١٠٩٧ - [٣] تخريجه:
فيه يزيد الرقاشي والربيع بن صبيح، كلاهما ضعيف.
والحديث بهذا الإسناد في مسند أبي يعلى (٧/ ١٤٤: ٤١١١)، وفيه: مسروق أبو عبد الله الشامي، بدل: مرزوق؛ وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠٢: ٥٤٥)، وقال في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٦): رواه أبو يعلى، وهو ضعيف من طرقه كلها.
стр. 5532
١٠٩٧ - [٤] قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ محمَّد (١)، ثنا كَهْمَسُ بن المنهال (٢) ثنا (٣) سعيد ابن أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ، فَذَكَرَ مِثْلَ حديث الطيالسي.
стр. 5533
١٠٩٧ - [٤] تخريجه:
يزيد ضعيف، وسعيد مدلس عنعن واختلط بآخره، ورواية كهمس عنه متأخرة، وكهمس صدوق.
والحديث رواه أبو يعلى في المسند (٧/ ١٥٠: ٤١١٧).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠٢: ٥٤٤).
стр. 5534
١٠٩٧ - [٥] وقال [أبو يعلى] (١): حدثنا محمَّد بن خالد الطحان، ثنا أبي ثنا (٢) سعيد عن قتادة، عن أنس ﵁ فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: أَخْطَأَ فِيهِ محمَّد بْنُ خَالِدٍ وَإِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ لَا قَتَادَةُ.
[٦] وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يزيد الرقاشي فذكر مثل رواية الطيالسي.
стр. 5535
١٠٩٧ - تخريجه:
[٥] سعيد مدلس عنعن، ومحمد بن خالد ضعيف، وفي التاريخ الكبير (٣/ ٧٤): قال ابن معين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه عن ابن أبي عروبة والأعمش.
والحديث رواه أبو يعلى (٥/ ٢٩٢: ٢٩١٣).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠١: ٥٤٣).
ورواه من طريق أبي يعلى ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٧٦)، وقال: لا يرويه بهذا الإسناد غير محمَّد بن خالد عن أبيه.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢١٢) قال: حدثنا محمَّد بن إسماعيل الفارسي، ثنا عثان بن حرزاذ ثنا محمَّد بن خالد الطحان به، ثم قال: قال عثمان: ما كتبناه إلّا عن محمَّد بن خالد.
[٦] يزيد فيه ما علمت سابقًا.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٣٤: ٣٤٨).
وسبق ذكر ما ورد في النهي عن صوم العيدين عند الحديث رقم (١٠٩٥)، وما ورد في النهي عن صوم أيام التشريق عند الحديث رقم (١٠٩٦)، وسيأتي ما يتعلق بالنهي عن إفراد يوم الجمعة عند الحديث رقم (١١٠٠).
стр. 5536
١٠٩٨ - [١] وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ [بْنُ دَاوُدَ] (١).
[٢] وأحمد من مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ.
[٣] وَأَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة: حدثنا وكيع.
[٤] وعبد بن حميد: حدثنا زَيْدُ (٢) بْنُ الْحُبَابِ.
كُلُّهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ، عَنْ عُمَرَ (٣) بن (٤) خلدة (٥) الأنصاري عن أمه ﵂ قَالَتْ: بَعَثَ النَّبِيُّ- ﷺ عليًا ﵁ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا أَيَّامُ أكل وشرب وبعال يعني نكاح لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ.
[٥] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
* موسى ضعيف.
стр. 5537
١٠٩٨ - تخريجه:
المنذر مجهول، والحديث رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٢١)، وعبد بن حميد كما في المننخب (٣/ ٢٥٧)، ورواه من طريق ابن أبي شيبة ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ١٤٧: ٣٣٧٦)، ومن طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة (٧/ ٣٧٢).=
стр. 5538
= كما رواه الطحاوي (٢/ ٢٤٥) قال: حدثنا علي بن شيبة قال: ثنا روح به.
ورواه إسحاق (٥/ ٢٦٦: ٢٤١٩) قال: أخبرنا وكيع به.
ورواه الشافعي كما في السنن (ص ٣٢٠: ٣٤٧) قال: أخبرنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ محمَّد الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه به، كما رواه في المسند (ص ٢٤٠).
ورواه أحمد (١/ ١٠٤: ٨٢١) قال: حدثنا يحيي بن غيلان، حدثنا المفضل بن فضالة، حدثني يزيد به.
وبرقم (٨٢٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث بن سعد عن ابن الهاد به.
