= حفص، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الله بن عامر بن ربيعة، عن جابر بن عبد الله مرفوعًا: "ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلَّا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه".
قال في الزوائد: إسناده ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله، وعاصم بن عمر بن حفص.
ورواه أحمد (٣/ ٣٧٣) قال: ثنا جعفر الخياط، ثنا عاصم بن عمر به.
ورواه البيهقي (٥/ ٤٣) قال: حدثنا أبو محمَّد عبد الله بن يوسف إملاءً، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أبو يحيي محمد بن سعيد بن غالب، ثنا حماد بن خالد الخياط، ثنا عاصم بن عمر به.
ورواه ابن عدي (٥/ ١٨٧١) قال: حدثثا إبراهيم بن حماد قال: ثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا حماد بن خالد به.
وقال (٥/ ١٨٧٢): حدثنا الفضيل بن صالح، قال: ثنا أبو مروان العثماني، قال: ثنا عبد الله بن نافع قال: ثنا عاصم به.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٣٣: ٩٢٦) قال: حدثنا أبو علي الحسن بن مكرم قال: ثنا محمَّد بن عمر الواقدي قال: ثنا عاصم بن عمر به.
وبرقم (٩١٧) قال: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، والحسن بن محمَّد الزعفراني قالا: ثنا مطرف قال: حدثني عاصم به.
كما ورد من حديث عامر بن ربيعة رواه ابن عدي (٥/ ١٨٦٩) قال: حدثنا عمران بن موسى، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال: أخبرني عبد الله بن عمر بن القاسم العمري قال: حدثثي عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه عامر بن ربيعة مرفوعًا: ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلَّا غربت حين تغرب بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه".=
стр. 5742
= ورواه الطبراني كما في جامع المسانيد والسنن (٧/ ٣١: ٤٨٤٨).
ورواه البيهقي (٥/ ٤٣) قال: حدثنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد الحافظ، ثنا إبراهيم الهمذاني، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد الله بن عمر، حدثني سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله به.
وروى الفاكهي (١/ ٤٢٨: ٩٢٧) نحوه من حديث أبي هريرة.
стр. 5743
١١٦٢ - [١] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا مُوسَى (١) بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من قَضَى نُسُكَهُ وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
стр. 5744
١١٦٢ - [١] تخريجه:
موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف، وكان عابدًا.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٢٩: ٩٣٠) قال: حدثنا محمَّد بن أبي عمر قال: ثنا مروان ابن معاوية به بدون قوله (وما تأخر).
ورواه العقيلي (٢/ ٢٧٤) قال: حدثنا محمَّد بن إسماعيل قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: حدثنا موسى بن عبيدة به بدون قوله (وما تأخر).
ورواه ابن عدي (٤/ ١٤٥٠) قال: أخبرنا أبو يعلى، ثنا عباد بن موسى، ثنا قران ابن تمام، عن موسى بن عبيدة به.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥٩) بدون قوله (وما تأخر).
١١٦٢ - [٢] تخريجه:
نسبه في كنز العمال (٥/ ٨: ١١٨١٠) إلى عبد بن حميد.
وجاء في حديث أبي هريرة: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه". رواه البخاري (١٨١٩).
ومسلم (٢/ ٩٨٣: ١٣٥٠).
стр. 5747
١١٦٣ - [١] وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ: ثنا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: وقد الله تعالى ثلاثة: الحاج والمعتمر والغازي.
* محمد ضعيف.
[٢] وقال (١) الْبَزَّارُ عَنِ (٢) الْوَلِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ بِهِ، وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أبي حميد وعنده أحاديث لا يتابع علبها (٣).
стр. 5748
١١٦٣ - تخريجه:
قال الهيثمي (٣/ ٢١٤): رواه البزار ورجاله ثقات.
والحديث رواه البزار كما في كشف الأستار (٢/ ٣٩: ١١٥٣).
ورواه الفكهي (١/ ٤١٨: ٩٠٥) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، عن محمَّد بن أبي حميد به.
ورواه برقم (٩٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن عمران قال: ثنا سعيد بن سالم، عن عثمان، عن طلحة الحضرمي قال: حدثني محمَّد بن المنكدر به، وطلحة متروك.
