١٣٥ - سؤالات ابن الجنيد/ أبي إسحاق إبراهيم الختلي لأبي زكريا يحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ). بتحقيق: د. أحمد محمد نور سيف. الطبعة الأولى- مكتبة الدار- المدينة النبوية.
١٣٦ - سؤالات محمد بن عثمان/ ابن أبي شيبة لعلي بن المديني = الثقات القدريون. دراسة وتحقيق: موفق بن عبد الله بن عبد القادر. الطبعة الأولى (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م) - مكتبة المعارف- الرياض.
١٣٧ - سلسلة الأحاديث الصحيحة/ للألباني. الطبعة الثانية (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م) - المكتب الإِسلامي.
١٣٨ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة/ للألباني. الطبعة الرابعة (ت ١٣٩٨ هـ) - المكتب الإِسلامي.
١٣٩ - السنة/ لابن أبي عاصم. تحقيق: الألباني. الطبعة الأولى (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م) - المكتب الإِسلامي.
١٤٠ - السنن/ للإمام الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) وبذيله التعليق المغني لأبي الطيب الآبادي، بتصحيح وتحقيق: عبد الله هاشم اليماني. طبعة سنة (١٣٨٦ هـ -١٩٦٦ م) - المدينة المنورة.
١٤١ - سنن الدارمي/ للحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت ٢٥٥ هـ). تخريج وتحقيق: الشيخ عبد الله هاشم اليماني. الناشر: حديث أكاديمي (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م) - توزيع إدارات البحوث العلمية والإفتاء.
١٤٢ - السنن الكبرى/ للبيهقي. الطبعة الأولى سنة (١٣٤٤ هـ) بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية- الهند - حيدرآباد - الدكن.
стр. 3922
١٤٣ - سنن ابن ماجه. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. طبع سنة (١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م) - دار إحياء التراث العربي.
١٤٤ - سنن النسائي الصغرى/النسائي. دار الكتاب العربي- بيروت.
١٤٥ - سير أعلام النبلاء / للإمام شمس الذين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). الطبعة الثالثة (١٤٠٥ هـ)، مؤسسة الرسالة.
١٤٦ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب/ لابن العماد الحنبلي. (ت ١٠٨٩ هـ). طبعة دار إحياء التراث العربي- بيروت.
١٤٧ - شرح الزرقاني على موطأ الإِمام مالك بن أنس/ للمحقق محمد الزرقاني. طبعة سنة (١٣٩٨ هـ -١٩٧٨ م) - دار المعرفة- بيروت.
١٤٨ - شرح السنة/ للبغوي. تحقيق: زهير الشاويش وشعيب الأرناؤوط. الطبعة الثانية (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م). المكتب الإِسلامي- بيروت.
١٤٩ - شرح علل الترمذي/ للحافظ زين الذين عبد الرحمن بن أحمد ابن رجب الحنبلي. تحقيق ودراسة: الدكتور همام عبد الرحيم سعيد. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ) - مكتبة المنار- الأردن.
١٥٠ - شرح معاني الآثار/ لأبي جعفر الطحاوي (ت ٣٢١ هـ). بتحقيق: محمد سيد جاد الحاق- مطبعة الأنوار المحمدية- القاهرة.
١٥١ - الشريعة/ للإمام الآجري. تحقيق: محمد حامد الفقي. الطبعة الأولى (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار الكب العلمية- بيروت- لبنان.
١٥٢ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى/ القاضي عياض اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ). طبعة سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م) - دار الفكر- بيروت.
стр. 3923
١٥٣ - الشفاعة/ مقبل بن هادي الوادعي. الطبعة الأولى (١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م) - نشر وتوزيع مكتب دار الأرقم- الكويت.
١٥٤ - صحيح الترغيب والترهيب/ الشيخ ناصر الدين الألباني. الطبعة الأولى (١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م) - المكتب الإِسلامي- بيروت.
١٥٥ - صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير) / تأليف: الألباني. الطبعة الثانية (١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م) - المكتب الإِسلامي.
١٥٦ - صحيح ابن خزيمة. حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه: د. محمد مصطفى الأعظمي. طبع المكتب الإِسلامي.
١٥٧ - صحيح مسلم بشرح النووي. دار إحياء التراث العربي- بيروت - لبنان.
١٥٨ - الصحيح المسند من أسباب النزول/ مقبل بن هادي الوادعي. طبعة سنة (١٤٠٠ هـ - ١٩٧٩ م) - مكتبة المعارف- السعودي؛ والطبعة الثالثة دار الأرقم- الكويت.
١٥٩ - صفة صلاة النبي- ﷺ / للألباني. المكتب الإِسلامي.
١٦٠ - صلاة التراويح/ الشيخ ناصر الذين الألباني. الطبعة الثانية (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - المكتب الإِسلامي- بيروت.
١٦١ - الصلاة وحكم تاركها/ الإمام ابن قيم الجوزية. بتحقيق: تيسير زعيتر. الطبعة الثانية (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - المكتب الإسلامي.
١٦٢ - الضعفاء/ للحافظ أبي جعفر العقيلي المكي. بتحقيق: د. عبد المعطي قلعجي. الطبعة الأولى (١٤٠٤ هـ -١٩٨٤ م) - دار الكتب العلمية- بيروت.
стр. 3924
١٦٣ - الضعفاء/ لأبي نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ). تحقيق: د. فاروق حمادة. الطبعة الأولى- دار الثقافة- المغرب.
١٦٤ - الضعفاء والمتروكون/ للحافظ الدارقطني. دراسة وتحقيق/ موفق بن عبد الله بن عبد القادر. مكتبة المعارف- الرياض- الطبعة الأولى (١٤٠٤ هـ-١٩٨٤ م)
١٦٥ - ضعيف الجامع الصغير/ الألباني. الطبعة الثانية (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م) - المكتب الإِسلامي- بيروت.
١٦٦ - ضعيف سنن ابن ماجه/ الشيخ ناصر الدين الألباني. الطبعة الأولى (١٣٩٩ هـ -١٩٨٨ م) - المكتب الإِسلامي- بيروت.
١٦٧ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع/ السخاوي. دار مكتبة الحياة- بيروت.
١٦٨ - طبقات الحفاظ/ السيوطي. تحقيق: علي محمد عمر. الطبعة الأولى (١٣٩٣ هـ -١٩٧٣ م) - الناشر: مكتبة وهبة- مصر.
١٦٩ - طبقات الشافعية الكبرى/ تاج الدين السبكي. الطبعة الثانية- دار المعرفة- بيروت- توزيع دار الباز.
١٧٠ - طبقات فقهاء اليمن/ عمر بن علي بن سمرة الجعدي. تحقيق: فؤاد سيد. طبعة دار القلم- بيروت.
١٧١ - الطبقات الكبرى/ لابن سعد. دار بيروت للطباعة والنشر- بيروت.
١٧٢ - طرح التثريب في شرح التقريب/ لزين الدين أبي الفضل عبد الرحيم العراقي. دار إحياء التراث العربي.
١٧٣ - العبر في خبر من غير/ لمؤرخ الإِسلام الحافظ الذهبي. حققه: أبو هاجر محمد السعيد زعلول. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان.
стр. 3925
١٧٤ - عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب/ للإمام الحافظ أبي بكر محمد بن أبي عثمان الحازمي. حققه وعلق عليه وفهرس له: عبد الله كنون. الطبعة الثانية (١٣٩٣ هـ -١٩٧٣ م) - القاهرة- الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية.