ورواه بهذا الإسناد النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٧/ ٤٧٠: ١٠٣٤٢).
وقد رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند علي) (ص ٢٥٦) بطرق عن الليث وحيوة بن شريح عن ابن الهاد به.
ورواه أحمد (١/ ٧٦: ٥٦٧) قال: حدثنا أبو سعيد، حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثنا يزيد بن الهاد عن عمرو بن سليم به.
وعمرو بن سليم هو عمرو بن خلدة قال المزي في تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٥): عمرو بن سليم بن خلدة ... الزرقي.
وقد ورد الحديث من طريق أم مسعود بن الحكم الزرقي عن علي، رواه أحمد (١/ ٩٢: ٧٠٨) و (١/ ١٢٢: ٩٩٢)، وابن أبي شيبة (٤/ ١٩)، والطحاوي (٢/ ٢٤٦)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي) (ص ٢٦٠)، وفي تفسيره (٢/ ٣١٦: ٣٩١٩)، وابن خزيمة (٣/ ٣١٠: ٢١٤٧)، والحاكم (١/ ٤٣٤)، والبيهقي (٤/ ٢٩٨)، وأبو يعلى في المسند (١/ ٣٥٦: ٤٦١)، والنسائي في الكبرى كما ذكر المزي في تحفة الأشراف (٧/ ٤٦٩: ١٠٣٤٢)، والمزي في تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٠).=
стр. 5539
= وذكر ابن حجر في الإصابة (٤/ ٢٦٣) أنهما امرأتان، وظاهر صنيع المزي في تحفة الأشراف (٧/ ٤٧٠) أنهما امرأة واحدة ولا يبعد ذلك بأن تتزوج من سليم بن خلدة فيأتي لها ولد اسمه عمرو، ثم تتزوج بالحكم وتأتي بمسعود وقد روي عن أم مسعود بن الحكم عن بديل بن ورقاء رواه الحاكم (٢/ ٢٥٠)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٣١٥: ٣٥٥٠).
стр. 5540
١٠٩٩ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (١) بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بن خالد الجهني ﵁ أن رسول الله ﷺ أَمَرَ رَجُلًا يُنَادِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِكَاحٍ.
* قلت: عمرو بن الحصين ضعيف (٢).
стр. 5541
١٠٩٩ - تخريجه:
إسحاق بن يحيي هو ابن الوليد بن عبادة بن الصامت مجهول الحال لا يروي عنه غير موسى بن عقبة، وعمرو بن الحصين متروك كما قال الحافظ في التقريب، ويبدو أن هذا الإسناد مركب.
стр. 5542
٣٢ - بَابُ النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
١١٠٠ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ العزيز (١) ابن رفيع، عن قيس بن السكن قال: إن أناسا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ أَتَوْا أَبَا الدَّرْدَاءِ (٢) ﵁ في يوم الجمعة (٣) وَهُمْ صِيَامٌ (٤) فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ فاقسم عليكم (٥) أن تفطروا.
стр. 5543
١١٠٠ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٢٥٥): رجاله ثقات.
رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٤) عن يحيي به، وفيه (أبو ذر).
ورواه عبد الرزاق (٤/ ٢٨١: ٧٨١١) عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع به، وفيه (أبو ذر).
وقد ورد أن النبي ﷺ قال لأبي الدرداء: لا تخص يوم الجمعة بصيام رواه عبد الرزاق (٤/ ٢٧٩: ٧٨٠٣)، وأحمد (٦/ ٤٤٤)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص ٢٠١: ٣٧٣ و ٣٧٩)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٤٢).=
стр. 5544
= وفي الباب عدد من الأحاديث منها:
حديث أبي هريرة رواه البخاري برقم (١٩٨٥)، كتاب الصوم، باب صوم يوم الجمعة، ومسلم (٢/ ٨٠١: ١١٤٤) باب كراهية صيام يوم الجمعة منفردًا.
وحديث جابر رواه البخاري برقم (١٩٨٤)، ومسلم (٢/ ٨٠١: ١١٤٣).
وحديث جويرية رواه البخاري برقم (١٩٨٦)، والطيالسي (ص ٢٢٦: ١٦٢٣)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٤)، وأحمد (٢/ ١٨٩) و (٦/ ٣٢٤ و ٤٣٠)، وعبد كما في المنتخب (٣/ ٢٥٥)، وأبو داود (٢/ ٣٢١: ٢٤٢٢)، وابن خزيمة (٣/ ٣١٦: ٢١٦٤)، وابن حبان (٨/ ٣٧٥: ٣٦١١)، والبيهقي (٤/ ٢٧٦ و ٣٠٢)، والطحاوي (٢/ ٧٨).
