١١٤٩ - تخريجه:
ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز من رجال الشيخين، والأظهر أن عطاء هو ابن أبي رباح، ويحتمل انه ابن أبي مسلم الخرساني، وكلاهما من رجال الشيخين.
والأثر أخرجه الشافعي في الأم (٨/ ٤٨٦) قال: أخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج به، وكذلك في (٢/ ١٢٧).
وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٢: ٩١٧٣) قال: أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي به.
ورواه البيهقي في السنن (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي به.
ورواه في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٢: ٩١٧٤) قال: أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس به.
ورواه الحاكم (١/ ٤٨١) قال: أخبرنا أبو عبد الله محمَّد بن عبد الحميد =
стр. 5707
= الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا معمر بن راشد الصنعاني، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وصححه.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٣٥١: ٣٠٥٣) قال: ثنا محمَّد بن يحيي نا عبد الرزاق عن معمر به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٤) قال: حدثنا ابن فضل، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جبير به.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه، ثنا أبو منصور محمد القاسم العتكي الضبعي إملاءً، ثنا اللباد -يعني أحمد بن نصر- ثنا أبو نعيم عن مسلم البطين، عن سعيد به.
ونسبه السيوطي في الدر المنثور (١/ ٥٦١) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.
١١٥٠ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٣٠١): رواه مسدد بسند ضعيف؛ لضعف عبد الله بن شبيب، ورواه ابن أبي شيبة وفيه راوٍ لم يسم.
وأبو السليل ثقة وهو ضريب بن نقير. وعبد الله بن شيبب لم أعرفه وليس هو المذكور في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣٨) فإنه متأخر يروي عن أصحاب مالك. ولعله عبد السلام بن شداد أبو طالوت ثقة.
كما رواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٥) قال: حدثنا وكيع عن الحسن أبي طالوت، عن أبي السبيل، عن ابن عمر في الرجل يكري نفسه في الحج قال: يجزيه (ولا يخفاك ما فيه من أخطاء).
ورواه أبو داود (٢/ ١٤٢: ١٧٣٣) قال: حدثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا العلاء بن المسيب، ثنا أبو أمامة التيمي قال: كنت رجلًا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون لي: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن ناسًا يقولون لي: إنه ليس لك حج، فقال ابن =
стр. 5710
= عمر: أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإن لك حجًا، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فسأله عن مثل ما سألتني عنه فَسَكَتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يجبه حتى نزلت هذه الآية ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وقرأ هذه الآية وقال: لك حج.
ورواه الحاكم (١/ ٤٤٩) قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد به.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٣٣) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ به.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٩٢) من طريق عبد الواحد بن زياد.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٣٥٠: ٣٠٥١) قال: ثنا الحسن بن محمَّد الزعفراني، ثنا مروان بن معاوية، ثنا العلاء به.
وقال: ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا يحيي بن أبي زائدة، عن العلاء بن المسيب به.
وقال (٣٠٥٢): ثنا الزعفراني، ثنا أسباط بن محمَّد القرشي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي -وأنا بريء من عهدته- عن أبي أمامة التيمي به.
ورواه أحمد (٢/ ١٥٥: ٦٤٣٤) قال: حدثنا أسباط به.
ورواه الطبري في تفسيره (٢/ ٢٩٤: ٣٧٦٨) قال: حدثنا طليق بن محمَّد الواسطي قال: أخبرنا أسباط به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٤٤٤) قال: حدثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رجل من بكر بن وائل قال: سألت ابن عمر ... الحديث.
ورواه أحمد (٢/ ١٥٥: ٦٤٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد -يعني العدني- حدثنا سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن رجل من بني تيم الله، عن ابن عمر.
ورواه الطبري في تفسيره (٢/ ٢٩٦: ٣٧٩٢) قال: حدثنا الحسن بن يحيي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري به.
