشم اليماني.
١٥٦ - السنن الكبرى: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي البيهقي، طبعة دار الفكر.
١٥٧ - سنن النسائي: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة، طبعة مكتبة المطبوعات الإِسلامية- حلب، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
١٥٨ - السنة: لأبي بكر عَمرو بن أبي عاصم الشيباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
١٥٩ - سلسلة الأحاديث الصحيحة: لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٥ هـ.
١٦٠ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠٥ هـ.
١٦١ - سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين: لابن الجنيد، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ،
١٦٢ - سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي: للدارقطني، تحقيق سليمان آتش، طبعة دار العلوم، طبعة ١٤٠٨ هـ.
стр. 2701
١٦٣ - سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني، تحقيق محمد علي سالم العمري، طبعة إحياء التراث الإِسلامي، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ
١٦٤ - سؤالات الحاكم النيسابوري: للدارقطني، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ
١٦٥ - سؤالات حمزة السهمي: للدارقطني وغيره من المشايخ، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٦٦ - سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة: لعلي بن المديني، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٦٧ - سؤالات مسعود بن علي السجزي: للحاكم النيسابوري، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٦٨ - سير أعلام النبلاء: للإمام شمس الدين الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط وحسين أسد وغيرهم، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
١٦٩ - سيرة عمر بن عبد العزيز: لجمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي، طبعة دار الفكر.
١٧٠ - شذرات الذهب: لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي، طبعة دار المسيرة- بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
стр. 2702
١٧١ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: للإمام أبي القاسم هبة الله بن الحسين الطبري اللالكائي، تحقيق أحمد سعد حمدان، طبعة دار طيبة- الرياض.
١٧٢ - شرح السنة: للإمام الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق زهير الشويش وشعيب الأرناؤوط، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٧٣ - شرح صحيح مسلم؛ للإمام أبي زكريا يحيى النووي، طبعة دار الفكر.
١٧٤ - شرح علل الترمذي: لابن رجب الحنبلي، تحقيق الدكتور همام عبد الرحيم سعيد، طبعة مكتبة المنار- الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ
١٧٥ - شرح معاني الآثار: للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي، تحقيق محمد زهرى النجار، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٧٦ - شعار أصحاب الحديث: للإمام أبي أحمد الحاكم، تحقيق عبد العزيز بن محمد السدحان، طبعة دار البشاثر الإِسلامية- الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٧٧ - الشمائل المحمدية: للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق محمد عفيف الزعبي، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ.
١٧٨ - الصحاح: لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق عبد الغفور عطار، طبعة دار العلم للملايين- بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
стр. 2703
١٧٩ - صحيح ابن حبان: رتبه ابن بلبان، لمحمد بن حبان البستي، تحقيق كمال يوسف الحوت، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٨٠ - صحيح الجامع الصغير: لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ.
١٨١ - صحيح ابن خزيمة: للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت.
١٨٢ - صحيح البخاري (مطبوع مع شرحه فتح الباري): لمحمد بن إسماعيل البخاري، طبعة المكتبة السلفية- بمصر.
١٨٣ - صحيح الترغيب والترهيب: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
١٨٤ - صحيح سنن الترمذي: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٨٥ - صحيح مسلم: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة إحياء التراث الإِسلامي- بيروت.
١٨٦ - الضعفاء الصغير: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق بوران الضناوي، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٨٧ - الضعفاء الكبير: لأبي جعفر محمد بن حماد العقيلي المكي، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٨٨ - الضعفاء والمتروكون: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي،
стр. 2704
تحقيق بوران الضناوي وكمال الحوت، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٨٩ - الضعفاء والمتروكون: لأبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٩٠ - الضعفاء والمتروكون: لجمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٩١ - الضوء اللامع: للحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، طبعة منشورات مكتبة الحياة- بيروت.
١٩٢ - ضعيف الجامع الصغير وزياداته: لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
١٩٣ - الطبقات: للإمام أبي عَمرو خليفة بن خياط العصفري، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، طبعة دار طيبة- الرياض، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ.
١٩٤ - طبقات الأسماء المفردة: للإمام أبي بكر أحمد البرديجي، تحقيق سكينة الشهابي، طبعة طلاس- دمشق، الطبعة الأولى ١٩٨٧ م.
١٩٥ - طبقات الحفاظ: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٩٦ - طبقات الشافعية: لأبي بكر تقي الدين ابن قاضي شهبة، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
стр. 2705
١٩٧ - طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناحي، طبعة مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأولى ١٣٨٨ هـ.
١٩٨ - طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي، تحقيق إحسان عباس، طبعة دار الرائد العربي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
١٩٩ - طبقات فقهاء اليمن: لعمر بن علي الجعدي، تحقيق فؤاد سيد، طبعة دار القلم- بيروت.
٢٠٠ - الطبقات الكبرى: للإمام محمد بن سعد، كاتب الواقدي، طبعة دار صادر- بيروت.
٢٠١ - الطبقات الكبرى (القسم المتمم): للإمام محمد بن سعد، كاتب الواقدي، تحقيق زياد محمد منصور، طبعة مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
٢٠٢ - طبقت المحدثين بأصبهان: لأبي محمد عبد الله بن حيان، المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق عبد الغفور البلوشي، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٠٣ - طبقات المفسرين: للحافظ شمس الدين محمد بن علي الداودي، تحقيق علي محمد عمر، طبعة مكتبة وهبة- مصر، الطبعة الأولى ١٣٩٢هـ.
