стр. 6791
١٤٦٨ - مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غياثْ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ﵁، قَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ أُتى في وديعة ضاعت، فلم يضمنها.
← Книги сунны
Книги сунны · id 37618
المطالب العالية محققا
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (21 641 стр.). Показаны 6791–6830 · переход к 6796.
стр. 6792
١٤٦٨ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٥٩ أ)، كتاب الوديعة، به بلفظه، وقال: هذا إسناد ضعيف، لضعف الحجاج بن أرطاة.
وأخرجه البيهقي في السُنن (٦/ ٢٨٩)، كتاب الوديعة، باب لا ضمان على مؤتمن، من طريق. سعيد بن منصور، عن أبي شهاب، عن الحجاج بن أرطاة به، بنحوه، وفيه أن الوديعة كانت في جراب قد احترق.
وللحديث شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو:
فقد أخرجه الدارقطني في السُنن (٦/ ٢٨٩)، في الموضع السابق، من طريق الدارقطني به بلفظه. وفي إسناده عبد الله بن شَبيب أبو سعيد الربعي، وهو واهٍ. الميزان (٣/ ١٥٢).
стр. 6793
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف موقوف، فيه الحجاج بن أرطاة، وهو صدوق كثير الخطأ, ولم يُتابع عليه.
стр. 6794
١٤٦٩ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِياث، ثنا حَجاج، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُكيم، قال: إن عمر بن الخطاب ﵁ كان لا يَضْمن الوديعة.
стр. 6795
١٤٦٩ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٥٩ أ)، كتاب الوديعة، به بلفظه، وقال: الحجاج ضعيف.
ولم أجده في مصدر آخر.
وقد رُوي عن عمر خلاف ذلك كما في سنن البيهقي (٦/ ٢٨٩، ٢٩٠) في كتاب الوديعة، باب لا ضمان على مؤتمن.
стр. 6796
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف موقوف، فيه الحجاج بن أرطاة، وهو صدوق سيِّىء الحفظ.
стр. 6797
٣٧ - بَابُ الغَصْب
١٤٧٠ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقيل، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أبي مالك الأشعري ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَعْظَمُ الغُلول (١) عِنْدَ الله تعالى يومَ الْقِيَامَةِ ذِرَاعُ أرضٍ يَسْرِقُهَا (٢) الرَّجُلَانِ وَالْجَارَانِ، يكون بينهما، فيسرق أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فيطوّقُه مِنْ سَبْعِ أرَضين".
стр. 6798
١٤٧٠ - تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (٦/ ٥٦٧: ٢٠٦٠)، كتاب البيوع، باب في الرجل يسرق من الرجل الحذاء والأرض، به بلفظه، ووقع فيه تحريف، تحرف اسم عبد الله بن محمد بن عقيل إلى عبد الله بن جعفر بن عتيق.
وذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٣٠ أ)، كتاب الغصب، به بلفظه، وقال: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل.
وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٥/ ٣٤٤)، عن وكيع به بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٧٥)، كتاب البيوع، باب فيمن غصب =
стр. 6799
= أرضًا، بلفظه، وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير، بإسناده حسن.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٤٠: ٣٤٦٣) , من طريق زهير وشريك، كلاهما عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، به بلفظه.
стр. 6800
الحكم عليه:
إسناده محتمل للتحسين، شريك صدوق كثير الخطأ، لكن تابعه زهير عند الطبراني، وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق فيه لين.
стр. 6801
١٤٧١ - مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، لقيتُه بالبَحرين (١)، عَنْ خُطبة النَّبِيِّ ﷺ ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنَّهُ قَالَ: "لَا يَحِلُّ مِنْ مَالِ امرئٍ إلَّا مَا أعطى عن طيب نَفْسٍ".
стр. 6802
١٤٧١ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٣٠ أ)، كتاب الغصب، به بلفظه، وسكت عليه.
ولم أجده في المصادر الأخرى، ولكن للحديث شواهد.