стр. 5711
١٦ - بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْغِيَرِ
١١٥١ - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، ثنا هُشَيْمٌ، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة ﵂ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يلبّي عن شبرمة فقال: وما شبرمة؟ فذكر قرابة له، قال ﷺ : حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَاحْجُجْ عن نفسك، ثم حج عن شبرمة.
стр. 5712
١١٥١ - تخريجه:
هشيم مدلس عنعن، وابن أبي ليلى هو محمَّد سيىء الحفظ.
ورواه أبو يعلى (٨/ ٨٠: ٤٦١١)، وفيه: "أحمد" بدل: "محمَّد".
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠٨: ٥٥٥).
وفي مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٦)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه ابن أبي ليلى وفيه كلام.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٧٠) قال: ثنا أبو محمَّد بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا: نا يعقوب الدورقي، نا هشيم به.
ورواه من طريقه ابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١١٥: ١٢٠٢).
وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٨: ٩١٨٧) قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة قال: أخبرنا أبو الحسن السراج قال: حدثنا مطين قال: أخبرنا شريح بن يونس قال: حدثنا هشيم به.
стр. 5713
١١٥٢ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ليلى، عَنْ عَطَاءٍ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا.
وَالْمَحْفُوظُ [فِي هَذَا] (١) الحديث (٢) ابن عباس ﵄.
стр. 5714
١١٥٢ - تخريجه:
ابن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ.
وأخرجه ابن أبي شيبة (ص ١٧٨) قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى به. ونسبه في نصب الراية (٣/ ١٥٥) إلى سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم، أنا ابن أبي ليلى به مرسلًا.
وأخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٢٥ و ١٣٤) و (٨/ ٤٨٤)، قال: أخبرنا مسلم عن ابن جريج، عن عطاء مرسلًا.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٣٦) قال: أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع أنبأ الشافعي به.
ورواه في معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٨: ٩١٨٥).
وقد ورد من طريق شريك، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، رواه البيهقي (٤/ ٣٣٧)، والدارقطني (٢/ ٢٦٩).
ومن طريق إبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس رواه الدارقطني (٢/ ٢٦٨ و ٢٦٩).
ومن طريق ابن عطاء عن عطاء، عن ابن عباس رواه البيهقي (٤/ ٣٣٧)، والدارقطني (٢/ ٢٦٩)، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٥٧: ٢٣٢١).
ومن طريق عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس رواه البيهقي (٤/ ٣٣٧)، =
стр. 5715
= والدارقطني (٢/ ٢٦٧) و (٢/ ٢٦٩)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢٥٠: ٤٤٩٢)، وفي الصغير (ص ٢٤٠: ٦٢١)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١١٦).
ومن طريق عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس رواه الدارقطني (٢/ ٢٦٩)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١١٥: ١٢٠١).
ومن طريق طاووس عن ابن عباس رواه البيهقي (٤/ ٣٣٧)، والدارقطني (٢/ ٢٦٨).
ومن طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رواه أبو داود (٢/ ١٦٢: ١٨١١)، وابن ماجه (٢/ ٩٦٩: ٢٩٠٣)، وابن خزيمة (٤/ ٣٤٥: ٣٠٣٩)، وابن حبان (٩/ ٢٩٩: ٣٩٨٨)، وابن الجارود (ص ١٧٨: ٤٩٩)، وأبو يعلى (٤/ ٣٢٩: ٢٤٤٠)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣٣٦)، وفي معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٩: ٩١٨٩)، والدارقطني (٢/ ٢٧٠)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٢: ١٢٤١٩).
ومن طريق سعيد، عن ابن عباس موقوفًا رواه الدارقطني (٢/ ٢٧١)، والبيهقي (٥/ ١٧٩).
ومن طريق أبي قلابة عن ابن عباس موقوفًا رواه الشافعي في الأم (٨/ ٤٨٥)،
والبيهقي في السنن (٤/ ٣٣٧)، وفي معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٩: ٩١٩٤)، والبغوي في شرح السنّة (٧/ ٣٠: ١٨٥٦)، وابن أبي شيبة (ص ١٧٨).
