١٠٦٠ - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُطِيعُ بْنُ رَاشِدٍ، عن توبة، حدثنا أنس ﵁ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ: انظر من في المسجد فادعه فهذا أبو (١) بكر وعمر ﵄ فدعوتهما فطعموا ثم خرجوا فصلى بهم الصُبح.
стр. 5427
١٠٦٠ - تخريجه:
مطيع مقبول، وزيد صدوق.
قال البوصيري (٥/ ٢٤٩): رواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد حسن.
والحديث رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٦٧) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله أنبأ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُطِيعُ بْنُ رَاشِدٍ بنحوه ثم قال: لا نعلم أسند توبة عن أنس إلا هذا وحديثًا آخر ولا رواهما عنه إلَّا مطيع.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٥): رواه البزار وإسناده حسن.
١٠٦١ - تخريجه:
طلحة بن عمرو متروك، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل ليس بالقوي.
رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (١/ ٥٤٠).
ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٣٤٦: ٢٦٥٤).
ومن طريقه البيهقي في سننه (٤/ ٢٣٨) قال: أخبرنا ابن فورك أنبأ ابن جعفر، ثنا يونس، ثنا أبو داود.
ورواه الدارقطني (١/ ٢٨٤) قال: حدثنا ابن السكين نا عبد الحميد بن محمَّد، نا مخلد بن يزيد، نا طلحة به.=
стр. 5430
= ورواه ابن حبان (٥/ ٦٧: ١٧٧٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا حرملة بن يحيي قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا عمرو بن الحارث أنه سمع عطاء يحدث عن ابن عباس به، قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر ابن وهب عن عمرو بن الحارث وطلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح.
ورواه الطبراني في الكبير (١١/ ١٩٩: ١١٤٨٥) من طريق أحمد بن طاهر عن حرملة بن يحيي وكذلك في الأوسط (٢/ ٥٢٦: ١٩٠٥).
وبذلك نعلم أن أحمد بن طاهر لم ينفرد بذكر عمرو بن الحارث كما ذكر ابن حجر عند حديث رقم (٤٨٦) من هذا الكتاب متابعًا للبيهقي (٢/ ٢٩)، وتابعهما البوصيري (٤/ ٢٦١).
ورواه الطبراني في الكبير (٧/ ١١: ١٠٨٥١) من طريق العباس بن محمَّد المجاشعي، ثنا محمَّد بن أبي يعقوب، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن طاووس، عن ابن عباس به، وهكذا رواه في الأوسط (٥/ ١٣٧: ٤٢٦١). وصححه السيوطي في تنوير الحوالك (١/ ١٧٤)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٨): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وقد ورد هذا اللفظ من طريق ابن عمر رواه الطبراني في الصغير (ص ١٢١: ٢٧١)، والأوسط (٤/ ٤١: ٣٠٥٣)، والبيهقي (٢/ ٢٩)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٨٣).
ومن طريق أبي هريرة رواه الدارقطني (١/ ٢٨٤)، وبمعناه عبد الرزاق (٤/ ٢٣٢: ٧٦١٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٨٠).
وبمعناه من طريق عائشة رواه الدارقطني (١/ ٢٨٤)، والبيهقي (٢/ ٢٩)، وابن عبد البر (١٩/ ٢٥١) و (٢٠/ ٨٠).
ومن طريق يعلي بن أمية رواه الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٢٧: ٧٤٦٦)، وفي الكبير (٢٢/ ٢٦٣).
стр. 5431
٢٤ - بَابُ كَرَاهِيَةِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَغَيْرِهَا وَمَا جَاءَ في الرخصة في ذلك [وفيه ذكر الكحل والسواك] (١)
١٠٦٢ - [١] قال إسحاق: قلت لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ أَخْبَرَنِي سالم (٢) عن ابن عمر ﵄ قال: قال عُمَرَ ﵁: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ فَرَأَيْتُهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيَّ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنِي؟ قَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي تُقَبِّلُ وَأَنْتَ صائِم قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ [نَبِيًّا] (٣) لَا أُقَبِّلُ بعدها وأنا صائم؛ فاقربه وَقَالَ (٤): نَعَمْ.
[٢] وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أبو أسامة مثله.
стр. 5432
١٠٦٢ - تخريجه:
عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر ضعيف.
والحديث رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٦٢) و (١١/ ٧٣: ١٠٥٥٣).
