стр. 5671
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 5671–5710 · переход к 5676.
стр. 5672
١١٣٧ - تخريجه:
هوذة هو ابن خليفة الثقفي صدوق، وابن عبد الله بن عمر هو سالم تابعي.
والحديث أورده الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٤٧: ٣٦٨).
وروى الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٥٦: ١٣٦٥١) قال: حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بن عقيل، ثنا حجاج بن نصير، ثنا ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٨١): رواه الطبراني في الكبير وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٠٥: ٨٦٩) قال: حدثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان المخزومي، ثنا إبراهيم بن يزيد، عن أيوب بن موسى، عن نافع عن ابن عمر به.
وروى ابن عدي في الكامل (١/ ٢٢٩) قال: أنبأنا عبيد الله بن موسى السرخسي يعرف بالامام بسرخس، ثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان، حدثني إبراهيم ابن يزيد عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر به. =
стр. 5673
= وقال: ثنا أبو عروبة الحراني، ثنا أيوب بن سليمان بسلمية، وثنا عبد الملك بن محمَّد، ثنا أحمد بن الفرج قال: ثنا سلمة بن عبد الملك القوسي، ثنا إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي لبابة قال: سمعت ابن عمر به قال: وهذا أشبه بالحق من رواية من قال عن نافع عن ابن عمر.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٠٥: ٨٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن عمران، ثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، أخبرني إبراهيم بن يزيد به.
ورواه الرازي في فوائده كما في زوائد الأجزاء المنثورة (ص ٢٢٢: ٣٢٦) قال: أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم وعلي بن يعقوب بن إبراهيم قالا: نا أبو علي الحسن بن جرير الصوري، نا عثمان بن سعيد الصيداوي، نا سليم بن صالح قال: حدثني ابن ثوبان، عن منصور بن المعتمر، عن الشعبي، عن ابن عمر، به.
стр. 5674
стр. 5675
١١٣٨ - تخريجه:
الخليل متروك.
قال البوصيري (٤/ ٣١٠): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الخليل بن زكريا وهو ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٤١: ٣٥٩).
وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رواه أبو داود (٣/ ٦: ٢٤٨٩)، والبيهقي (٤/ ٣٣٤)، والفاكهي (١/ ٤١٥: ٨٩٧)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٠٤)، وقال: لم يصح حديثه، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١١٥: ١٢٠٠)، والمزي في تهذيب الكمال (٤/ ١٧٤)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ١٥٣: ٢٣٩٣).
وورد من حديث ابن عمر رواه البزار كما في حديث رقم (١٦٦٨) من كشف =
стр. 5676
= الأستار، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٤١٥: ٨٩٦)، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٨٥)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (٦/ ١٨٣)، وميزان الاعتدال (٣/ ٤٢٢).
وورد من قول ابن عمر رواه عبد الرزاق (٥/ ٢٨٤: ٩٦٢٨).
كما ورد من قول مجاهد رواه سعيد بن منصور (٢/ ١٥٢: ٢٣٩٢).
وفي إسناد الثلاثة ليث بن أبي سليم مدلس عنعن.
стр. 5677
١١ - باب الندب إلى الحج (١) كُلَّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ
١١٣٩ - [١] قَالَ أَبُو بَكْرِ [بْنُ أَبِي شَيْبَةَ] (٢): حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سعيد ﵁ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جسمه وأوسعت عليه في المعيشة تمضي (٣) عليه خمسة أَعْوَامٍ لَا يَفِدُ (٤) إليَّ لَمَحْرُومٌ.
[٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
стр. 5678
١١٣٩ - تخريجه:
خلف صدوق اختلط بآخره، والعلاء ثقة ربما وهم، وأبوه هو المسيب بن رافع الأسدي، ثقة وسماعه من أبي سعيد ممكن، إذ قد ثبتت روايته عن البراء بن عازب المتوفَّى سنة ٧٢ هـ، فروايته عن أبي سعيد، المتوفَّى سنة ٧٤ هـ، ممكنة أيضًا. ومن أنكر روايته عن الصحابة أراد كبارهم كعبد الله بن مسعود، وسعد بن أبي وقاص، وعلي بن أبي طالب.