ومن طريق أبي قلابة عن ابن عباس مرفوعًا رواه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٦١: ١٤٦٣).
كما ورد من حديث جابر رواه الدارقطني (٢/ ٢٦٩)، والطبراني في الأوسط (٧/ ٨٠: ٦١٢٦).
وانظر نصب الراية (٣/ ١٥٥)، وتحفة الأشراف (٤/ ٤٢٩).
стр. 5716
١١٥٣ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١): حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابن (٢) طاوس، عن أييه قال: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : إن أبي لا يستطيع أن يحج إلَّا مُعْتَرِضًا (٣) , أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تُوصِ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ قال: نعم.
стр. 5717
١١٥٣ - تخريجه:
إسناده مرسل، ورجاله ثقات، ابن طاووس هو: عبد الله، وسفيان هو ابن عيينة.
ورواه عبد الرزاق (٩/ ٦٠: ١٦٣٤١) عن ابن جريح، ومعمر، والثوري، عن ابن طاووس به. ورواه سعيد بن منصور (١/ ١٢٤: ٤٢٠) عن سفيان به.
وما يتعلق بالحج أخرجه النسائي (٥/ ١١٧) متصلًا، قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبد الله المخزومي قال: حدثنا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس مرفوعًا.
وورد من طريق موسى بن سلمة، عن ابن عباس، رواه النسائي (٥/ ١١٦)، وأحمد (١/ ٢٤٤: ٢١٨٩)، والدارقطني (٢/ ٢٦٠)، وابن خزيمة (٤/ ٣٤٣: ٣٠٣٥)، وابن الجارود (ص ١٧٧: ٤٩٨).
ومن طريق نافع بن جبير، عن ابن عباس رواه ابن ماجه (٢/ ٩٧٠: ٢٩٠٧).
ومن طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رواه النسائي (٥/ ١١٦)، وأحمد (١/ ٢٤٠: ٢١٤٠)، وابن خزيمة (٤/ ٣٤٦: ٣٠٤١)، وابن حبان (٩/ ٣٠٥: ٣٩٩٢)، والطبراني (١٢/ ١٥: ١٢٣٣٢).
ومن طريق عكرمة، عن ابن عباس، رواه النسائي (٥/ ١١٨)، وأبو يعلى =
стр. 5718
= (٤/ ٢٣٨: ٢٣٥١)، وابن حبان (٩/ ٣٠٧: ٣٩٩٤)، والطبراني (١١/ ٢٣٦: ١١٦٠١).
ومن طريق عطاء، عن ابن عباس رواه الطبراني (١١/ ١٤٩: ١١٣٢٣) و (١١/ ١٧٦: ١١٤٠٩).
ومن طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، رواه الطبراني (١١/ ١٠٩: ١١٢٠٠).
ومن طريق يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، رواه ابن ماجه (٢/ ٩٦٩: ٢٩٠٤).
ومن طريق سليمان بن يسار، عن ابن عباس، رواه البخاري برقم (١٥١٣)، ومسلم (٢/ ٩٧٣: ١٣٣٤).
ومن طريق سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عباس، عن الفضل، رواه النسائي (٨/ ٢٢٧)، وابن ماجه (٢/ ٩٧١: ٢٩٠٩)، ومسلم (٢/ ٩٧٤: ١٣٣٥)، والترمذي (٣/ ٢٦٧: ٩٢٨)، وأبو يعلى (١٢/ ٨٣: ٦٧١٧)، وأحمد (١/ ٢١٢: ١٨١٨)، والطبراني (١٨/ ٢٨٢: ٧٢١)، والدارمي (٢/ ٣٩).
ومن طريق سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس، أو عبد الله، رواه أحمد (١/ ٣٥٩: ٣٣٧٧)، والدارمي (٢/ ٤٠)، والنسائي (٥/ ١١٩).
ومن طريق سليمان بن يسار عن الفضل، رواه النسائي (٥/ ١١٩).