ومن حديث ابن عباس رواه أحمد (١/ ٢٨٨: ٢٦١٥).
ومن حديث جنادة الأزدي رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٤)، والحاكم (٣/ ٦٠٨)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٨١: ٢١٧٣)، والطحاوي (٢/ ٧٩).
ومن حديث بشير بن الخصاصية رواه أحمد (٥/ ٢٢٤)، وعبد كما في المنتخب (١/ ٣٩٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٠٦: ١١٧٧)، والطبراني في الكبير (٢/ ٤٤: ١٢٣٢).
ومن حديث ابن عمر رواه الطيالسي (ص ٢٦٠: ١٩٢٢).
١١٠١ - تخريجه
ليث هو ابن أبي سليم، صدوق اختلط أخيرًا فترك حديثه، وعمير قال عنه ابن معين: لا أعرفه، (الجرح والتعديل ٦/ ٣٧٧).
والحديث رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٦) من طريق حفص به.
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٠٦: ١١٧٣) من طريق علي بن المديني، ثنا حفص به.
ورواه أبو يعلى (١٠/ ٧١: ٥٧٠٩) قال: حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص به.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٤٩٩: ٥٣٩).
ورواه أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (ص ٢٩: ٣١) من طريق عبد السلام عن ليث به وتحرفت عمير إلى عمران.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٩: ١٠٧١) قال: حدثنا محمَّد بن المثنى، ثنا مسلم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عمر به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٣): رواه أبو يعلى والبزار، وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف.
وورد هذا المعنى من حديث ابن مسعود رواه الترمذي (٣/ ١١٨: ٧٤٢)، والنسائي (٤/ ٢٠٤)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤)، وابن ماجه (١/ ٥٥٠: ١٧٢٥)، وأحمد (١/ ٤٠٦: ٣٨٦٠)، وأبو يعلى (٩/ ٢٠٦: ٥٣٠٥)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٣:=
стр. 5547
= ٢١٢٩)، والطيالسي (ص ٤٨: ٣٥٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٦)، وابن حبان (٨/ ٤٠٦: ٣٦٤٥)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (ص ٢٠٤: ٣٨٥)، والبغوي في شرح الستة (٦/ ٣٥٨: ١٨٠٣).
ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٩)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص ٢٠٣: ٣٨٣)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٠٦: ١١٧٣).
وصيامه ليوم الجمعة يحتمل أن يكون معه غيره أو لعادة أو خاصًا به.
стр. 5548
٣٣ - باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر (١)
١١٠٢ - [١] قال أبو بكر: حدثنا عبيد الله بن موسى أنا (٢) إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر (٣) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ، فَشُغِلَ عنه فقال له ابن مسعود ﵁: صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ الله، فَقَالَ [لَهُ] (٤) رَسُولُ اللَّهِ (٥) ﷺ : وما تَبْغِي؟ صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهر.
* هذا إسناد حسن.
стр. 5549
١١٠٢ - [١] تخريجه:
إبراهيم بن مهاجر صدوق لين الحفظ.
قال البوصيري (٤/ ٢٤٤): رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن.
١١٠٢ - [٢] تخريجه:
في إسناده إبراهيم بن مهاجر.
وأخرجه البزار هكذا كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٤).
قال الحافظ في مختصر زوائد البزار (١/ ٤٠٨): إسناده حسن.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٩): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
١١٠٣ - تخريجه:
رجاله ثقات، ومجاهد بن جبر تابعي فالحديث مرسل.
قال البوصيري (٤/ ٢٤٤): رواه مسدد مرسلًا والنسائي مرفوعًا من حديث أبي هريرة. وسيأتي ذكر ما في الباب من أحاديث عند الحديث رقم (١١٠٧).
стр. 5554
١١٠٤ - وقاله أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا أَبُو هُبَيْرَةَ، عَنْ صَدَقَةَ قال: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ (١) صِيَامَ خير البشر النبي ﷺ الأمي العربي (٢) القرشي أبي القاسم ﷺ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهر ويقول: هي صيام الدهر ﷺ .
стр. 5555
١١٠٤ - تخريجه:
فرج بن فضالة ضعيف، وأبو هبيرة وصدقة لم أعرفهما. انظر: تعجيل المنفعة (ص ١٢٦).
والحديث رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٧).