١٧٥ - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين/ للإمام تقي الدين الفاسي المكي (ت ٨٣٢ هـ). طبع سنة (١٣٨٣ هـ -١٩٦٤ م) - القاهرة- مطبعة السنة المحمدية.
١٧٦ - علل الحديث/ للحافظ أبي محمد بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ). طبع سنة (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - دار المعرفة- بيروت.
١٧٧ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية/ابن الجوزي. الطبعة الثانية (١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م). تحقيق: إرشاد الحق الأثرى- إدارة العلوم الأثرية فيصل أباد- باكستان.
١٧٨ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية/ الحافظ الدارقطني. تحقيق وتخريج: د. محفوظ الرحمن السلفي. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - دار طيبة- الرياض.
١٧٩ - العلل ومعرفة الرجال/ للإمام أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ). نشرة كلية الإلهيات بجامعة أنقرة عام (١٩٦٣ م).
١٨٠ - علوم الحديث/ للحافظ ابن الصلاح (ت ٦٤٢ هـ). دار الكتب العلمية- بيروت (١٣٩٨ هـ -١٩٧٨ م).
١٨١ - عمدة القاري شرح صحيح البخاري/ بدر الدين العيني (ت ٨٥٥ هـ).
عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه شركة من العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية. دار إحياء التراث العربي.
стр. 3926
١٨٢ - عمل اليوم والليلة/ للحافظ أبي بكر الدينوري (ابن السني) (ت ٣٦٤ هـ). تحقيق وتعليق: بشير محمد عيون. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م)؛ توزيع: مكتبة المؤيد- الطائف.
١٨٣ - عمل اليوم والليلة/ النسائي. دراسة وتحقيق: د. فاروق حمادة. الطبعة الثالثة (١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م) - مؤسسة الرسالة- بيروت.
١٨٤ - عمل اليوم والليلة/ لابن السني.
١٨٥ - عون المعبود شرح سنن أبي داود/ لشمس الحق آبادي. ضبط وتحقيق: عبد الرحمن عثمان. الطبعة الثانية (١٣٨٨ هـ -١٩٦٨ م). الناشر: محمد عبد المحسن صاحب المكتبة السلفية بالمدينة النبوية.
١٨٦ - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير/ لابن سيد الناس. طبعة دار المعرفة- بيروت.
١٨٧ - غريب الحديث/الإِمام أبي إسحاق الحربي (ت ٢٨٥ هـ). تحقيق ودراسة: د. سليمان بن إبراهيم العايد. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى.
١٨٨ - غريب الحديث/ لأبي سليمان الخطابي البستي (ت ٣٨٨ هـ). تحقيق: عبد الكريم بن إبراهيم العزباوي. طبعة سنة (١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م) - دار الفكر- دمشق.
١٨٩ - الغريبين/ لأبي عبيد الهروي (ت ٤٠١ هـ). بتحقيق: محمود محمد الطناحي- القاهرة. سنة (١٣٩٠ هـ) - المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية.
стр. 3927
١٩٠ - غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة/ تأليف: أبي القاسم بن بشكوال. تحقيق: عز الدين السيد، ومحمد كمال الدين. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م) - عالم الكتب.
١٩١ - الفائق في غريب الحديث/ لأبي القاسم محمد بن عمر الزمخشري (ت ٥٨٣ هـ). تحقيق: علي البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم.
طبع في مطبعة عيسى البابي الحلبي.
١٩٢ - فتح الباري شرح صحي البخاري/ لابن حجر العسقلاني. رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي. قرأ أصله تصحيحًا وتحقيقًا: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز. مكتبة الرياض الحديثة- البطحاء- الرياض.
١٩٣ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير/ لمحمد بن علي الشوكاني. دار الفكر للطباعة والنشر.
١٩٤ - فتح القدير للعاجز الفقير/ للشيخ كمال الدين محمد بن عبد الواحد السكندري ابن الهمام. طبع دار إحياء التراث العربي- بيروت- لبنان.
١٩٥ - فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد/ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. طبع وتوزيع: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء (١٤٥٣ هـ -١٩٨٣ م).
١٩٦ - فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي/ تأليف: الإِمام شمس الدين السخاوي. الطبعة الأولى (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار الكتب العلمية- بيروت - لبنان.
стр. 3928
١٩٧ - فتح الوهاب فيمن اشتهر من المحدثين بالألقاب/ تأليف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري. الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م) - مؤسسة الرسالة- بيروت.
١٩٨ - الفتح الرباني بترتيب مسند الإِمام أحمد/ البنا. انظر بلوغ الأماني.
١٩٩ - الفتوحات الربانية على الأذكار النووية/ محمد بن علان الصديقي (ت ١٠٥٧ هـ). طبعة مصورة عن أصل نشرته المكتبة الإِسلامية.
٢٠٠ - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان/ لشيخ الإِسلام ابن تيمية. الطبعة الرابعة (١٣٩٧ هـ) - المكتب الإِسلامي.
٢٠١ - الفروق اللغوية/ لأبي هلال العسكري. ضبطه وحققه: حسام الدين القدسي. طبع سنة (١٤٠١ هـ -١٩٨١ م) - دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان.
٢٠٢ - فضائل الصحابة/ الإِمام أحمد بن حنبل الشيباني. حققه وخرج أحاديثه: وصي الله بن محمد عباس. الطبعة الأولى (١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م). مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى.
٢٠٣ - فضائل القرآن/ للحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير الدمشقي. الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م) - دار المعرفة- بيروت.
٢٠٤ - فضل الصلاة على النبي- ﷺ /القاضي إسماعيل المالكي (ت ٢٨٢ هـ). بتحقيق: فضيلة الشيخ الألباني. الطبعة الثالثة (١٣٩٧ هـ -١٩٧٧ م) - المكتب الإِسلامي- بيروت.
٢٠٥ - الفوائد/ للإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية. حققها وعلق عليها جماعة من العلماء. الطبعة الأولى (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار الكتب العلمية- بيروت - لبنان.
стр. 3929
٢٠٦ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة/الشوكاني. دراسة وتحقيق: محمد بن عبد الرحمن عوض. الطبعة الأولى- الناشر: دار الكتاب العربي. والطبعة التي بتحقيق: عبد الرحمن المعلمي مطبعة السنن المحمدية.
٢٠٧ - فهرس الفهارس والإثبات/ عبد الحي الكتاني. تحقيق: د. إحسان عباس. الطبعة الثانية (١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م) - دار الغرب الإِسلامي- بيروت.
٢٠٨ - فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية- المنتخب من مخطوطات الحديث- الشيخ ناصر الدين الألباني. طبعة سنة (١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠م) - مجمع اللغة العربية بدمشق.
٢٠٩ - الفهرست/ ابن النديم. طبعة المكتبة التجارية الكبرى.
٢١٠ - فيض القدير شرح الجامع الصغير/ للمناوي. الطبعة الثانية (١٣٩١ هـ -١٩٧٢ م) - دار المعرفة للطباعة والنشر- بيروت- لبنان.
٢١١ - القاموس المحيط/ تأليف مسجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي. دار الجيل- بيروت.
٢١٢ - قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة/ جلال الدين السيوطي. بتحقيق: خليل الميس. طبعة المكتب الإِسلامي (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥).
٢١٣ - القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية/ محمد بن طولون الصالحين (ت ٩٥٣ هـ). تحقيق: محمد بن أحمد دهمان. طبع سنة (١٤٠١ هـ).
стр. 3930
٢١٤ - قواعد في علوم الحديث/ للمحدث ظفر أحمد التهانوي (ت ١٣٩٤ هـ). تحقيق وتعليق: عبد الفتاح أبو غدة. الطبعة الخامسة (١٤٠٤ هـ -١٩٨٤ م) - الرياض.
