стр. 5566
١١٠٦ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عباس ﵄ عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ الْبِيضِ فَقَالَ (١): كَانَ عمر ﵁ يصومهن.
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 5566–5605 · переход к 5571.
стр. 5567
١١٠٦ - تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل.
رواه الحارث كما في بغية الباحث (١/ ٢١٩: ٨٣) و (١/ ٤٢٥: ٣٤٠).
كما رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (٢/ ٨٥٦: ١٢١٠) قال: حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا: حدثنا محمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة بنحوه.
وبرقم (١٢١١) قال: حدثثا ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي وحدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عدي وأبو داود قالا: حدثنا هشام عن قتادة بنحوه.
وبرقم (١٢١٢) قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة.
وتمتاز رواية الحارث بتصريح شعبة بالتحديث، وبتصريح قتادة بالسماع.
وروى الطبري برقم (١٢١٥) قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الأعلى قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن عمر بن الخطاب كان يصوم الأيام البيض.
стр. 5568
١١٠٧ - [١] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ (١): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ (٢) وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدهر ويذهب وحر الصَّدْرِ.
[٢] وَقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غياث، ثنا حماد به (٣) وحجاج فيه ضعف (٤).
[٣] [لكن] (٥) تابعه يونس بن أبي اسحق أخرجه البزار أيضًا.
стр. 5569
١١٠٧ - تخريجه:
الحارث الأعور في حديثه ضعف، والحجاج هو ابن أرطاة، صدوق كثير الخطأ والتدليس.
رواه أبو يعلى في المسند (١/ ٣٤٦: ٤٤٢).
ورواه البزار (الكشف ١/ ٤٩٤: ١٠٥٥) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَياْثٍ، ثنا حَمَّادٌ، به.
والحديث في كشف الأستار (١/ ٤٩٤: ١٠٥٦) قال: حدثنا محمَّد بن المنتشر الكوفي، ثنا الوليد بن القاسم، عن يونس، عن ابن أبي إسحاق، عن أبيه.
كلما رواه البزار (الكشف ١/ ٤٩٣: ١٠٥٤) حدثنا عبد الواحد، ثنا حماد عن الحجاج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عن علي.
وقد ورد هذا المعنى في أحاديث منها:=
стр. 5570
= • حديث أبي ذر رواه أحمد (٥/ ١٥٤)، والطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢).
• وحديث رجل من الصحابة رواه النسائي (٤/ ٢٠٨)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٦: ٧٨٦٧)، وأحمد (٥/ ٧٨).
• وحديث الأعرابي رواه ابن حبان (١٤/ ٤٩٧: ٦٥٥٧)، وأحمد (٥/ ٧٧ و ٣٦٣)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٣٤٢)، والبيهقي (٦/ ٣٠٣)، وعبد الرزاق (٤/ ٣٠٠: ٧٨٧٧)، ورواه الطبراني في الأوسط (٥/ ٤٩٤: ٤٩٣٧)، وسماه النمر بن تولب.
• ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٤).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٢٧: ٨٩٨٤).
• ومن حديث مجاهد مرسلًا وتقدم برقم (١١٠٣).
стр. 5571
١١٥٨ - وَقَالَ [أَبُو دَاوُدَ] (١) الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيُّ، عَنْ كَهْمَسٍ الْهِلَالِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَفِيهِ قَالَ كَهْمَسٌ: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يا رسول الله كأنك تعرفني (٢) قَالَ: أَجَلْ (٣) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أفطرت منذ فارقتك، قال ﷺ : مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟! صُمْ (٤) يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: صُمْ يَوْمَيْنِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ [مِنْ كل شهر] (٥).
стр. 5572
١١٠٨ - تخريجه:
حماد بن يزيد زكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢١٩)، وترجمه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ١٥١)، ولم يذكر فيه جرحًا.
والحديث رواه الطيالسي (ص ٧: ٣٢)، وفيه (حماد بن زيد).
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ١٢٣: ١٤٤٥) قال: حدثنا يونس بن حبيب بن عبد القاهر، نا أبو داود به.
