стр. 5846
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 5846–5885 · переход к 5851.
стр. 5847
١٢٠٢ - تخريجه:
رجاله ثقات، فضيل هو ابن عياض الزاهد، ومنصور هو ابن المعتمر، ومجاهد هو ابن جبر وروايته عن عمر مرسلة.
ورواه الفاكهي (٣/ ٢٤٥: ٢٠٤٩) قال: حدثنا محمَّد بن زنبور المكي قال: ثنا فضيل بن عياض به.
ورواه عبد الرزاق (٤/ ١٤٧: ٩٢١١)، عن معمر، عن منصور به.
وروى الفاكهي (٣/ ٢٥١: ٢٠٦٨) نحوه قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال: ثنا هشام، عن ابن جريج، عن عطاء.
ورواه عبد الرزاق (٥/ ١٤٦: ٩٢١٠) قال: عن ابن جريج به.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٣٧١) قال: حدثنا حفص، عن ابن جريج به.
وروى الفاكهي (٣/ ٢٤٧: ٢٠٥٦) نحوه قال: حدثنا إبراهيم بن أبي يوسف قال: ثنا يحيي بن سليم، وحدثنا حسين بن حسن قال: أنا علي بن غراب جميعًا، =
стр. 5848
= عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ عمر كان ينهى أن تغلق دور مكة في زمن الحج وان الناس كانوا ينزلون منها حيث وجدوه فارغًا حتى كانوا يضربون الفساطيط في جوف الدور.
ورواه أبو عبيد في الأموال (ص ٦٨: ١٦٧) قال: حدثنا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عمر به.
وروى الفاكهي (٣/ ٢٤٩: ٢٠٦٤) بإسناده أنه لم يكن للدور بمكة أبواب وأول من بوّب بها بابًا معاوية.
وروى ابن أبي شيبة (ص ٣٧١)، وعبد الرزاق (٥/ ١٤٧: ٩٢١١) نحوه.
وورد من طريق مجاهد مرسلًا مرفوعًا للنبي ﷺ النهي عن بيع دور مكة، رواه أبو عبيد في الأموال (ص ٦٧: ١٦١)، والأزرقي في أخبار مكة (٢/ ١٦٣)، وابن زنجويه في الأموال (١/ ٢٠٤)، والفاكهي (٣/ ٢٤٦: ٢٠٥٣)، وعبد الرزاق (٥/ ١٤٧: ٩٢١١)، وابن أبي شيبة (ص ٣٧٠).
وقال علقمة بن نضلة: كانت الدور فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأبي بكر وعمر لاتباع ولاتكرى وتدعى السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن، رواه ابن أبي شيبة (ص ٣٧٢)، وابن ماجه (٢/ ١٠٣٧: ٣١٠٧)، والأزرقي (٢/ ١٦٢)، والبيهقي (٦/ ٣٥)، والفاكهي (٣/ ٢٤٣: ٢٠٤٧)، وابن زنجويه (١/ ٢٠٥).
وورد في حديث أسامة بن زيد "وهل ترك لنا عقيل من منزل" رواه البخاري برقم (٤٢٨٢)، ومسلم (٢/ ٩٨٤: ١٣٥١).
وقال: "من دخل داره فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن".
رواه مسلم (٣/ ١٤٠٦: ١٧٨٠) من حديث أبي هريرة.
ورواه أبو داود (٣/ ١٦٢: ٣٠٢١) من حديث ابن عباس.
كما ورد أن عمر اشترى دار السجن بمكة رواه الأزرقي في (٢/ ١٦٥)، والبيهقي (٦/ ٣٤)، وعبد الرزاق (٥/ ١٤٨: ٩١٢٣)، والفاكهي (٣/ ٢٥٤: ٢٠٧٦).
стр. 5849
٣٠ - بَابُ الطَّوَافِ رَاكِبًا
١٢٠٣ - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا رَوْحٌ، ثنا (١) مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، ثنا أَخِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ، عن ابن عمر ﵄ قال: طَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ بمحجن كان معه.
стр. 5850
١٢٠٣ - تخريجه:
موسى بن عبيدة ضعيف، وبقية رجاله ثقات.