والحديث رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٤: ٩٢٨) قال أنا عبد الله بن علي المقري: قال: نا محمَّد بن إسحاق الباموي قال: انا أبو الحسن =
стр. 5679
= أحمد بن محمَّد بن منيمر قال: نا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: نا خلف بن خليفة به. وقال (٢/ ٧٥: ٩٢٩): أنبأنا زاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي قال: أنا أبو عبد الله الحاكم قال: أخبرنا بكر بن محمَّد بن حمدان قال: نا أحمد بن الحسين قال: حدثنا محمَّد بن معاوية قال: حدثنا خلف به.
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٩)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط, وأبو يعلى إلاّ أنه قال: خمسة أعوام. ورجال الجميع رجال الصحيح.
والحديث رواه أبو يعلى في المسند (٢/ ٣٠٤: ١٠٣١)، وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠٦: ٥٥٢).
ورواه ابن حبان (٩/ ١٦: ٣٧٠٣) قال: أخبرنا محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا خلف بن خليفة به.
والبيهقي (٥/ ٢٦٢) قال: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: أنا أبو بكر بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، أنا الفضل يعني ابن محمَّد البيهقي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خلف بن خليفة به.
والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٨/ ٣١٨) قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمَّد بن عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمَّد بن مخلد العطار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا خلف بن خليفة به.
وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٤: ٩٢٨) قال: أنا عبد الله بن علي المقرئ قال: نا محمَّد بن إسحاق الباموي قال: أنا أبو الحسن أحمد بن محمَّد بن منيمر قال: نا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: نا خلف بن خليفة.
ورواه برقم (٩٢٩) قال: أنبأنا زاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي قال: أنا أبو عبد الله الحاكم قال: أخبرنا أبو بكر محمَّد بن حمدان قال: نا أحمد بن الحسين قال: حدثنا محمَّد بن معاوية قال: حدثنا خلف بن خليفة به.
стр. 5680
١١٣٩ - [٣] وقال عبد الرزاق: أخبرنا [سفيان] (١) الثوري عن العلاء بن المسيب به.
قلت: اختلف فيه على العلاء.
стр. 5681
١١٣٩ - [٣] تخريجه:
هكذا رواه الطبراني في الأوسط (١/ ٣٠٠: ٤٩٠) قال: حدثنا أحمد بن عمرو الخلال قال: حدثنا محمَّد بن أبي عمر العدني قال: حدثنا عبد الرزاق به.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٣٦: ٩٥١) قال: حدثنا ابن أبي عمر به.
لكن ورد في مصنف عبد الرزاق (٥/ ١٣: ٨٨٢٦) عن العلاء بن المسيب، عن أبيه أو عن رجل عن أبي سعيد موقوفًا.
وعندهما أربعة أعوام.
ونقل ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٥) عن الدارقطني قال: ورواه ابن فضل عن العلاء، عن يونس بن حبان، عن أبي سعيد قال: ولا يصح منها شيء.
وقد ورد هذا اللفظ من حديث أبي هريرة رواه البيهقي (٥/ ٢٦٢)، وابن عدي (٤/ ١٣٩٦)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٠٦)، والفاكهي (١/ ٤٣٧: ٩٥٣).
وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٩٥)، وقال: منكر.
стр. 5682
١١٤٠ - وقال أبو يعلى: حدثنا أبوعبيدة بن الفضيل (١) بْنِ عِيَاضٍ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ (٢) عَنْ رَجُلٍ عَنْ خباب بن الأرت (٣) ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ عَبْدًا (٤) أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ يَأْتِي عَلَيْهِ خَمْسُ حجج لم يأت إليَّ فيهن لمحروم.
стр. 5683
١٤٠ - تخريجه:
الرجل مجهول، ويونس صدوق يخطئ، والمسعودي إن كان عبد الرحمن بن عبد الله فهو صدوق اختلط بآخره ولا أعرف له سماعًا من يونس، وأبو سعيد لم أعرفه.
وهذا الحديث لم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى ولا المقصد العلي ولا مجمع الزوائد.