ا٢١٥ - القول المسدد في الذب عن مسند الإِمام أحمد/ للحافظ ابن ججر العسقلاني. الطبعة الرابعة (١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م) - مكتبة المعارف- الرياض.
٢١٦ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة/ للإمام الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). تحقيق وتعليق: عزت عطية- موسى الموشي. الطبعة الأولى (١٣٩٢ هـ -١٩٧٢ م) - دار الكتب الحديثة.
٢١٧ - الكامل في ضعفاء الرجال/ لابن عدي الجرجاني. الطبعة الأولى (١٤٠٤ هـ -١٩٨٤ م) - دار الفكر.
٢١٨ - كتاب الأربعين حديثًا/ للإمام أبي بكر محمد الآجري (ت ٣٦٠ هـ).
دراسة وتحقيق: د. محمود النقراشي، السيد علي. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م) مكتبة دار العليان- بريدة.
٢١٩ - كتاب الدعاء/ لأبي القاسم الطبراني. دراسة وتحقيق وتخريج: د. محمد بن سعيد النجاري. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م) - دار البشائر الإِسلامية للطباعة والنشر والتوزيع- بيروت- لبنان.
٢٢٠ - كشف الأستار عن رجال معاني الآثار/ لأبي التراب رشد الله السندهي. مكتبة الدار- المدينة النبوية.
٢٢١ - كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة/ للحافظ نور الدين الهيثمي. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. الطبعة الأولى (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م) - مؤسسة الرسالة- بيروت.
стр. 3931
٢٢٢ - كشف الظنون عن أسماء الكتب والفنون/ حاجي خليفة. مكتبة المثنى- بيروت.
٢٢٣ - الكنى والأسماء/ لأبي بشر الدولابي (ت ٣١٠ هـ). الطبعة الثانية- المكتبة الأثرية- باكستان.
٢٢٤ - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات/ لأبي البركات محمد بن أحمد المعروف بابن الكيال (ت ٩٣٩ هـ). تحقيق ودراسة: حمدي السلفي. والطبعة الأولى (١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م). تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي- دار المأمون للتراث.
٢٢٥ - لسان العرب/ لابن منظور الإفريقي. طبع دار صادر- بيروت.
٢٢٦ - لسان الميزان/ للحافظ ابن حجر العسقلاني. الطبعة الثالثة (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م) - منشورات مؤسسة الأعلمي- بيروت- لبنان.
٢٢٧ - لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة/ لأبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي- تحقيق: محمد عبد القادر عطا- دار الكتب العلمية سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م).
٢٢٨ - اللآلئ المصنوعة/ لجلال الدين السيوطي. الطبعة الثانية (١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م) - دار المعرفة- بيروت.
٢٢٩ - اللباب في تهذيب الأنساب/ عز الدين ابن الأثير. طبع سنة (١٤٠٠ هـ -١٩٨٠ م).
٢٣٠ - اللمعة في خصائص يوم الجمعة/ جلال الدين السيوطي. تحقيق وتخريج: محمد شكور المياديني. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م) - مكتبة المنار- الأردن.
المجتبى= السنن الصغرى للنسائي.
стр. 3932
٢٣١ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين/ للإمام الحافظ محمد بن حبان بن أحمد بن أبي حاتم التميمي البستي (ت ٣٥٤ هـ). تحقيق: محمود إبراهيم زايد. الطبعة الثانية عام (١٤٠٢ هـ) - دار الوعي.
٢٣٢ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد/ للحافظ الهيثمي. الطبعة الثالثة (١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م) - دار الكتاب العربي- بيروت- لبنان.
٢٣٣ - مجموعة الرسائل الفقهية (رسالة السهو) / لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الطبعة الأولى (١٤٠٤ هـ -١٩٨٣ م) - دار طيبة- الرياض.
٢٣٤ - مجموع فتاوى شيخ الإِسلام ابن تيمية/ جمع وترتيب عبد الرحمن بن قاسم وابن محمد. الطبعة الثانية (١٣٩٨ هـ).
٢٣٥ - المجموع شرح المهذب/ للنووي. دار الفكر.
٢٣٦ - المحدث الفاضل بين الراوي والواعي/ للقاضي الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي (ت ٣٦٠ هـ). تحقيق: محمد عجاج الخطيب. طبع سنة (١٣٩١ هـ) - دار الفكر- بيروت.
٢٣٧ - المحلى/ لابن حزم. تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي. منشورات دار الآفاق الجديدة- بيروت.
٢٣٨ - مختار الصحاح/ للرازي. دار القلم - بيروت.
٢٣٩ - مختصر سنن أبي داود/ للمنذري، وبهامشه معالم السنن للخطابي، وتهذيب السنن لابن القيم. تحقيق: أحمد شاكر، ومحمد حامد الفقي. طبع سنة (١٤٠٠ هـ -١٩٨٠ م). دار المعرفة- بيروت - لبنان.
стр. 3933
٢٤٠ - مختصر قيام الليل، وقيام رمضان، والوتر/ لمحمد بن نصر المروزي. اختصار: أحمد بن علي المقريزي. الطبعة الأولى (١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م) - حديث أكاديمي- باكستان. الطبعة الثانية (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - عالم الكتب- بيروت.
٢٤١ - المدونة الكبرى/ للإمام مالك بن أنس الأصبحي. رواية: سحنون بن سعيد التنوخي عن عبد الرحمن بن قاسم عنه. طبع دار الفكر.
٢٤٢ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان/ للإمام أبي محمد عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني المكي (ت ٧٦٨ هـ). الطبعة الثانية (١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م) - مؤسسة الأعلمي- بيروت.
٢٤٣ - المراسيل/ لابن أبي حاتم. علق عليه أحمد عصام الكاتب. الطبعة الأولى (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان.
٢٤٤ - المستدرك على الصحيحين/ للحاكم النيسابوري. الناشر: دار الكتاب العربي- بيروت.
٢٤٥ - المستفاد من مبهمات المتن والإسناد/ ولي الدين أبو زرعة العراقي.
تصحيح وتعليق: الشيخ حماد الأنصاري. مطابع الرياض.
٢٤٦ - مسند الإِمام أحمد بن حنبل. طبعة دار المعارف بمصر. بتحقيق: الشيخ أحمد شاكر (١٣٩٢ هـ -١٩٧٢ م). طبعة المكتب الإِسلامي مع فهرس الألباني.
٢٤٧ - مسند الحميدي. حقق أصوله وعلق عليه: حبيب الرحمن الأعظمي. عالم الكتب- بيروت. ومكتبة المتنبي- القاهرة.
стр. 3934
٢٤٨ - مسند أبي داود الطيالسي. دار المعرفة- بيروت- لبنان. توزيع مكتبة المعارف - الرياض.
٢٤٩ - مسند علي بن الجعد/ للحافظ علي بن الجعد الجوهري (ت ٢٣٠ هـ). تحقيق: د. عبد المهدي بن عبد القادر. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - مكتبة الفلاح- الكويت.
٢٥٠ - مسند أبي عوانة. دار المعرفة- بيروت- لبنان.
٢٥١ - مسند أبي يعلى. تحقيق: حسين سليم أسد. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - دار المأمون للتراث.
٢٥٢ - مشكاة المصابيح/ للخطيب التبريزي بتحقيق الألبائي. الطبعة الثانية (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م) - بيروت - المكتب الإِسلامي.