وهكذا ورد بهذا الإسناد في مسند أبي يعلى (١٠/ ١٣٤: ٥٧٦١).
وذكره الهيثمي في المقصد العلى (١/ ٥٨١: ٥٨١)، وفي مجمع الزوائد (٣/ ٢٤٦)، وقال: "رواه أبو يعلى، وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف وقد وثق فيما رواه عن غير عبد الله بن دينار وهذا منها".
ورواه ابن أبي شيبة (١٤/ ٤٩٣: ١٨٧٦٥) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، وعن أخيه عبد الله بن عُبَيْدَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دخل مكة حين دخلها وهو معتجر بشقة برد أسود فطاف على راحلته القصواء في يده محجن يستلم به الأركان. =
стр. 5851
= ورواه عبد بن حميد عن أبي عاصم الضحاك، عن مخلد، عن موسى بن عبيدة، عن ابن دينار، عن ابن عمر به.
ورواه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (٤/ ٢٢٩) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا يحيي بن زكريا القطان، حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار به.
ورواه الفاكهي (١/ ٢٤٣: ٤٥٩) قال: حدثنا بحر بن نصر المصري، قال: ثنا أسد بن موسى به.
ورواه ابن حبان في صحيحه (٩/ ١٣٧: ٣٨٢٨) من طرق "ابن عقبة" بدل: "عتبة" قال: أخبرنا مكحول، حدثنا محمَّد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا عبد الله بن رجاء قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار به.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٢٤٠: ٢٧٨١) قال: ثنا محمَّد بن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا عَبْدُ الله بن رجاء به.
وانظر الدر المنثور (٧/ ٥٧٩).
وورد ذلك من حديث ابن عباس رواه البخاري برقم (١٦٠٧)، ومسلم (٢/ ٩٢٦: ١٢٧٢).
ومن حديث جابر رواه مسلم (٢/ ٩٢٦: ١٢٧٣)، والنسائي (٥/ ٢٤١)، وأبو داود (٢/ ١٧٧: ١٨٨٠).
ومن حديث صفية بنت شيبة رواه أبو داود (٢/ ١٧٦: ١٨٧٨)، وابن ماجه (٢/ ٩٨٢: ٢٩٤٧).
ومن حديث أبي الطفيل رواه مسلم (٢/ ٢٩٧: ١٢٧٥)، وأبو داود (٢/ ١٧٦: ١٨٧٩)، وابن ماجه (٢/ ٩٨٣: ٢٩٤٩)، وأحمد (٥/ ٤٥٤).
ومن حديث قدامة بن عبد الله رواه أحمد (٣/ ٤١٣)، وأبو يعلى (٢/ ٢٢٩: =
стр. 5852
= ٩٢٨)، الطبراني (١٩/ ٣٨: ٨٠)، وفي الأوسط (٩/ ١٤: ٨٠٢٤)، والبيهقي (٥/ ١٠١).
ومن حديث عائشة رواه مسلم (٢/ ٩٢٧: ١٢٧٤)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٩٣: ٢٦٣٩)، والفاكهي (١/ ٢٤٥: ٤٦٤)، والبيهقي (٥/ ١٠٠).
ومن حديث أبي رافع رواه البزار كما في كشف الأستار (٢/ ٢١: ١١٠٨).
ومن حديث عبد الله بن حنظلة رواه البزار (٢/ ٢١: ١١٠٩).
ومن حديث أبي مالك الأشجعي عن أبيه رواه البزار (٢/ ٢١: ١١١٠).
стр. 5853
٣١ - بَابُ حَدِّ الْحَرَمِ
١٢٠٤ - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ (١) عن محمَّد بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النبي ﵇ هُوَ أَوَّلُ مَنْ نَصَبَ الْأَنْصَابَ لِلْحَرَمِ (٢) أَشَارَ له جبريل إلى مواضعها.
стр. 5854
١٢٠٤ - تخريجه:
هشام مقبول، وعبد الله بن عثمان صدوق، ومحمَّد بن الأسود هو القرشي ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٥٩)، وترجمه البخاري في الكبير (١/ ٢٩)، وابن أبي حاتم (٧/ ٢٠٦)، وانظر: تعجيل المنفعة (٢٣٧).