ورواه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٩٤: ٤٣٥) قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد به.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٨)، قال: قال لنا موسى بن إسماعيل به.=
стр. 5573
= ورواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (١/ ٣٣٥: ٥٤٤) قال: حدثني العباس بن أبي طالب، حدثنا موسى بن إسماعيل به.
وورد معناه من حديث أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه أو عن عمه رواه ابن ماجه (١/ ٥٥٤: ١٧٤١)، وأبو داود (٢/ ٣٢٢: ٢٤٢٨)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٧: ٧٨٦٨)، وأحمد (٥/ ٢٨)، والبيهقي (٤/ ٢٩١)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (١/ ٢٨٧ و ٣٦٤)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٥٨: ٩٠١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٥٤: ١٢٥٥)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤/ ٣٠٩: ٥٢٤٠).
стр. 5574
٣٤ - بَابُ تَعْيِينِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ
١١٠٩ - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثنا شِهَابُ بن خراش، عن صالح بن جبلة، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يَقُولُ: مَنْ صَامَ الأربعاء والخميس والجمعة بني الله تعالى لَهُ بَيْتًا (١) فِي الْجَنَّةِ يُرَى ظَاهِرُهُ مِنْ باطنه وباطنه من ظاهره.
стр. 5575
١١٠٩ - تخريجه:
شهاب بن خراش الشيباني صدوق يخطئ، وصالح بن جبلة قال الأزدي: ضعيف (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٩١)، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٥٦).
ورواه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٩٩: ٧٩٨١) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الهيثم بن خارجة به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.
وقال البوصيري (٤/ ٢٥٥): فيه صالح بن جبلة، وهو ضعيف.
وفي الباب حديث أنس بن مالك مرفوعًا: مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ بَنَى اللَّهُ له قصرًا في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار،=
стр. 5576
= رواه الطبراني في الأوسط (١/ ١٨٨: ٢٥٦) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٢): وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي، كما رواه ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٧٢)، وأعله بأبي بكر بن أبي مريم.
وحديث رجل من قريش من صام رمضان وشوالًا والأربعاء والخميس والجمعة دخل الجنة. رواه أحمد (٣/ ٤١٦)، وابنه (٤/ ٧٨)، والحارث كما في بغية الباحث (١/ ٤٢١: ٣٣٥).
وحديث أنس مرفوعًا: من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سنتين، رواه الطبراني في الأوسط (٢/ ٤٦٨: ١٨١٠).
وحديث عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه مرفوعًا: "صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت" رواه أبو داود (٢/ ٣٢٤: ٢٤٣٢)، والترمذي (٣/ ١٢٣: ٧٤٨)، والحارث كما في بغية الباحث (١/ ٤٢٢: ٣٣٦).
وحديث أم سلمة أن النبي أمرها أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر الاثنين والخميس والجمعة، رواه أحمد (٦/ ٢٨٩ و ٣١٠).
وحديث عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يصوم من شهر السبت والأحد والاثنين، ومن الشهر الثاني الثلاثاء والأربعاء والخميس، رواه الترمذي (٣/ ١٢٢: ٧٤٦).
стр. 5577
١١١٠ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنِي محمَّد بْنُ زَيْدٍ، عن حنش (١) الصنعاني عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ نَحْوَهُ.
وسيأتي حديث ابن عباس وابن عمر.
стр. 5578
١١١٠ - تخريجه:
سويد هو ابن سعيد، صدوق، عمي بآخره فصار يتلقن، وبقية هو ابن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء وقد عنعن، وأبو بكر يحتمل أن يكون ابن أبي مريم، وهو ضعيف، ومحمد بن زيد لم أعرفه، والذي في المسند (يزيد).
وهذا اللفظ من حديث ابن عباس رواه الطبراني في الأوسط (١/ ١٨٧: ٢٥٥) قال: حدثنا أحمد بن شديد قال: حدثنا زهير بن عباد الرواسي قال: حدثنا شهاب بن خراش عن صالح بن جبلة، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به.
والذي وجدته عند أبي يعلى مافي المسند (١٠/ ١٠: ٥٦٣٦) للاسناد الذي ذكره ابن حجر ومتنه: من صام الأربعاء والخميس كتب له براءة من النار.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٤٩٨: ٥٣٧)، وفي مجمع الزوائد (٣/ ٢٠١)، وقال: رواه أبو يعلى وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
وروى البيهقي (٤/ ٢٩٥) بإسناد ضعفه أن ابن عباس كان يستحب صومها ويخبر أن النبي كان يأمر بذلك.