ومن طريق كريب، عن ابن عباس عن حصين بن عوف رواه ابن ماجه (٢/ ٩٧٠: ٢٩٠٨).
وورد من حديث أبي رزين رواه النسائي (٥/ ١١٧)، وابن ماجه (٢/ ٩٧٠: ٢٩٠٦)، والترمذى (٣/ ٢٦٩: ٩٣٠)، وأحمد (٤/ ١٠)، وأبو داود (٢/ ١٦٢: ١٨١٠)، وابن خزيمة (٤/ ٣٤٦: ٣٠٤٠)، وابن حبان (٩/ ٣٠٤: ٣٩٩١)، والطبراني (١٩/ ٢٠٣: ٤٥٧)، وابن الجارود (ص ١٧٨: ٥٠٠)، والحاكم (١/ ٤٨١)، والبيهقي (٤/ ٣٢٩). =
стр. 5719
= ومن حديث عبد الله بن الزبير رواه النسائي (٥/ ١١٧)، وأحمد (٤/ ٥)، وأبو يعلى (١٢/ ١٨٥: ٦٧١٢)، والدارمي (٢/ ٤١)، والبيهقي (٤/ ٣٢٩)، وابن أبي شيبة (ص ٣٨٤).
ومن حديث علي رواه أحمد (١/ ٧٦: ٥٦٢)، والترمذي (٣/ ٢٣٢: ٨٨٥)، وأبو يعلى (١/ ٢٦٤: ٣١٢).
ومن حديث بريدة رواه الترمذي (٣/ ٢٦٩: ٩٢٩)، ومسلم (٢/ ٥٠٨: ١١٤٩)، وأبو داود (٣/ ١١٦: ٢٨٧٧).
ومن حديث سودة بنت زمعة رواه الدارمي (٢/ ٤١).
ومن حديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة (٤/ ٣٤٥: ٣٠٣٨).
أما ما يتعلق بالصدقة، فقد ورد معناه من حديث ابن عباس رواه البخاري برقم (٢٧٥٦)، وابن خزيمة (٤/ ١٢٤: ٢٥٠١)، وأحمد (١/ ٣٣٣: ٣٠٨٠)، وعبد الرزاق (٩/ ٥٩: ١٦٣٣٧)، وأبو داود (٣/ ١١٨: ٢٨٨٢)، والترمذي (٣/ ٥٦: ٦٦٩)، والنسائي (٦/ ٢٥٢)، والحاكم (١/ ٤٢٠)، والطبراني (١١/ ٢٤٦: ١١٦٣٠)، وأبو يعلى (٤/ ٣٩٣: ٢٥١٥)، والبيهقي (٦/ ٢٧٨)، وسعيد بن منصور (١/ ١٢٣: ٤١٧).
ومن حديث عائشة رواه البخاري برقم (١٣٨٨)، ومسلم (٢/ ٦٩٦: ١٠٠٤). ومن حديث سعد بن عبادة رواه ابن خزيمة (٤/ ١٢٣: ٢٤٩٦)، والنسائي (٦/ ٢٥٤)، وأحمد (٥/ ٢٨٤)، ومالك (٢/ ٧٦٠)، والحاكم (١/ ٤٢٠)، والبيهقي (٦/ ٢٧٨)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢١: ٥٣٨١).
ومن حديث أبي هريرة رواه مسلم (٤/ ١٢٥٣: ١٦٣٠)، وابن خزيمة (٤/ ١٢٣: ٢٤٩٨)، والنسائي (٦/ ٢٥٢).
ومن حديث الزبير رواه عبد الرزاق (٩/ ٦٠: ١٦٣٤٣).
ومن حديث ابن عمير (لعلها عمر) رواه عبد الرزاق (٩/ ٦٠: ١٦٣٤٢).
стр. 5720
١١٥٤ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ (١): ثنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يدخل الله تعالى بِالْحُجَّةِ الْوَاحِدَةِ [ثَلَاثَةَ] (٢) نَفَرٍ الْجَنَّةَ: الْمَيِّتَ وَالْحَاجَّ والمنفذ ذلك.