ومحمد بن الأسود لم يدرك عصر النبوة.
وقال البوصيري (٤/ ٣٨٢): رواه ابن أبي عمر بسند رجاله ثقات.
ورواه الفاكهي (٢/ ٢٧٥: ١٥١٦) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، ومحمد بن أبي عمر قالا: ثنا هشام بن سليمان به.
ورواه الأزرقي (٢/ ١٢٨) قال: حدثنا جدي، حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج به. =
стр. 5855
= ورواه عبد الرزاق (٥/ ٢٥: ٨٨٦٤)، عن ابن جريج به.
كما رواه (٥/ ٢٥: ٨٨٦٣)، عن معمر، عن ابن خثيم به.
وورد ذلك من قول ابن جريج رواه عبد الرزاق (٥/ ٢٥: ٨٨٦٢)، والأزرقي (٢/ ١٢٩).
كما ورد من قول عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، رواه الأزرقي (٢/ ١٢٩)، كما رواه عن الحسين بن قاسم قال: سمعت بعض أهل العلم.
стр. 5856
стр. 5857
١٢٠٥ - تخريجه:
إسناده هو إسناد ما قبله.
ورواه الفاكهي (٢/ ٢٧٥: ١٥١٦) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، وابن أبي عمر به.
ورواه الأزرقي (٢/ ١٢٨) قال: حدثنا جدي، حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج به.
ورواه عبد الرزاق (٥/ ٢٥: ٨٨٦٤) قال عن ابن جريج به.
وورد من قول عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ رواه الأزرقي (٢/ ١٢٩).
لكن روى البزار (٢/ ٤٢: ١١٦٠) قال: حدثنا بشر بن معاذ ومحمد بن موسى الحرشي، قالا: ثنا فضيل بن سليمان، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عن محمَّد بن الأسود بن خلف، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمره أن يجدد أنصاب الحرم.
ورواه الطبراني في الكبير (١/ ٢٨٠: ٨١٦) قال: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا فضيل بن سليمان به.
стр. 5858
١٢٠٦ - [وَقَالَ أَيْضًا] (١): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ صَالِحِ (٢) بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ محمَّد بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَجَدَتْ قُرَيْشٌ حَجَرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فِيهِ كِتَابٌ فَجَعَلُوا يُخْرِجُونَهُ إِلَى مَنْ أَتَاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ فَلَا يَعْلَمُونَ مَا فِيهِ حَتَّى أتاهم حبر (٣) من اليمن فقرأه عليهم فهذا فيه: أنا الله ذو بكة (٤) صَنَعْتُهَا حِينَ صَنَعْتُ (٥) الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَبَارَكْتُ لِأَهْلِهَا فِي اللَّحْمِ وَاللَّبَنِ، وَفِي الصَّفْحِ الْآخَرِ: أَنَا الله ذو بكة (٦) خلقت الرحم وشققت لَهَا مِنَ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ (٧)، وَفِي الصَّفْحِ الْآخَرِ: أَنَا اللَّهُ ذو بكة خَلَقْتُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ الْخَيْرُ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ كَانَ الشَّرُّ عَلَى يديه.
стр. 5859
١٢٠٦ - تخريجه:
صالح ضعيف يعتبر به، ونصر بن ثابت لم أعرفه، ولعله ابن باب ضعيف.
وروى نحوه عبد الرزاق (٥/ ١٤٩) من قول ابن عباس برقم (٩٢١٦) و (٩٢١٧) كما ورد من قول الزهري رواه عبد الرزاق (٥/ ١٤٩: ٩٢١٩)، والأزرقي (١/ ١٠٧).
стр. 5860
= ومن قول مجاهد رواه عبد الرزاق (٥/ ١٥٠: ٩٢٢٠ و ٩٢٢١)، وابن أبي شيبة (ص ٢٨٦)، والأزرقي (١/ ١٠٦).
ومن قول الضحاك بن مزاحم رواه ابن أبي شيبة (ص ٢٨٦).
ومن قول عامر رواه ابن أبي شيبة (ص ٢٨٧).