стр. 5579
١١١١ - وَعَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ به.
стр. 5580
١١١١ - تخريجه:
فيه سويد بن سعيد وبقية وقد عنعن وأبو بكر.
وهو كذلك في مسند أبي يعلى (١٠/ ١١: ٥٦٣٧)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٤٩٩: ٥٣٨).
وروى الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٤٧: ١٣٣٠٨) قال: حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يحيي بن عبد الله البابلتي، ثنا أيوب بن نُهيك قال: سمعت محمد بن قيس المدني أبا حازم يقول: سمعت ابن عمر يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: من صام يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل من ماله غفر له كل ذنب عمله حتى يصير كيوم ولدته أمه من الخطايا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٢): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمَّد بن قيس المدني أبو حازم ولم أجد من ترجمه.
وقال البيهقي (٤/ ٢٩٥): والبابلتي ضعيف.
ورواه البيهقي (٤/ ٢٩٥) قال: أخبر أبو محمَّد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرني عبد الله بن واقد قال: حدثني أيوب بن نهيك مولى سعد بن أبي وقاص، عن عطاء، عن ابن عمر بنحوه.
стр. 5581
٣٥ - باب صوم يوم وإفطار يوم (١)
١١١٢ - قال مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قال: إن رجلا سأل النبي ﷺ فَقَالَ: أَصُومُ الدَّهْرَ، فَنَهَاهُ وَعَاوَدَهُ فنهاه ثلاث مرات [ولكن صوم داود] (٢) [صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّ ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ ﵇] (٣)، فَمَا زَالَ ذَلِكَ (٤) الرَّجُلُ يصوم يومًا ويفطر يومًا حتى مات.
стр. 5582
١١١٢ - تخريجه:
بشر بن حرب الأزدي صدوق فيه لين وبقية رجاله ثقات، فهذا إسناد حسن.
وروى الطبري في مسند عمر (١/ ٣٠٣: ٤٨٤) قال: حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيي بن واضح، حدثنا الحسين بن واقد، عن أبي عمرو الندبي، عن أبي سعيد الخدري، إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: أصوم الدهر، فنهاه.
وقد ورد أن صيام داود هو صيام يوم وإفطار يوم من حديث عبد الله بن عمرو رواه البخاري برقم (١٩٧٦)، ومسلم (٢/ ٨١٣: ١١٥٩).
ومن حديث أبي قتادة، وسيأتي تخريجه عند الحديث رقم (١١١٤) وحديث ابن عباس الآتي.
стр. 5583
١١١٣ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا (١) فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا أَبُو هُبَيْرَةَ (٢) عَنْ صدقة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ أَفْضَلَ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ يَصُومُ يَوْمًا (٣) وَيُفْطِرُ يومًا.
стр. 5584
١١١٣ - تخريجه:
فرج بن فضالة ضعيف، وأبو هبيرة وصدقة لم أعرفهما. انظر: تعجيل المنفعة (ص ١٢٦).
وتقدم هذا الإسناد عند الحديث رقم (١١٠٤).
وأما المتن فرواه أحمد في المسند (١/ ٣١٤: ٢٨٧٦) قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا الفرج بن فضالة، عن أبي هرم، عن صدقة الدمشقي قال: جاء رجل إلى ابن عباس يسأل عن الصيام فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول: "إن من أَفْضَلَ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يومًا ويفطر يومًا".
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٧).
وقد ورد أن أفضل الصيام صيام داود مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص رواه البخاري برقم (١٩٧٦)، ومسلم (٢/ ٨١٦: ١١٥٩).
