حرمة نساء المجاهدين
عن يريدة (رضى الله عنه) قال: قال رسول الله ﷺ : " حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين فى أهله، فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم "؟ رواه مسلم.
وفى رواية: .... فقال: " فخذ من حسناته ما شئت " فالتفت إلينا رسول الله ﷺ فقال: " فما ظنكم " (١).
- - - - -
стр. 177
وافدة النساء
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية ﵂، أنها أتت النبي ﷺ وهو بين أصحابه فقالت: بأبي أنت وأمى إنى وافدة النساء إليك - واعلم نفس لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا إلا وهى على مثل رأيى، إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء، فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك، وإنا معشر النساء محصورات ومقصورات، قواعد بيوتكم، ومقضي شهواتكم، وحاملات أولادكم، وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات، وعيادة المرض، وشهود الجنائز، والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك الجهاد فى سبيل الله، وإن الرجل منكم إذا خرج حاجاً أو معتمراً أو مرابطاً حفظنا لكم أموالكم، وغزلنا لكم أثوابكم، وربينا لكم أولادكم، فما نشارككم فى الأجر يا رسول الله؟ فالتفت النبي ﷺ إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال: " هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها في أمر دينها من هذه "؟ فالتفت النبي ﷺ إليها ثم قال: " انصرفي أيتها المرأة، واعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته واتباعها موافقته، يعدل ذلك كله "، فأدبرت المرأة وهى تهلل وتكبر استبشاراً." رواه البيهقى (١).
стр. 178
وعن ابن عباس (رضى الله عنهما) قال: جاءت المرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! أنا وافدة النساء إليك، هذا الجهاد كتبه الله على الرجال، فإن يُصيبوا أُجروا، وإن قُتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن معاشر النساء نقوم عليهم، فما لنا من ذلك؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : " أبلغي من لقيت من النساء، إن طاعة الزوج واعترافاً بحقه يعدل ذلك، وقليل منكن من يفعله " رواه البزار واللفظ له والطبرانى. (١)
- - - - -
стр. 179
المرأة والشورى
لا بأس أن يستشير الرجل زوجته وأولاده، فى كثير من الأمور، التى تحتاج إلى شورى ولكن يكون الفصل في الشورى للرجل، فالاستئناس بآراء الآخرين أمر مهم، فكثير من الرجال يفهم حديث النبي ﷺ أن المرأة ناقصة عقل ودين، على غير معناه فيهمل امرأته في بيته ويفعل من أم رأسه ما يتراءى له، فيستبد برأيه، وهذا يورث الضغائن عند النساء لأزواجهن، فكثير من النساء عقلها يزن ألف رجل، مثل ﴿خديجة .. أم سلمة .. عائشة .. إلخ﴾ فنشاورهن، وإذا رأينا ما يخالف رأيهن نوضح لهن ذلك.
- نماذج من الشورى مع النساء:
١) مشاورة النبى ﷺ لأم سلمة ﵂ يوم الحديبية:
لما فرع رسول الله ﷺ من الصلح قال ﷺ :" قوموا فانحروا، ثم احلقوا فو الله ما قام رجل منهم، حتى قال ذلك ثلاث مرات، فاشتد ذلك عليه، فدخل على أم سلمة فقال: " هلك المسلمون أمرتهم أن ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا ".
وفى رواية: " ألا ترين الناس آمرهم بالأمر فلا يفعلونه - وهم يسمعون كلامى وينظرون وجهي " فقالت: يا رسول الله! لا تلمهم، فإنهم قد دخلهم أمر
стр. 180
عظيم مما أدخلت على نفسك من الشفقة فى أمر الصلح، ورجوعهم بغير فتح، يا نبى الله! أخرج ولا تكلم أحداً، حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك، فيحلقك - فجلى الله تعالى عن الناس بأم سلمة - فقام رسول الله ﷺ واضطبع بثوبه، فخرج فأخذ الحربة ويمم هديه وأهوى بالحربة إلى البدن رافعاً صوته: " بسم الله .. الله أكبر " ونحر، فتواثب المسلمون إلى الهدى، وازدحموا عليه ينحرونه، حتى كاد بعضهم يقع علي بعض، وأشرك رسول الله ﷺ بين أصحابه في الهدى، فنحر البدنه عن سبعة وكان هدى رسول الله ﷺ سبعين بدنه.