٢٥٣ - مشكل الآثار/ للحافظ أبي جعفر الطحاوي. الطبعة الأولى - دار الجيل مصور عن نسخة مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية- الهند- حيدرآباد- الدكن (١٣٣٣ هـ).
٢٥٤ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/ابن حجر العسقلاني. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. الطبعة الأولى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- الكويت.
٢٥٥ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه/ للحافظ أحمد بن أبي بكر البوصيري. بتحقيق وتعليق: محمد الكشناوى. الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار المعرفة- بيروت.
٢٥٦ - المصنف لابن أبي شيبة. تحقيق: عامر الأعظمي. الدار السلفية- بومباي- الهند.
стр. 3935
٢٥٧ - المصنف/ بعد الرزاق الصنعاني. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. الطبعة الثانية (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - المكتب الإِسلامي.
٢٥٨ - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد/ تأليف حافظ حمكي. الطبعة الأولى /١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار الكتب العلمية- بيروت - لبنان.
٢٥٩ - معجم البلدان/ ياقوت الحموي. طبع سنة (١٤٠٤ هـ -١٩٨٤ م) - دار صادر- بيروت.
٢٦٠ - معجم الشيوخ/ لابن فهد الهاشمي المكي (ت ٨٨٥ هـ). تحقيق وتقديم: محمد الزاهي، ومراجعة: حمد الجاسر. طبع سنة (١٤٠٢ هـ).
٢٦١ - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع/ لأبي عبيد البكري (ت ٤٨٧ هـ). بتحقيق: مصطفى السقا. الطبعة الأولى - القاهرة.
٢٦٢ - المعجم/ للحافظ أبي يعلى الموصلي (ت ٣٠٧ هـ). تحقيق وتعليق: إرشاد الحق الأثري. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ) - إدارة العلوم الأثرية- فيصل آباد - باكستان.
٢٦٣ - المعجم الأوسط/ للطبراني. تحقيق: محمود الطحان. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - مكتبة المعارف- الرياض.
٢٦٤ - المعجم الصغير/ لأبي القاسم الطبراني. تقديم وضبط/ كمال يوسف الحوت. الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م) - مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت - لبنان.
٢٦٥ - المعجم الكبير/ لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. حققه وخرج أحاديثه/ حمدي بن عبد المجيد السلفي. الطبعة الثانية- مطبعة الزهراء الحديثة.
стр. 3936
٢٦٦ - المعجم الوسيط. مجمع اللغة العربية- بإشراف: عبد السلام هارون. طبع سنة (١٣٨٥ هـ) - مطبعة مصر.
٢٦٧ - معرفة الرجال/ ليحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ). بتحقيق محمد كامل القصار. طبع سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م) - مجمع اللغة العربية- دمشق.
٢٦٨ - المعرفة والتاريخ/ ليعقوب بن سفيان الفسوي (ت ٢٧٧ هـ). بتحقيق: د. أكرم ضياء العمري.
٢٦٩ - المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كنى الرواة وألفاظهم وأنسابهم/ للعلامة المحدث الشيخ محمد طاهر بن علي الهندي (ت ٩٨٦ هـ). طبع سنة (١٣٩٩ هـ -١٩٧٩ م) - دار الكتاب العربي.
٢٧٠ - المغني في الضعفاء/ للإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). حققه وعلق عليه: نور الدين عتر.
٢٧١ - المغني مع الشرح الكبير/ للموفق بن قدامة المقدسي، وشمس الدين بن قدامة المقدسي. طبع سنة (١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م) - دار الكتاب العربي- بيروت - لبنان.
٢٧٢ - المفردات في غريب القرآن/ للراغب الأصفهاني. تحقيق: محمد سيد كيلاني. دار المعرفة- بيروت - لبنان.
- مقدمة ابن الصلاح = انظر علوم الحديث.
٢٧٣ - مقدمة مسند بقي بن مخلد. تحقيق: أكرم ضياء العمري. الطبعة الأولى (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م).
стр. 3937
٢٧٤ - المقصاد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة/ للحافظ السخاوي (ت ٩٠٢ هـ). دراسة وتحقيق: محمد عثمان الخشن. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - دار الكتاب العربي.
٢٧٥ - المقتنى في سرد الكنى/ للحافظ شمس الدين الذهبي. تحقيق: محمد بن صالح المراد. طبع سنة (١٤٠٨ هـ) - الجامعة الإِسلامية- المجلس العلمي- إحياء التراث الإِسلامي.
٢٧٦ - المقصد العلي/ للهيثمي. تحقيق: نايف بن هاشم الدعيس. الطبعة الأولى (١٤٠٢ هـ -١٩٨٢ م) - الناشر: تهامة- جدة.
٢٧٧ - منال الطالب في شرح طوال الغرائب/ مجد الدين ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ). تحقيق: د. محمود الطناحي. مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى.
٢٧٨ - منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود/ تأليف أحمد بن عبد الرحمن البنا (الساعاتي). الطبعة الثانية (١٤٠٠ هـ) - المكتبة الإسلامية- بيروت.
٢٧٩ - من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال/ رواية أبي خالد الدقاق عنه. بتحقيق وتعليق: د. أحمد محمد نور سيف. مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي- جامعة الملك عبد العزيز- مكة المكرمة.
٢٨٠ - المنتخب/ للحافظ عبد بن حميد الكشي. تحقيق وتعليق مصطفى بن العدوي شلباية. الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) - دار الأرقم - الكويت.
стр. 3938
٢٨١ - المنتقى في أخبار أم القرى/ أصله للفاكهي. حققه وعلق عليه: محمد بن عبد الله مليباري- مطابع الصفا - بمكة المكرمة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م)
٢٨٢ - المنتقى من أخبار المصطفى/ لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن تيمية. تحقيق: محمد بن حامد الفقي.
٢٨٣ - المنتقى من أخبار المصطفى/ لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن تيمية. تحقيق: محمد بن حامد الفقي. طبع ونشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء (١٤٠٢ هـ -١٩٨٣ م).
٢٨٤ - المنتقى من مكارم الأخلاق لأبي بكر الخرائطي/ انتقاء الحافظ أبي طاهر السلفي الأصبهاني. تحقيق محمد مطيع الحافظ، غزوة بدير. الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م) - دار الفكر- دمشق.
- المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج/ الإِمام النووي = صحيح مسلم بشرح النووي.
٢٨٥ - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان/ الحافظ الهيثمي. تحقيق: محمد عبد الرزاق حمزة. دار الكتب العلمية- بيروت.
٢٨٦ - موضح أوهام الجمع والتفريق/ الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ). طبع سنة (١٣٧٨ هـ -١٩٥٩ م). دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد - الدكن- الهند.
٢٨٧ - المؤتلف والمختلف/ للأزدي. توزيع مكتبة الدار بالمدينة.
٢٨٨ - المؤتلف والمختلف للدارقطني. تحقيق: د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر. الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م) - دار الغرب الإسلامي/ بيروت - لبنان.
стр. 3939
٢٨٩ - الموطأ للإمام مالك بن أنس الأصبحي: رواية يحيى ابن يحيى الليثي. إعداد: أحمد راتب عرموش. الطبعة الثانية (١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م) - دار النفائس.
٢٩٠ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). تحقيق: علي محمد البجاوي- دار المعرفة.
٢٩١ - ناسخ الحديث ومنسوخه/ للإمام الحافظ أبي حفص ابن شاهين (ت ٣٨٥ هـ). الطبعة الأولى (١٤٠٨ هـ) - مكتبة المنار- الأردن.
٢٩٢ - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار/ لابن حجر العسقلاني. تحقيق: حمدي السلفي. طبع سنة (١٤٠٦ هـ) - منشورات مكتبة المثنى ببغداد/ مطبعة الإرشاد - بغداد.