стр. 5861
١٢٠٧ - [(١) وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ هُوَ أَبُو الشَّيْخِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ خُثَيْمٍ، حَدَّثَنِي أبو الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: أن رسول الله ﷺ بعث تميم بن أسيد الخزاعي يجدد (٢) أَنْصَابَ الْحَرَمِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ وَضَعَهَا يريها إياه جبريل ﵊].
стр. 5862
١٢٠٧ - تخريجه:
الراسبي ضعيف.
والحديث بهذا الإسناد ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٩٩: ١٢٧١).
ورواه الأزرقي (٢/ ١٢٧) قال: حدثني جدي قال: حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيي، حدثنا ابن خثيم به.
ورواه مختصرًا ابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٩٥) عن الواقدي، عن عبد الله بن جعفر عن ابن خثيم به.
ورواه الفاكهي (٢/ ٢٧٣: ١٥١٢) قال: حدثنا عبد الله بن أبي سلمة، قال: ثنا أحمد بن محمَّد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن ابن شهاب، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عتبة، عن ابن عباس بنحوه، ولم يذكر فيه تميمًا.
ورواه الأزرقي (٢/ ١٢٩) من طريق جعفر بن ربيعة عن الزهري به.
ورواه البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٦٣) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني طاهر البيهقي قال: حدثنا عبدان بن عبد الحليم قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن عبد العزيز الزهري، عن أبيه، عن ابن شهاب به.
стр. 5863
١٢٠٨ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ، ثنا أَبِي، ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ (١) عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنِ اسْتَحَلَّ شَيْئًا مِنْ حُدُودِ مَكَّةَ فعليه لعنة الله" الحديث.
стр. 5864
١٢٠٨ - تخريجه:
رواه أبو يعلى في المسند (٤/ ٥٦: ٢٠٧١).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٥٢)، وقال: "رواه أبو يعلى وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره".
стр. 5865
стр. 5866
١٢٠٩ - تخريجه:
عبيد الله بن أبي زياد القداح ليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات، عطاء هو ابن أبي رباح.
ورواه البيهقي (٦/ ٣٥) قال: أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه، ثنا محمَّد بن الحسين الفارسي، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا سعيد بن يحيي الأموي، ثنا عيسى بن يونس به.
ورواه أبو عبيد في الأموال (ص ٦٧: ١٦٣) قال: حدثنا وكيع، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن ابن أبي نجيح، عن ابن عمرو به. =
стр. 5867
= ورواه الفاكهي (٣/ ٢٤٦: ٢٠٥١) قال: حدثنا حسين بن حسن قال: ثنا المعتمر بن سليمان قال: ثنا أيمن، يعني ابن نابل، عن عبيد الله بن أبي زياد به.
ورواه برقم (٢٠٥٢) حدثنا علي بن الحسين بن اشكاب قال: ثنا محمَّد بن ربيعة قال: ثنا عبيد الله بن أبي زياد به.
ورواه الأزرقي (٢/ ١٦٢) قال: حدثني جدي، حدثني مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي زياد، به.
ورواه الدارقطني (٢/ ٢٩٩) قال: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا إسحاق بن إبراهيم الختلي، نا محمَّد بن أبي السري، نا المعتمر بن سليمان، عن ابن إسرائيل، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمرو رفعه.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٣٧١) قال: حدثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أبي زياد، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمرو به.
كما ورد عنه موقوفًا: لايحل بالبيع دور مكة ولا كراءها. رواه عبد الرزاق (٥/ ١٤٨: ٩٢١٤).
وانظر حديث رقم (١٢٠٢ و ١٢١٠) من هذا الكتاب.
стр. 5868
١٢١٠ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا الْحَجَّاجُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو (١) ﵁ قَالَ: نُهِي عَنْ أُجُورِ بُيُوتِ مَكَّةَ وَعَنْ بيع رباعها.
стр. 5869
١٢١٠ - تخريجه:
الحجاج هو ابن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس، وعطاء هو ابن أبي رباح ثقة إمام، وهشيم هو ابن بشير، ثقة حافظ، وقد وصفا بالتدليس.