وفى رواية ابن سعد: عن جابر ....... فلما فرغ رسول الله ﷺ من نحر البدن دخل قبة من أدم حمراء، ودعا بخراش بن أميه بن الفضل الكعبي فحلق رأسه ورمى شعره على شجرة كانت جنبه من سمرة خضراء، فجعل الناس يأخذون الشعر من فوق الشجرة فيتحاصونه (يتقاسمونه) وأخذت أم عمارة طاقات من شعره فكانت تغسلها للمريض وتسقيه فيبرأ، وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غماً (١)
وفى كلامه ﷺ لأم سلمة في توقف الناس عن امتثال أمره، جواز مشاورة المرأة الفاضلة، وفضل أم سلمة ووفور عقلها.
٢) بنت شعيب ﵇:
حيث أشارت إلي أبيها أن يستأجر موسى ﵇ فقالت " استأجره إن خير من استأجرت القوى الأمين "
стр. 181
٦) آسية بنت مزاحم ﵂ (١):
حيث أشارت على فرعون عليه اللعنة، في عدم قتل موسى ﵇ فقالت: ﴿وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ (٢).
والمشايخ يقولون: لا بد يومياً من الشورى علي: من يقوم بالتعليم .. ومن يقوم بنظافة البيت .. ومن يقوم بإعداد الطعام .. ومن يقوم باستقبال الضيوف .. ومن يقوم بصلة الأرحام .. ومن يقوم بالزيارات .. ومن يقوم بنصرة الجماعات الخارجة في سبيل الله.
فنشرك الرجال والنساء كل حسب استعداده.
ومن خلال الشورى نشرك النساء يوم الجولة بالجلوس من المغرب إلى العشاء في الدعاء، وقراءة القرآن، والدعاء لنزول الهداية.
ومن خلال التعليم في البيت نحرض الشباب علي التضحية والخروج في سبيل الله لمدة طويلة لإقامة الدين ونشر الدين في العالم ونحملهم المسؤولية ويأتي ذلك بذكر قصص الصحابة ﵃ وأبنائهم وحبهم للتضحية والخروج في سبيل الله .. وهكذا.
- - - - -
стр. 182
الحث
على التعليم فى البيت
أختي المسلم تشغلين وقتك فى نظافة البيت والملابس وطهي الطعام، .. فماذا تركت من الوقت لنظافة قلبك؟
نظافة القلب لا تأتى إلا بسماع كلام الإيمان (كلام الله وكلام رسوله ﷺ )، وذلك بالجلوس في حلقات تعليم البيت ليتحقق فينا قول ربنا ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىَ فِي بُيُوتِكُنّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنّ اللهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً﴾ (١)
بالجلوس في حلقات التعليم يتحقق فينا أيضا قول ربنا ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُوْلََئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (٢)
وقيل: البيت الذي يذكر فيه الله يكثر خيره ويقل شره ويتسع علي أهله.
стр. 183
- التعليم في البيت يأتي بالنور في حياتنا:
قال تعالى: ﴿قَدْ جَآءَكُمْ مّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مّبِينٌ﴾ (١)
وعن عائشة (رضى الله عنها) قالت: كنت أخيط الثوب فسقطت الإبرة فطلبتها فلم أقدر عليها فدخل رسول الله ﷺ فتبينت الإبرة بشعاع وجه رسول الله. رواه ابن عساكر (٢).
وعن ابن عباس ﵁ قال: لم يكن لرسول الله ﷺ ظل ولم يقيم مع شمس إلا غلب ضوءه، ضوء الشمس، ولم يقيم مع سراج إلا غلب ضوءه ضوء السراج.
فهذا نور جسده الشريف، فكيف بنور كلامه، وهديه ﷺ ؟
فعائشة طغى نور بصيرتها، على نور عينيها فرأت الإبرة في نور رسول الله ﷺ ، فبنور الإيمان نري حقيقة الأشياء المادية، والحقائق الغيبية ٠
فلما نستقيم على حلقة التعليم فى البيت، فالذي عنده بصيرة عندما يدخل بيوتنا فيرى فيها نور كلام الله وكلام الرسول ﷺ .
وكان رسول الله ﷺ من أحرص الناس علي تعليم زوجاته بنفسه، فقد مرّ على زوجته جويرية بنت الحارث وقد كانت عابدة قانتة لله تعالى فقال لها: " ألا أعلمك كلمات تقوليهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضاء نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته " رواه مسلم.
وقد ذكر البلاذري في فتوح البلدان: أن أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب كانت تتعلم الكتابة في الجاهلية على يد امرأة كاتبة تدعى الشفاء العدوية
стр. 184
فلما تزوجها النبي ﷺ طلب إلى الشفاء أن تعلمها تحسين الخط وتزيينه كما علمتها أصل الكتابة.