ورواه أبو نعيم في الحلية (١/ ٤٥) قال: حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.=
стр. 5433
= ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٨٨) قال: حدثنا علي بن شيبة قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: قلت لأبي أسامة به.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٧٩) قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، ثنا أبو أسامة بنحوه.
والبيهقي في دلائل النبوة (٧/ ٤٦) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، أخبرنا أبو أسامة بنحوه.
ورواه في الكبرى (٤/ ٢٣٢) قال: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب به.
ورواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٦٧٩) قال: ثنا أحمد بن حمدي بن أحمد بن بيان، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٦٨): رواه البزار. ورجاله رجال الصحيح.
وقال البوصيري (٤/ ٢٧٠): ضعيف لضعف عمر بن حمزة.
стр. 5434
١٠٦٣ - [١] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ -هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ- عَنْ رَزِينٍ الْبَكْرِيِّ، حَدَّثَتْنَا مَوْلَاةٌ لَنَا يُقَالُ لَهَا سَلْمَى مِنْ (١) بَكْرِ بْنِ وائل أنها قَالَتْ: سَمِعْتُ عائِشة ﵂ تَقُولُ: دخل علىَّ رسول الله ﷺ فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، هَلْ مِنْ كِسْرَةٍ (٢) فآتيته بقرص فوضعه على فيه وَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، هَلْ دَخَلَ بَطْنِي مِنْهُ شيء؟ فكذلك (٣) قبلة الصائِم؛ إنما الإفطار مما (٤) دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ".
[٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حدثنا أحمد بن منيع بهذا.
стр. 5435
١٠٦٣ - تخريجه:
سلمى مجهولة، ومروان صدوق له أوهام.
رواه أبو يعلى (٨/ ٧٥: ٤٦٠٢) و (٨/ ٣٦٥: ٤٩٥٤).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٤٨٧: ٥١٨).
وقال في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠): رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه.
وتقبيل النبي ﷺ وهو صائم رواه البخاري برقم (١٩٢٩) كتاب الصوم باب القبلة للصائم، ومسلم (٢/ ٧٧٦: ١١٠٦)، كتاب الصيام باب بيان أن القبلة في
الصوم ليست محرمة.
أما كون الفطر مما دخل لا مما خرج فرواه عبد الرزاق من قول ابن مسعود (١/ ١٧٠: ٦٥٨)، والطبراني في الكبير (٩/ ٢٨٧: ٩٢٣٧).=
стр. 5436
= ورواه ابن أبي شيبة (٣/ ٥١)، والبيهقي (٤/ ٢٦١) من قول ابن عباس.
وورد في نسخة وكيع (ص ٥٥: ٢)، وعلقه البخاري في باب الحجامة والقيء للصائم من كتاب الصوم، كما علقه من قول عكرمة.
ورواه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٩) من قول عكرمة مسندًا.
стр. 5437
١٠٦٤ - وقال أبو يعلى أيضًا: حدثنا أبو ياسر المستملي، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو (١) حَمَّادٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ (٢) بْنِ أَبِي ثابت، عن ابن (٣) عمر، وعن محمَّد (٤) بن علي عن ابن عمر ﵄ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من بيت حفصة ﵂ وقد اكتحل بالأثمد في رمضان.
стр. 5438
١٠٦٤ - تخريجه:
فيه عمرو بن خالد الواسطي متروك، وقيل: كذاب.
ورواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٧٧) عن أبي يعلى، ورواه الحارث كما في بغية الباحث برقم (٥٦٠)، وتقدَّم برقم (١٠٣٣) نحوه.
قال البوصيري (٤/ ٢٦٩): رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف عمرو بن خالد القرشي، وله شاهد من حديث ابن عباس، وآخر من حديث أنس رواه الترمذي، وقال: ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هذا الباب شيء.
стр. 5439
١٠٦٥ - وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ (١)، ثنا حَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا محمَّد بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ابن أبي رافع عن أبيه عن جده ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يكتحل وهو صائِم.
стр. 5440
١٠٦٥ - تخريجه:
حبان ضعيف، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف أيضًا.
والحديث رواه ابن عدي (٦/ ٢١٢٦) من طريق أبي يعلى به.
ورواه أيضًا في (٢/ ٨٣٤) قال: ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي، ثنا لوين، ثنا حبان بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع (كذا في المطبوع ولعله سقط منه محمَّد).
ورواه البيهقي (٤/ ٢٦٢) قال: أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد ابن عدي الحافظ، ثنا الفضل، ثنا لوين، ثنا حبان عن محمَّد بن عبيد الله.