стр. 5721
١١٥٤ - تخريجه:
إسحاق بن بشر متروك، وأبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٣٨: ٣٥٥)، وفيه: (يدخل بالحجة).
قال البوصيري (٤/ ٣١٥): سند ضعيف؛ لضعف أبي معشر.
والحديث رواه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٣٦٧: ٢٩٤) قال: حدثنا ابن الجارود قال: ثنا صالح بن سهل، ثنا إسحاق بن بشر به.
وابن عدي (١/ ٣٣٦) قال: حدثنا علي بن محمَّد بن حاتم، ثنا إسحاق بن إبراهيم السختياني، ثنا إسحاق بن بشر به.
وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٢٩) قال: أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل ابن مسعدة أنبأنا أبو أحمد بن عدي به.
ورواه ابن عدي (٧/ ٢٥١٨) قال: أخبرنا المفضل بن محمَّد الجندلي، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق عن أبي معشر به.
ورواه البيهقي (٥/ ١٨٠) قال: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمَّد بن الحسن القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا إسحاق يعني ابن عيسى بن الطباع (١) ثنا أبو معشر به. =
стр. 5722
= وروى بعده بسند ضعفه من حديث أنس مرفوعًا في رجل أوصى بحجة قال: كتبت له أربع حجج: حجة للذي كتبها، وحجة للذي أنفذها، وحجة للذي أخذها، وحجة للذي أمر بها.
كما أخرجه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٦: ٣٢٩).
وانظر تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٣)، واللآلئ المصنوعة (٢/ ١٣٠).
١١٥٥ - تخريجه:
إسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده فيها تخليط.
والحديث معضل إبراهيم لم يدرك من أدرك عهد النبوة.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٣٨: ٣٥٦).
стр. 5725
١٧ - بَابُ الْمَوَاقِيتِ الْمَكَانِيَّةِ
١١٥٦ - قَالَ إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ هو ابن غياث (١) عن حجاج هذا ابن أرطاة، عن عطاء، عن جابر ﵁ قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ.
* حَجَّاجُ ضَعِيفٌ.
стр. 5726
١١٥٦ - تخريجه:
وقال في التقريب عن حجاج بن أرطاة: صدوق كثير الخطأ والتدليس، وعنعن هنا لكن تابعه غيره.
والحديث رواه الطحاوي (٢/ ١١٩) قال: حدثنا فهد قال: ثنا حفص به.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٣٥) قال: حدثنا يحيي بن صاعد، نا علي بن سعيد بن مسروق، نا حفص، ونا الحسين بن إسماعيل، أخبرنا أبو هشام نا حفص، ونا يوسف بن يعقوب الأزرق، نا حميد بن الربيع، ثنا حفص بن غياث به.
ورواه أبو يعلى (٤/ ١٥٦: ٢٢٢٢) قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج به.
ورواه أحمد (٢/ ١٨١) من طريق يزيد به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٢٨٠) قال: حدثنا ابن نمير، عن حجاج به. =
стр. 5727
= ورواه البيهقي (٥/ ٨) قال: أخبرنا أبو الحسن المغربي، أنبأ الحسن بن محمَّد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا نصر بن علي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج به.
ورواه أحمد (٣/ ٣٣٦) قال: ثنا حسن ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الزبير قال: سألت جابرًا به.
ورواه البيهقي (٥/ ٢٧)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، أنبأ محمَّد بن عبد الله بن الحكم، أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة به.
ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة هي قبل تخليطه.
ورواه ابن ماجه (٢/ ٩٧٢: ٢٩١٥) قال: حدثنا علي بن محمَّد، ثنا وكيع، ثنا إبراهيم بن يزيد، عن أبي الزبير به.
وقد ورد مع الشك في الرفع من طريق حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرًا رواه الدارقطني (٢/ ٢٣٧).
ومن طريق محمَّد بن بكر ثنا ابن جريج به، رواه مسلم (٢/ ٨٤١: ١١٨٣)، وابن خزيمة (٤/ ١٥٩: ٢٥٩٢)، والبيهقي (٥/ ٢٧).