٢٩٣ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة/ لابن. تغري بردي (ت ٨٧٤ هـ). مصورة عن طبعة دار الكتب- المؤسسة المصرية العامة.
٢٩٤ - نصب الراية لأحاديث الهداية/ للحافظ الزيلعي. الطبعة الثانية- المجلس الأعلى.
٢٩٥ - نظم العقيان في أعيان الأعيان/ للسيوطي. تحرير د. فيليب حتي (١٩٢٧ م) - المكتبة العلمية- بيروت.
٢٩٦ - نظم المتناثر من الحديث المتواتر/ الكتاني. طبع سنة (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م) - دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان.
٢٩٧ - النهاية في غريب الحديث والأثر/ ابن الأثير. تحقيق: طاهر أحمد الزاوي، ومحمود الطناحي- المكتبة الإِسلامية.
стр. 3940
٢٩٨ - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول / الحكيم الترمذي. طبعة دار صادر- بيروت.
٢٩٩ - نيل الأوطار بشرح منتقى الأخبار/ لمحمد بن علي الشوكاني. طبع سنة (١٩٧٣ م) - دار الجيل - بيروت.
٣٠٠ - الهداية في تخريج أحاديث بداية المجتهد/ لابن رشد القرطبي (ت ٥٩٥ هـ). تأليف: أحمد بن محمد بن الصديق الغماري (١٣٢٠ هـ - ١٣٨٠ هـ). تحقيق: يوسف المرعشلي، وعدنان شلاق. الطبعة الأولى (١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م) - عالم الكتب - بيروت.
٣٠١ - هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين/ تأليف: إسماعيل البغدادي. مكتبة المثنى: بيروت.
٣٠٢ - وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى/ نور الدين السمهوري. بتحقيق وتعليق: محمد محيي الدين عبد الحميد. الطبعة الرابعة (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م) - دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان.
٣٠٣ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان/ لابن خلكان. حققه: د. إحسان عباس. طبع سنة (١٣٩٨ هـ -١٩٧٨ م) - دار صادر- بيروت.
٣٠٤ - يحيى بن معين وكتابه التاريخ. دارسة وترتيب وتحقيق: د. أحمد محمد نور سيف. الطبعة الأولى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة الملك عبد العزيز.
стр. 3941
ثانيًا - المخطوطات
١ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة/ للحافظ أحمد بن أبي بكر البوصيري (ت ٨٤٠ هـ). المسندة مصورة عن نسخة المكتبة الأزهرية- مصر. المجردة مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث - تركيا.
٢ - الأحكام الكبرى/ للحافظ عبد الحق الإشبيلي مصورة عن نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية- دمشق.
٣ - إكمال تهذيب الكمال/ للحافظ علاء الدين مغلطاي عن نسخة مصورة محفوظة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٤ - البدر المنبر في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير/ لابن الملقن.
٥ - بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام لأبي الحسن بن القطان مصورة عن نسخة محفوظة بدار الكتب المصري.
٦ - التاريخ الكبير/ لابن أبي خيثمة أحمد بن زهير بن حرب النسائي (ت ٢٧٩ هـ).
٧ - تحفة التحصيل في أحكام رواة المراسيل/ ولي الدين أبو زرعة العراقي، عن نسخة محفوظة بالمكتبة السليمانية- تركيا.
٨ - التحقيق في مسائل التعليق/ ابن الجوزي. عن نسخة دار الكتب الظاهرة- دمشق.
٩ - تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني/ للحافظ أبي محمد عبد الله الغساني. مصورة عن نسخة المكتبة السليمانية بتركيا وله مصورة في مكتبة جامعة الإِمام.
стр. 3942
١٠ - تخريج أحاديث الكشاف/ للحافظ جمال الدين الزيلعي/ مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية.
١١ - تذهيب التهذيب/ للحافظ الذهبي عن نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية- دمشق.
١٢ - الترغيب والترهيب/ لأبي القاسم إسماعيل الأصفهاني. عن نسخة مصورة بالجامعة الإِسلامية- المدينة النبوية.
١٣ - تفسير عبد الرزاق بن همام الصنعاني. مصورة عن نسخة ...
١٤ - تكملة شرح جامع الترمذي/ للحافظ العراقي: مصورة عن نسخة محفوظة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
١٥ - التكميل في الجرح والتعديل/ للحافظ ابن كثير من حرف الميم إلى آخر الكتاب. عن نسخة دار الكتب المصرية- ومنه صورة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري.
١٦ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق/ اختصار الإِمام الذهبي. مصور
عن نسخة محفوظة في.
١٧ - التهجد/ للحافظ عبد الحق الإشبيلي. مصورة عن نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق.
١٨ - التهجد وقيام الليل/ للحافظ أبي بكر بن أبي الدنيا. مصورة عن نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق.
١٩ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال/ للحافظ جمال الدين المزي (ت ٧٤٢ هـ)، بتقديم عبد العزيز رباح، أحمد الدقاق، مصورة عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية. الناشر: دار المأمون للتراث (١٤٠٢ هـ).
стр. 3943
٢٠ - الثقات/ أبو حاتم بن حبان البستي. نسخة محفوظة في المكتبة الناصرية بلكنو- الهند- ومنها نسخة مصورة في مكتبة الشيخ محمود ميرة. الثقات القدريون- سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني.
٢١ - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة: قاسم بن قطلوبغا الحنفي، عن نسخة مصورة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٢٢ - الجامع لشعب الإيمان/ للإمام أبي بكر البيهقي (ت ٤٥٨ هـ)، مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث بتركيا.
٢٣ - الجواهر والدر في ترجمة ابن حجر: للسخاوي. مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية.
٢٤ - خلاصة الأحكام تخريج كتاب السنن وقواعد الإِسلام/ للإمام النووي. عن نسخة مصورة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٢٥ - الخلافيات للبيهقي/ المختصرة. مصورة عن نسخة محفوظة بمكتبة أحمد الثالث (١٠٨١) بتركيا.
٢٦ - السنن الصغرى/ للإمام البيهقي. مصورة عن نسخة محفوظة بمكتبة أحمد الثالث- تركيا.
٢٧ - السنن الكبرى/ للإمام أحمد بن شعيب النسائي. مصورة عن نسخة الخزانة العامة بالرباط.
٢٨ - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح/ برهان الدين الانباسي (ت ٨٠٢ هـ)، مصورة عن نسخة مكتبة لاله لي- بالمكتبة السليمانية، ومنها نسخة في معهد المخطوطات والجامعة الإِسلامية.
стр. 3944
٢٩ - شرح حديث ذي اليدين في السهو/ للحافظ العلائي (ت ٧٦١ هـ)، مصورة عن نسخة محفوظة بالمكتبة المحمودية- المدينة النبوية.
٣٠ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية/ الحافظ الدارقطني. مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية.
٣١ - مباني الأخبار في شرح معاني الآثار/ لبدر الدين العيني. عن نسخة مصورة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٣٢ - المتفق والمفترق/ للخطيب البغدادي. مصورة عن نسخة مكتبة با يزيد -استامبول- تركيا - برقم (١٢٠٨).
٣٣ - مجمع البحرين في زوائد المعجمين/ للحافظ الهيثمي (٨٠٧)، عن نسخة مكتبة الحرم المكي (٨١٢ حديث).
٣٤ - المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس/ ابن حجر. منه نسخة مصورة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٣٥ - المراسيل/ لأبي داود السجستاني. مصورة عن نسخة محفوظة بمكتبة الأحقاف- اليمن الجنوبي.