стр. 5585
١١١٤ - وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان (١)، ثنا أبو هلال، ثنا غيلان ابن جَرِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدٍ (٢) الزِّمَّانِيُّ (٣) عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَتَى عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: مَا أَفْطَرَ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: لَا صَامَ ولا أفطر؟! فلما رأى عمر ﵁ غَضَبَهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَوْمُ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ، قَالَ: أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ؟ قال ﷺ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صوم يوم وإفطار يوم، قال ﷺ : ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ، قَالَ: يَا رَسُولَ الله صوم يوم وإفطار يومين، قال ﷺ : وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ [صوم] (٤) يوم الاثنين، قال ﷺ : ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ (٥) فِيهِ وَيَوْمٌ أُنْزِلَ عليَّ فِيهِ النُّبُوَّةُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَوْمُ (٦) عرفة ويوم عاشوراء قال ﷺ : أَحَدُهُمَا يُكَفِّرُ سَنَةً وَالْآخَرُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا.
قُلْتُ: الْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ (٧) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بطوله أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن (٨).
стр. 5586
١١١٤ - تخريجه:
عبد الله بن معبد لم يدرك عمر كما قال أبو زرعة (الجرح والتعديل ٥/ ١٧٣)، وأبو هلال هو محمَّد بن سليم الراسبي صدوق فيه لين، وشيبان قال عنه ابن حجر: صدوق يهم، ووثقه غيره.
والحديث رواه أبو يعلى (١/ ١٣٣: ١٤٤).
وأخرجه من طريقه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢١٩).
стр. 5587
٣٦ - بَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
(٤٢) حَدِيثُ فَضْلِ شُهُودِ لَيْلَةِ القدر عند الحجر الأسود يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَوَّلِ فضائل الجهاد (١).
١١١٥ - [١] قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ خَالِي الْفَلْتَانِ (٢) بْنِ عَاصِمٍ الْجَرْمِيِّ (٣) قَالَ: كُنَّا قُعُودًا نَنْتَظِرُ النَّبِيَّ ﷺ فَجَاءَنَا وَفِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ حَتَّى جَلَسَ، ثُمَّ رَأَيْنَا وَجْهَهُ يسفر فقال ﷺ : إنه بينت (٤) لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ومَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَخَرَجْتُ لِأُبَيِّنَهَا لَكُمْ، فَلَقِيتُ بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ رَجُلَيْنِ يَتَلَاحَيَانِ أَوْ قال يقتتلان معهما الشيطان فحجزت بينهما فانسيتها وسأشدوا (٥) لَكُمْ مِنْهُمَا شَدْوًا (٦) أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا في العشر الأواخر وترًا وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَرَجُلٌ أَجْلَى الْجَبْهَةِ مَمْسُوحُ العين عريض النحر (٧) كأنه فلان (٨) ابن عَبْدِ الْعُزَّى أَوْ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ.
стр. 5588
١١١٥ - [١] تخريجه:
عاصم ووالده كليب بن شهاب صدوقان.
وبهذا اللفظ رواه الطبراني في الكبير (١٨/ ٣٣٥: ٨٦٠) من طريق الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر، عن عاصم به.
ورواه الطبراني (١٨/ ٣٣٤: ٨٥٧) قال: "حدثنا محمود بن محمَّد الواسطي، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أنا خَالِدٌ عَنْ عاصم بنحوه".
ورواه البزار (٣٣٨٤) من طريق محمَّد بن فضيل عن عاصم بن كليب، بنحوه.
وحديث أبي هريرة قريب من حديث الفلتان رواه الطيالسي (ص ٣٣٠: ٢٥٣٢) قال: حدثنا المسعودي عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، ورواه أحمد (٢/ ٢٩١) (٧٩٠٥).
وقد ورد حديث أبي هريرة من طريق أبي سلمة رواه مسلم (٢/ ٨٢٤: ١١٦٦)، وابن خزيمة (٣/ ٣٣٣: ٢١٩٧)، وابن حبان (٨/ ٤٣٥: ٣٦٧٨)، وأبو يعلى (١٠/ ٣٧٧: ٥٩٧٢)، والبيهقي (٤/ ٣٠٨)، والدارمي (٢/ ٢٨).
стр. 5589
١١١٥ - [٢] وَقَالَ أَبُو بَكْرِ [بْنُ أَبِي شَيْبَةَ] (١): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِهِ (٢) [الْفَلْتَانِ] (٣) بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي رَأَيْتُ (٤) لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أنسيتها و (٥) رأيت مسيح الضلالة ورأيت رجلين (٦) يَتَلَاحَيَانِ فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا فَأُنْسِيتُهُمَا فَأَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَرَجُلٌ أَجْلَى الْجَبْهَةِ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى عَرِيضُ النحر (٧) فيه دمًا (٨) كأنه فلان بن عبد العزى أو عبد العزى بن فلان.