وروى ابن عدي (١/ ٢٨٥) قال: ثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر قال: سمعت أبي يذكر عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو نحوه.
ورواه الفاكهي (٣/ ٢٤٣: ٢٠٤٦) قال: حدثنا أبو معبد البصري قال: ثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي أبو علي قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال: حدثني أبي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو بنحوه.
ورواه العقيلي (١/ ٧٣) قال: حدثنا محمَّد بن إسماعيل قال: حدثنا خلاف بن تميم قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر به. وقال: لا يتابع عليه.
ورواه الحاكم (٢/ ٥٣) قال: حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي، ثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن سعيد، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر به.
ورواه البيهقي (٦/ ٣٥) قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمَّد بن جعفر الحفار، أنبأ الحسين بن يحيي بن عياش القطان، ثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان به.
كما رواه الحاكم (٢/ ٥٣) قال: حدثنا علي بن حمشاد العدل، وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا: ثنا محمَّد بن المغيرة السكري، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا =
стр. 5870
= أبو حنيفة، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمرو بنحوه، ورواه البيهقي (٦/ ٣٥) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ به.
والذي في مسند أبي حنيفة لأبي نعيم (ص ١٨١) قال: حدثنا الحسن بن علان، ثنا الحسن بن حاجب، ثنا إسحاق بن الصلت، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا أبو حنيفة، عن عبيد الله بن أبي زياد (ح)، وثنا الحسن، ثنا الحسن بن محمَّد بن عمرو، ثنا محمَّد بن المغيرة، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا أبو حنيفة، عن عبيد الله بن أبي زياد قال: محمَّد بن المغيرة عن أبي نجيح، ويقال (...) عن أبي نجيح (كذا في المطبوع ولعلها ابن أبي نجيح) عن عبيد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : حرام مكة، وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها.
стр. 5871
٣٣ - بَابُ الْكَلَامِ فِي الطَّوَافِ
١٢١١ - قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن رجل من أهل مكة، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ وَقَفَ وَتَبَسَّمَ (١) فقلت: يا رسول الله، رأيتك وقفت وتبسمت، فقال ﷺ : لَقِيَنِي عِيسَى يَطُوفُ مَعَهُ مَلَكَانِ فَسَلَّمَ عليَّ فسلمت عليه.
стр. 5872
١٢١١ - تخريجه:
الرجل مجهول، وبقية رجاله ثقات، سفيان هو الثوري.
ورواه الفاكهي (١/ ١٨٨: ٢٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن أبي سلمة قال: حدثنا قبيصة به.
وروى ابن عدي في الكامل (٥/ ١٦٨١) و (٧/ ٢٥٧٨) مثله من حديث أنس بسند ضعيف.
وقد ورد من حديث ابن عمر بطرق متعددة وأنه منام لا يقظه، منها:
• طريق مالك عن نافع به، رواه مالك (٢/ ٩٢٠)، والبخاري (٥٠٩٢)، ومسلم (١/ ١٥٤: ١٦٩). =
стр. 5873
= • وطريق موسى بن عقبة، عن نافع به، رواه البخاري (٣٤٤٠)، ومسلم (١/ ١٥٥: ١٦٩).
• وطريق فليح، عن نافع به، رواه أحمد (٢/ ١٢٧: ٦٠٩٩).
• وطريق سالم، عن ابن عمر، رواه البخاري (٣٤٤١)، ومسلم (١/ ١٥٦: ١٧١)، وأحمد (٢/ ١٢٢: ٦٠٣٣).
стр. 5874
١٢١٢ - [١] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ (١) عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٢) بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن عوف ﵁ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَحْدُو وَعَلَيْهِ خُفَّانٍ فَقَالَ له عمر ﵁: مَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَعْجَبُ حِدَاؤُكَ (٣) حَوْلَ الْبَيْتِ أَوْ طَوَافُكَ فِي نَعْلَيْكَ؟ قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ هَذَا عَلَى عَهْدِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يعب ذلك علىّ.
[٢] حَدَّثَنَا (٤) سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا شَرِيكٌ فَذَكَرَهُ.