٢٠٤ - عارضة الأحوذي شرح جامع الترمذي: لابن العربي المالكي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت.
٢٠٥ - العبر في خبر من غبر: للحافظ الذهبي، تحقيق أبي هاجر محمد زغلول، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 2706
٢٠٦ - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين: للإمام تقي الدين محمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي، تحقيق فؤاد سيد، طبعة السنة المحمدية- القاهرة، ١٣٨٥ هـ.
٢٠٧ - العلل: لعلي بن عبد الله بن المديني، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، طبعة ١٩٨٠ م.
٢٠٨ - علل الترمذي الكبير: ترتيب أبي الطالب القاضي، تحقيق حمزة ديب مصطفى، طبعة مكتبة الأقصى- الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٠٩ - علل الحديث: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، طبعة دار المعرفة- بيروت، طبعة ١٤٠٥ هـ.
٢١٠ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، طبعة دار نشر الكتب الإِسلامية- لاهور، باكستان، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢١١ - العلل ومعرفة الرجال عن أحمد بن حنبل: رواية المروذي وغيره، تحقيق وصي الله بن محمد عباس، طبعة الدار السلفية- الهند، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢١٢ - العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله، طبعة المكتبة الإِسلامية- بتركيا.
٢١٣ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية: لأبي الحسين علي بن عمر الدارقطني، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله السلفي، طبعة دار طيبة- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢١٤ - عمل اليوم والليلة: للإمام أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق الدكتور فاروق حمادة، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
стр. 2707
٢١٥ - عمل اليوم والليلة: لأبي بكر أحمد الدينوري المعروف بابن السني، تحقيق بشير محمد عيون، طبعة مكتب دار البيان- دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢١٦ - عيون الأثر في معرفة المغازي والسير: لابن سيد الناس اليعمري، طبعة دار الآفاق- بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ.
٢١٧ - غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدين محمد ابن الجزري، طبعة مكتبة المتنبي- القاهرة.
٢١٨ - غريب الحديث: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت.
٢١٩ - كريب الحديث: لأبي إسحاق إبراهيم الحربي، تحقيق سليمان بن إبراهيم العايد، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٢٠ - غريب الحديث: لأبي سليمان الخطابي، تحقيق عبد الكريم إبراهيم العزباوي، طبعة جامعة أم القرى، طبعة ١٤٠٢ هـ.
٢٢١ - غريب الحديث: لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٢٢ - الفائق في غريب الحديث، تأليف جار الله محمود الزمخشري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الثانية.
٢٢٣ - فتاوى شيخ الإِسلام: مجموع فتاوى شيخ الإِسلام.
٢٢٤ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق الشيخ عبد العزيز بن بار (حقق الأجزاء الثلاثة الأول)، طبعة المكتبة السلفية- بمصر.
стр. 2708
٢٢٥ - الفتح الرباني: لأحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي، طبعة دار الفكر.
٢٢٦ - فتح القدير: لمحمد بن علي الشوكاني، طبعة دار الشهاب- القاهرة.
٢٢٧ - فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي: لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٢٨ - فردوس الأخبار: للحافظ شيرويه بن شهردار الديلمي، تحقيق فواز أحمد الزمرلي ومحمد البغدادي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٢٩ - الفقيه والمتفقه: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ.
٢٣٠ - الفهرست: لابن النديم محمد بن إسحاق، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ.
٢٣١ - فهرس الفهارس والإثبات، تأليف عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، تحقيق إحسان عباس، طبعة دار الغرب الإسلامي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٢.هـ.
٢٣٢ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: للعلامة محمد بن علي الشوكاني، تحقيق محمد عبد الرحمن عوض، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٣٣ - فيض القدير شرح الجامع الصغير: لمحمد عبد الرؤوف المناوي طبعة دار المعرفة- بيروت.
٢٣٤ - القاموس المحيط: لمجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي، طبعة عالم الكتب- بيروت.
стр. 2709
٢٣٥ - قطف الأزهار المتناثرة من الأخبار المتواترة: لجلال الدين السيوطي، تحقيق خليل محيي الدين لميس، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٣٦ - قواعد في علوم الحديث: لظفر أحمد العثماني التهانوي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، طبعة شركة العبيكان- الرياض، الطبعة الخامسة ١٤٠٤هـ.
٢٣٧ - القواعد الفقهية: لأبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٢٣٨ - القول المسدد في الذب عن المسند: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، طبعة إدارة ترجمان السنة- لاهور.
٢٣٩ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٤٠ - كتاب أمثال الحديث: لأبي محمد الحسين بن خلاد الرامهرمزي،
تحقيق أمة الكريم القرشية، طبعة المكتبة الإِسلامية- تركيا.
٢٤١ - كتاب الأربعين: لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري، تحقيق محمود النقراشي السيد علي، طبعة مكتبة دار العليان- بريدة.
٢٤٢ - كتاب الأم: للإمام محمد بن إدريس الشافعي، طبعة دار الفكر- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٥٣ هـ.
٢٤٣ - كتاب الأوائل: لأبي بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم الشيباني، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي.
стр. 2710
٢٤٤ - كتاب الأيمان: للحافظ محمد بن يحيى العدني، تحقيق حمد بن حمدي الحربي، طبعة الدار السلفية، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٤٥ - كتاب التمييز: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
٢٤٦ - كتاب التوحيد: لأبي بكر محمد بن خزيمة، تحقيق الدكتور عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، طبعة دار الرشد- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٤٧ - كتاب الكافي في فقه أهل المدينة المالكي: لأبي عمر يوسف بن عبد البر القرطبي، تحقيق محمد محمد أحيد الموريتاني، طبعة مكتبة الرياض الحديثة- الرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ.