стр. 5590
١١١٥ - [٢] تخريجه:
عاصم ووالده صدوقان.
ورواه ابن أبي شيبة (٢/ ٥١٤) و (٣/ ٧٥) بهذا الإسناد مختصرًا.
ورواه كذلك من طريق ابن أبي شيبة ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٨٢: ١٥٤٠) و (٥/ ٥٨: ٢٥٩٤)، ورواه الطبراني (١٨/ ٣٣٥: ٨٥٩) قال: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.
стр. 5591
стр. 5592
١١١٥ - [٣] تخريجه:
عاصم ووالده صدوقان.
وهكذا رواه الطبراني في الكبير (١٨/ ٣٣٥: ٨٥٨) قال: حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة به.
وروى الإِمام أحمد (١/ ٤٣: ٢٩٨) هذا المتن بهذا الإسناد من حديث عمر.
وقد ورد أن النبي ﷺ أري ليلة القدر وأنسيها من طرق، منها:
• حديث أبي سعيد الخدري رواه البخاري برقم (٢٠١٦)، ومسلم (٢/ ٨٢٤: ١١٦٦).
• وحديث عبادة بن الصامت:
رواه البخاري برقم (٢٠٢٣)، وابن خزيمة (٣/ ٣٣٤: ٢١٩٨)، وابن حبان (٨/ ٤٣٥: ٣٦٧٩)، والطيالسي (ص ٧٨: ٥٧٦)، والشافعي (ص ٣١٤: ٣٢٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١٤) و (٣/ ٧٣)، وأحمد (٥/ ٣١٣)، والدارمي (٢/ ٢٧)، والبيهقي (٤/ ٣١١)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢٠٠).
• وحديث عبد الله بن أنيس رواه مسلم (٢/ ٨٢٧: ١١٦٨)، وأحمد (٣/ ٤٩٥).
• وحديث أنس رواه مالك (١/ ٣٢٠)، والشافعي في سننه (ص ٣١٣: ٣٢٥)، وأبو يعلى (٧/ ٨٧: ٤٠٢١).
• وحديث ابن عباس رواه أحمد (١/ ٢٥٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٢/ ٢٧٧: ٨١٣)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١١٠: ١٢٦٢١).=
стр. 5593
= • وحديث أم سلمة رواه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٤١٢: ٩٩٤).
• وحديث جابر بن سمرة، رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٨٥).
• ومن حديث ابن مسعود رواه كذلك (١/ ٤٨٤).
• وحديث جابر رواه ابن حبان (٨/ ٤٤٤: ٣٦٨٨)، وابن خزيمة (٣/ ٣٣٠: ٢١٩٠).
• وحديث ابن المسيب مرسلًا، رواه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٩: ٧٦٨٧).
• وتقدم حديث أبي هريرة في الطريق الأول.
كما ورد أن التماس ليلة القدر يكون في العشر الأواخر من طرق منها:
• حديث أبي سعيد الخدري رواه البخاري برقم (٢٠١٦)، ومسلم (٢/ ٨٢٤: ١١٦٧).
• وحديث ابن عمر رواه البخاري برقم (٢٠١٥)، ومسلم (٢/ ٨٢٣: ١١٦٥ و ٢٠٧).
• وحديث ابن عباس رواه البخاري برقم (٢٠٢١)، وأبو داود (٢/ ٥٢: ١٣٨١)، والبيهقي (٤/ ٣٠٨)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٩٩: ١١٧٩٦)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢٠٢)
• وحديث عبادة رواه الطيالسي (ص ٧٨: ٥٧٦)، وأحمد (٥/ ٣١٣ و ٣١٨ و ٣٢١)، والدارمي (٢/ ٢٧).
• وحديث معاذ رواه أحمد (٥/ ٢٣٤)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٩٢: ١٧٧).
• وحديث أنس رواه أحمد (٣/ ٢٣٤)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٨٤).