ورواه ابن خزيمة (٣/ ٢٤٨: ٢٠٠٨) قال: حدثنا علي بن معبد، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ محمَّد بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، حدثني أبي به. ثم قال: أبرأ إلى الله من عهدة هذا الإسناد لمعمر.
ورواه الطبراني في الكبير (١/ ٣١٧: ٩٣٩) قال: حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني (ح)، وحدثنا يحيي بن عبد الباقي، ثنا لوين قالا: حدثنا حبان بن علي به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠): رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي، عن محمَّد بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وقد وثقا وفيهما كلام كثير.
١٠٦٦ - تخريجه:
إسناده حسن، النعمان صدوق.
قال البوصيري (٤/ ٢٦٨): رجاله ثقات.
وجاء في حديث عامر بن ربيعة، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ما لا أحصي يتسوك وهو صائم، رواه الترمذي (٣/ ١٤) كتاب الصوم باب ما جاء في السواك للصائم، وحسنه. ورواه أبو داود (٢/ ٣٠٧: ٢٣٦٤) كتاب الصوم باب السواك للصائم، والدارقطني (٢/ ٢٠٢)، وأحمد (٣/ ٤٤٥)، وابن خزيمة (٣/ ٢٤٧: ٢٠٠٧)، والطيالسي (ص ١٥٦: ١١٤٤)، والحميدي (١/ ٧٧: ١٤١)، وعبد الرزاق (٤/ ١٩٩: ٧٤٧٩)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (١/ ٢٨٥)، والبيهقي (٤/ ٢٧٢)، وابن أبي شيبة (٣/ ٣٥).
وفي حديث عائشة مرفوعًا من خير خصال الصائم السواك، رواه ابن ماجه (١/ ٥٣٦: ١٦٧٧ و ١٦٧٨)، والبيهقي (٤/ ٢٧٢)، والدارقطني (٢/ ٢٠٣).
ورُوي السواك للصائم من طريق أنس مرفوعًا عند البيهقي (٤/ ٢٧٢)، والدارقطني (٢/ ٢٠٢).
стр. 5443
١٠٦٧ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، هُوَ ابن معاوية عن أبان، عن أنس ﵁ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن قبلة الصائِم قال: ريحانة يَشمها (١).
стр. 5444
١٠٦٧ - تخريجه:
مروان مدلس عنعن، وأبان يحتمل أن يكون ابن صالح الثقة، والأظهر أنه أبان ابن أبي عياض وهو متروك.
والحديث رواه الطبراني في المعجم الصغير (ص ٢٣٥: ٦٠٥) قال: "حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي، حدثنا محمَّد بن عبد الله الأزدي، حدثنا معتمر بن سليمان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أيُقِبِّل الصائم؟ فقال: وما بأس بذلك ريحانة يشمها" قال: لم يروه عن سليمان إلا ابنه معتمر.
ورواه الطبراني في الأوسط (٥/ ٧٢٢: ٩٤٤٤)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن
سليمان التيمي إلَّا معتمر تفرد به محمَّد بن عبد الله الأزدي.
وذكر في كنز العمال (٨/ ١٠٥ و ٢٠٦) أنه رواه الدارقطني في الأفراد والحاكم في الكنى والديلمي.
стр. 5445
١٠٦٨ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، حدثني سعيد بن أبي سعيد قال: إن رجلًا سأل أبا هريرة ﵁ فَقَالَ: أُقَبِّلُ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ، قَالَ: فَأُقَبِّلُ امْرَأَةً غَيْرَهَا [قَالَ: أُف] (١) قال: وسألت سعد (٢) بن مالك فقال: لا بأس.
стр. 5446
١٠٦٨ - تخريجه:
محمَّد بن عجلان صدق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، وبقية رجاله ثقات من رواة الصحيح.
قال البوصيري ٤/ ٢٧٠: رواه مسدد موقوفًا، ورواته ثقات.
ورواه عبد الرزاق (٤/ ١٨٦: ٨٤٢٢) عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن سعيد به ولم يذكر سعد بن مالك.
ورواه برقم (٨٤٢١) عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم قال: قيل لأبي هريرة: تقبل وأنت صائم؟ قال: نعم؛ واكفحها ... قال: قيل لسعد بن مالك: تقبل وأنت صائم؟ قال: نعم وآخذ بمتاعها.
قال ابن حزم (٦/ ٢١٢): ومن طرق صحاح عن سعد بن أبي وقاص أنه سئل بنحوه.