٢٤٨ - كتاب المعجم: للإمام أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، طبعة دار العلوم الأثرية- باكستان، الطبعة الأولى.
٢٤٩ - الكنى والأسماء: لأبي بشر الدولابي، صورته دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٢٥٠ - الكامل في ضعفاء الرجال: لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، طبعة دار الفكر- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٢٥١ - كشف الأستار عن رجال معاني الآثار: لأبي التراب رشد الله السندهي، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة.
٢٥٢ - كشف الأستار عن زوائد البزار: للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
стр. 2711
٢٥٣ - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث: لبرهان الدين الحلبي، تحقيق صبحي السامرائي، طبعة مطبعة العاني- بغداد.
٢٥٤ - كشف الخفاء ومزيل الإلباس: لإسماعيل بن محمد العجلوني، تحقيق أحمد القلاش، طبعة مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٢٥٥ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لمصطفى بن عبد الله القسطنطيني، طبعة دار الفكر، طبعة ١٤٠٢ هـ.
٢٥٦ - الكفاية في علم الرواية: للخطيب البغدادي، طبعة المكتبة العلمية.
٢٥٧ - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات: لأبي البركات ابن الكيال، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٢٥٨ - لسان العرب: لأبي الفضل جمال الدين ابن منظور المصري، طبعة دار صادر- بيروت.
٢٥٩ - لسان الميزان: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، طبعة دار الفكر.
٢٦٠ - اللباب في تهذيب الإنساب: للعلامة عز الدين ابن الأثير الجزري، طبعة دار صادر- بيروت، طبعة ١٤٠٠ هـ.
٢٦١ - المجرد في رجال سنن ابن ماجه: للإمام الحافظ الذهبي، تحقيق الدكتور باسم فيصل الجوابرة، طبعة دار الراية- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٦٢ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين: لمحمد بن حبان بن أحمد البستي، تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبعة دار المعرفة- بيروت.
стр. 2712
٢٦٣ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين علي الهيثمي، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ.
٢٦٤ - مجمل اللغة: لأبي الحسين أحمد بن زكريا المعروف بابن فارس، تحقيق زهير عبد المحسن سلطان، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٢٦٥ - المجموع شرح المهذب: لأبي زكريا محيي الدين النووي، طبعة دار الفكر.
٢٦٦ - مجموع فتاوى شيخ الإِسلام ابن تيمية، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ.
٢٦٧ - المجموع المغيث: لأبي موسى محمد بن المديني الأصفهاني، تحقيق عبد الكريم العزباوي، طبعة جامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ.
٢٦٨ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي: للرامهرمزي، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، طبعة دار الفكر، الطبعة الثالثة ١٤٠٤ هـ.
٢٦٩ - المحلى: لابن حزم الظاهري، تحقيق أحمد محمد شاكر، طبعة مكتبة دار التراث- القاهرة.
٢٧٠ - مختار الصحاح: للإمام محمد بن أبي بكر الرازي، طبعة مكتبة لبنان- بيروت.
٢٧١ - مختصر سنن أبي داود: للحافظ المنذري، تحقيق محمد حامد الفقي، طبعة مكتبة السنة المحمدية- القاهرة.
٢٧٢ - مختصر الشمائل المحمدية للترمذي: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتبة الإِسلامية- الأردن،، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.
стр. 2713
٢٧٣ - مختصر قيام الليل: لأبي عبد الله محمد بن نصر المروزي، طبعة الناشر حديث أكادمي- باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٧٤ - المختلف فيهم: لابن شاهين، مطبوع بآخر تاريخ جرجان.
٢٧٥ - المختلف فيهم: للمنذري، ألحقه بآخر الترغيب والترهيب.
٢٧٦ - المدخل إلى الصحيح: لأبي عبد الله محمد النيسابوري، تحقيق ربيع بن هادي المدخلي، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٢٧٧ - مرآة الجنان: لعفيف الدين اليافعي اليمني، تحقيق عبد الله الجبوري، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٧٨ - المراسيل: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
٢٧٩ - مراصد الاطلاع: لصفي الدين عبد المؤمن البغدادي، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة دار المعرفة- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٧٣ هـ.
٢٨٠ - مسائل الإِمام أحمد بن حنبل: رواية أبي داود سليمان السجستاني، تحقيق السيد رشيد رضا، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٢٨١ - مسائل الإِمام أحمد بن حنبل: رواية ابنه عبد الله، تحقيق الدكتور علي سليمان المهنا، طبعة مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ.
٢٨٢ - المستدرك: لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، صورته مكتبة المعارف- الرياض.
стр. 2714
٢٨٣ - المستفاد من مبهمات المتن والإسناد: للحافظ ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي، تحقيق الشيخ حماد الأنصاري، طبعة مطابع الرياض.
٢٨٤ - مسند علي بن الجعد: لأبي الحسين علي بن الجعد الجوهري، تحقيق الدكتور عبد المهدي بن عبد الهادي، طبعة مكتبة الفلاح- الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.
٢٨٥ - مسند أبي بكر الصديق،: لأبي بكر أحمد المروزي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٦هـ. ٢٨٦ - مسند أبي بكر الصديق: لأبي الفضل جلال الدين السيوطي، تحقيق عبد الله بن محمد الغماري، طبعة مكتبة النهضة الحديثة- مكة.