منها ما رواه البيهقي في السُنن (٦/ ٦٧)، كتاب الغصب، باب لا يملك أحد بالجناية شيئًا، من حديث عكرمة عن ابن عباس، بنحوه، مع زيادة في آخره.
ورواه البيهقي في الموضع نفسه، من حديث صدقة بن يسار عن ابن عمر، بنحوه، وذكر الوديعة في أَوله. وإسناده ضعيف. ويشهد له أيضًا ما رواه البيهقي في السُنن (٨/ ١٨٢)، كتاب قتال أهل البغي، باب أهل البغي إذا فاؤوا، من طريق أبي حَرّة الرقاشي، عن عمه مرفوعًا، بلفظ قريب من هذا.
ورواه أحمد (٥/ ٧٢)، وأبو يعلى في المسند (٣/ ١٤٠: ١٥٧٠)، والدارقطني في السنن (٣/ ٢٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٠٠)، من طرق عن أبي حَرّة الرقاشي، عن عمّه بنحوه في أفناء خطبة حجة الوداع، وبعضهم مختصرًا.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، وقال: رواه أحمد، وأبو حرّة الرّقاشي وثقه أبو داود، وضعّفه ابن معين، وفيه علي بن زيد، وفيه كلام.
ورجّح ابن حجر توثيقه كما في التقريب (ص ١٨٤)، وعليه فالحديث حسن.
стр. 6803
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف؛ لجهالة عين الشيخ الذي روى عنه سليمان بن =
стр. 6804
= طرخان، فيحتمل أن يكون تابعيًا، أو صحابيًا، وإذا كان الثاني فهو صحيح، وله شاهد بسند حسن تقدم ذكره من حديث أبي حرّة الرّقاشي عن عمّه، مما يقوّي حديث الباب.
وله شواهد أخرى كما في إرواء الغليل (٥/ ٢٧٩)، وقد صحّحه الألباني من طريق أبي حرّة بشواهده.
стр. 6805
стр. 6806
١٤٧٢ - تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف (٦/ ٥٦٨: ٢٠٦٣٠)، كتاب البيوع، باب في الرجل يسرق من الرجل الحِذاء والأرض، به بلفظه، وسقط من إسناده كريب.
ورواه أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ (٤/ ٤٠٠)، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بن أبي شيبة، به بلفظه.
وذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٣٠ ب)، كتاب الغصب، به بلفظه، وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن كُريب.
ورواه البيهقي في السُنن (٨/ ٢٣١)، كتاب الحدود، باب ما جاء في تحريم اللواط، عن ابن عباس بنحوه، في أثناء حديث طويل.
وأخرج الإِمام مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٦٧: ١٩٧٨)، في كتاب الأضاحي, باب تحريم الذبح لغير الله تعالى، ما يشهد له، من حديث علي بن أبي طالب في أثناء الحديث، ولفظه: "ولعن الله من غيّر مَنار الأرض".
ورواه الإِمام أحمد في مسنده (١/ ٢١٧)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢١٨: ١١٥٤٦)، والحاكم (٤/ ٣٥٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣١) من حديث ابن عباس أثناء حديث طويل بإسناد حسن.
стр. 6807
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف؛ لضعف محمد بن كريب، ولكن المتن صحيح، فقد أخرج نحوه الإِمام مسلم عن علي بن أبي طالب.
стр. 6808
стр. 6809
١٤٧٣ - تخريجه:
أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٢/ ٢١٧: ٦٨٣٢)، به بلفظه مع زيادة في آخره.
وأورده ابن الأثير في أُسد الغابة (٣/ ١١٣)، من طريق أبي يعلى به بلفظه مع الزيادة.
وأورده البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٣٠ ب)، كتاب الغضب، به بلفظه في أول الحديث. وقال: هذا إسناد ضعيف لجهالة التابعي.
وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٢)، كتاب البيوع، باب الغصب وحرمة مال المسلم، به في أول الحديث، وقال: رواه أبو يَعلى، وطالب وشيخه لم أجد من تَرْجَمهم. وذكره ابن حجر في الإصابة (٢/ ٢٣٦)، بلفظه، وعزاه إلى أبي يعلى.