٣٦ - مسند أبي يعلى الموصلي. مصورة عن نسخة خطية محفوظة في المكتبة السليمانية- استامبول.
٣٧ - المعجم الأوسط/ لأبي القاسم الطبراني (ت ٣٦٠ هـ). عن نسخة تركية توجد مصورتها لدى الشيخ محمود ميرة.
٣٨ - معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي/ مصور عن مصور عن صورة محفوظة في الجامعة الإِسلامية.
٣٩ - المعجم المفهرس/ الحافظ ابن حجر. وهو تجريد أسانيده إلى الكتب المشهورة والإجزاء المنثورة. مصور عن نسخة دار الكتب المصرية.
стр. 3945
٤٠ - معرفة السنن والآثار/ للبيهقي. مصورة عن نسخة محفوظة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا. ونسخة أخرى في مكتبة الشيخ المشرف محمود ميرة.
٤١ - معرفة الصحابة/ لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ). مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث (١/ ٤٩٧).
٤٢ - المفهم في شرح تلخيص مسلم/ لأبي العباس القرطبي، عن نسخة مصورة محفوظة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٤٣ - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار/ الحافظ ابن حجر العسقلاني. عن نسخة مصورة محفوظة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
٤٤ - نهاية السول في تراجم رواة الستة الأصول/ للحافظ سبط ابن العجمي، مصورة عن نسخة مكتبة رضا- رامبور- شمال الهند.
٤٥ - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول - الحكيم الترمذي (المسندة) عن نسخة خطية مصورة في مكتبة الشيخ محمود ميرة.
ثالثًا- الرسائل العلمية
١ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث/ الحافظ الهيثمي. تحقيق د. حسين أحمد الباكري- رسالة دكتوراه- الجامعة الإِسلامية ١٤٠٤ هـ - ١٤٠٥ هـ).
٢ - الترغيب في فضائل الأعمال/ الحافظ أبي حفص بن شاهين. بتحقيق الأستاذ محمد بن صالح الوعيل: رسالة ماجستير في قسم السنة الجامعة الإسلامية.
٣ - تلخيص العلل المتناهية/ للحافظ الذهبي- دراسة وتحقيق الشيخ محفوظ الرحمن السلفي- الجامعة الإِسلامية.
٤ - الثقات الدين ضعفوا في بعض شيوخهم/ صالح ابن أحمد الرفاعي رسالة ماجستير- قسم السنة- الجامعة الإِسلامية- المدينة المنورة.
стр. 3946
٥ - زوائد البزار على مسند الإِمام أحمد والكتب الستة- لابن حجر العسقلاني. تحقيق ودراسة عبد الله بن مراد السلفي. رسالة دكتوراة عام (١٤٠٤ هـ).
٦ - الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير البيضاوي عبد الرؤوف المناوي. رسالة ماجستير- قسم السنة- الجامعة الإِسلامية.
٧ - فضائل القرآن، وما جاء فيه من الفضل، وفي كم يقرأ، والسنة في ذلك/ لأبي بكر جعفر بن محمد الفريابي (ت ٣٠١). تحقيق وتخريج ودراسة/ يوسف بن عثمان جبريل. رسالة ماجستير بكلية التربية جامعة الملك سعود (١٤٥٥ هـ).
٨ - المتكلم فيهم من رجال الإِمام مسلم/ سلطان ابن سند العكايلة- رسالة ماجستير- قسم السنة- الجامعة الإِسلامية.
٩ - مسند أبي يعلى الموصلي/ من بداية إلى نهاية مسند أبي سعيد الخدري ﵁. دراسة وتحقيق رسالة دكتوراة- أعدها الشيخ فالح بن محمد الصغير (١٤٠٤ هـ - ١٤٠٥ هـ) كلية أصول الدين- جامعة الإِمام.
١٠ - المقتنى في سرد الكنى/ الحافظ شمس الدين الذهبي. بتحقيق محمد بن صالح المراد: (رسالة ماجستير) - بكلية أصول الدين بالرياض (١٤٠٠ هـ).
١١ - المنتخب من مسند الإِمام عبد بن حميد بن نصر الكشي المتوفَّى سنة (٢٤٩ هـ). تحقيق ودراسة سالم بن عبد الله الدخيل- رسالة دكتوراة (١٤٠٥ - ١٤٠٦ هـ) جامعة الإِمام.
١٢ - نزهة الألباب في الألقاب/الحافظ ابن حجر العسقلاني. تحقيق عبد العزيز بن محمد السديري. رسال ماجستير- كلية أصول الدين- جامعة الإِمام (١٤٠٥ هـ - ١٤٠٦ هـ).
• • •
стр. 3947
المطالب العالية
بزوائد المسانيد الثمانية
للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
٧٧٣ - ٨٥٢ هجرية
تحقيق
باسم بن طاهر خليل عناية
تنسيق
د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري
المجلّد الخامِس
٩ - ١٠
آخركتاب الجمعة- أول كتاب الزكاة
(٧١٢ - ٩٨٦)
دار العاصمة
للنشر والتوزيع
دار الغيث
للنشر والتوزيع
стр. 3948
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 3949
المطالب العالية
بزوائد المسانيد الثمانية
٩ - ١٠
стр. 3950
(ح) دار العاصمة للنشر والتوزيع، ١٤١٨ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية اثناء النشر
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/
تحقيق باسم بن طاهر بن خليل عناية - الرياض.
٧٧٣ ص؛ ١٧×٢٤ سم
ردمك: ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٤ - ٨٩ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ٥)
١ - الحديث - مسانيد ٢ - الحديث - تخريج ٣ - الحديث - شرح ٤ - الحديث - زوائد
أ- عناية، باسم بن طاهر بن خليل (محقق)
ب- العنوان
٢٦١٤/ ١٨
ديوي ٤، ٢٣٧
رقم الايداع: ٢٦١٤/ ١٨
ردمك: ١ - ٦٨ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٤ - ٨٩ - ٧٤٩ - ٩٩٦٠ (ج ٥).
حقوق الطبع محفوظة للمنسق
الظبْعَة الأولى
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ هـ
دار العاصمة
المملكة العربية السعودية
الرياض- ص ب٤٢٥٠٧ - الرمز البريدي ١١٥٥١
هاتف٤٩١٥١٥٤ - ٤٩٣٣٣١٨ - فاكس ٤٩١٥١٥٤
دار الغيث
المملكة العربية السعودية
ص ب: ٣٣٥٩٤ - الرياض:١١٤٣٨ - تلفاكس: ٢٦٦٠ - ٤٢١
стр. 3951
شكر وتقدير
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشْرف الأنبياء والمرسلين، نَبِينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن اِتَّبَع سُنَّته، وسَلَك سَبِيله إلى يوم الذين.
وبعد:
فَمِنْ واجبي أنْ أعْترف في هذه الرسالة بالفضل، فالشكر لله أولًا وآخِرًا على نِعَمه، والتي منها أنْ تَمَكَّنْت من الِانْتِهاء من هذه الرسالة.
ثم الشكر لفضيلة الدكتور محمود ميرة، المُشْرِف على الرسالة، الذي قاسمني عنائي وجُهْدي خلال المدة التي أمْضاها معي لِإنْجَاز هذا الجهد، وعَرْضِه بهذه الصورة المرضية -إنْ شاء الله -.
كما أشكر سائر المشايخ والأساتذة والزملاء الذين ساعدوني بما أَحْتاجه من الكتب التي لم تتَوَفر في مكتبتي، فجزاهم الله جميعًا خَيْر الجزاء.