ومن أسباب الصلاح عند الأبناء أن نذكر لهم دائماً قصص الأنبياء والصالحين والصالحات، حتى ينشأ فى قلوبهم حب الصلاح، وبقدر ما نسمعهم نربى فيهم الفضائل .... فكان الأمام أحمد كثيراُ ما يحدث أبناءه عن فضل الإمام الشافعي وعلمه وتقواه فدعاه الإمام أحمد لزيارته، فلما تناول طعام العشاء، توجه الشافعي في فراشه واستلقى عليه ونام. فقالت بنت الإمام أحمد: يا أبتاه أهذا هو الشافعي الذي تحدثنا عنه؟ قال لها: نعم، قالت: لقد لاحظت عليه ثلاث أمور انتقدته فيها: إنه عندما قدمنا له الطعام أكل كثيرا ..... وعندما دخل الغرفة لم يقم ليصلى قيام الليل والتهجد وقد صلى بنا الفجر من غير أن يتوضأ! فذهب أحمد للشافعي وسأله عن هذه الأمور ... قال له الشافعي: يا أحمد! لقد أكلت كثيرا لأنني أعلم أن طعامكم من الحلال ... وأنت كريم وطعام الكريم دواء، وطعام البخيل داء، وما أكلت لأشبع، وإنما أكلت لأتداوى بطعامك. وأما أنني لم أقم الليل، لأنني عندما وضعت رأسي لأنام، نظرت كأن كتاب الله وسنة نبيه أمام عيني، فاستنبطت اثنين وسبعين مسألة فقهية ينتفع بها المسلمون، فلم يكون هناك فرصة لقيام الليل. . وأما أنني صليت بكم الفجر من غير وضوء، فو الله! ما ذاقت عيني طعم النوم حتى أجدد الوضوء، فلقد بقيت طول الليل يقظاناً، فصليت الفجر بوضوء العشاء.
- - - - -
стр. 185
تربية الأولاد
قال تعالى: ﴿يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ قُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاّ يَعْصُونَ اللهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ (١)
وقال ﷺ : " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ". متفق عليه. (٢)
وفي وصايا النبي ﷺ العشر، لمعاذ قال: ...... وأنفق علي عيالك من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك أدبا، وأخفهم في الله ". رواه أحمد. (٣)
وعن ابن عباس عن الرسول ﷺ قال: " علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، فإنه أدب لهم ". رواه الطبراني (٤).
وقال المناوي:
لأن يؤدب الرجل ولده عندما يبلغ من السن والعقل مبلغاً يحتمل ذلك بأن ينشئه على أخلاق صلحاء المؤمنين ويصونه عن مخالطة المفسدين ويعلمه القرآن والأدب ولسان العرب ويسمعه السنن وأقاويل السلف ويعلمه من أحكام الدين ما لا
стр. 186
غنى عنه ويهدده ثم يضربه على نحو الصلاة وغير ذلك: خير له من أن يتصدق بصاع؛ لأنه إذا أدبه صارت أفعاله من صدقاته الجارية، وصدقة الصاع ينقطع ثوابها، وهذا يدوم بدوام وَأَهْلِيكُمْ نَاراً﴾ (١)
فوقايتك نفسك وولدك منها أن تعظها وتزجرها بورودها النار وتقيم أودهم بأنواع التأديب فمن الأدب الموعظة والوعيد والتهديد والضرب والحبس والعطية والنوال والبر فتأديب النفس الذكية الكريمة غير تأديب النفس الكريهة اللئيمة. (٢)
على العادة نجد الأولاد يقلدون آباءهم فى الخير والشر، وفى ذلك يقول أحد الشعراء:
إذا كان رب البيت بالدف ضارب ... فشيمة أهل البيت الرقص
وقال أحدهم:
مشى الطاووس يوماً باعوجاج ... فقلد شكل مشيته بنوه