وورد هذا المعني من حديث أبي هريرة رواه النسائي (٥/ ١١٣) و (٦/ ١٦)، وابن ماجه (٢/ ٩٦٦: ٢٨٩٢)، وابن حبان (٩/ ٥: ٣٦٩٢)، والحكم (١/ ٤٤١)، والبيهقي (٥/ ٢٦٢)، وابن خزيمة (٤/ ١٣٠: ٢٥١١)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٧)، والطبراني في الأوسط (٧/ ١٦٧: ٦٣٠٧)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٢: ٣٢١).=
стр. 5749
= ومن حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٦٦: ٢٨٩٣)، وابن حبان (١٠/ ٤٧٤: ٤٦١٣)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٢٢: ١٣٥٥٦)، والفاكهي (١/ ٤١٦: ٨٩٩ - ٩٠٢).
ومن حديث محمَّد بن أبي حميد عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده مرفوعًا رواه ابن عدي (٦/ ٢٢٠٤).
стр. 5750
١١٦٤ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مِرْدَاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دخلت على عبد الله بن عمرو ﵄ فَحَدَّثَنَا قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ أَوْ رَجُلٍ يهل إلَّا قال الله تعالى [أَبْشِرْ] (١) فَقَالَ عَمُّ (٢) مِرْدَاسٍ: يَا أَبَا محمَّد، والله لا يبشر الله تعالى إلَّا بِالْجَنَّةِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ يَا ابْنَ أخي؟ قال: أنا مرداس بن شداد الجنيدي (٣) قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، كَانَ خِيَارُنَا يَتَتَابَعُونَ (٤) على ذلك.
стр. 5751
١١٦٤ - تخريجه:
يحيي هو ابن سيد القطان ومحمد هو ابن عمرو بن علقمة بن وقاص من رجال الصحيحين. ومرداس بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٤٩)، وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٣٥٠)، والبخاري في الكبير (٧/ ٤٣٥).
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٧٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمَّد بن عمرو به وفي المطبوع ابن عمر بدل عمرو.
لكن رواه الفاكهي (١/ ٤٢٢: ٩١٥) قال: حدثنا حسين بن حسن قال: أنا عبد العزيز بن أبي عثمان الرازى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ محمَّد بْنِ كحلا عن مرداس الجندعي قال: كنت في مجلس كعب فذكره من قول كعب.
ورواه (١/ ٤٢٠: ١٩٢) قال: حدثنا محمَّد بن زنبور قال: ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال: ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي، أن كعب الأحبار قال بنحوه. =
стр. 5752
= وهكذا رواه البيهقي (٥/ ٢٦٢) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمَّد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس، عن كعب بنحوه.
стр. 5753
١١٦٥ - [وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا محمَّد بْنُ سوقة قال: قيل لابن المنكدر: أتحج وعليك دين؟ قال: الحج [أقضى] (١) للدين] (٢).
стр. 5754
١١٦٥ - تخريجه:
الأثر إسناده متصل ورجاله ثقات، وسفيان هو ابن عيينة.
إخرجه الحميدي (١/ ٢٣٥: ٥٠٦) بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ١١٩) قال: نا ابن عيينة (وفي المطبوع عتبة) به.
وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٤٩) قال: حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن يحيي النيسابوري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم القطان، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا سفيان بن عيينة به.
ورواه الفاكهي (١/ ٤١٢: ٨٨٩) قال: حدثنا حسين قال: نا سفيان وأبو معاوية، عن محمَّد بن سوقة به.
وابن أبي شيبة (٤/ ١١٨) قال: نا معاوية، عن محمَّد بن سوقة به، ولعلها (أبو معاوية).
١١٦٦ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٢٩٧): رجاله ثقات.
ورواه الفاكهي (١/ ٤٣٩: ٩٥٧) قال: حدثنا حميد بن مسعدة البصري قال: ثنا حماد بن زيد به.
ورواه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠) قال: حدثنا أبو حامد، ثنا محمَّد بن إسحاق، ثنا حاتم، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد به.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٤٢) قال: أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، به.
١١٦٧ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٣١١): رواه الحارث عن داود بن المحبر وهو ضعيف. قلت: بل متروك، وأبو الزبير صدوق يدلس. وحماد كذا في جميع النسخ هو ابن سلمة.
وذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٣٦: ٣٥٢)، وفيه عباد بدل حماد.
ورواه الطبراني في الأوسط (١٠/ ١٥: ٩٠٢٩) قال: حدثنا المقدام قال: حدثنا خالد بن نزار قال: حدثنا محمَّد بن عبيد بن عمير قال: حدثنا أبو الزبير به.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلَّا محمَّد بن عبد الله بن عمير.
قال الهيثمي (٣/ ٢١٢): "وفيه محمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عمير وهو متروك" ورواه الأزرقي (٢/ ٣) قال: حدثني جدي عن الزنجي عن أبي الزبير به.
стр. 5759
١١٦٨ - [وَقَالَ الْحَارِثُ] (١): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ (٢): ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ مَاتَ في طريق مكة لم يعرضه الله ﵎ يوم القيامة ولم يحاسبه (٣).
стр. 5760
١١٦٨ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٣١١): رواه الحارث عن إسحاق بن بشر وهو ضعيف، قلت: بل هو متروك، وأبو معشر هو نجيح السندي ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٣٦: ٣٥٣).
ورواه ابن عدي (١/ ٣٣٦) قال: حدثنا محمَّد بن الحسن بن موسى الكوفي، حدثنا محمَّد بن عمر بن يونس، ثنا إسحاق بن بشر به.
ورواه الفاكهي (١/ ٣٨٧) قال: حدثني محمَّد بن صالح قال: ثنا إسحاق بن بشر به وفيه بعث من الآمنين.
وروى ابن عدي (٥/ ١٤٥٥) قال: ثنا محمَّد بن علي بن مهدي، ثنا موسى بن عبد الرحمن، أخبرنا زيد بن الحباب، أخبرني عبد الله بن المؤمل، ثنا أبو الزبير عن جابر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "مَنْ مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنًا".
ورواه الطبراني في الصغير (ص ٣٠٤: ٨١٤) قال: حدثنا محمَّد بن علي بن مهدي به.
وورد من حديث سلمان مرفوعًا: من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الآمنين رواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٢: ٣٢٢)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢٩٣: ٦١٠٤)، وفيه أبو الصباح عبد الغفور متروك. =
стр. 5761
= وروى الفاكهي (٣/ ٩٦: ١٨١٣) مثله من حديث أنس وفيه أبان بن أبي عياش متروك.
وروى (٤/ ٥١) مثله من حديث عبد الله بن مسعود رقم (٢٣٧٠)، وفيه عبد الرحيم العمي.
ومثله من حديث عمر رواه البيهقي (٥/ ٢٤٥)، والعقيلي ٤١/ ٤٦٢)، والدارقطني (٢/ ٢٧٨).
ومن حديث محمد بن قيس بن مخرمة مرفوعًا مثله رواه الفاكهي (٣/ ٦٩: ١٨١١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ١٢٢: ٦٩٢).
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٦١: ٧٥٦).
١١٦٩ - تخريجه:
رواه أبو يعلى (٨/ ٧٩: ٤٦٠٨).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠٤: ٥٤٧).
ورواه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢١٥) قال: حدثنا محمَّد بن حميد، ثنا أبو يعلى الموصلي به.
ورواه ابن عدي (٥/ ١٩٩٢)، قال: حدثنا علي بن القاسم بن الفضل، ثنا علي بن حرب، ثنا حسين بن علي به.
ورواه الأصبهاني في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٢) قال: حدثنا أبي، ثنا أبو عبد الله محمَّد بن إبراهيم بن سالم، ثنا الحسن بن أبي ربيع، ثنا حسين الجعفي به. =
стр. 5764
= ورواه ابن أبي حاتم في المجروحين (٢/ ١٩٤) قال: أخبرنا محمَّد بن عمر قال: حدثنا محمَّد المسروقي، حدثنا حسين به.
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٦٩) قال: حدثنا أحمد بن يحيي الحلواني، حدثنا يحيي بن أيوب العابد، حدثنا محمَّد بن صبيح بن السماك به.
ورواه العقيلي (٣/ ٤١٠) قال: حدثنا محمَّد بن عبيد بن أسباط قال: حدثنا محمَّد بن سعيد بن الأصبهاني قال: حدثني يحيي بن اليمان عن عائذ بن نسير بنحوه.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٩٧) قال: ثنا أحمد بن محمَّد بن أبي شيبة نا محمَّد بن هشام المروروذي، نا محمَّد بن الحسن الهمداني، نا عائذ به.
ورواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٣: ٣٢٣) قال: حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد الحميد، ثنا العباس بن محمَّد الدوري، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا محمَّد بن السماك، عن عائذ العجلي، عن محمَّد بن عبد الله، عن عطاء به.
ورواه الطبراني في الأوسط (٦/ ١٨٥: ٥٣٨٤) قال: حدثنا محمَّد بن أحمد قال: حدثنا محمَّد بن صالح العدوي قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن جعفر بن برقان قال: حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة بنحوه.
وانظر: جامع شعب الإيمان للبيهقي (٨/ ٤٢ - ٤٥).
ورواه ابن عدي (٥/ ١٩٩٢) قال: حدثنا القاسم بن زكريا، وابن صاعد قالا: ثنا عبد الله بن أبي الوضاح، ثنا يحيي بن يمان، عن عائذ به.
وقال: حدثنا محمَّد بن أحمد ابن حمدان، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمَّد بن شاكر قال: ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا محمَّد بن مسلم الطائفي، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن عطاء به.
стр. 5765
١١٧٠ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى [أَيْضًا] (١): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زياد سبلان (٢)، ثنا أبومعاوية، عن محمد بن إسحاق، عَنْ جَمِيلِ (٣) بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ (٤) عَنْ عَطَاءِ بن يزيد (٥) الليثي (٦)، عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ خَرَجَ حَاجًّا فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فمات كتب له أجر المغازي إلى يوم [القيامة] (٧).
стр. 5766
١١٧٠ - تخريجه:
جميل بن أبي ميمونة ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٤٦)، وله ترجمة في التاريخ الكبير (٢/ ٢١٦)، والجرح والتعديل (٢/ ٥١٩)، وإبن إسحاق صدوق مدلس عنعن، وأبو معاوية محمَّد بن خازم من رجال الصحيحين.
قال البوصيري (٤/ ٣١٢): رواه أبو يعلى بإسناد ضعيف لتدليس محمَّد بن إسحاق.
والحديث أخرجه أبو يعلى (١١/ ٢٣٨: ٦٣٥٧)، وفي المعجم (ص ١٠٥: ١٠١) بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٢١) و (٥/ ٢٨٥) قال: "وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات".=
стр. 5767
= ورواه الطبراني في الأوسط (٦/ ١٥٥: ٥٣١٧) قال: حدثنا محمَّد بن السري قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان به.
ورواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٤: ٣٢٤) قال: حدثنا أحمد بن زكريا، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو معاوية، عن هلال ابن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد به.
وسيأتي برقم (١٩٤٧) [رقم (١٨٩١) حسب ترقيم المجردة]، وانظر جامع شعب الإيمان (٨/ ٤٦).
стр. 5768
٢١ - بَابُ دُعَاءِ الْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ
١١٧١ - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ: ثنا قَاسِمٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عن ابن عمر ﵄ جاء عمر ﵁ يَسْتَأْذِنُ فِي الْعُمْرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَا أُخي، ادْعُ وَلَا تَنْسَنَا مِنْ صَالِحِ الدُّعَاءِ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ من حديث عمر ﵁ نفسه.
стр. 5769
١١٧١ - تخريجه:
قاسم هو ابن يزيد الجرمي، وسفيان هو الثوري، وعبد الله بن عبد الصمد صدوق، وعاصم هو ابن عبيد الله بن عصام بن عمر بن الخطاب، ضعيف.
والحديث أخرجه أبو يعلى (٩/ ٣٧٦: ٥٥٠١)، وفيه حدثنا عبد الله بن عبد الصمد أو صالح بن عبد الصمد أخوه، حدثنا قاسم به، وهكذا ذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٣٧: ٦٠٦).
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٩٧) قال: أخبرنا يوسف بن رباح البصري، أخبرنا أحمد بن محمَّد بن إسماعيل المهندس، حدثنا أبو بشر الدولابي، حدثنا أحمد بن حرب، حدثنا قاسم بن يزيد به.