وذكره السيوطي في الدر المنثور (١/ ٥١١).
والهندي في كنز العمال (٥/ ١٧: ١١٨٥٦).
وقال البوصيري (٤/ ٢٩٦): رواه أبو يعلى بسند فيه راو لم يسم، والراوي عنه ضعيف.
стр. 5684
١٢ - بَابُ الْأَمْرِ بِحَجِّ الذَّرَارِي وَالرَّقِيقِ وَوُجُوبِهِ عَلَيْهِمْ إِذَا بَلَغُوا
١١٤١ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمِ (١) بْنِ حَيَّانَ (٢): حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ قَطَنٍ (٣) عن آمنة بنت محرز (٤) قالت: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: أَحِجُّوا الذُّرِّيَّةَ لَا تَأْكُلُوا أَرْزَاقَهَا (٥) وَتَدَعُوا آثامها في أعناقها.
стр. 5685
١١٤١ - تخريجه:
موسى بن قطن ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤٥٦)، ويحيى هو ابن سعيد القطان وآمنة بنت محرز لم أعرفها.
والأثر رواه أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ٣٦٥) قال: حدثنا يحيي بن سعيد، ويزيد بن هارون عن سليم بن حيان به، وفسر أبو عبيد الذرية هنا بالنساء. =
стр. 5686
= والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٣)، قال: قال لي صدقة: حدثنا يحيي به.
والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٨٥: ٨١٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال: ثنا بشر بن السري قال: ثنا سليم بن حيان به.
ونسبه في كنز العمال (٥/ ١٤٥: ١٢٤٠٤) و (٥/ ٢٦٧: ١٢٨٧٤) إلى ابن أبي شيبة وابن سعد.
стр. 5687
стр. 5688
١١٤٢ - تخريجه:
رواه الحميدي (١/ ٢٣٥: ٥٠٤) عن سفيان به.
وابن خزيمة (٤/ ٣٤٩: ٣٠٤٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان به.
وابن حبان (١/ ٣٥٨: ١٤٤) قال: أخبرنا عمر بن محمَّد الهمداني، حدثنا عبد الجبار بن العلاء به.
стр. 5689
стр. 5690
١١٤٣ - تخريجه:
الأثر رواه الحميدي (١/ ٢٣٥: ٥٠٦).
والفاكهي (١/ ٣٨٦: ٨١٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعبد الجبار قالا: ثنا سفيان به.
وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٤٩) قال: حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمَّد بن الحسين، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان به.
стр. 5691
١١٤٤ - وقال الحارث؟ ثنا إسماعيل ابن (١) أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ (٢) عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَوْ أَنَّ مَمْلُوكًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ (٣) إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ (٤) إِذَا هَاجَرَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا]، (٥) وَلَوْ (٦) أَنَّ صَغِيرًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ (٧) عَلَيْهِ حِجَّةُ الْإِسْلَامِ إِذَا عَقَلَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا.
стр. 5692
١١٤٤ - تخريجه:
أبو عثمان يظهر أنه حرام بن عثمان متروك، وإسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده فيها تخليط.
وانظر حديث رقم (١٠٢٨).
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٣٩: ٣٥٧). ورواه الطيالسي (ص ٢٤٣: ١٧٦٧) قال: حدثنا اليمان أبو حذيفة، عن أبي عبس، عن جابر، وحدثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ بِهِ.
وَقَالَ البيهقي (٥/ ١٧٩): أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا شريح بن عفير، ثنا أبو مروان العثماني، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر، عن أبيهما جابر به.=
стр. 5693
= ورواه ابن عدي (٤/ ٨٥٣) قال: ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك أبو بدر الحراني، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك، ثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج، عن مطرف البكري، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ عن جابر به.
وقد ورد هذا المعنى من حديث ابن عباس رواه ابن خزيمة (٤/ ٣٤٩: ٣٠٥٠)، والبيهقي (٤/ ٣٢٥) و (٥/ ١٥٦ و ١٧٩)، والحاكم (١/ ٤٨١)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٥٣: ٢٧٥٢)، وابن عدي (٢/ ٦١٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٩)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٢٥٧)، وانظر مسند الشافعي (١/ ٢٩٠)، والأم (٢/ ١٢٢ و ١٩٤).