فقال: علام تختالون؟ قالوا ... بدأت به ونحن مقلدوه
فغير سيرك المعوج واعدل ... فإن عدلت فنحن معدلوه
أما تعرف أبانا كل فرع ... يجارى في الخطى من أدبوه
وينشأ ناشئ الفتيان ... على ما كان عوده أبوه
وتبدأ التربية منذ نعومة الأظفار، فإذا كبر الطفل يفلت الزمام، وفي ذلك يقول أحدهم:
стр. 187
أدب بنيك صغارا قبل كبرتهم كبرتهم ... فليس ينفع بعد الكبرة الأدب
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته الخشب
وأنا أقول وللمرأة دوراً كبير أكبر من دور الأب، في تربية الأولاد على الدين .. فهو منذ كان طفلا رضيعاً وهو ينظر إلى أمه ويشرب من سلوكها فتجده يقلدها في كثير مما تفعله، بل إن أفعالها تؤثر فيه حتى قبل ولادته .. فإذا خرجت المرأة من بيتها وهى حامل متبرجة لتبدى زينتها أمام الرجال .. فنجد هذا الجنين عندما يخرج إلى الحياة يتطلع إلى معصية الله (الزنا) .. وكذلك لو أكلت الحرام .. فيخرج جنينها إلى الدنيا وعينه تتطلع إلى السرقة وأكل الحرام .. والعكس إذا خرجت المرأة من بيتها محتشمة في ثيابها وغضت طرفها وأكلت الحلال فكل ذلك يؤثر في جنينها، ولقد سمعنا قصة أحد ملوك المسلمين أرسل ابنه على رأس جيش يغزو في سبيل الله ، وبعد أيام جاءه الخبر أن ابنه قد فر من الزحف فجلس حزيناً ... فعندما رأته زوجته على هذا الحال سألته عن حاله؟ فلم يخبرها .. فألحت عليه، فأخبرها: أن ابنها قد فر من الزحف ... والفرار من الزحف كبيرة من الكبائر .. فقالت المرأة ما كان ابني ليفعل ذلك .. فلم يأبه الملك لقول زوجته، وبعد أيام قلائل جاءته البشرى بانتصار ولده فى الجهاد .. وعلم أن الخبر السابق لذلك كان كاذباً .. فأرسل إلى زوجته وأخبرها بانتصار ولدها .. وسألها عن قولها: ما كان ابني ليفعل ذلك، قالت: لأني ما أرضعته إلا وأنا
على وضوء .. فأنى لهذا الجسد الذي غُذّىَ بلبن طاهر من جسد طاهر، أن يعصي الله !!!.
ويروى:
أن الحسن البصري كانت أمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبى ﷺ ، تذهب لأم سلمة في الحاجة، فربما غابت فيبكى، وتشاغله أم سلمة بثديها تعلله به إلى أن
стр. 188
تجئ أمه، فيدر عليه ثديها .. فيروي أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة التغذي بلبن أم المؤمنين. (١)
وذكر ابن الجوزى:
عن أبى عبد الرحمن السلمي، قال: كانت معاذة العدوية أرضعت أم الأسود، وقالت أم الأسود: قالت معاذة العدوية: لا تفسدي رضاعي بأكل الحرام، فإني جهدت جهدي حين أرضعتك حتى أكلت الحلال .. فاجتهدي أن لا تأكلي إلا حلالا، لعلك أن توفقي لخدمة سيدك (الله ﷻ والرضا بقضائه. (٢)
أختي المسلمة:
اعلمي أن كل الصفات الطيبة، والأخلاق الحميدة، التي تتخلقين بها تنتقل إلى وليدك وهو في رحمك مع الدم الذي يصله من الحبل السري، وكذلك مع اللبن في الرضاعة .. فاحرصِي على طاعة ربك وامتثال أوامره.
واعلمي أنك على ثغرة عظيمة .. فاللهَ اللهَ! أن تؤتى البيوت من قِبَلِك. واللهَ اللهَ! أن يؤتى الإسلام من قِبَلِك .. واللهَ اللهَ! أن يؤتى أبناء المسلمين من قبلك.