ولا يَفُوتُنِي أَنْ أنوه بما كُنْت أَحظاه من العناية الكريمة من وَالِدِي الذي كان يَحُثُّنِي وَيُشَجِّعُنِي على المُضِىَّ في الرسالة، ويُتَابِع اطْمِئْنَانه على سَيري، فجزاه الله خَيْر الجزاء، وأحْسَن عاقبته في الأمور كُلِّها، وأمده بالصحة والعافية.
كما وأشكر قسم السنة وعلومها بكلية أصول الذين بالرياض، وكلية
стр. 3952
أصول الذين وجامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية على عنايتهم بالعلم الشرعي وطُلابه وتيسيرهم سُبُلَ تَخصِيله، وبَذل كُل الجهود في سبيل ذلك.
جزى الله الجميع خَيْر الجزاء، وأخَذَ بأيديهم إلى طريق الحقّ والنور، وصلى الله على نَبِينا محمد وعلى آله وصَحْبه وسَلّم.
بَاسم عناية
كتاب الله ... وعليه فإِنَّ الاشتغال بها: متونًا وأسانيد، ورواية ودراية، مِنْ خير ما بُذِلَتْ فيه الأوقات، وأفْنِيَت فيه الساعات.
وإنَّ مِنْ فضل الله على هذه الأمة أنْ قَيَّض لها -على مر الأجيال والقرون- مَنْ يتصدرون لخدمة السنة ودراستها، وتمييز صحيحها من سقيمها، حتى تركوا لنا تراثًا ضخمًا من المصنفات في شتَّى أنواع العلوم المختلفة المتعلقة بالسُّنَّة.
ومِنْ أولئك الذين قَيضهم الله لخدمة السنة، حافظ عصره ووحيد دهره الإِمام ابن حجر العسقلاني ... ومن تلك المُصَنَّفات التي أَلَّفها: "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية".
وهو كتاب جمِّ الفوائد، عظيم في بابه، لم يُسبَق إليه مؤلفه ... ولذا رأى قسم السنة وعلومها بكلية أصول الذين الحاجة ماسَّة لتحقيقه، والعمل فيه، وخدمته الخدمة العلمية اللَاّئِقة به.
وبعد اسْتِشارة عددِ من الشيوخ الأفاضل المتخصصين في هذا المجال مضيت قُدُمًا للمشاركة في تحقيق قسم مِنْ هذا الكتاب، وكان نصيبي منه: من: باب الإنصات للخطبة -من كتاب الجمعة- وينتهي بنهاية كتاب الزكاة.
العوامل التي دعتني إلى تحقيق هذا الكتاب، والعقبات التي واجهتني في التحقيق:
لقد دفعني إلى تحقيق ودراسة قسم من هذا الكتاب بعض العوامل وهي كالتالي:
١ - حبي لعلم الحديث وما يتصل به.
٢ - قيمة الكتاب العلمية من ناحية مادته الغزيرة، فقد جمع لنا زوائد كتب أصول، معظمها في عالم المفقود، ضاعت ضمن ما ضاع مِنْ تراث
стр. 3955
المسلمين الأوائل .. ذلك التراث الضخْم، الذي تقع مسؤولية تحقيقه، وإخراجه إلى عالم النور على عواتق طُلَاّب العلم وأهله.
٣ - الرغبة الأكيدة في المشاركة في إحياء التراث الإسلامي، ونفض الغبار عن دُرَرِه الثمينة التي أودِعَها هذا الكتاب.
٤ - الحرص على اكتساب الخبرة في تحقيق المخطوطات، عسى أنْ يوفقني الله لخدمة هذا العلم الشريف في حياتي العلمية في المستقبل.
٥ - التدرُّب على دراسة الأسانيد، والحكم على المتون من حيث القبول والرد.
٦ - أنّ الكتاب مِنْ تأليف عالم فَذٍّ، جِهْبِذ، مُتخصِّص، مُتْقِن، قد شهد له الجميع بذلك. انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعِلَل، وأسماء الرجال وأحوال الرواة، وحَلّ الغوامض والمشكلات.
فأحببت تآليفه، ووجدت المُتْعَة في قراءتها .. فكيف إذا عَلِمْتُ أنَّ أحدها بحاجة إلى خدمة!
لهذه الأسباب المتقدمة وغيرها، رَأيْتُ المشاركة بتحقيق قسم من هذا الكتاب العظيم.
وقد واجهني -خلال العمل- عقبات كثيرة، اسْتَدعت مزيدًا من بذل الجهد والعناء. منها ما يتعلَّق بدراسة الأسانيد، إذْ كثيرًا ما يَمُرُّ راوٍ ليس من السهولة تمييزه، فقد يأتي باسمه، وقد يأتي بكنيته، وقد يأتي بلقبه. أو قد يَمُر بعض الرواة الذين لَمْ أجِد لهم ترجمة. ومنها ما يتعلق بوقوع بعض التحريفات في النصوص، وحيث إن أكثر أصول المسانيد مفقوده، فمن الصعب أحيانًا تحديد الوجه الصحيح، وسيدرك ذلك القارئ للكتاب، المُطَّلِعُ على التحقيق بوضوح.
ومنها ما يتعلّق بالباحث نفسه، وقِصَر باعه في مجال التحقيق والبحث.
стр. 3956
منهج التحقيق والتعليق:
ويمكن توضيح منهجي في التحقيق والتعليق فيما يلي:
أثبت ما في النسخة المحمودية ورمزها "مح" في صلب الكتاب، إذ اعْتَبرتها أصْلًا، وقَابَلْت النسخ: السعيدية ورمزها "حس"، والعمرية ورمزها "عم"، والسعودية ورمزها "سد" مع ما أثْبَتّ، وكان منهجي في المقابلة كالآتي:
١ - إذا وَجَدت مخالفة في إحدى النسخ الأخرى، فإنْ رأيت أن ما في النسخة الأصل "مح" صحيح، أو أن الوجهين محتملان، أَثْبَتّ ما في الأصل، وجعلت ما في النسخة الأخرى في الحاشية.
٢ - إذا وجدت الصواب في نسخة أخرى - غير النسخة الأصل
"مح" - أثبت الصواب، وأشَرت إلى ما في "مح" في الحاشية، مع بيان
وجه التصويب فيما أثبته.
٣ - إذا اتفقت جميع النسخ -مما فيها نسخة "مح"- على خطأ ظاهر أثبت الصواب في الأصل، وأشرت في الحاشية إلى اتفاق النسخ على هذا الخطأ مع بيان وجه التخطئة، ويظهر هذا خاصة في رجال الأسانيد.
٤ - إذا لم أجْزم بالحكم بتخطئة ما اتفقت فيه النسخ أَثْبَتَ ما فيها، وأشَرْت في الحاشية إلى ما أرَجِّحه.
٥ - يلاحظ في النسخة "حس" أن عناوين الكتب والأبواب وكذا صِيَغ تحفل أصحاب المسانيد للأحاديث عن شيوخهم كُتِبت في الأصل بالحُمْرة ... ولذا لم تظهر في النسخ التي بين أيدينا بسبب
стр. 3957
التصوير .. وعليه فلم أُثْبِت ذلك في الحواشي خشية من إثْقالها، واكْتَفيت هنا بهذه الإِشارة، إلَّا إذا كان العنوان طويلًا فإِنه يكتب أوّله فقط بالحمرة فلا يظهر بالتصوير. فَأَثْبَتّ ما ظهر بين المعقوفتين وأشَرت إليه في الحاشية.