стр. 5694
١٣ - باب كراهة (١) الحج على الإِبل الجلالة
١١٤٥ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي يزيد، عن أبيه: قدم عمر ﵁ مَكَّةَ فَأُخْبِرَ أَنَّ لِمَوْلًى لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِبِلًا جَلَّالَةً فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ مَكَّةَ وَقَالَ (٢): إِبِلٌ يَحْتَطِبُ (٣) عَلَيْهَا، وَيَنْقُلُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فقال عمر ﵁: لا يحج عليها ولا يعتمر (٤).
* إسناده (٥) صحيح وهو موقوف.
стр. 5695
١١٤٥ - تخريجه:
سفيان هو ابن عيينة، وأبو يزيد وثقه العجلي (ص ٥١٥)، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٥٧).
قال البوصيري (٤/ ٣٠٤): رواه مسدد ورجاله ثقات.
والأثر رواه عبد الرزاق (٤/ ٥٢٢: ٨٧١٥) عن ابن عيينة به.=
стр. 5696
= وورد من حديث عمرو بن شعيب قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن لحوم الإبل الجلالة وألبانها وكان يكره أن يحج عليها. رواه عبد الرزاق (٤/ ٥٢١: ٨٧١٢).
وورد عن ابن عمر كراهة الحج على الجلالة. رواه عبد الرزاق (٤/ ٥٢١: ٨٧١٠ و ٨٧١١)، وابن أبي شيبة (٨/ ٤٨: ٤٦٦٤).
كما ورد عن عكرمة بن خالد رواه ابن أبي شيبة (٨/ ١٤٧: ٤٦٥٩).
стр. 5697
١١٤٦ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١): حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا أَيُّوبُ، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: نهي عن ركوب الجلالة.
стр. 5698
١١٤٦ - تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل، عبد الوارث هو ابن سعيد بن ذكران، وأيوب هو السختياني.
قال البوصيري (٤/ ٣٠٤): "رواه مسدد موقوفًا، وحكمه الرفع ورجاله ثقات".
ورواه البيهقي (٤/ ٢٥٤) قال: أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمَّد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسدد به، ورواه كذلك في (٩/ ٣٣٣).
ورواه أبو داود (٣/ ٣٥١: ٣٧٨٧) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج أخبرني عبد الله بن جهم، ثنا عمرو بن أبي قيس عن أيوب السختياني به وصرح بنسبة النهي للنبي ﷺ .
ورواه الحاكم (٢/ ٣٤) قال: أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا محمَّد بن نعيم، ثنا أحمد ابن أبي سريج به (وفي المطبوع شريح).
ورواه البيهقي (٩/ ٣٣٣)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ به.
ورواه (٩/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمَّد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن أبي سريج.
ورواه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٠٤: ١٣١٨٧)، وفي الأوسط (١/ ٣٦٣: ٦٢٢) قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا هشام بن عمار، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ محمَّد، عن سالم، عن ابن عمر به.
وقد ورد النهي عن ركوب الجلالة من حديث ابن عباس، رواه أبو داود (٣/ ٣٣٦: ٣٧١٩) , وابن خزيمة (٤/ ١٤٦: ٢٥٥٢)، والبيهقي (٥/ ٢٥٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٦: ١٠٩٦٤). =
стр. 5699
= ومن حديث عبد الله بن عمرو رواه أبو داود (٣/ ٣٥٧: ٣٨١١)، والنسائي ٧/ ٢٤٠، والبيهقي (٩/ ٣٣٣)، كما رواه في معرفة السنن والآثار (١٤/ ١٠٧: ١٩٣٠٣)، وأحمد (٢/ ٣١٩)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٣٧٠: ١٩٧٥)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٨٥: ٢٨٣٠).
وورد النهي عن الجلالة أو شيء من أجزائها من حديث مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا رواه أبو داود (٣/ ٣٥١: ٣٧٨٥)، والترمذي (٣/ ٢٣٨: ١٨٢٤)، وابن ماجه (٢/ ١٠٦٤: ٣١٨٩)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٩٧: ١٣٤٦٤) و (١٢/ ٤٠٨: ١٣٥٠٦).