ومن طريق روح، ثنا ابن جريج به، رواه مسلم (٢/ ٨٤٠: ١١٨٣)، وأحمد (٣/ ٣٣٣).
ومن طريق عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج رواه الطحاوي (٢/ ١١٨).
ومن طريق مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن جريج به رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٧/ ٩٣: ٩٣٩٩)، والشافعي في الأم (٢/ ١٥٠).
وورد ذلك من حديث عائشة مرفوعًا رواه أبو داود (٢/ ١٤٣: ١٧٣٩)، والنسائي (٥/ ١٢٣ و ١٢٥)، وأبو يعلى في معجمه (ص ١٤٢: ١٠٣)، والدارقطني (٢/ ٢٣٦)، والبيهقي (٥/ ٢٨)، والطحاوي (٢/ ١١٨)، وابن عدي (١/ ٤٠٨). =
стр. 5728
= ومن حديث الحارث بن عمرو السهمي رواه أبو داود (٢/ ١٤٤: ١٧٤٢)، والدارقطني (٢/ ٢٣٧)، والبيهقي (٥/ ٢٨).
ومن حديث ابن عمر رواه أحمد (٢/ ٧٨: ٥٤٩٢)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٩٣) , والطحاوي (٢/ ١١٩)، والدارقطني (٢/ ٢٣٦)، والبيهقي (٥/ ٢٨)، وابن عدي (٥/ ١٩٥٠).
ومن حديث أنس رواه الطحاوي (٢/ ١١٩)، وابن عدي (٧/ ٢٥٧٧)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٥٠: ٧٢١).
ومن حديث عبد الله بن عباس رواه ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٤٢).
ومن حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رواه أحمد (٢/ ١٨١)، والدارقطني (٢/ ٢٣٦).
وورد من طريق عطاء مرسلًا رواه الشافعي في الأم (٢/ ١٥٠)، والبيهقي (٥/ ٢٧)، وفي معرفة السنن والآثار (٧/ ٩٣: ٩٤٠١).
ومن طريق عروة مرسلًا رواه البيهقي (٥/ ٢٩)، وأبو داود في مسائله عن أحمد (ص ٩٨).
ومن طريق مكحول مرسلًا رواه ابن عدي (٦/ ٢٢٠٨).
стр. 5729
١١٥٧ - وقال الحارث: حدثنا محمَّد بن عمر، ثنا (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أبيه [يزيد] (٢)، عَنْ محمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عن أُبَيٍّ ﵁ أن رسول الله ﷺ أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الحليفة.
стр. 5730
١١٥٧ - تخريجه:
محمَّد بن عمر هو الواقدي متروك.
وذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٤١: ٣٦٠).
قال البوصيري (٤/ ٣١٣): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
وقد ورد ذلك من حديث ابن عمر رواه البخاري برقم (١٥٤١)، ومسلم (٢/ ٨٤٣: ١١٨٦)، والترمذي (٣/ ١٨١: ٨١٨)، والنسائي (٥/ ١٦٣)، وأبو داود (٢/ ١٥٠: ١٧٧١)، وابن ماجه (٢/ ٩٧٣: ٢٩١٦).
ومن حديث ابن عباس أخرجه أبو داود (٢/ ١٥٠: ١١٧٠)، والحاكم (١/ ٤٥١)، وأحمد (١/ ٢٦٠: ٢٣٥٨)، والبيهقي (٥/ ٣٧)، وأبو يعلى (٣/ ٣٩١: ٢٥١٣)، والطحاوي (٢/ ١٢٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٧٠).
١١٥٨ - تخريجه:
رجاله ثقات، حماد هو ابن زيد.
قال البوصيري (٤/ ٣٢٦): رواه مسدد ورواته ثقات.
ورواه سعيد بن منصور قال: نا حماد به كما في المحلى (٧/ ٧٣) (ت: حسن زيدان).