ورواه أبو يعلى (٩/ ٤٠٥: ٥٥٥٠) قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان به.
ورواه أحمد (٢/ ٥٩: ٥٢٢٩) قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان به. =
стр. 5770
= ورواه البيهقي (٥/ ٢٥١) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مريم، ثنا الفريابي، وحدثنا حفص بن عمر الحرقي، ثنا قبيصة قالا: ثنا سفيان به.
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٩٧) قال: أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، حدثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب الأصم، حدثنا حميد بن عياش الرملي، حدثنا مؤمل، أخبرنا شعبة وسفيان الثوري وابن عيينة، عن عاصم به.
ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٤: ١٠) ثنا شعبة، عن عصام به.
ورواه من طريق شعبة عبد بن حميد (٢/ ١٣: ٧٤٠).
ورواه الفاكهي (١/ ٤٠٧: ٨٧٥) قال: حدثنا ابن بشر قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة به.
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٩٦) قال: أخبرنا البرقاني، حدثنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، حدثنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي، حدثنا الحسن بن محمَّد بن الصباح الزعفراني، حدثنا أسباط، عن سفيان الثوري، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عمر به.
ورواه (١١/ ٣٩٦) قال: أخبر محمَّد بن الحسن الأهوازي، حدثنا أبو بكر أحمد بن حمدان الشيرازي، حدثنا علي بن الحسين بن معدان من أصل كتابه، حدثنا الحسن بن محمَّد بن الصباح به.
ورواه من حديث عمر أبو داود (٢/ ٨٠: ١٤٩٨)، والترمذي (٥/ ٥٢٣: ٣٥٦٢)، والبزار (١٢٠)، وابن سعد (٣/ ٢٧٣)، وأحمد (١/ ٢٩: ١٩٥)، وابن عدي (٥/ ١٨٦٨)، والبيهقي (٥/ ٢٥١)، والضياء في المختارة (١/ ٢٩٢: ١٨١).
وورد معناه من حديث أبي الدرداء رواه أحمد (٥/ ١٩٥)، وابن أبي شيبة (١٠/ ١٩٧)، والفاكهي (١/ ٤٠٩: ٨٨١)، وابن ماجه (٢/ ٩٦٦: ٢٨٩٥).
١١٧٢ - تخريجه:
رجاله ثقات وإسناده متصل.
رواه الطحاوي (٢/ ١٩٥) قال: حدثنا محمَّد بن خزيمة قال: ثنا الحجاج، ثنا أبو عوانة به.
ورواه أيضًا قال: حدثنا يزيد بن سنان قال: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا أبو عوانة به.
وذكره ابن القيم في زاد المعاد (٢/ ١٩١)، وقال: وفي مسند أبي عوانة بإسناد صحيح عن إبراهيم التيمي، وذكره وأشار محققه إلى أنه موجود في حجة الوداع لابن حزم (ص ٢٧٦). =
стр. 5773
= وأشار الدارقطني في العلل (٣/ ٥١) إلى أن معاوية قد خولف والصواب مع من خالفه فرواه من قول أبي ذر.
وقد ورد النهي عن التمتع عن عثمان ﵁ رواه البخاري برقم (١٥٦٣)، ومسلم (٢/ ٨٩٧: ١٢٢٣).
كما ورد عنه أنه تمتع رواه الترمذي (٣/ ١٨٤: ٨٢٢).
وورد من كلام أبي ذر أن المتعة خاصة بهم، أخرجه مسلم (٢/ ٨٩٨: ١٢٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٩، وأبو داود (٢/ ١٦١: ١٨٠٧).
ورواه بلال بن الحارث مرفوعًا أخرجه أبو داود (٢/ ١٦١: ١٨٠٨) , والنسائي (٥/ ١٧٩)، وأحمد (٣/ ٤٦٩)، وابن ماجه (٢/ ٩٩٤: ٢٩٨٤)، والدارقطني (٢/ ٢٤١).
وروي الحميدي (١/ ٧٣: ١٣٢) بسنده عن أبي ذر قال: كان فسخ الحج لنا خاصة.
وعن حديث عبد الله بن عبد هلال المزني موقوفًا: ليس لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخ حجه بعمرة، رواه البزار كما في الكشف (٢/ ٢٥: ١١١٩)، والطبراني في الكبير، كما في مجمع الزوائد (٣/ ٢٣٧).