٢٨٧ - مسند أبي داود الطيالسي: رواية يونس بن حبيب، عنه، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٢٨٨ - مسند أبي عوانة (وهو المستخرج على مسلم): لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٢٨٩ - مسند أبي يعلى الموصلي: للإمام أحمد بن علي بن المثنى التميمي، تحقيق حسين سليم أسد، طبعة دار المأمون للتراث- دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٢٩٠ - المسند: للإمام أحمد بن حنبل، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت.
٢٩١ - مسند الأمام أحمد بن حنبل، تحقيق أحمد محمد شاكر، طبعة دار المعارف- مصر، طبعة ١٣٧٧ هـ.
стр. 2715
٢٩٢ - مسند الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٢٩٣ - مسند الحميدي: لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، من منشورات المجلس العلمي.
٢٩٤ - مسند الشهاب: لأبي عبد الله محمد القضاعي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٩٥ - مسند عبد الله بن عمر: لأبي أمية محمد الطرسوسي، تحقيق أحمد راتب عرموش، طبعة دار النفائس- بيروت، الطبعة الخامسة ١٤٠٧هـ.
٢٩٦ - مسند علي بن أبي طالب: لجلال الدين السيوطي، تحقيق عزيز بيك، طبعة المطبعة العزيزية- بالهند، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٩٧ - مسند عمر بن عبد العزيز: لأبي بكر محمد الباغندي، تحقيق الدكتور محمد عوامة، طبعة دار ابن كثير- دمشق- بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٧هـ.
٢٩٨ - مشارق الأنوار على صحاح الآثار: لأبي الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي، طبعة المكتبة العتيقة- تونس.
٢٩٩ - مشكل الآثار: لأبي جعفر الطحاوي، طبعة مؤسسة قرطبة السلفية، الطبعة الأولى.
٣٠٠ - مشاهير علماء الأمصار: للحافظ محمد بن حبان البستي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
стр. 2716
٣٠١ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: للحافظ أحمد بن أبي بكر البوصيري، تحقيق موسى محمد علي، طبعة دار الكتب الحديثة.
٣٠٢ - مصنف ابن أبي شيبة: للحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، تحقيق عبد الخالق الأفغاني، طبعة الدار السلفية- الهند.
٣٠٣ - مصنف ابن أبي شيبة (التتمة): للحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، طبعة إدارة القرآن والعلوم الإِسلامية- باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٠٤ - مصنف ابن أبي شيبة: للحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة مطابع الرشد بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٣٠٥ - المصنف: لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة المكتب الإِسلامي- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٣٠٦ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٣٠٧ - المعجم الأوسط: للحافظ الطبراني، تحقيق محمود الطحان، طبعة مكتبة المعارف- الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٠٨ - معجم البلدان: لشهاب الدين ياقوت الحموي، طبعة دار صادر- بيروت، طبعة ١٣٩٩ هـ.
٣٠٩ - معجم الشيوخ: لأبي الحسين محمد بن جُمَيع الصيداوي، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 2717
٣١٠ - المعجم الصغير للطبراني: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، طبعة ١٤٠٣ هـ.
٣١١ - المعجم الكبير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية.
٣١٢ - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، تأليف عبد الله بن عبد العزيز الأندلسي، تحقيق مصطفى السقا، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٣١٣ - المعجم المشتمل: لأبي القاسم علي بن الحسين ابن عساكر، تحقيق سكينة الشهابي، طبعة دار الفكر- دمشق، طبعة ١٤٠١هـ.
٣١٤ - معجم مقاييس اللغة: لأبي الحسين أحمد بن زكريا بن فارس، تحقيق عبد السلام محمد هارون، طبعة دار الكتب العلمية- إيران.
٣١٥ - المعجم الوسيط: لإبراهيم أنيس وعبد الحليم منتصر وغيرهما، أشرف عليه حسن علي عطية، طبعة دار إحياء التراث العربي.
٣١٦ - معرفة الرجال: للإمام أبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق محمد كامل القصار، طبعة مجمع اللغة العربية- بدمشق، طبعة ١٤٠٥ هـ.
٣١٧ - معرفة الصحابة: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، تحقيق محمد راضي عثمان، طبعة مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣١٨ - معرفة علوم الحديث: لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق معظم حسين، طبعة المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٣٩٧هـ.
стр. 2718
٣١٩ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي، تحقيق بشار عواد معروف وغيره، طبعة مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٣٢٠ - المعرفة والتاريخ: لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، طبعة مطبعة الإرشاد- بغداد ١٣٩٤ هـ. ٣٢١ - المغني لابن قدامة: لأبي محمد عبد الله بن محمد بن قدامة، طبعة مكتبة الرياض الحديثة- الرياض.
٣٢٢ - المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كنى الرواة وألقابهم وأنسابهم: لمحمد طاهر بن علي الهندي الفتني، طبعة دار الكتاب العربي- بيروت، طبعة ١٤٠٢ هـ.
٣٢٣ - المغني في الضعفاء: للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي، تحقيق نور الدين عتر.
٣٢٤ - المفاريد عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة دار الأقصى، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٢٥ - المفردات في غريب القرآن: لأبي القاسم الحسين الأصفهاني، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٣٢٦ - المفاسد الحسنة: للحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق عبد الله بن محمد بن الصديق، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٣٢٧ - المقاصد السنية في الأحاديث القدسية: لأبي القاسم على المقدسي، تحقيق محيي الدين مستو ومحمد الخطراوي، طبعة مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
стр. 2719
٣٢٨ - المقتنى في سرد الكنى: للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي، تحقيق محمد صالح المراد، طبعة إحياء التراث الإِسلامي، المدينة المنورة.