стр. 5875
١٢١٢ - تخريجه:
رواه أبو يعلى (٢/ ١٥٦: ٨٤٢).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٤٧)، وقال: "رواه أبو يعلى وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف".
ورواه الفاكهي (١/ ٢٨٤: ٥٧٨) قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمَّد قال: ثنا يحيى بن عبد الحميد به.
والإسناد الثاني رواه أبو يعلى (٢/ ١٥٦: ٨٤٣).
стр. 5876
٣٤ - بَابُ الطَّوَافِ فِي الْخُفِّ وَالنَّعْلِ
(٥٠) تَقَدَّمَ (١) فِي الْبَابِ قَبْلَهُ (٢).
١٢١٣ - [١] وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ [الطَّيَالِسِيُّ] (٣): حَدَّثَنَا عمر (٤) بن قيس سندل (٥) عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [عَنْ عَبْدِ اللَّهِ] (٦) بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الطَّوَافِ فَانْقَطَعَ نَعْلُهُ فَقُلْتُ: يَا رسول الله، ناولني (٧) أصلحه، قال ﷺ : هذه الأثرة (٨) ولا أحب الأثرة (٨).
стр. 5877
١٢١٣ - [١] تخريجه:
عاصم بن عبيد الله ضعيف، وعمر بن قيس متروك.
والحديث رواه أبو داود الطيالسي (ص ١٥٦: ١١٤٦) بهذا الإسناد.
стр. 5878
[٢] وقال أبويعلى: حدثنا محمَّد ابن أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَإِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَا: ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مقدم، ثنا عمر مولى بني مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ (١)، ثنا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ [فَذَكَرَهُ] (٢) بِلَفْظٍ كَانَ ﷺ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ فَأَخْرَجَ رَجُلٌ شِسْعًا مِنْ نَعْلِهِ فَذَهَبَ يَشُدُّهُ فِي نَعْلِ النبي ﷺ (٣) فانتزعها (٤) وقال: هذه أثرة (٥) ولا أحب الأثرة (٦).
стр. 5879
١٢٠٤ - [٢] تخريجه:
في إسناد الحديث عمر بن قيس مولى بني منظور بن سيار متروك، وعاصم بن عبيد الله ضعيف.
والحديث رواه أبو يعلى (١٣/ ١٦٢: ٧٢٠٤) بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٢٦: ٥٨٥)، وفي مجمع الزوائد (٣/ ٢٤٧)، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.
والحديث رواه الفاكهي (١/ ٢٨٤: ٥٧٩) قال: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال: ثنا عمر بن علي المقدمي به.
ورواه الطبراني في الأوسط (٣/ ٤٠١: ٢٨٦١) قال: حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عمرو بن مالك الراسبي، قال: أخبرنا عمر بن علي المقدمي به. =
стр. 5880
= ورواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٦٨) قال: ثنا عبيد الله قال: ثنا عصام بن رواد، ثنا أبي، ثنا عمر بن قيس به. وفي المطبوع "عاصم بن ربيعة"، ولعل صوابه: "عامر".
وذكر ابن كثير في جامع المسانيد والسنن (٧/ ٣٠: ٤٧٤٦) أن الطبراني رواه قال: قال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن هاشم: حدثنا عمرو بن ملك، وحدثنا محمَّد ابن حيان المازني، حَدَّثَنَا محمَّد بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عمر بن علي وساقه بإسناده.
стр. 5881
٣٥ - بَابُ مَا يَقُولُ فِي الطَّوَافِ
١٢١٤ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي (١) عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ (٢) عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ حَبِيبِ بن صهبان قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵄ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ بَيْنَ الْبَابِ وَالرُّكْنِ أَوْ بَيْنَ الْمَقَامِ وَالْبَابِ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النار.
стр. 5882
١٢١٤ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٣٤٤): رواه مسدد ورجاله ثقات.
ويحيى هو ابن سعيد القطان، وعاصم هو المقرئ المشهور حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون، وهو صدوق له أوهام.
ورواه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٦٢: ٩٣٩١) قال: حدثنا وكيع عن سفيان بنحوه.