- - - - -
стр. 189
النية
فى تربية الأولاد
نُصحح النية في تربية الأولاد .. فننوي أن يكون أولادنا أولياء الله، علماء عاملين .. دعاة إلي الله مخلصين .. مجاهدين في سبيل الله .. والنية تبدأ والجنين في بطن أمه مثل:
امرأة عمران:
قال تعالى: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبّ إِنّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرّراً فَتَقَبّلْ مِنّي إِنّكَ أَنتَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (١)
وهي حنة بنت فاقوذ .. وكانت لا تلد حتى شاخت .. وكانت يوما في ظل شجرة فرأت طائراً يُطعم فرخاً له , فاشتهت الولد ودعت الله تعالي أن يهبها ولداً .. فاستجاب الله دعاءها، قواقعها زوجا فحملت منه , فلما تحقق الحمل نذرت أن يكون محررا .. من أمر الدنيا إلي طاعة الله , مفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس (المسجد الأقصى) .. ﴿فَلَمّا وَضَعَتْهَا﴾: أي عندما وضعت مريم ﴿قَالَتْ رَبّ إِنّي وَضَعْتُهَآ أُنْثَىَ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾
стр. 190
, فخافت أن لا يقبل الله نذرها حيث أن البنت كما قالت ﴿وَلَيْسَ الذّكَرُ كَالاُنْثَىَ وَإِنّي سَمّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرّيّتَهَا مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ﴾ (١) أي في القوة والجلد في العبادة , وخدمة المسجد الأقصى وليس في مخالطته للناس في المسجد مفسدة كما تكون من النساء .. ولكن الله بسب نيتها الصالحة تقبل نيتها كما قال الله ﴿فَتَقَبّلَهَا رَبّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفّلَهَا زَكَرِيّا كُلّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَمَرْيَمُ أَنّىَ لَكِ هََذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ إنّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (٢) .. فالنية الحسنة كانت سببا لعناية الله العظمي في تربية مريم ﵍. (٣)
والدة الشيخ / محمد عمر البالمبوري (رحمها الله):
كانت امرأة فعندما وضعت ابنها محمد عمر، نظرت إليه وإلي المصحف وقالت: يا رب! ابني هذا يحفظ كتابك هذا .. وعندما كبر علمته القرآن .. وكانت تأتي له بكتاب قصص الأنبياء ليقرأ لأمه ثم تقول: يا بني! أنت الآن تقرأ لي وأنا عجوز، أسأل الله أن يجعلك تقرأ أمام الملايين من الناس .. وقد حقق الله لها نيتها.
стр. 191
o وصدق من قال:
هي الأخلاق تنبت كالنبات ... إذا سقيت بماء المكرمات
تقوم إذا تعهدها المربي على ... ساق الفضيلة مثمرات
ولم أرى للخلائق من محلِ ... يهذبها كحضن الأمهات
فحضن الأم مدرسة تسامت ... لتربية البنين أو البنات
وليس النبت ينبت في جنان ... كمثل النبت ينبت في الفلاة
وكانت أمنا في العلم بحراً ... تحل لسائليها المشكلات
وعلمها النبي أجل علم ... فكانت من أجل العالمات
وليس ربيب عالية المزايا ... كمثل ربيب سافلة الصفات
فكل شئ مداره علي النية .. فربما الإنسان يُربي حيوان فيكون له أجر، وربما يُربي إنسان فلا يأخذ أجر كل حسب نيته، ففي الحديث عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله , وتصديقا بوعده , فإن شبعه , وريه، وروثه , وبوله , في ميزانه يوم القيامة " رواه البخاري (١).
стр. 192
ولتحقيق هذه النوايا .. نبدأ بتعليم الأولاد كتاب الله .. ثم تجويده ثم نلحقهم بالمدارس الدينية (مثل المعاهد الأزهرية _ ومعاهد القراءات) ثم نزيد علي ذلك أن نحفظهم كُتب الحديث مثل .. رياض الصالحين - كتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان .. كتاب مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي .. فما تيسر من ذلك نحفظه لهم.
ثم ندرس لهم كتب الفقه .. والسيرة النبوية، وكتب التواريخ مثل البداية والنهاية .. وكتب النحو والصرف .. وندرس لهم فقه الواقع .. ولا ننقلهم عن علم حتى يتقنوه.
- - - - -
стр. 193
الصفات الإيمانية
التي يجب أن يربي عليها الطفل
- تربية الأطفال علي اليقين:
أول ما نربى عليه أولادنا .. أن نعلمهم أول شعبة من شعب الإيمان وهي كلمة التوحيد ففي الحديث عن النبي ﷺ :" الايمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها أماطة الاذى عن الطريق، والحياء شعبة من الايمان ". متفق عليه. (١)
فكلما بدأ حياته بنطق لا إله إلا الله محمد رسول الله نسأل الله أن يختم بها حياته آمين.
ونُعلمهم الإيمان واليقين والتوحيد ومعرفة الله رب العالمين، بذكر قصص
الأنبياء والصديقين.، فعن جندب بن عبد الله قال." كنا مع النبي ﷺ ونحنُ
فتيان حزاوره فتعلمنا الايمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيماناً " رواه ابن ماجة.