стр. 5774
١١٧٣ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ (١)، ثنا أَبِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مليح (٢) حدثني معقل بن يسار ﵁ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ [فَوَجَدَ عائشة ﵂] (٣) تنزع ثيابها (٤) فَقَالَ: مَا لَكِ، قَالَتْ: أُنْبِئْتُ أَنَّكَ أَحْلَلْتَ أهلك؟ قال ﷺ : أجل (٥) من ليس معه (٦) بدنة فأما نحن فلم نحل أن معنا بدنا (٧) حتى نبلغ (٨) عرفات.
стр. 5775
١١٧٣ - تخريجه:
سفيان بن وكيع تُكلم فيه، وعبيد الله بن أبي حميد متروك، وأبو المليح هو ابن أسامة الهذلي من رجال الصحيحين.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٣٦): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك.
والحديث رواه الطحاوي (٢/ ١٩٣) قال: حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا مكي بن إبراهيم قال: ثنا عبيد الله بن أبي حميد به.
والطبراني (٢٠/ ٢٢٦: ٥٢٦) قال: ثنا عبد الله بن ناجية، ثنا محمَّد بن مرزوق، ثنا بكر بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن أبي حميد به.
وورد من حديث عائشة قالت: أمر النبي ﷺ من لم يكن ساق الهدي أن يحل =
стр. 5776
= فحل من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فاحللن رواه البخاري برقم (١٥٦١)، ومسلم (١٢١١و ١٢٨).
وروى البخاري برقم (١٥٦٠) من حديث عائشة أنها قالت للنبي ﷺ : سمعت قولك لأصحابك فمنعت العمرة قال: وما شأنك؟ قلت: لا أصلي قال: كوني في حجتك، قالت: فخرجنا في حجته حتى قدمنا مني فطهرت ورواه مسلم بمعناه ١٢١١ (١٢٣).
١١٧٤ - تخريجه:
ابن سيرين لم يدرك عهد عثمان بن عفان.
وقال البوصيري (٤/ ٣٢٤): رواه مسدد ورواته ثقات.
وروى البخاري (١٥٧١) و (٤٥١٨) من حديث عمران قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ولم ينزل قرآن يحرمه فلم يُنه عنها، حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء.
ورواه مسلم بمعناه (٢/ ٨٩٨ - ٩٠٠: ١٢٢٦).
وروي الطبراني (١٨/ ١٨٥: ٤٣٦) قال: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري , ثنا كثير بن يحيي, ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَاصِمُ الأحول, عن محمَّد بن سيرين، عن عمران بن حصين أنه جمع بين الحج والعمرة وقال: فعلنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
стр. 5779
١١٧٥ - [قَالَ] (١): وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: خَرَجْنَا مع علي ﵁ حتى إذا كنا بذي الحليفة قال: إني (٢) أريد أن أجمع بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقُلْ، كَمَا أَقُولُ، ثُمَّ لَبَّى فَقَالَ بِعُمْرَةٍ وحجة معًا.
* صحيح موقوف.
стр. 5780
١١٧٥ - تخريجه:
روى البخاري (١٥٦٣) من طريق مروان بن الحكم أن عليًا أهل بهما جميعًا: لبيك عمرة وحجة، وقال: ما كنت لأدع سنة النبي ﷺ لقول أحد.
وروى البخاري (١٥٦٩) من طريق سعيد بن المسيب أن عليًا أهل بهما جميعًا ومسلم (٢/ ٨٩٧: ١٢٢٣).
ومن طريق عبد الله بن شقيق أن عليًا كان يلبي بالمتعة رواه مسلم (٢/ ٨٩٦: ١٢٢٣)، وأحمد (١/ ٦١: ٤٣١)، والبيهقي (٥/ ٢٢).
ومن طريق عبد الله بن الزبير عن علي أنه أهل بحجة وعمره معًا رواه أحمد (١/ ٩٢: ٧٠٧).
ومن طريق جعفر بن محمَّد عن أبيه أن عليًا خرج وهو يقول: لبيك اللَّهم لبيك بحجة وعمرة معًا أخرجه مالك (١/ ٣٣٦).
وانظر حديث رقم (٢١٣٦).