٣٢٩ - مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث: لأبي عمرو ابن الصلاح، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة ١٣٩٨ هـ.
٣٣٠ - المقصد العلي في زوائد مسند أبي يعلى الموصلي: للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق الدكتور نايف بن هاشم الدعيس، طبعة تهامة- جدة، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
٣٣١ - مناقب الإِمام أبي حنيفة وصاحبيه: للحافظ شمس الدين أبي عبد الله الذهبي، تحقيق محمد زاهد الكوثري وأبي الوفاء
الأفغاني، طبعة إحياء الحروف النعمانية- الهند، الطبعة الثالثة ١٤٠٨هـ.
٣٣٢ - مناقب الإِمام أحمد بن حنبل: لأبي الفرج بن الجوزي، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد الَمحسن التركي، طبعة مكتبة الخانجي- مصر.
٣٣٣ - من اسمه عطاء من رواة الحديث: للإمام الطبراني، تحقيق إسماعيل السقا، طبعة عالم الكتب- الرياض، طبعة ١٤٠٥ هـ.
٣٣٤ - من كلام أبي زكريا يحيى بن معين: رواية الدقاق، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، طبعة دار المأمون للتراث- دمشق.
٣٣٥ - المنتخب من مسند عبد بن حميد: للحافظ عبد بن حميد الكسي، تحقيق أبي عبد الله العدوي شلباية، طبعة دار الأرقم- الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 2720
٣٣٦ - المنتقى لابن الجارود: لأبي محمد عبد الله بن الجارود النيسابوري، طبعة حديث أكاديمي- باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٣٣٧ - المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإِمام أحمد: لأبي اليمن مجير الدين العليمي، تحقيق محمد عبد الحميد، طبعة عالم الكتب- بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
٣٣٨ - منهج النقد في علوم الحديث: للدكتور نور الدين عتر، طبعة دار الفكر- دمشق، الطبعة الثالثة ١٤٠١ هـ.
٣٣٩ - المنهل الصافي: ليوسف بن تغري بردي، تحقيق محمد محمد أمين وعبد الفتاح عاشور.
٣٤٠ - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت.
٣٤١ - المؤتلف والمختلف: لأبي الحسين علي بن عمر الدارقطني البغدادي، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٤٢ - الموضح لأوهام الجمع والتفريق: للخطيب البغدادي، تحقيق عبد الرحمن المعلمي، طبعة دار الفكر الإِسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٥هـ.
٣٤٣ - الموقظة في علم مصطلح الحديث: للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، طبعة مكتبة المطبوعات الإِسلامية- حلب، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٤٤ - الموضوعات: لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، طبعة المكتبة السلفية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٣٨٦ هـ.
стр. 2721
٣٤٥ - موطأ الإِمام مالك: للإمام مالك بن أنس، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة دار إحياء الكتب العربية.
٣٤٦ - موطأ الإِمام مالك: رواية يحيى بن يحيى الليثي، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٤٧ - موطأ مالك بن أنس: رواية ابن القاسم، تحقيق محمد بن علوي مالكي، طبعة دار الشرق- مكة، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
٣٤٨ - موطأ الإِمام مالك (رواية محمد بن الحسين الشيباني): لأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، طبعة دار القلم- بيروت.
٣٤٩ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة دار المعرفة- بيروت.
٣٥٠ - ناسخ الحديث ومنسوخه: للحافظ عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، تحقيق سمير الزهيري، طبعة مكتبة المنار- الأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ.
٣٥١ - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار: للحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة المثنى- بغداد.
٣٥٢ - نزهة الألباء في طبقات الأدباء: لأبي البركات الأنباري، تحقيق إبراهيم السامرائي، طبعة مكتبة المنار- الأردن، الطبعة الثالثة ١٤٠٥هـ.
стр. 2722
٣٥٣ - نزهة النظر شرح لخبة الفكر: للحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، طبعة مؤسسة الخافقين- دمشق، طبعة ١٤٠٠ هـ.
٣٥٤ - نصب الراية: للحافظ جمال الدين أبي محمد الزيلعي، طبعة دار المأمون- القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٥٧ هـ.
٣٥٥ - نظم المتناثر من الحديث المتواتر: لأبي الفيض الإدريسي الكتاني، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٣٥٦ - النهاية في غريب الحديث والأثر: للعلامة المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري، تحقيق طاهر أحمد الزاوي، طبعة دار الباز- مكة المكرمة.
٣٥٧ - نيل الأوطار: للعلامة محمد بن علي بن محمد الشوكاني، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد ومصطفى الهواري، طبعة مكتبة المعارف- الرياض.
٣٥٨ - هدية العارفين بأسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون: لإسماعيل باشا البغدادي، طبعة دار الفكر، ١٤٠٢ هـ.
٣٥٩ - هدي الساري مقدمة فتح الباري: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق عبد العزيز بن عبد الله بن باز، طبعة المكتبة السلفية- مصر.
٣٦٠ - الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع، تأليف عبد الفتاح عبد الغني القاضي، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ.
стр. 2723
٣٦١ - الوسائل في مسامرة الأوائل ويليه الأوائل: لجلال الدين السيوطي وللحافظ الطبراني، تحقيق أبي هاجر زغلول، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٦٢ - وفيات الأعيان: لأبي العباس شمس الدين بن خلكان، تحقيق إحسان عباس، طبعة دار صادر- بيروت.