ورواه ابن أبي شيبة (٣/ ٦٠) قال: حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهاب، عن أبيه، عن أبي هريرة بنحوه.
ورواه أبو عبيد في غريب الحديث (٤/ ١٨٥) قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن حبيب بن شهاب بنحوه.
وروى مالك في الموطأ (١/ ٢٩٢) عن زيد بن أسلم أن أبا هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم.
١٠٦٩ - تخريجه:
الحارث هو الأعور فيه ضعف، وأغلب رواية أبي إسحاق عنه وجادة صحيحة، وليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط حديثه فترك.
ورواه الطبراني في الأوسط (٦/ ١١٤: ٥٢٣٤)، حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قال: حدثنا داود بن الزبرقان عن ليث بن أبي سليم به.
ورواه عبد الرزاق (٤/ ٢١٠: ٧٥٢٤)، عن معمر عن قتادة، عن الحسن، عن علي.
ورواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٩) قال: حدثنا محمَّد بن فضيل عن عطاء، عن نفر من أهل البصرة منهم الحسن، عن معقل بن يسار عن عليّ.
والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٧/ ٣٦٠: ١٠٠٦٨).
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٩١: ١٠٩٩)، والطحاوي (٢/ ٩٨).
ورواه البزار مرفوعًا كما في كشف الأستار (١/ ٤٧٢) قال: حدثنا محمَّد بن المثنى، ثنا شاذ بن فياض، ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن علي بن أبي طالب ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: "أفطر الحاجم والمحجوم".
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٢): "رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الحسن وهو مدلس، ولكنه ثقة".
وهذا كلام عن إسناد البزار فقط؛ لأن الطبراني رواه في الأوسط (٦/ ١١٤:=
стр. 5449
= ٥٢٣٤) قال: حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، حدثنا داود بن الزبرقان، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إسحاق عن الحارث، عن علي.
ونقل البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٦٥)، عن ابن المديني: ورواه مطر عن الحسن عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وانظر: نصب الراية (٢/ ٤٧٥)، والحديث رقم (١٠٥١) من هذا الجزء.
١٠٧٠ - تخريجه:
يزيد مولى صفية لم أعرفه وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
стр. 5452
١٠٧١ - وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ (١) عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احتجم وهو صائم (٢).
стр. 5453
١٠٧١ - تخريجه:
فيه محمَّد بن عمر هو الواقدي متروك مع سعة علمه، وابن أخي الزهري صدوق له أوهام.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤١٦: ٣٢٧).
وروى البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٨٠) قال: حدثني يحيي بن سليمان قال: ثنا ابن وهب: أخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن أم علقمة، كنا نحتجم عند عائشة ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم.
وروى البخاري من حديث ابن عباس: ١٩٣٨ كتاب الصوم: باب الحجامة والقيء للصائم أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وهو صائم.
وروى أحمد (٦/ ١٥٧ و ٢٥٨)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٧٣) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم، ورواه ابن أبي شيبة (٣/ ٥١) موقوفًا عليها.
стр. 5454
١٠٧٢ - وَقَالَ (١) الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ [بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ] (٢) بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن طويلع (٣) عن عائشة أم المؤمنين ﵂ أن النبي ﷺ قال: كل شيء من امرأتك [لك] (٤) حَلَالٌ إِذَا كُنْتَ صائِمًا إلَّا مَا بَيْنَ الرجلين.
стр. 5455
١٠٧٢ - تخريجه:
إسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، وكذلك أبو بكر بن أبي مريم، ورواية ابن عياش مضطربة عن غير أهل بلده، ومعاوية مجهول.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤١٨: ٣٣٠).
وأشار في كنز العمال (٨/ ٤٩٦: ٢٣٨٠٨) إلى أن الطبراني في الأوسط رواه، ولم أجده في المطبوع.
وروى عبد الرزاق (٤/ ١٩٠: ٨٤٣٩) عن مسروق قال: سألت عائشة: ما يحل للرجل من امرأته صائمًا؟ قالت: كل شيء إلَّا الجماع وصححه الحافظ في الفتح (٤/ ١٤٩).
ورواه الطحاوي (٢/ ٩٥) عن حكيم بن عقال أنه سأل عائشة به.
وروى مالك في الموطأ (١/ ٢٩٢)، وعبد الرزاق (٤/ ١٨٣)، والطحاوي (٢/ ٩٥) عن عائشة من قولها جواز القبلة للصائم.