• ومن حديث جابر بن سمرة، رواه الطيالسي (ص ١٠٦: ٧٧٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ٧٦) و (٢/ ٥١٣)، وأحمد (٥/ ٨٦ و ٨٨)، وابنه كما في المسند (٥/ ٩٨)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٨٥)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٢٠ =
стр. 5594
= و ٢٢٧: ١٩٠٦و ١٩٤١)، وفي الصغير (ص ١٢٣: ٢٧٧).
• ومن حديث أبي بكرة رواه الطيالسي (ص ١١٨: ٨٨١)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١١) و (٣/ ٧٦)، وأحمد (٥/ ٣٦ و ٣٩)، والترمذي (٣/ ١٦٠: ٧٩٤)، وابن خزيمة (٣/ ٣٢٤: ٢١٧٥)، وابن حبان (٨/ ٤٤٢: ٣٦٨٦).
• ومن حديث عائشة رواه أحمد (٦/ ٥٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١١)، والبخاري برقم (٢٠١٧)، ومسلم (٢/ ٨٢٨: ١١٦٩).
• ومن حديث جابر رواه ابن حبان (٨/ ٤٤٤: ٣٦٨٨)، وابن خزيمة (٣/ ٣٣٠: ٢١٩٠).
• ومن حديث علي رواه أحمد (١/ ١٣٣: ١١١١).
• وتقدم حديث عمر برقم (١١١٦)، وحديث أبي هريرة شاهداً على الطريق الأول من حديث رقم (١١١٥).
كما ورد التماس ليلة القدر في ليالي الوتر من طرق منها:
• حديث أبي سعيد رواه البخاري برقم (٢٠١٦)، ومسلم (٢/ ٨٢٤: ١١٦٧).
• وحديث أبي بكرة رواه أحمد (٥/ ٤٠)، والحاكم (١/ ٤٣٨).
• وابن عمر رواه الشافعي في سننه (ص ٣١٢: ٣٢٣)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٤٧: ٧٦٨٠)، ومسلم (٢/ ٨٢٣: ١١٦٥، ٢٠٧).
• وحديث عائشة رواه البخاري برقم (٢٠١٧)، وأحمد (٦/ ٧٣)، والبيهقي (٤/ ٣٠٨).
• وحديث عبادة رواه الشافعي (ص ٣١٤: ٣٢٩)، والبخاري برقم (٢٠٢٣)، وأحمد (٥/ ٣٢٤).
• وحديث ابن عباس، رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٥١٣).
стр. 5595
١١١٦ - قال أبي: فحدثت به ابن عباس ﵄ فَقَالَ: وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ كَانَ عُمَرُ بن الخطاب ﵁ إذا دعا الْأَشْيَاخُ مِنْ أَصْحَابِ محمَّد ﷺ دَعَانِي مَعَهُمْ وَقَالَ: لَا تَتَكَلَّمْ (١) حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال في ليلة الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمُ: "الْتَمِسَوهَا فِي الْعَشْرِ الأواخر وترًا" أَيُّ الْوِتْرُ هِيَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ (٢) تَاسِعَةٌ سابعة خامسة [ثالثة] (٣) فقال لي: مالك، لَا تَتَكَلَّمُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (٤) إِنْ شِئْتَ تَكَلَّمْتُ فَقَالَ: مَا دَعَوْتُكَ إلَّا لِتَتَكَلَّمَ قَالَ: إِنَّمًا أَقُولُ بِرَأْيِي (٥) [قَالَ] (٦): عَنْ رَأْيِكَ أَسْأَلُ، فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ الله تعالى [أكثر] (٧) ذكر السبع فذكر السموات سَبْعًا وَالْأَرَضِينَ سَبْعًا حَتَّى قَالَ فِيمَا قَالَ: وما أنبتت الأرض سبعًا فقال (٨) له: كل ما قد قُلْتَ عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذَا مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ وَمَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ سَبْعًا؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى يَقُولُ: ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ (٩) شَقًّا (٢٦) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (٢٧) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (٢٨) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (٢٩) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (٣١) [مَتَاعًا لَكُمْ]﴾ (١٠) فالحدائق كل [ملتف] (١١) حَدِيقَةٍ وَالْأَبُّ مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ مِمَّا لَا يأكله الناس، فقال عمر ﵁: أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا مِثْلَ مَا قَالَ هَذَا الغلام (١٢) الذي لم يستو سوى (١٣) رأسه (١٤)؟ ثم قال لي: إني كنت نهيتك أن تتكلم معهم فهذا دَعَوْتُكَ فَتَكَلَّمْ مَعَهُمْ.