• • •
стр. 2724
المطالب العالية
بزوائد المسانيد الثمانية
للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
٧٧٣ - ٨٥٢ هجرية
تحقيق
د. أم عبد الله هيا بنت حمود بن سعد البدراني
تنسيق
د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري
المجلد الرابع
٧ - ٨
آخركتاب الصلاة- أول كتاب الجمعة
(٤٥٣ - ٧١١)
دار العاصمة
للنشر والتوزيع
دار الغيث
للنشر والتوزيع
стр. 2725
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 2726
المطالب العالية
بزوائد المسانيد الثمانية
٧ - ٨
стр. 2727
(ح) دار العاصمة للنشر والتوزيع، ١٤١٨هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية /
تحقيق هياء حمود سعد العرموش - الرياض.
٧٥٩ ص؛ ١٧×٢٤سم
ردمك:١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٦ - ٩١ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج٤)
١ - الحديث- مسانيد ٢ - الحديث- تحريج ٣ - الحديث-شرح ٤ - الحديث-زوائد
أ- العرموش، هياء حمود سعد (محقق)
ب- العنوان
٢٦١٦/ ١٨
ديوي ٤، ٢٣٧
رقم الايداع:٢٦١٦/ ١٨
ردمك:١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠٠ (مجموعة)
٦ - ٩١ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج٤)
حقوق الطبع محفوظة للمنسّق
الطبعة الأولى
١٤١٩هـ -١٩٩٨م
دار العاصمة
المملكة العربية السعودية
الرياض- ص ب ٤٢٥٠٧ - الرمز البريدي١١٥٥١
هاتف ٤٩١٥١٥٤ - ٤٩٣٣٣١٨ - فاكس ٤٩١٥١٥٤
دار الغيث
المملكة العربية السعودية
ص ب:٣٢٥٩٤ - الرياض:١١٤٣٨ - تلفاكس:٢٦٦٠ - ٤٢١
أما بعد: فلقد مَنَّ الله تعالى على هذه الأمة ببعثة محمد ﷺ هاديًا للبشرية ومعلمًا، فأتَمَّ الله به النعمة، وأكمل به الذين.
قال تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ (١).
فبَلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح لهذه الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، ﷺ ، ومَكَثَ بين صحابته منذ بعثته إلى أن اختاره الله يعلمهم أمور دينهم بالقول، والفعل، والتقرير، والشمائل والصفات التي عزَّ لها النظير. والصحابة ينقلون سنته نقلًا حيًا دقيقًا واعيًا، حرصوا فيه على نقاء المصدر الثاني من مصادر التشريع الإِسلامي.
ثم توالى نقل السنة، وشُرع في تدوينها الفعلي في نهاية المائة الأولى، وتتابعت الجهود في التدوين، وكثر في القرن الثاني والثالث فما بعد، حتى لم تنقضِ المائة الخامسة إلَّا وقد أُثبت الكثير بما نُقل من السنة.
ولم يسلك في هذه المدونات مسلكًا واحدًا، بل كانت تتفاوت في الحجم، والشرط وطريقة التصنيف وهيئته تبعًا لِتَنَوُّع الأغراض.
فكان التصنيف على طريقة: الجوامع، والسنن، والمسانيد، والأجزاء الحديثية، والفوائد، وا لأمالي، والمَشْيخات، والمعاجم، والأطراف، والمستدركات، والمستخرجات، وغيرها.
وفي منتصف القرن الثامن تقريبًا، ظهر التصنيف على طريقة الزوائد. والمتأمل لنماذج بما صُنف على الطرق السابقة: يدرك كم عانى مصنفوها، وكم لاقوا من المشاق، وَتكبَّدُوا من المصاعب في سبيل إثبات ما فيها، وظهوره بالصورة التي استقر عليها، على تفاوت في ذلك.
стр. 2730
والطريقة الأخيرة، وهي التصنيف على الزوائد: خدمة جليلة لما صنف على الطرق المتقدمة: خاصة المسانيد، والمعاجم، والأمالي، وما شاكلها بما يصعب الكشف عن الحديث فيها، وقد لا يمكن إلَاّ بالاستقراء والتتبع الدقيق عن طريق قراءة الكتاب كله.
- وعندما يتم استخراج الأحاديث الزوائد في كتاب أو مجموعة كتب، على كتاب أو مجموعة أخرى، لا سيما مع الإبقاء على الأسانيد فإِن الفائدة تعظم لأن في هذا إحياءً لأصولٍ هذه الكتب التي أُخذت منها الزوائد، وتيسير أمر البحث في عصر قلَّت فيه الهمم، وكثرت الشواغل، والصوارف عن المهمات والضروريات وعلى رأسها القرب من السنة النبوية والحياة معها، فاحتاج الناس إلى تقريبها منهم أكثر ليسهل عليهم أمر العثور على ما فيها من سنن، كما حَظِيَت بعض الكتب الأصول باهتمام المحققين والناشرين، فظهرت -ولله الحمد- منذ زمن طويل، وظل بعضها الآخر مبعثرًا بين المتاحف، والمكتبات.
- وفي طور الغفلة والركود الذي انتاب المسلمين: انتقلت أفواج من مدونات وموسوعات السنة، واستقرت في العديد من المتاحف والمكتبات في بلاد الكفار والوثنيين، وأودعوها هناك في سباتٍ عميقٍ، وكانت بضاعة سهلة المَأخَذ آنذاك.