وللحديث شاهد في الصحيحين.
فقد رواه البخاري (٣/ ٥٧٤) مع الفتح، كتاب الحج، باب الخطبة أيام مني، من حديث عبد الله بن عمر، بنحوه في أثناء الحديث.
ورواه مسلم في صحيحه (٢/ ٨٨٩: ١٢٨٨)، كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ ، عن جابر بنحوه في أثناء الحديث الطويل.
стр. 6810
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف؛ لجهالة بعض أهل طالب بن سلم، ولكن المتن صحيح مخرّج في الصحيحين.
стр. 6811
١٤٧٤ - حدّثنا شباب، ثنا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْحَارِثِ السُلَمي، عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ قَالَ:" مَن أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شِبْرًا، جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" قَالَ: وغزوتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سبعَ غَزَوَاتٍ آخرُهنّ حُنين (١)، فَكُنْتُ أَسير فِي مُقَدَّمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَلَأَتْ (٢) رَاحِلَتِي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَضْرِبُهَا، فَقَالَ: "مَهْ"، وزجرها فقامت.
стр. 6812
١٤٧٤ - تخريجه:
لم أقف عليه في مسند أبي يعلى المطبوع.
وذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٣١ أ)، كتاب الغصب، به بلفظه، وقال: رواه الطبراني في الكبير والصَغير، وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف عطية.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٤١: ٣١٧٢)، من طريق محمد بن عُقبة السَدوسي، عن محمد بن حُمران عن عطية الدعاء عنه، بلفظه من غير الزيادة.
وتحرفت كلمة الدعاء إلى الرعا.
وأخرجه في الصغير أيضًا (٢/ ٤٢٢: ١١٦١)، من طريق محمد بن عقبة به بلفظه دون الزيادة.
وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٦)، كتاب البيوع، باب فيمن غصب أرضًا، بلفظه دون الزيادة في آخره , وقال: رواه الطبراني في الكبير والصغير, وفيه محمد بن عقبة السدوسي، وثّقه ابن حبان وضعّفه أبو حاتم وتركه أبو زرعة.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٧٦) من طريق عون بن كهمس بلفظه، وابن =
стр. 6813
= أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ١٠٥: ١٤٢٢) من طريق محمد بن حمران بنحوه مختصرًا، كلاهما عن عطية به.
стр. 6814
الحكم عليه:
الحديث بإسناد أبي يعلى حسن، فيه عون بن كهمس، قال الحافظ: مقبول، ولكن نقل الآجري أن أبا داود كان يرضاه، ولم يجرحه أحد. وفيه أيضًا عطية بن سعد الدَعّاء، لم يجرحه أحد، وقال أبو داود: لم يبلغني إلَّا الخير. ويشهد لطرفه الأول ما رواه مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب، كما سبق في الحديث برقم (١٤٧٢).
стр. 6815
١٤٧٥ - أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (١): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كُريب، عَنْ كُريب، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "ملعون مَن ذَبح لغير الله، وملعون من لعنه الله، وملعون مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخوم الْأَرْضِ بِغَيْرِ حقه".
стр. 6816
١٤٧٥ - تخريجه:
سبق تخريجه في الحديث برقم (١٤٧٤)، ولا أرى مسوّغًا لإعادة الحديث ضمن باب واحد، فأولى ذكره مرّةً بطوله.
стр. 6817
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف؛ لضعف محمد بن كريب، ومتنه مخرّج في صحيح مسلم من حديث علي بن أبي طالب.