قُلْتُ: رَوَى أَحْمَدُ حَدِيثَ عمر المرفوع منه حسب.
стр. 5596
١١١٦ - تخريجه:
إسناده حسن، ورواه ابن خزيمة (٣/ ٣٢٢: ٢١٧٢)، قال: حدثنا علي المنذر، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عاصم بن كليب بنحوه.
ورواه البيهقي (٤/ ٣١٣) من طريق أبي عبد الله الحافظ، ثنا ابن يعقوب، العطاردي، ثنا ابن فضيل به.
كما رواه ابن خزيمة (٣/ ٣٢٣: ٢١٧٣) قال: حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا إدريس عن عاصم بنحوه.
ورواه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٣٧) قال: حدثني أبو الحسن أحمد أبي عثمان الزاهد، ثنا أبو عبد الله محمَّد بن برويه المؤذن، ثنا يحيي بن يحيي، عبد الله بن إدريس بنحوه، وصححه ووافقه الذهبي.
ورواه ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢١٠) من طريق سعيد بن نصر عن قاسم أصبغ، حدثنا ابن وضاح، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن إدريس به.
كما رواه ابن إدريس هذا بإسناد آخر قال: حدثنا عبد الملك، عن سعيد جبير، عن ابن عباس بمثله، رواه الحاكم (١/ ٤٣٨)، وابن خزيمة (٣/ ٣٢٤: ٢١٧٤).=
стр. 5597
= وروى نحوه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٦: ٧٦٧٩) قال: أخبرنا معمر عن قتادة وعاصم، أنهما سمعا عكرمة يقول: قال ابن عباس ...
ورواه البيهقي (٤/ ٣١٣) بإسناده من طريق عبد الرزاق.
وروى عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا عاصم الأحول عن لاحق بن حميد وعكرمة قالا: قال عمر: من يعلم متى ليلة القدر؟ فقال ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هي في العشر ... الحديث.
رواه أحمد (١/ ٢٨١: ٢٥٤٣)، والبيهقي (٤/ ٣٠٩).
ورواه أحمد (١/ ١٤: ٨٥) قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قال: حدثنا عاصم وفيه ذكر المرفوع واستدعاء عمر لابن عباس والأشياخ.
وروى البزار المرفوع منه فقط كما في كشف الأستار (١/ ٤٨٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير، ثنا عبد الله بن إدريس، عن عاصم به.
كما رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٥١٣) و (٣/ ٧٣) من طريق عبد الله بن إدريس به.
ورواه أبو يعلى (١/ ١٥٧: ١٦٨) من طريق ابن أبي شيبة.
كما رواه (١/ ١٥٤: ١٦٥) قال: حَدَّثَنَا محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابن فضيل عن عاصم به.
стр. 5598
١١١٧ - [١] وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ، ثنا مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ (١)، عَنْ أَبِيهِ، قال: قلت لأبي ذر ﵁: هل سمعت رسول الله ﷺ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، أفي رمضان أم في غير رمضان؟ فقال ﷺ : بَلْ فِي رَمَضَانَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهِيَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا فَإِذَا قُبِضَ الأنبياء رفعت، أم هي إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ ﷺ : لَا، بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قُلْتُ: يا رسول الله، أخبرني في أي رمضان هي؟ قال ﷺ : في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي في أي العشر هي؟ فغضب ﷺ عليَّ غَضَبًا مَا غَضِبَ (٢) علىَّ (٣) قَبْلَهُ (٤) وَلَا بعده مثله [وقال ﷺ : لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَطْلَعَكَ عَلَيْهَا الْتَمِسُوهَا فِي السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها] (٥).
стр. 5599
١١١٧ - [١] تخريجه:
عكرمة بن عمار صدوق يغلط، وسماك ليس به بأس، ومرثد هو ابن عبد الله الزماني مقبول كما في التقريب. وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٨٧): فيه جهالة ورأي ابن حجر أقرب إذ ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٤٠)، ووثقه العجلي (ص ٤٢٣).