стр. 5456
٢٥ - بَابُ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْفِطْرِ وَمَا يَقُولُهُ الصائِم (١) عِنْدَ فِطْرِهِ
١٠٧٣ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا أَبُو محمَّد الْمُلَيْكِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ (٢) شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لِلصَّائِمِ عِنْدَ إِفْطَارِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ" فكان عبد الله ابن عمرو ﵄ إذا أفطر دعا أهله وولده ودعا.
قلت: هذا (٣) في سنن ابْنِ مَاجَةَ بِإِسْنَادٍ [آخَرَ] (٤) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو ﵄[مرفوعًا وموقوفًا] (٥) بلفظ آخر.
стр. 5457
١٠٧٣ - تخريجه:
أبو محمَّد المليكي لم أعرفه.
والحديث رواه الطيالسي (ص ٢٩٩: ٢٢٦٢).
ورواه ابن ماجه (١/ ٥٥٧: ١٧٥٣)، حدثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا إسحاق بن عبيد الله المدني قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: سمعت عبد الله بن عمرو به.=
стр. 5458
= ورواه الطبراني في الدعاء (٢/ ١٢٢٩: ٩١٩)، وابن السني (ص ١٦٩: ٤٨١)، والحاكم (١/ ٤٢٢)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ١٧٩: ١٤٠)، ووقع الاختلاف فيه للاختلاف في تعيين إسحاق المذكور.
وجاء في حديث أنس ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر رواه الضياء في المختارة (٦/ ٧٤: ٢٠٥٧)، والبيهقي (٣/ ٣٤٥).
وورد من حديث أبي هريرة ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم، رواه الترمذي (٥/ ٥٣٦: ٣٥٩٨)، وابن ماجه (١/ ٥٥٧: ١٧٥٢)، وابن حبان (٨/ ٢١٥: ٣٤٢٨)، وأحمد (٢/ ٣٠٥)، وابن أبي شيبة (٣/ ٦)، وابن خزيمة (٣/ ١٩٩: ١٩٠١)، والطيالسي (ص ٣٣٧: ٢٥٨٤)، والبيهقي (٣/ ٣٤٥) و (٨/ ١٦٢) و (١٠/ ٨٨).
١٠٧٤ - تخريجه:
رواية علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب، ورواية محمَّد بن علي عن الحسين مرسلة، والسري بن خالد لا يعرف، وحماد إن كان النصيبي فهو متروك، وعبد الرحيم ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب: في حديثه مناكير (لسان الميزان ٤/ ١٠).
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث برقم (٤٦٩)، وسبق أن تقدَّم برقم (٧٧)، وقال فيه الحافظ هناك: (هذا حديث ضعيف جدًا).
وروى الطبراني في الصغير (ص ٣٢٩: ٨٩٤) من حديث أنس مرفوعًا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أفطر قال: بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وقال: لم يروه عن شعبة إلَّا داود، تفرد به إسماعيل بن عمرو، ولا كتبناه إلَّا عن محمَّد بن إبراهيم، ورواه في الدعاء (٢/ ١٢٢٩: ٩١٨)، وفي الأوسط (٨/ ٢٧٠: ٧٥٤٥)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢١٧) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٩): فيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف.=
стр. 5461
= وروى ابن أبي شيبة (٣/ ١٠٠) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: إذا صام ثم أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت.
وروى الدارقطني (٢/ ١٨٥)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٤٦: ١٢٧٢٠)، وابن السني (ص ١٦٩: ٤٨٠) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أفطر يقول:
اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنك أنت السميع العليم.
وروى أبو داود (٢/ ٣٠٦: ٢٣٥٨) عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي ﷺ كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، ورواه البيهقي (٤/ ٢٣٩).
١٠٧٥ - تخريجه:
قال البوصيري ٤/ ٢٧٥: رجاله ثقات.
ورواه عبد الرزاق (٤/ ١٧٤: ٧٣٧٨) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أن إنسانًا جاء أبا هريرة بنحوه.
وروى البخاري برقم (١٩٣٣) كتاب الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا، ومسلم (٢/ ٨٠٩: ١١٥٥) كتاب الصيام باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه. واللفظ للبخاري.
١٠٧٦ - تخريجه:
والحديث رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (٣/ ٢٧١).
وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد، وبشار ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١١٣)، وضعفه يحيي بن معين كما في الجرح والتعديل (١/ ٤١٥)، وأم حكيم لم يذكر المصنف فيها توثيقًا ولا جرحًا في تعجيل المنفعة (ص ٣٦٨).=