стр. 5700
١٤ - بَابُ الْحَمْلِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فِي الْحَجِّ يَحْسِبُ مِنْ سَبِيلِ (١) اللَّهِ
١١٤٧ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٢) بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ (٣) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَعْقِلِ (٤) بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ (٥) أَنَّ أُمَّهُ أَتَتْ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا مَعْقِلٍ (٥) كَانَ وَعَدَنِي أَنْ لَا يَحُجَّ إلَّا وَأَنَا مَعَهُ، فَحَجَّ عَلَى راحلته ولم أطق المشي، فسألته جذاذ (٦) نَخْلِهِ، فَقَالَ: هُوَ قُوتُ عِيَالِهِ، وَسَأَلْتُهُ بِكْرًا عنده، فقال: هو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَسْتُ بِمُعْطِيكِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا مَعْقِلٍ (٧)، مَا تَقُولُ أُمُّ مَعْقِلٍ (٧): قَالَ: صَدَقَتْ، قَالَ: فَأَعْطِهَا بِكْرَكَ فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سبيل الله تعالى، فأعطاها بكره (٨).
стр. 5701
١١٤٧ - تخريجه:
رواه ابن أبي شيبة في المسند (٢/ ٢٧٥: ٧٧١)، به.
قال البوصيري (٤/ ٣١٩): رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
والحديث روه الإِمام أحمد (٦/ ٤٠٦) قال: ثنا ابن نمير به.
ورواه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٣٤: ٥٥١) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الله بن عمر، عن محمَّد بن أبي إسماعيل به.
ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٢٣١: ١٦٦٢) قال: "حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت أبا بكر بن الحارث بن هشام القرشي يقول: أرسل مروان بن الحكم إلى أم معقل امرأة من أشجع فقالت المرأة ... ".
ورواه الإِمام أحمد (٦/ ٤٠٥) كذلك قال: ثنا محمَّد بن جعفر وحجاج قالا: ثنا شعبة به.
ورواه الحاكم (١/ ٤٨٢) قال: حدثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا شعبة به.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٣٦٠: ٣٠٧٥) قال: ثنا محمَّد بْنُ بَشَّارٍ، ثنا محمَّد بْنُ جعفر به.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٠٢: ٨٦٢) قال: حدثنا محمَّد بن وزير الواسطي قال: ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الله، عن رسول مروان، عن أم معقل.
ورواه كذلك أحمد (٦/ ٣٧٥) قال: ثنا عفان، ثنا أبو عوانة قال: ثنا إبراهيم بن مهاجر به.
ورواه أبو داود (٢/ ٢٠٤: ١٩٨٨) قال: حدثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة به. =
стр. 5702
= ورواه (٢/ ٢٠٤: ١٩٨٩) قال: حدثنا محمَّد بن عوف الطائي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمَّد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أم معقل، قال: حدثني يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جدته أم معقل.
ورواه الطبراني (٢٥/ ١٥٣: ٣٦٦) قال: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ محمَّد بْنِ إسحاق به.
ورواه ابن أبي عاصم (٦/ ٤٧: ٣٢٤٥) قال: حدثنا محمَّد بن منصور الطوسي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي عَنِ ابن إسحاق به.
ورواه الطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٤) قال: حدثنا محمَّد بن أبان الأصبهاني، حدثنا حميد بن مسعدة، ثنا عمر بن علي المقدمي، عن موسى بن عقبة، عن عيسى بن معقل، عن جدته أم معقل.
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ٤٧: ٣٢٤٤) قال: حدثنا أبو بكر ابن نافع ثنا عمر بن علي المقدمي به.
ورواه الطبراني (٢٥/ ١٥٣: ٣٦٧) قال: حدثنا محمَّد بن هشام بن أبي الدميك المستملي: ثنا علي بن المديني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي عن محمَّد بن إسحاق، حدثني يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزبير، عن الحارث بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بن هشام، عن أبيه قال: كنت فيمن ركب مع مروان بن الحكم إلى أم معقل به.