وروى النسائي (٤/ ١٩٨) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا قال: حدثنا عبيد الله قال: حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد، عن ابن عباس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر.
ورواه الطبراني في (١٢/ ١١: ١٢٣٢٠) قال: حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن يعقوب القمي به.
ورواه الضياء في المختارة (١٠/ ١٠٣) من طريق الطبراني.
وصوم النبي ﷺ لثلاثة أيام من كل شهر ورد من حديث عائشة عند مسلم (٢/ ٨١٨: ١١٦٠)، وأبي داود (٢/ ٣٢٨: ٢٤٥٣)، والترمذي (٣/ ١٣٥: ٧٦٣)، وابن ماجه (١/ ٥٤٥: ١٧١٠)، وأحمد (٦/ ١٤٥)، والطيالسي (ص ٢٢٠: ١٥٧٢)، والبيهقي (٤/ ٢٩٥)، وابن حبان (٨/ ٤١٦: ٣٦٥٧ و ٣٦٥٤).
ومن حديث أم سلمة رواه النسائي (٤/ ٢٠٣).
ومن حديث حفصة رواه أحمد (٦/ ٢٨٧)، والنسائي (٤/ ٢٢٠)، وأبو داود=
стр. 5556
= (٢/ ٣٢٨: ٢٤٥٢)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٠٥ و ٢١٦، و ٣٥٢: و ٣٥٤ و ٣٩٦ و ٣٩٨)، وأبو يعلى (٢/ ٤٦٩، و ٤٧٦: ٧٠٤١ و ٧٠٤٨).
ومن حديث ابن عمر رواه أحمد (٢/ ٩٠: ٥٦٤٣)، والنسائي (٤/ ٢١٩). ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه أبو داود (٢/ ٣٢٨: ٢٤٥٠)، والترمذي (٣/ ١١٨: ٧٤٢)، والنسائي (٤/ ٢٠٤)، والطيالسي (ص ٤٨: ٣٦٠)، والطبري في مسند عمر ٢/ ٨٦٣)، وابن حبان (٨/ ٤٠٣: ٣٦٤١)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤).
ومن حديث بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ رواه أحمد (٦/ ٢٨٨ و ٤٢٣)، والنسائي (٤/ ٢٢٠).
ووصف صيام ثلاثة أيام من كل شهر بصيام الدهر، وورد في أحاديث، منها:
• حديث أبي قتادة رواه مسلم (٢/ ٨١٨: ١١٦٢)، وأبو داود (٢/ ٣٢١: ٢٤٢٥)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠١: ٢١٢٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٥: ٧٨٦٥)، وأحمد (٥/ ٢٩٦)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر ١/ ٢٩١: ٤٥٨)، والبيهقي (٤/ ٣٠٠)، وابن حبان (٨/ ٤٠٣: ٣٦٤٢).
• وحديث أبي ذر رواه الطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢)، وأحمد (٥/ ١٤٥ و ١٥٤)، والترمذي (٣/ ٣٥: ٧٦٢)، والنسائي (٤/ ٢١٩)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر ١/ ٣٣٢: ٥٣٨).
• ومن حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، رواه الطيالسي (ص ١٤٤: ١٠٧٤)، والدارمي ٢/ ١٩، وإحمد (٣/ ٤٣٥) و (٤/ ١٩) و (٥/ ٣٤)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٥)، والطبري في مسند عمر (١/ ٣٣٤: ٥٤١)، والبغوي في مسند ابن الجعد (١/ ٥٣٤: ١١٢٦)، وابن حبان (٨/ ٤١٣: ٣٦٥٢)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦: ٥٣).
• ومن حديث عبد الملك بن المنهال عن أبيه رواه الطيالسي (ص ١٧٠: ١٢٢٥)، وأحمد (٤/ ١٦٥) و (٥/ ٢٨)، والنسائي (٤/ ٢٢٤)، والطبري في مسند=
стр. 5557
= عمر (١/ ٣٣٧)، وابن حبان (٨/ ٤١١: ٣٦٥١)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤)، وابن ماجه (١/ ٥٤٤: ١٧٠٧)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٦: ٢٤).
• ومن حديث أبي هريرة رواه الطيالسي (ص ٣١٥: ٢٣٩٣)، وأحمد (٢/ ٢٦٣ و ٣٨٤ و ٥١٣)، والنسائي (٤/ ٢١٨)، والطبري في تهذيب الآثار مسند عمر (١/ ٣٣٢: ٥٣٧)، وابن حبان (٨/ ٤١٧: ٣٦٥٩)، والبيهقي (٤/ ٢٩٣).