ولم يقف الحال عند هذا، بل امتدت الأيدي العابثة من لصوص التراث الإِسلامي وأعداء الدَّين إلى بعضها فاهلكته، حتى صرنا نسمع به، ونقرأ عنه، ومنه في الكتب ولا نراه. وكان من جملة ما هلك، بعض المسانيد التي صنفت في القرون الأولى ومنها، مسند بقيّ بن مَخْلَد، ومحمد ابن أبي عمر العَدَني، والمسند الكبير لمُسَدّد، والمسند الكبير لأبي يَعلى المُوصلي ... وغيرها.
стр. 2731
- ومن فضل الله علينا أن قَيّضَ لهذه المسانيد مَنْ خَدَمها واعتنى بها قبل اغتيالها، فقام بعض الحفاظ من شيوخ الإِسلام في القرن الثامن والتاسع وعرضوا هذه المسانيد على كتب السنة الستة أو بعضها وجَرَّدُوا زوائد هذه المسانيد عليها، وأضافوا إليها زوائد كتب أخرى، ورتبوها بحيث صارت سهلة المنال.
لكن كتب الزوائد، ظلت زمنًا تنتظر من طلاب العلم دورها في الإِحياء والخدمة، إلى أن نشطت حركة التحقيق، والنشر، وبدأت جهود علماء المسلمين وطلاب العلم تتضافر لإِخراج هذه الكنوز الثمينة من تراث المسلمين، وكان للجامعات الإِسلامية دور كبير في هذه الحركة المباركة، ولكتب الزوائد منها نصيب.
ولقد تَفَضل قسم السنة وعلومها بكلية أصول الذين بافتتاح أحد دواوين الزوائد، وهو كتاب "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" للحافظ ابن حجر العسقلاني، وأتيحت فرصة التسجيل فيه لطلاب مرحلة الماجستير.
أهميته:
- ولأن هذا الكتاب قد طبعت منه النسخة المُجَرَّدة من الأسانيد قبل عدة سنوات (١) بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، فقد قارنت بينه وبين النسخة المسندة التي تقرر -من قسم السنة- بداية العمل بها، فألفيت الفرق كبيرًا، بل وجدت أبوابًا بكاملها قد سقطت من المجردة، أضف إلى أن الأسانيد فيها محذوفة أيضًا بما يجعل الوقوف على سند الحديث في بعض المرات شبه المتعذر، خاصةَ فيما فقد بكامله من المسانيد، في حين أن ظهور هذا الكتاب بالأسانيد فيه فائدة عظيمة في مجال النقد والدراية.
стр. 2732
- وإِضافةً إلى ما تَقَدَّم مِنْ أنَّ هذا العمل إحياء لأصول المسانيد التي استخرجت زوائدها، فإنَّ فيه أيضًا تيسيرًا للبحث، وتقريبًا لهذه الكتب مع المحافظة على هيكل الحديث سندًا ومتنًا، ليتمكن من قراءته، والاستخراج منه من لا يستطيع الاستفادة منه في صورته الأولى؛ لاسيما وأن بعضها لم يرتب على نسق معين كمسند الحارث ابن أبي أسامة.
- وغالب كتب الزوائد يتم ترتيبها بحسب أبواب الفقه فتجمع بين الترتيب، واستخراج الزائد.
- ويمكن عن طريق كتاب "المطالب" إعطاء تصور -وإن كان جزئيًا- عن نسبة الصحيح والحسن، والضعيف، في المسند الأصلي، والوقوف على طريقة صاحب المسند في سياق ألفاظ التحمل والأداء.
- كما يمكن الاستفادة من أحكام الحافظ ابن حجر على بعض الأحاديث، وكلامه في الرواة والاستفادة من تبويبه الدقيق الجيد.
- واحتواء هذا الكتاب على أحاديث زائدة بتمامها على الكتب الستة ومسند أحمد، وعلى زيادات هامة في المتون والأسانيد أحيانًا.
أسباب اختياره:
لِما تقدم من بيان جانب من أهمية هذا الكتاب، ولأن الاشتغال بالسنَّة النبوية رواية ودراية من خير ما تُصْرَف فيه الأوقات، وتُعَبَّأُ له الجهود والطاقات، ولرغبتي في التَدَرُّب على خدمة السنة تحت إشراف علمي، ولما للحافظ ﵀ من مكانة بين علماء الحديث.
لهذه الأسباب، ولغيرها، وبعد مشاورة لشيوخنا، استخرت الله تعالى، ومضيت قدمًا للمشاركة في تحقيق هذا السفر العظيم.
стр. 2733
ولقد اتبعت في تحقيق الكتاب المنهج الآتي:
اعتمدت في التحقيق على خمس نسخ خطية، هي نسخة المكتبة المحمودية ورمزت لها بـ"مح" ونسخة المكتبة السعيدية ورمزت لها ب "حس"، ونسخة المكتبة العمرية ورمزت لها بـ"عم"، ونسخة المكتبة السعودية ورمزت لها بـ"سد"، والنسخة التركية وإليها رمزت بـ"ك"، وكانت النسخة "مح" هي الأصل، لذا أثبت ما فيها في متن الكتاب، وقابلت باقي النسخ مع ما أثبت، وكان منهجي في المقابلة على النحو التالي:
١ - إذا وجدت مخالفة في إحدى النسخ الأخرى فإن رأيت أن ما في النسخة الأصل "مح"- هو الصواب أو أن الوجهين محتملان أثبت ما في الأصل وجعلت ما في النسخة أو النسخ الأخرى المخالفة في الحاشية.
٢ - إذا وجدت الصواب في نسخة أخرى -غير الأصل "مح"- أثبت الصواب في صلب النص، وأشرت إلى ما في "مح" في الحاشية مع بيان وجه التصويب فيما أثبته.