وانظر: فتح الباري (٣/ ٦٠٤)، والإصابة (٤/ ١٨١: ١٠٦٤)، وتحفة الأشراف (٩/ ٢٨٩: ١٢١٧٤) و (١٣/ ١٠٧: ١٨٣٦١).
وقد ورد مثل هذا المعنى من حديث ابن عباس رواه أبو داود (٢/ ٢٠٥: ١٩٩٠)، وابن خزيمة (٤/ ٣٦١: ٣٠٧٧)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٠٧: ١٢٩١١).
стр. 5703
١١٤٨ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (١) بْنِ أَبَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ هُوَ: ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلفُل، عَنْ طلق بن حبيب، عن أبي طليق، قال: أَنَّ امْرَأَتَهَ قَالَتْ لَهُ -وَلَهُ جَمَلٌ وَنَاقَةٌ-: أَعْطِنِي جَمَلَكَ أَحُجُّ عَلَيْهِ، فَقَالَ: هُوَ حَبْسٌ في سبيل الله تعالى، قالت: إِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ (٢) أَحُجَّ عَلَيْهِ فأبى قالت: فَأَعْطِنِي النَّاقَةَ [وَحُجَّ عَلَى جَمَلِكَ] (٣) قَالَ: لَا أُوثِرُ عَلَى نَفْسِي أَحَدًا، قَالَتْ: فَأَعْطِنِي مِنْ نَفَقَتِكَ، قَالَ: مَا عِنْدِي فَضْلٌ عَمَّا أَخْرُجُ به ولو كان معي لأعطيتك، قالت: فهذا (٤) فعلت ما فعلت فاقرأ نَبِيَّ اللَّهِ (٥) ﷺ مِنِّي السَّلَامَ إذا لقيته (٦) وقيل له الذي قلت لك، فلما لقي نبي الله ﷺ أَقْرَأَهُ مِنْهَا (٧) السَّلَامَ وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَتْ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : صَدَقَتْ أُمُّ طَلِيقٍ (٨) لَوْ أَعْطَيْتَهَا جَمَلَكَ (٩) كَانَ (١٠) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ولو أعطيتها ناقتك كان (١١) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ أَعْطَيْتَهَا مِنْ نَفَقَتِكَ أَخْلَفَهَا اللَّهُ لَكَ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وما يعدل الحج؟ قال ﷺ : عمرة في رمضان.
стр. 5704
١١٤٨ - تخريجه:
طلق بن حبيب صدوق عابد، والمختار صدوق له أوهام، وعبد الله بن عمر بن محمَّد بن أبان صدوق، قال البوصيري (٤/ ٣١٩): رجاله ثقات.
ورواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٢٤: ٨١٦) قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر ابن السرح، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبد الرحيم بن سليمان به.
والدولابي في الكنى (١/ ٤١) عن إبراهيم بن يعقوب عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن المختار به.
ورواه مختصرًا ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ١٧٦: ٢٧١٠) قال: حدثنا محمَّد بن يزيد بن هشام الرفاعي، ثنا محمَّد بن فضيل، عن المختار بن فلفل به.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (٢/ ٣٨: ١١٥١) عن علي بن حرب، عن محمَّد بن فضيل به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٣)، رواه الطبراني في الكبير والبزار باختصار، ورجال البزار رجال الصحيح.
стр. 5705
١٥ - بَابُ صِحَّةِ حَجِّ الْجَمَّالِ
١١٤٩ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: سَأَلَ رجل ابن عباس ﵄ قَالَ: أَوَاجِرُ نَفْسِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَأَنْسُكُ مَعَهُمْ أَلِي أَجْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا﴾ الآية.
стр. 5706
١١٤٩ - تخريجه:
ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز من رجال الشيخين، والأظهر أن عطاء هو ابن أبي رباح، ويحتمل انه ابن أبي مسلم الخرساني، وكلاهما من رجال الشيخين.
والأثر أخرجه الشافعي في الأم (٨/ ٤٨٦) قال: أخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج به، وكذلك في (٢/ ١٢٧).
وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٢: ٩١٧٣) قال: أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي به.