• ومن حديث قتادة بن ملحان: رواه أحمد (٥/ ٢٧)، وأبو داود (٢/ ٣٢٨: ٢٤٤٩)، والطبري (مسند عمر ١/ ٣٣٧: ٥٤٧)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٥: ٢٣)، وابن ماجه (١/ ٥٤٥).
• ومن حديث علي: رواه أبو يعلى (١/ ٣٤٦: ٤٤٢)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٣).
• ومن حديث جرير: رواه الطبري (مسند عمر ١/ ٣٣٣: ٥٣٩)، والنسائي (٤/ ٢٢١)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣٥٦: ٢٤٩٩)، وفي الصغير (ص ٣٢٩: ٨٩٥)، وفي الأوسط (٨/ ٢٧٠: ٧٥٤٦).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود: رواه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٦٩: ١٠٢٣٢).
• ومن حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رواه البخاري برقم (١٩٧٦) كتاب الصوم، باب صوم الدهر، ومسلم (٢/ ٨١٢: ١١٥٩)، وابن حبان (٨/ ٤٠٠: ٣٦٣٨).
стр. 5558
١١٠٥ - [١] وقال الحارث: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ (١) بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ (٢) عَنْ يَزِيدَ بْنِ الحوتكية (٣) قال: إن عمر بن الخطاب ﵁ سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ [فَقَالَ] (٤): مَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ أَتَاهُ الأعرابي (٥) [الرجل] (٦) فَقَالَ: رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ وقد تطيبها وَصَنَعَهَا (٧)، وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٨) ﷺ فَقَالَ: رَأَيْتُهَا تَدْمَى؛ أَيْ تَحِيضُ، ثم قال ﷺ للقوم: كلوا، فلم يأكل الأعرابي، فقال ﷺ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ قَالَ: إِنِّي صائِم، قَالَ: فَهَلَّا الْبِيضُ.
* هَكَذَا (٩) رَوَاهُ الْحَجَّاجُ وَهُوَ مدلس (١٠).
стр. 5559
١١٠٥ - [١] تخريجه:
عبد الوهاب صدوق ربما أخطأ، والحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس، ويزيد مقبول.=
стр. 5560
= والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٢٤: ٣٣٩).
ورواه أبو يعلى (١/ ١٦٦: ١٨٥) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ ابن هشام، حدثني أبي به.
ورواه الطيالسي (ص ١٠: ٤٤) قال: حدثنا المسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة به.
ورواه أحمد (١/ ٣١: ٢١٠) قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا المسعودي بنحوه وجعل الرجل الذي استدعاه عمر هو عمار.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٨)، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط.
стр. 5561
١١٠٥ - [٢] وَقَدْ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابن الحوتكية (١) عن أبي ذر ﵁، وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ (٢) الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الحديث هو أبو ذر ﵁.
стр. 5562
١١٠٥ - [٢] تخريجه:
هكذا رواه الحميدي في مسنده (١/ ٧٥: ١٣٦)، وأحمد (٥/ ١٥٠). (وفي الإسناد خطأ مطبعي)، والنسائي (٤/ ٢٢٣).
ورواه من طريق حكيم وحده الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٥٠).
ورواه من طريق محمَّد وحده عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢٩٩: ٧٨٧٤) و (٤/ ٥١٦: ٨٦٩٣)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٢: ٢١٢٧).
وورد من طريق عمر بن عثمان بن موهب، عن موسى به، رواه ابن خزيمة (٣/ ٣٠٣)، والنسائي (٧/ ١٩٦).
ومن طريق بيان بن بشر عن موسى به رواه النسائي (٤/ ٢٢٣)، وذكر أنه خطأ.
وقد ورد الحديث في الصيام من طريق موسى بن طلحة، عن أبي ذر بدون ذكر ابن الحوتكية، رواه الطيالسي (ص ٦٤: ٤٧٥)، وأحمد (٥/ ١٥٢و ١٦٢ و ١٧٧)، والترمذي (٣/ ١٢٥: ٧٦١)، والنسائي (٤/ ٢٢٢)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٢: ٢١٢٨)، البيهقي (٤/ ٢٩٤)، وابن حبان (٨/ ٤١٥: ٣٦٥٥)، والحميدي (١/ ٧٦: ١٣٧)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٩: ٧٨٧٣)، والبغوي في شرح السنّة (٦/ ٣٥٥: ١٨٠٠).
