стр. 736
٢٢٠٣ - فأما الواحد من «١» ذلك فروى ابن «٢» فرح عن أبي عمر عن الكسائي والتيمي «٣» عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أوّل كافر به في البقرة [١] بالإمالة، زاد
التيمي عن الأعشى وأخرى كافرة في آل عمران [١٣] بالإمالة، وأخلص الباقون فتح ذلك وبه قرأت وبه آخذ.
٢٢٠٤ - والأصل الثاني: ما جاء في لفظ الناس مجرورا نحو قوله: ومن النّاس [البقرة: ٨] وللنّاس [البقرة: ٨٣] وبربّ النّاس [الناس: ١] وملك النّاس [الناس: ٣] وأحرص النّاس [البقرة: ٩٦] وما أشبهه، أمال ذلك حيث وقع أبو عمرو في رواية أبي عبد الرحمن «٤» وأبي حمدون «٥» وابن سعدان «٦» من طريق الأصبهاني عن اليزيدي عنه، وعاصم في رواية الشموني «٧» عن الأعشى عن أبي بكر من غير رواية النقار، عن الخياط عنه والكسائي في رواية الحلواني عن أبي «٨» عمر وفي رواية نصير وقتيبة عنه.
٢٢٠٥ - وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون: النون من [برب] «٩» الناس [مفتوحة] «١٠» وسطا من ذلك، وقال الحلواني عن قالون: النون لا مفتوحة ولا مكسورة [----]، [ولم يسند ذلك إلى أحد من رواة نافع، فدلّ على أنه يرويه عن قراءته على ابن عبدوس عن أبي عمر عن إسماعيل عنه] «١١» إلا أنه ذكر الكلمة التي