لكن روى الطبراني في الكبير (١/ ٢٥٠: ٧٢١)، والطحاوي (٢/ ١١٩)، وابن عدي (٧/ ٢٥٧٧) من طريق إبراهيم بن سويد، قال: حدثني هلال بن زيد بن يسار، قال: ثنا أنس بن مالك، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وقت لأهل المدائن العقيق، ولأهل البصرة ذات عرق.
وأخرج ابن أبي شيبة (ص ٢٨٢) قال: حدثنا ابن نمير عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس أنه كان يحرم من ذات عرق.
وورد من حديث ابن عباس أن العقيق ميقات أهل المشرق، رواه أحمد (١/ ٣٤٤: ٣٢٠٥)، وأبو داود (٢/ ١٤٣: ١٧٤٠)، والترمذي (٣/ ١٩٤: ١٧٤٠)، والبيهقي (٥/ ٢٨). وفيه يزيد بن أبي زياد ضعيف.
١١٥٩ - تخريجه:
رجاله ثقات، والحسن لم يدرك عمر بن الخطاب.
قال البوصيري (٤/ ٣١٢): رواه مسدد موقوفًا بسند صحيح.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٨٢) قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة به.
وأخرجه بهذا السند (ص ٧٩) مقتصرًا على فعل عمران.
وذكره ابن حزم (٧/ ٧٥) (ت: حسن زيدان) من طريق سعيد بن منصور، نا يزيد ابن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة به.
ومن طريق يحي بن سعيد القطان حدثني ابن أبي عروة عن الحسن.=
стр. 5735
= وأخرجه البيهقي (٥/ ٣١) قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا عيسى بن غيلان، ثثا حاضر بن مطهر، ثنا أبوعبيدة، مجاعة بن الزبير، عن الحسن به.
وورد الترغيب في الإحرام من الميقات والإنكار على من أحرم قبله من قول عثمان رواه ابن أبي شيبة (ص ٨٢)، والبيهقي (٥/ ٣١)، وابن حزم (٧/ ٧٦).
ومن قول أبي ذر رواه ابن أبي شيبة (ص ٨٢).
ومن قول ابن عمر رواه ابن حزم (٧/ ٧٦)
ومن قول ابن عباس رواه ابن حزم (٧/ ٧٧).
ورواه البيهقي (٥/ ٣٠) مرفوعًا وضعفه.
стр. 5736
١٩ - بَابُ الْمَوَاقِيتِ الزَّمَانِيَّةِ
١١٦٠ - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: من السنة أن لا يحرم بالحج إلَّا في أشهر الحج.
стр. 5737
١١٦٠ - تخريجه:
مقسم هو مولى بني هاشم صدوق، والحجاج هو ابن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس. وأسد مختلف فيه. انظر: ميزان الاعتدال (١/ ٢٠٦)، وتعجيل المنفعة (ص ٢٤).
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٣٦١)، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج به.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٣٣) قال: نا عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز، نا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عن الحجاج به.
ورواه البيهقي (٤/ ٣٤٣)، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنبأنا علي بن عمر (الدارقطني) به.
والدارقطني (٢/ ٢٣٤) قال: نا عبد الباقي بن قانع وآخرون قالوا: نا محمَّد بن عثمان، نا الحسن بن سهل، نا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ الحكم به.
والبيهقي (٤/ ٣٤٣) قال: أخبرنا أبو زكريا ابن أبي إسحاق المزكي، انبا دعلج، ثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا الحسن بن سهل به.=
стр. 5738
= ورواه ابن خزيمة (٤/ ١٦٢: ٢٥٩٦) قال: ثنا محمَّد بن العلاء بن كريب، ثنا أبو خالد، عن شعبة، عن الحكم به.
وقال: ثنا أبو كريب، ثنا أبو خالد به.
والحاكم (١/ ٤٤٨)، قال: حدثنا محمَّد بن حمشاد العدل، وعلي بن محمَّد المستملي في آخرين قالوا: ثنا محمَّد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمَّد بن العلاء به.