قال ابن خزيمة (٣/ ٣٠٢): موسى بن طلحة قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب، وروى عن ابن الحوتكية القصتين معًا.=
стр. 5563
= وقد ورد الحديث عن موسى بن طلحة مرسلًا رواه النسائي (٤/ ٢٢٤).
وورد من حديث أبى رواه النسائي (٤/ ٢٢٣)، وقال: هذا خطأ لعله (أبو ذر).
وورد من حديث أبي مسعود رواه عبد الرزاق (٤/ ٥١٨: ٨٦٩٩).
ورواه الطبراني في الأوسط (٧/ ٤٨٨: ٦٩٦٥) من حديث ابن مسعود وأُبَيّ.
стр. 5564
١١٠٥ - [٣] وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ (١) عَنْ موسى، عن يزيد بن الحوتكية (٢) عن عمر (٣).
وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هريرة.
стр. 5565
١١٠٥ - [٣] تخريجه:
جاء في مسند أبي حنيفة (ص ٢٣١)، ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، عن عمر.
وقد رواه قبل ذلك (ص ٢٣٠) عن أبي حنيفة، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قال: سئل عمر ... الحديث.
وهكذا رواه أبو يعلى (٣/ ١٨٦: ١٦١٢) قال: قرئ على بشر بن الوليد وأنا حاضر حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن موسى بن طلحة به.
ورواه أحمد (٢/ ٣٤٦) قال: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن موسى، عن أبي هريرة، وفي (٢/ ٣٣٦): ثنا أبو الوليد بن عمر، حدثني أبو عوانة.
والنسائي (٤/ ٢٢٢) قال: أخبرنا محمَّد بن معمر قال: حدثنا حبان قال: حدثنا أبو عوانة به وكذلك (٧/ ١٩٦)، كما رواه ابن حبان (٨/ ٤١٠: ٣٦٥٠) من طريق أبي عوانة بنحوه.
стр. 5566
١١٠٦ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عباس ﵄ عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ الْبِيضِ فَقَالَ (١): كَانَ عمر ﵁ يصومهن.
стр. 5567
١١٠٦ - تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل.
رواه الحارث كما في بغية الباحث (١/ ٢١٩: ٨٣) و (١/ ٤٢٥: ٣٤٠).
كما رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (٢/ ٨٥٦: ١٢١٠) قال: حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا: حدثنا محمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة بنحوه.
وبرقم (١٢١١) قال: حدثثا ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي وحدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عدي وأبو داود قالا: حدثنا هشام عن قتادة بنحوه.
وبرقم (١٢١٢) قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة.
وتمتاز رواية الحارث بتصريح شعبة بالتحديث، وبتصريح قتادة بالسماع.
وروى الطبري برقم (١٢١٥) قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الأعلى قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن عمر بن الخطاب كان يصوم الأيام البيض.
١١٠٧ - تخريجه:
الحارث الأعور في حديثه ضعف، والحجاج هو ابن أرطاة، صدوق كثير الخطأ والتدليس.
رواه أبو يعلى في المسند (١/ ٣٤٦: ٤٤٢).
ورواه البزار (الكشف ١/ ٤٩٤: ١٠٥٥) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَياْثٍ، ثنا حَمَّادٌ، به.
والحديث في كشف الأستار (١/ ٤٩٤: ١٠٥٦) قال: حدثنا محمَّد بن المنتشر الكوفي، ثنا الوليد بن القاسم، عن يونس، عن ابن أبي إسحاق، عن أبيه.
كلما رواه البزار (الكشف ١/ ٤٩٣: ١٠٥٤) حدثنا عبد الواحد، ثنا حماد عن الحجاج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عن علي.
وقد ورد هذا المعنى في أحاديث منها:=
стр. 5570
= • حديث أبي ذر رواه أحمد (٥/ ١٥٤)، والطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢).
• وحديث رجل من الصحابة رواه النسائي (٤/ ٢٠٨)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٦: ٧٨٦٧)، وأحمد (٥/ ٧٨).
• وحديث الأعرابي رواه ابن حبان (١٤/ ٤٩٧: ٦٥٥٧)، وأحمد (٥/ ٧٧ و ٣٦٣)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٣٤٢)، والبيهقي (٦/ ٣٠٣)، وعبد الرزاق (٤/ ٣٠٠: ٧٨٧٧)، ورواه الطبراني في الأوسط (٥/ ٤٩٤: ٤٩٣٧)، وسماه النمر بن تولب.
• ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٤).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٢٧: ٨٩٨٤).
• ومن حديث مجاهد مرسلًا وتقدم برقم (١١٠٣).