كما روى ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٦٢: ٩٣٩٠) قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن حبيب بن صهبان قال: سمعت عمر وهو يطوف حول البيت وليس له هجيري إلّا هؤلاء الكلمات: "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حسنة وقنا عذاب النار". =
стр. 5883
= ورواه أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ٣١٨) قال: حدثنا أبو بكر بن عياش به.
ورواه البيهقي (٥/ ٨٤) قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد به.
ورواه عبد الله بن أحمد في كتاب الزهد لأبيه (ص ١١٧): قال: حدثني منصور بن بشير يعني ابن أبي مزاحم، حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش به.
ورواه عبد الرزاق (٥/ ٥٢: ٨٩٦٦)، عن معمر قال: أخبرني من أثق به عن رجل قال: سمعت لعمر به.
ورواه الطبراني في الدعاء (٢/ ١١٩٩: ٨٥٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق به.
وروى الأزرقي (٢/ ٣٨) عن ابن أبي نجيح قال: كان أكثر كلام عمر وعبد الرحمن بن عوف في الطواف: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حسنة وقنا عذاب النار.
وورد مثله من حديث ابن عمر مرفوعًا، أن النبي- ﷺ كان يقول ذلك بن الركن والمقام، رواه الفاكهي (١/ ٩٩: ٣٩).
وورد مثله مرفوعًا من حديث عبد الله بن السائب رواه عبد الرزاق (٥/ ٥٠: ٨٩٦٣)، وابن خزيمة (٤/ ٢١٥: ٢٧٢١)، والبغوي في شرح السنّة (٧/ ١٢٨: ١٩١٥)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٣٦٧: ٩٦٨١)، وأحمد (٣/ ٤١١)، وأبو داود (٢/ ١٧٩: ١٨٩٢)، والحاكم (١/ ٤٥٥)، والأزرقي (١/ ٣٤٠)، والبيهقي (٥/ ٨٤)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٤٧)، وابن حبان (٩/ ١٣٤: ٣٨٢٦)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤/ ٣٤٧: ٥٣١٦)، والفاكهي (١/ ١٤٥: ١٦٩).
وورد مثله مرفوعًا من حديث علي بن أبي طالب رواه الفاكهي (١/ ١٤٦: ١٧١)، ورواه الأزرقي (١/ ٣٤٠) موقوفًا.
ورواه الفاكهي (١/ ١٤٥: ١٧٠) عن رجل أدرك النبي ﷺ . =
стр. 5884
= ومن حديث السائب مرفوعًا رواه الشافعي في الأم (٢/ ١٨٨).
كما ورد مثله موقوفًا على ابن عمر رواه ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٦٨: ٩٦٨٣)، وعبد الرزاق (٥/ ٥١: ٨٩٦٤)، والطبراني في الدعاء (٢/ ١١٩٨: ٨٥٦).
وعن علي موقوفًا رواه الأزرقي (١/ ٣٤٠).
ورواه الأزرقي (١/ ٣٤٠)، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
وورد الأمر بقول ذلك من حديث ابن عباس مرفوعًا رواه ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٦٨: ٩٦٨٤)، والفاكهي (١/ ١١٠: ٧٤ و ١٥٤).
ومن حديث أبي هريرة رواه ابن ماجه (٢/ ٩٨٥: ٢٩٥٧)، والفاكهي (١/ ١٣٨: ١٥٢).
وانظر: الدر المنثور (١/ ٥٥٩).
стр. 5885
٣٦ - بَابُ الطَّوَافِ لِلرَّاكِبِ
١٢١٥ - قَالَ إِسْحَاقُ (١): أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، بَلَغَنِي إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ امرأته (٢) أن تَطُوفُ رَاكِبَةً فِي خِدْرِهَا مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِّينَ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ: أَلَيْلًا أَوْ نَهَارًا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قُلْتُ: فِي أَيِّ سَبْعٍ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
قُلْتُ: هَذَا مُرْسَلٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحُ.
وَأَصْلُهُ مَوْصُولٌ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (٣)، وَفِي بَعْضِ طُرُقِهِ أَنَّهَا صَلَاةُ الصُّبْحِ (٤) وَأَنَّهُ طَوَافُ الْوَدَاعِ (٥).