والبيهقي (٤/ ٣٤٣)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (الحاكم) به.
ورواه الطبراني في الأوسط (٦/ ٢١: ٥٠٣٩) قال: حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا المفضل بن صدقة، عن خصيف، عن مقسم بنحوه.
والطبري في التفسير (٢/ ٢٦٨: ٣٥٢٦) قال: حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني معاوية، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عباس بمعناه.
١١٦١ - تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٢/ ٤٣٢: ٩٧٨) به.
عاصم هو العمري ضعيف، ويزيد ضعيف أيضًا.
وابن فضيل هو محمَّد بن فضيل بن غزوان من رجال الصحيحين.
قال البوصيري (٤/ ٣٢٧): رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله العمري.
وروى ابن ماجه (٢/ ٩٧٦: ٢٩٢٥) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي, ثنا عبد الله بن نافع , وعبد الله بن وهب، ومحمد بن فليح قالوا: ثنا عاصم بن عمر بن =
стр. 5741
= حفص، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الله بن عامر بن ربيعة، عن جابر بن عبد الله مرفوعًا: "ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلَّا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه".
قال في الزوائد: إسناده ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله، وعاصم بن عمر بن حفص.
ورواه أحمد (٣/ ٣٧٣) قال: ثنا جعفر الخياط، ثنا عاصم بن عمر به.
ورواه البيهقي (٥/ ٤٣) قال: حدثنا أبو محمَّد عبد الله بن يوسف إملاءً، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أبو يحيي محمد بن سعيد بن غالب، ثنا حماد بن خالد الخياط، ثنا عاصم بن عمر به.
ورواه ابن عدي (٥/ ١٨٧١) قال: حدثثا إبراهيم بن حماد قال: ثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا حماد بن خالد به.
وقال (٥/ ١٨٧٢): حدثنا الفضيل بن صالح، قال: ثنا أبو مروان العثماني، قال: ثنا عبد الله بن نافع قال: ثنا عاصم به.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٣٣: ٩٢٦) قال: حدثنا أبو علي الحسن بن مكرم قال: ثنا محمَّد بن عمر الواقدي قال: ثنا عاصم بن عمر به.
وبرقم (٩١٧) قال: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، والحسن بن محمَّد الزعفراني قالا: ثنا مطرف قال: حدثني عاصم به.
كما ورد من حديث عامر بن ربيعة رواه ابن عدي (٥/ ١٨٦٩) قال: حدثنا عمران بن موسى، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال: أخبرني عبد الله بن عمر بن القاسم العمري قال: حدثثي عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه عامر بن ربيعة مرفوعًا: ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلَّا غربت حين تغرب بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه".=
стр. 5742
= ورواه الطبراني كما في جامع المسانيد والسنن (٧/ ٣١: ٤٨٤٨).
ورواه البيهقي (٥/ ٤٣) قال: حدثنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد الحافظ، ثنا إبراهيم الهمذاني، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد الله بن عمر، حدثني سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله به.
وروى الفاكهي (١/ ٤٢٨: ٩٢٧) نحوه من حديث أبي هريرة.
стр. 5743
١١٦٢ - [١] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا مُوسَى (١) بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من قَضَى نُسُكَهُ وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
стр. 5744
١١٦٢ - [١] تخريجه:
موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف، وكان عابدًا.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٢٩: ٩٣٠) قال: حدثنا محمَّد بن أبي عمر قال: ثنا مروان ابن معاوية به بدون قوله (وما تأخر).
ورواه العقيلي (٢/ ٢٧٤) قال: حدثنا محمَّد بن إسماعيل قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: حدثنا موسى بن عبيدة به بدون قوله (وما تأخر).
ورواه ابن عدي (٤/ ١٤٥٠) قال: أخبرنا أبو يعلى، ثنا عباد بن موسى، ثنا قران ابن تمام، عن موسى بن عبيدة به.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥٩) بدون قوله (وما تأخر).