٣ - إذا اتفقت جميع النسخ مع "مح" على خطإ ظاهر أثبت الصواب في الأصل وأشرت في الحاشية إلى اتفاق النسخ على هذا الخطأ مع بيان وجه تخطئته ويظهر هذا في رجال الأسانيد.
٤ - وقد يغلب على ظني أنه خطأ ولا أجزم بتخطئة ما جاء في النسخ فأثبت ما فيها في النص وأُنبِّه على ما أراه صوابًا.
٥ - اعتبرت ما وقفت عليه من أصول المسانيد أو زوائدها المفردة المسندة بمثابة نسخ أخرى أثبت فروقها في الغالب.
٦ - توجد في "عم- حس" بياضات، في عناوين الكتب والأبواب فتختفي كلها أو بعضها، وكذا صيغة التحمل بين صاحب المسند وشيخه؛ لأنها كتبت بلون باهت فلم تظهر في التصوير، لذا قابلت ما ظهر منها، وتركت التنبيه
стр. 2734
على ما اختفى لكثرته كيلا أثقل الحواشي، واكتفيت بالتنبيه عليه هنا.
٧ - أثبت جميع الفروق في الحاشية إلَّا ما لا تدعو الحاجة إلى إثباته كأن يأتي في بعضها (حدثنا)، وفي بعضها (ثنا) أو (نا)، لأن هذين الرمزين اختصار لـ (حدثنا)، ومثله (أخبرنا) إذا جاءت في بعضها (أنا).
كما أهملت التنبيه على الفروق في ألفاظ الصلاة على النبي ﷺ ، وألفاظ الترضي عن الصحابة.
فيحدث أن يوجد في بعضها ﵌، وفي بعضها ﷺ وفي بعضها تختفي تمامًا، وألفاظ الترضي تظهر في بعض النسخ وتختفي تمامًا في بعضها، وقد تطلق في بعضها على التابعين، لذا أثبته للصحابة بقولي ﵁، وأثبت في الصلاة على النبي ﷺ ، وربما فاتني استدراك القليل منها في أول الرسالة.
٨ - عند وقوع تقديم وتأخير في النسخة "ك"، فإن ترتب عليه تركيب متن حديث متأخر على إسناد حديث متقدم فإني أشير إلى ذلك، وكذا إذا لم يكن التقديم والتأخير في الباب كثيرًا، أما إذا كثر فإني أترك التنبيه عليه، ومثله حذف كلمة (قال) من هذه النسخة عند إنتهاء السند وبداية المتن تركت التنبيه عليه لكثرة تكرره.
٩ - اتبعت في كتابة النص: الرسم الإملائي الحديث، ولو كان مخالفًا لما جاء في إحدى النسخ أو فيها جميعًا، وكذا لو كتب فيها على وجه غير صحيح إملائيًا، ولا أشير إلى الأول أبدًا، ولا الأخير في الغالب.
١٠ - بينت مواضع الآيات من سورها، بذكر اسم السورة، ورقم الآية منها.
١١ - عند وجود سقط في "مح" أضيفه وأجعله بين قوسين كبيرين، وعند وجود سقط في غيرها أكتفي بوضعه بين نجمتين (* ... *) وأشير في الحاشية إلى أن ما بينهما ساقط من النسخة كذا.
стр. 2735
١٢ - خرجت الأحاديث بعزوها إلى الموجود من المساند التي أخذت منها الزوائد أو بعزوها إلى بقية المصادر التي تلتقي أسانيدها مع أسانيد الحديث في الكتاب التقاءً كليًا أو جزئيًا، ولو في الصحابي، مع المقارنة بين الروايات.
١٣ - إن كان المصدر الذي خرجت الحديث منه مطبوعًا أشرت إلى الجزء إن كان متعدد الأجزاء، ثم الصفحة، ثم رقم الحديث إن وجد، وأثبت اسم الباب في الغالب لقناعتي بأهمية إثباته خاصةً في كتب الأئمة الذين برعوا في الفقه والاستنباط كالبخاري، ومالك، ثم محمد بن نصر وغيرهم، أو شيوخ الزوائد: الهيثمي، والبوصيري؛ ليتمكن القارئ من الوقوف على وجهة كل واحد منهما في الاستنباط، ويقارنها بوجهة ابن حجر.
وإن كان المصدر الذي خرجت منه مخطوطًا أشرت إلى رقم الجزء إن وجد ورقم الصفحة، أو الورقة ووجهها.
١٤ - راعيت في التخريج التوسع والاستقصاء ما أمكن، خاصةً عندما يكون الحديث من باب الأذكار لأجمع الألفاظ الزائدة أوالمختلفة، لأن الأذكار توقيفية لابد فيها من الدقة والشمول، أوأن يكون حديث الباب ضعيفًا، فيحتاج إلى ما يعضده، أو حسنًا لذاته فأخرج من متابعاته، وشواهده، ما يرتقي به إلى الصحيح لغيره.
وإذا كان الحديث أو الأثر صحيحًا لذاته، أو متواترًا، أو مرويًا، في الصحيحين فإني لا أتوسع في تخريجه.
١٥ - ثم أبين درجة الإسناد الذي قمت بدراسة رواته فأحكم عليه بناء على نتيجة دراستهم، بعد النظر في اتصاله وانقطاعه سواء كان الانقطاع ظاهرًا أو خفيًا وذلك بمراجعة كتب المدلسين، والمختلطين، والمراسيل، والعلل، وحكمي هنا إنما هو على الإِسناد الذي درسته بغض النظر عن كون الحديث قد صح من طرق أخرى.