стр. 6818
٣٨ - باب اللُقطة
١٤٧٦ - قال أبو بكر: حدثني أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو فَرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُويم اللَّخْمِيُّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشني، قال: ولقيتُه وكلّمتُه، قَالَ: قلتُ يَا نبيَ اللَّهِ، الوَرِق يُوجَدُ عند القرية العامرة، أو الطريق المأتى؟ قال ﷺ : "عَرِّفْها حَوْلًا، فَإِنْ جَاءَ باغِيها فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَاحْفَظْ وعاءَها وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بها" قال: قلتُ يا رسول الله، في الْوَرِقُ يُوجَدُ فِي الْأَرْضِ الْعَادِيَّةِ؟ قَالَ: "فِيهَا والرِكاز الخُمُس" قال: قلتُ يا رسول الله، الشاة توجد بِأَرْضٍ فَلَاةٍ؟ قَالَ: "كُلْها، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ" قَالَ: قلتُ: يَا نبيَ الله، البعير أو الناقة توجد في أرض الفلاة، عليها الوعاء والسقاء؟ فقال: "دَعْها، مالك ولها؟ ".
стр. 6819
١٤٧٦ - تخريجه:
لم أقف عليه في المصنف، فلعلّه في المسند له.
وذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٥/ ٤٠: ٣٥٧٧) مختصرًا، وقال: رواه أبو بكر بن أبي شيبة ورجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع.
وذكره في كتاب النكاح (٥/ ٩٧: ٣٧٥٠) مطولًا وقال: رواه ابن أبي شيبة واللفظ له، والترمذي وابن ماجه مختصرًا. =
стр. 6820
= ررواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٢٦: ٥٩٧) عَنْ عُبَيْدِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بن أبي شيبة به بأطول منه.
وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٩)، وقال: وفيه أبو فروة، يزيد بن سنان وثقه أبو حاتم وغيره، وضعّفه جماعة.
ورواه ابن ماجه في الجهاد، باب الأكل في قدور المشركين (٢/ ٩٤٥: ٣٨٣١)
مختصرًا، عن علي بن محمد عن أبي أسامة به.
стр. 6821
الحكم عليه:
قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٥/ ٤٠): رجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع.
قلت: الانقطاع لعلّه بين عروة بن رويم وبين أبي ثعلبة , لأن الأول كثير الإرسال.
стр. 6822
١٤٧٧ - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُميد: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَهمي، ثنا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ ﵁ قَالَ: خرجتُ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄، قعودًا، وَإِذَا غُلَامٌ صَغِيرٌ يَبْكِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لعمر ﵁: "ضُمَّ الصَّبِيَّ إِلَيْكَ، فَإِنَّهُ ضَالٌّ"، فَضَمَّهُ عُمَرُ ﵁ إليه ... الحديث.
(٥٥) وسيأتي إن شاء الله تعالى بتمامه في كتاب الأدب (١).
стр. 6823
١٤٧٧ - تخريجه:
أخرجه عبد بن حُميد في المنتخب (١/ ٤٧١: ٥٢٩)، عن عبد الله بن بكر السهمي به في أثناء حديث طويل.
وذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٤٣ ب)، كتاب اللُقطة، باب فيمن وجد صبيًا ضالًا، به مطولًا، وقال: هذا الإسناد ضعيف، فائد أبو الورقاء متروك.
وله شاهد في صحيح مسلم (٩/ ٢١٠٤: ٢٧٥٤)، كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى، من حديث عمر بن الخطاب بلفظ: "قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، بسَبي، فإذا امرأة من السبي تبتغي، إذا وجدت صبيًا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته".
стр. 6824
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، فيه فائد أبو الورقاء متروك الحديث، ولبعضه شاهد في صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب.
стр. 6825
١٤٧٨ - وقال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن سعد بن أوسٍ، عن بلال بن يحيى العبسي، عن علي ﵁ أَنَّهُ الْتَقَطَ دِينَارًا فَقَطَعَ مِنْهُ قِيرَاطَيْنِ، ثُمَّ أتى فاطمَة ﵂، فَقَالَ: اصنَعي لَنَا طَعَامًا. ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَعَاهُ فَأَتَاهُ ومَن مَعَهُ، فَأَتَاهُمْ بحفنَةٍ، فَلَمَّا رَآهَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْكَرَهَا، فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ " فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ:"أُلقطة، أُلقطة، عَلَيَّ الْقِيرَاطَانِ، ضَعُوا أيديَكم باسم اللَّهِ".
* هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، أَخْرَجَ أَبُو داودَ منه طَرفًا قصيرًا.
стр. 6826
١٤٧٨ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٤٤ أ)، باب ما جاء في كثير اللقطة وقليلها، عن ابن أبي شيبة به بلفظه، وقال: رواه أبو داود في سننه عن الهيثم بن خالد.
ورواه أبو داود في سُننه (٨/ ٢٨٥) من بذل المجهود، كتاب اللقطة، باب التعريف باللقطة، عن الهيثم بن خالد الجُهني، ثنا وكيع، به مختصرًا، والهيثم بن خالد ثقة. التقريب (ص ٥٧٧ ت ٧٣٦٥).
وأخرجه البيهقي في السُنن (٦/ ١٩٤)، كتاب اللقطة، باب بيان مدّة التعريف، من طريق أبي داود به مختصرًا، وقال: في متن هذا الحديث اختلاف، وفي إسناده ضعف.
وله شاهد بنحوه من حديث سهل بن سعد.
فقد رواه أبو داود في السُنن (٨/ ٢٨٥)، الموضع السابق، من حديث أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن علي بن أبي طالب، بنحوه في أثناء حديث طويل، وإسناده حسن.
стр. 6827
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد حسن , كما قال الحافظ ابن حجر، فيه بلال بن يحيى العبسي، وهو صدوق لا بأس به.
стр. 6828
١٤٧٩ [١]- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن محمد، قال: أَنَّ شَرِيكَ بنَ أَبِي نَمِرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إن عليًا ﵁ أتاه بدينار وَجده في السوق، فقال ﷺ : "عَرِّفْه ثَلَاثًا" فَعَرَّفَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَن يَعرفه، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فأخبره، فقال: "كُلْه، أو شأنَك بِهِ". فَابْتَاعَ مِنْهُ بِثَلَاثَةِ دراهمَ شَعِيرًا، وَبِثَلَاثَةِ دراهمَ تمرًا، وابتاع بدرهم لَحْمًا، وَبِدِرْهَمٍ زَيْتًا، وَفَضَلَ عِنْدَهُ دِرْهَمٌ -وَكَانَ الصَّرْفُ أحَدَ عشرَ بِدِينَارٍ- حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ صَاحِبُهُ فَعَرَفَهُ فَقَالَ لَهُ: عَليّ ﵁: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فذكر ذلك له، فقالى النبي -صلي الله عليه وسلم-: "إن جاءنا شَيْءٌ أَدَّيْنَاهُ إِلَيْكَ".
[٢] تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُموي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ: "أَبُو بَكْرٍ هَذَا عِنْدِي هُوَ ابْنُ أَبِي سَبْرة، وهو لين الحديث" (١).
قلتُ: وَقَدْ ظَنَّ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ أَنَّهُ غيرُه فأخرج هذا الحديث في المختارة.
стр. 6829
١٤٧٩ - تخريجه:
أخرجه أبو يعلى في المسند (٢/ ٣٣٢: ١٠٧٣)، عن سفيان بن وكيع به بلفظه.
وذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٤٥ ب)، كتاب تعريف اللقطة، به بلفظه، وأشار إلى قول البزّار ساكتًا على الحديث.
وأخرجه البزار (٢/ ١٣١) من كشف الأستار، كتاب اللُقطة، باب تعريف اللقطة، عن علي بن عمرو، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ به بلفظه.
ورواه أبو داود في السُنن (٨/ ٢٨٠) مع بذل المجهود، من طريق عُبيد الله بن مقسم، عن رجل عن أبي سعيد بنحوه مختصرًا. =
стр. 6830
= وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٩)، كتاب البيوع، باب اللُقطة، بلفظه، وقال: رواه البزّار وأبو يعلى بنحوه، وقد رواه أبو داود بغير سياقه باختصار، وفيه أبو بكر بن أبي سبرة، وهو وضاع.