٦ - أثبت جميع الفروق في الحاشية إلَّا ما لا تدعو الحاجة إلى إثباته، كأن يأتي في بعضها "أخبرنا" وفي بعضها "أنا" وذلك لأن الثانية اختصار للأولى. وكذا إذا جاء في بعضها "حَدثنا" وفي بعضها "ثنا".
وكذلك زيادة "قال" بعد: "أخبرنا" لكونها تُزَاد نطقًا لا خطًا. وكذا الاختلاف في الصلاة على النبي ﷺ ، وفي بعضها:
"صلَّى الله تعالى عليه وسلم"، وفي بعضها: "﵌" وقد تُحْذف من بعضها في بعض المواضع، وكذا "﵁" بالنسبة للصحابة. واخْتَرت إثبات جملة ﷺ وجملة ﵁، واكتفيت بالإشارة هنا عن التكرار في حاشية كل حديث.
٧ - أهْملت التنبيه على التقديم والتأخير الحاصل في النسخة السليمانية التركية ورمزها "ك" لكثرة وقوع ذلك.
٨ - وكذا لم أُنَبِّه على حَذْف كلمة "قال" عند إنتهاء السند وبداية المَتْن في النسخة "ك" مكتفيًا بالإشارة التي تقدمت في مبحث دراسة النسخ.
٩ - اتبعت الرسم الإملائي الحديث في كتابة النص، ولو كان مخالفًا لما جاء في إحدى النسخ أوفيها جميعًا، وكذا لو كُتِب فيها على وجه غير صحيح إملائيًا ولا أشير إلى ذلك.
стр. 3958
وفيما يتعلق بالتعليق على الكتاب:
١ - بيّنت مواضع الَاّيات من سورها، بذكر اِسْم السورة ورقم الآية منها.
٢ - بينت درجة الإِسناد المدروس، بناء على ما توصّلت إليه في مراتب رواته، وبعد النظر في اتصال السند وانقطاعه سواء كان ذلك ظاهرًا أو خَفْيًا، وذلك بمراجعة كُتُب المُدلَّسين والمراسيل والعِلَل، وكذا النظر في الشذوذ أو العِلَل الأخرى التي قد توجد في الحديث، ولا أكتفي بذكر رأيي في ذلك، بل أنْقل أقوال العلماء، خاصة البوصيري في كتابه:
"إتْحاف الخِيَرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة".
٣ - وَثّقت النص بعزوه إلى الموجود من المسانيد التي أُخِذت منها الزوائد، أو بعزوه إلى بقيّة المصادر التي تلتقي أسانيدها مع أسانيد الحديث في الكتاب الْتِقاء كُلّيًا أو جزئيًا، ولو في الصحابي، فإنْ كانت المصادر مطبوعة فأُحِيل إليها ببيان رقم الجزء والصفحة وأحيانًا أُضِيف إلى ذلك رقم الحديث. وأمّا المصادر المخطوطة، فأُحيل إليها برقم الجزء -إنْ كان مُتعدد الأجزاء- ورقم الورقة ووجهها، أو الصفحة، إنْ تيسر لي الوقوف على ذلك المصدر المخطوط، وإلَّا أحَلْت إلى المرجع الذي نَقَلْتُ منه.
وقد راعيت في التخريج، التوسع والإطالة والاستقصاء ما أمْكن، وخاصّة إذا كان سند الباب ضعيفًا، يمكن تقويته، فأُحَاوِل جَمْع متابعاته وطرقه وشواهده التي تُرَقِّيه، وأُبَيِّن ذلك مُفصَّلًا، مستنيرًا بأقوال أهل الاختصاص في ذلك.
стр. 3959
وكذلك إنْ كان الحديث صحيحًا أو حَسَنًا، فقد أَجْمع له شواهده وأَتوَسّع فيها، وقد أسْلُك سبيل الاختصار وذلك كأنْ يكون من شواهده حديث في الصحيحين.
٤ - خَرّجت الروايات التي أشار إليها المُؤَلِّف ولم يوردها، مثل قوله عن بعض الأحاديث: أَصْله في السنن من وجه آخر، وقوله عن حديث آخر مثلًا: أخرجوه -يعني الستة-.
٥ - اعْتَمَدت في العزو إلى كتاب البوصيري في الزوائد على
المختصر إذْ إنّ القسم المُسْنَد الذي أقوم بتحقيقه منه مفقود.
٦ - ضَبَطْتُ في النص ما يَحْتاج إلى ضَبط.
٧ - نبهت على ما ظهر لي مِنْ وَهم وقع للمُؤَلِّف، سواء فيما يتعلَّق بالحكم على الرجل، أو على الحديث أو الأثر، أو في العَزْو إلى بعض المصادر، وذلك حسب اجتهادي القاصر.
٨ - أشَرْت إلى نهاية كل ورقة من النسخ الأربع "مح، حس، عم، سد" في الهامش مع بيان كون ذلك الوجه الأول أو الثاني منها، ورمزت للورقة بـ"ق" وللوجه الأول منها بـ"أ" وللثاني بـ"ب"، وأما النسخة "ك" فلم أشِر إليها لعدم انْضباط ترتيبها.
٩ - اخْتَصَرْت بعض أسماء المصادر حين العزو إليها لشهرتها ومعرفتها، كـ"المستدرك على الصحيحين" للحاكم اختصرته إلى: "المستدرك"، و "كشف الأستار عن زوائد البزار" إلى:"الكشف" أو "كشف الأستار"، و"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" إلى "مجمع الزوائد"، و "مجمع البحرين في زوائد المُعجَمَيْن" إلى "مجمع البحرين"، والتلخيص الحبير في
стр. 3960
تخريج أحاديث الرافعي الكبير" إلى "التلخيص الحبير"، و"البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير" إلى "البدر المنير"، و "نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية" إلى "نصب الراية"، و "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" إلى "الفتح"، و "إتْحاف الخِيَرَة المَهَرة بزوائد المسانيد العشرة" إلى "الإتْحاف" وقد رجعت فيه إلى المختصر فأحيانًا أقول: مختصر وأحيانًا لا أذكر ذلك مع أنّه منه، و "إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل" إلى: "إرواء الغليل" وأحيانًا أقول: "الإرواء"، و "تهذيب تهذيب الكمال" لابن حَجَر إلى: "التهذيب"، و"تقريب التهذيب" إلى "التقريب"، و "ميزان الاعتدال في نَقْد الرجال" إلى "الميزان". وما أَحَلْت إلى "تهذيب الكمال" للقسم المُحقَّق نَصَصْت على ذلك فأقول "مُحقَّق" وما أطلقته فأعني به النسخة المخطوطة المتداولة.
و"لسان الميزان" إلى "اللسان"، و "سِيَر أعلام النبلاء" إلى "السير"، و"المُغْنِي في "الضعفاء" إلى: "المغني"، و "المغني في ضبط أسماء" الرجال ومعرفة كُنى الرواة وألقابهم وأنسابهم" إلى: "المُغْني في ضبط الأسماء"، وأحيانًا أكتفي بقولي: "المغني في الضبط"، و"تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" إلى "تعريف أهل التقديس" وأحيانًا أقول: "مراتب المُدلسين"، وأحيانًا أكتفي بقولي: "المُدلسين لابن حَجَر" وأحيانًا: "مراتب الموصوفين بالتدليس"، و"جامع التحصيل في أحكام المراسيل" إلى "جامع التحصيل"، وأسد الغابة في معرفة الصحابة" إلى "أسْد الغابة"، و"الاستيعاب في أسماء الأصحاب" إلى "الاستيعاب"، و"الإصابة في تمييز الصحابة" إلى "الإصابة"، و"تاج العروس بشرح القاموس" إلى "تاج العروس".