ورواه الحاكم (٢/ ٥٣٠) قال: أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمَّد بن عبد السلام، ثنا إسحاق به.
стр. 5600
١١١٧ - [٢] [قال إِسْحَاقُ] (١): أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ (٢)، ثنا سُفْيَانُ (٣) عن الأوزاعي، عن مرثد (٤)، أو ابن مَرْثَدٍ (٤)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي ذر ﵁ فَسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ.
* قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي زُمَيْلٍ أَيْضًا وَلَيْسَ بتمامه.
стр. 5601
١١١٧ - [٢] تخريجه:
الذي في تهذيب الكمال (٢٧/ ١٥٥)، عن ابن مرثد أو أبي مرثد.
والذي في التمهيد (٢/ ٢١٢) عن مرثد بن أبي مرثد، ثم قال ابن عبد البر: هكذا قال الأوزاعي عن مرثد بن أبي مرثد، وهو خطأ، إنما هو مالك بن مرثد عن أبيه ولم يقم الأوزاعي إسناد هذا الحديث ولا ساقه سياقة أهل الحفظ له.
وما أشار إليه الحافظ رواه أحمد (٥/ ١٧١) قال: حدثنا يحيي بن سعيد، عن عكرمة به، واحتوى على جميع معاني مارواه إسحاق، وفيه "حدثني أبو مرثد"، ولعلها: "حدثني أبي مرثد".
ورواه النسائي في الكبرى كتاب الاعتكاف كما ذكر المقدسي في تحفة الأشراف (٩/ ١٨٣: ١١٩٧٧) عن عمرو بن علي عن يحيى به.
стр. 5602
стр. 5603
١١١٧ - [٣] تخريجه:
رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٥١١) قال: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن الأوزاعي به، ورواه كذلك في (٣/ ٧٤).
ورواه ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢١٢) قال: حدثنا سعيد بن نصر، حدثنا قاسم ابن أصبغ، حدثنا محمَّد بن وضاح، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وكيع، عن سُفْيَانُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مرثد به.
ورواه ابن خزيمة (٣/ ٣٢٠: ٢١٦٩) قال: حدثنا محمَّد بن رافع، حدثنا أبو عاصم، عن الأوزاعي، عن مرثد أو أبو مرثد شك أبو عاصم، عن أبيه به.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٨٦) قال: حدثنا محمَّد بن رافع، ثنا أبو عاصم به.
ورواه ابن حبان (٨/ ٤٣٨: ٣٦٨٣) قال: أخبرنا ابن سلم قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال: حدثني مرثد بن أبي مرثد عن أبيه به.
стр. 5604
стр. 5605
١١١٧ - [٤] تخريجه:
يحيي هو ابن سعيد القطان.
والحديث رواه ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢١٣)، قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن اصبغ، حدثنا بكر بن حماد، حدثنا مسدد به.
ورواه أحمد (٥/ ١٧١)، عن يحيي به.
والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٩/ ١٨٣)، عن عمرو بن علي، عن يحيي به. وانظر: السنن الكبرى (٢/ ٢٧٨: ٣٤٢٧).
ورواه الحاكم (١/ ٤٣٧) قال: حدثنا أبو بكر محمَّد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ومحمد بن غالب بن حرب، قالا: ثنا أبو حذيفة، ثنا عكرمة بن عمار، وأخبرني أبو يحيي أحمد بن محمَّد السمرقندي، ثنا محمَّد بن نصر، ثنا محمَّد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عكرمة به.
ورواه ابن خزيمة (٢/ ٢١٣: ٢١٧٠) قال: حدثنا أبو موسى محمَّد بن المثنى به.
ورواء البزار (١/ ٤٨٦) قال: حدثنا محمَّد بن معمر وزريق بن السخت قالا: ثنا يعقوب بن إسحاق، عن عكرمة به.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٠٧) قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي الحربي، ثنا أبو أحمد حمزة بن محمَّد بن العباس، ثنا محمَّد بن غالب، ثنا موسى بن مسعود، ثنا عكرمة به.=