ورواه البيهقي في السنن (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي به.
ورواه في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٢: ٩١٧٤) قال: أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس به.
ورواه الحاكم (١/ ٤٨١) قال: أخبرنا أبو عبد الله محمَّد بن عبد الحميد =
стр. 5707
= الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا معمر بن راشد الصنعاني، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وصححه.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٣٥١: ٣٠٥٣) قال: ثنا محمَّد بن يحيي نا عبد الرزاق عن معمر به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٤) قال: حدثنا ابن فضل، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جبير به.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه، ثنا أبو منصور محمد القاسم العتكي الضبعي إملاءً، ثنا اللباد -يعني أحمد بن نصر- ثنا أبو نعيم عن مسلم البطين، عن سعيد به.
ونسبه السيوطي في الدر المنثور (١/ ٥٦١) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.
стр. 5708
١١٥٠ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١) حَدَّثَنَا (٢) يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ، ثنا أَبُو السَّلِيلِ قُلْتُ لِابْنِ عمر ﵄: إن لي رواحل أكريهم في الحج وأسعى (٣) عَلَى [عِيَالِي] (٤) فَزَعَمَ نَاسٌ أَنَّهُ لَا حَجَّ لِي؛ لِأَنَّهَا تُكْرَى (٥) فَقَالَ: كَذَبُوا، لَكَ أَجْرٌ فِي حَجِّكَ وَأَجْرٌ فِي سَعْيِكَ عَلَى عِيَالِكَ فَلَكَ أَجْرَانِ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخر بغير هذا اللفظ.
стр. 5709
١١٥٠ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٣٠١): رواه مسدد بسند ضعيف؛ لضعف عبد الله بن شبيب، ورواه ابن أبي شيبة وفيه راوٍ لم يسم.
وأبو السليل ثقة وهو ضريب بن نقير. وعبد الله بن شيبب لم أعرفه وليس هو المذكور في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣٨) فإنه متأخر يروي عن أصحاب مالك. ولعله عبد السلام بن شداد أبو طالوت ثقة.
كما رواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٥) قال: حدثنا وكيع عن الحسن أبي طالوت، عن أبي السبيل، عن ابن عمر في الرجل يكري نفسه في الحج قال: يجزيه (ولا يخفاك ما فيه من أخطاء).
ورواه أبو داود (٢/ ١٤٢: ١٧٣٣) قال: حدثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا العلاء بن المسيب، ثنا أبو أمامة التيمي قال: كنت رجلًا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون لي: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن ناسًا يقولون لي: إنه ليس لك حج، فقال ابن =
стр. 5710
= عمر: أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإن لك حجًا، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فسأله عن مثل ما سألتني عنه فَسَكَتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يجبه حتى نزلت هذه الآية ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وقرأ هذه الآية وقال: لك حج.
ورواه الحاكم (١/ ٤٤٩) قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد به.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ به.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٩٢) من طريق عبد الواحد بن زياد.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٣٥٠: ٣٠٥١) قال: ثنا الحسن بن محمَّد الزعفراني، ثنا مروان بن معاوية، ثنا العلاء به.
وقال: ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا يحيي بن أبي زائدة، عن العلاء بن المسيب به.
وقال (٣٠٥٢): ثنا الزعفراني، ثنا أسباط بن محمَّد القرشي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي -وأنا بريء من عهدته- عن أبي أمامة التيمي به.
ورواه أحمد (٢/ ١٥٥: ٦٤٣٤) قال: حدثنا أسباط به.
ورواه الطبري في تفسيره (٢/ ٢٩٤: ٣٧٦٨) قال: حدثنا طليق بن محمَّد الواسطي قال: أخبرنا أسباط به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٤) قال: حدثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رجل من بكر بن وائل قال: سألت ابن عمر ... الحديث.
ورواه أحمد (٢/ ١٥٥: ٦٤٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد -يعني العدني- حدثنا سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن رجل من بني تيم الله، عن ابن عمر.
ورواه الطبري في تفسيره (٢/ ٢٩٦: ٣٧٩٢) قال: حدثنا الحسن بن يحيي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري به.