стр. 194
تربية ابن عباس ﵁ علي الإيمان واليقين:
فعن ابن عباس ﵁ قال: كنت خلف النبي ﷺ يوما فقال: " يا غلام إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك؛ احفظ الله تجده تجاهك؛ إذا سألت فسأل الله , وإذا استعنت فاستعن بالله , واعلم أن الأمة لو اجتمعت علي أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك , وإن اجتمعوا علي أن يضروك شئ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
وفي رواية غير الترمذي: احفظ الله تجده أمامك , تعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة .. واعلم أن ما أخطئك لم يكن ليصيبك .. وما أصابك لم يكن ليخطئك .. واعلم أن النصر مع الصبر , وأن الفرج مع الكرب , وأن مع العسر يسرا. (١)
تربية الحارث بن أسد المحاسبي ﵀ علي الإيمان واليقين:
كانت أم الحارث بن أسد (رحمها الله) تريد أن تُربي ولدها " الحارث "علي اليقين بالله .. فإذا أراد الطعام تقول له: صلي، واسأل الله أن يرزقك الطعام فيقوم إلي الصلاة فتضع له الطعام تحت زنبيل، فإذا صلي يكشف الزنبيل فيجد الطعام .. فذهبت يوما إلي السوق , فتأخرت، فتوجهت إلي الله وقالت: يا رب! الآن ابني لا يجد الطعام فيخرب يقينه وتوجهت إلي الله أن يرزقه .. وعاد الحارث من الكتاب، فلم يجد أمه، فقام إلي الصلاة كما يفعل كل يوم، وبعد أن
стр. 195
انتهي من الصلاة، كشف الزنبيل فإذا بالطعام فأكل وشبع .. ثم عادت أمه , فسألته عن الطعام , فقال لها: فعلت مثل ما أفعل كل يوم فوجدت الطعام تحت الزنبيل، ولكن يا أماه! طعام اليوم لم أذق مثله قط .. فحمدت الله ..
- تربية الأطفال علي محبة الرسول ( ﷺ ):
عن علي ﵁ قال: قال: رسول الله ﷺ : " أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم، وحب أهل بيته، وقراءة القرآن، فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه " (١)
فنغرس في قلوب أولادنا حب الله ورسوله ﷺ ، وقد مر كيف كان حب الصبيان لرسول الله ﷺ ، ونربيهم علي اتباع سنته ﷺ في كل صغيرة وكبيرة، ونذكر لهم قصص الصحابة في ذلك: فعن عمر بن أبي سلمة , قال: كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ ، فكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله ﷺ : " سم الله، وكل بيمنك، وكل مما يليك " متفق عليه. (٢)
وزجرهم عند مخالفة أمره ونهيه ﷺ :
عن بلال بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم " فقال بلال: والله لا نمنعهن، فقال له عبدالله: أقول: قال رسول الله ﷺ ، وتقول أنت: لا نمنعهن!.
стр. 196
وفي رواية سالم عن أبيه: قال: فأقبل عليه عبدالله فسبه سباً ما سمعت سبه مثله قط، وقال: أخبرك عن رسول الله ﷺ وتقول والله لنمنعهن!. رواه مسلم (١)
وعن مجاهد عن عبدالله بن عمر أن النبي ﷺ قال: لا يمنعن رجل أهله أن يأتي المسجد فقال: ابن لعبدالله بن عمر: فإنا نمنعهن. فقال عبدالله: أحدثك عن
رسول الله ﷺ وتقول هذا فوالله ما أكلمك أبداً، قال فما كلمه عبدالله حتى مات. رواه أحمد وصححه الألبانى. (٢)
وعن أبي سعيد عبدالله بن مغفل (رضى الله عنه) قال: نهى رسول الله ﷺ
عن الخذف وقال: " إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وأنه يفقأ العين ويكثر السن. متفق عليه.
وفي روايه أن قريباً لابن مغفل خذف فنهاه وقال: إن رسول الله ﷺ نهي عن الخذف وقال: " أنه لا تصيد صيدا " ثم عاد، فقال: أحدثك أن رسول الله ﷺ نهى عنه ثم عدت تخذف! لا أكلمك أبداً. (٣)
- تربية الأطفال علي امتثال أوامر الله وأهمها الصلاة:
يأمرنا النبي ﷺ أن نربي أولادنا علي حب الصلاة، منذ نعومة أظفارهما، فعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ﵃ قال: قال رسول الله ﷺ
стр. 197
: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر , وفرقوا بينهم في المضاجع " رواه أبو داود بإسناد حسن. (١)
وعن سبرة بن معبد الجهني ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : علموا الصبي الصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين ". رواه أبو داود والترمذي. ولفظ أبو داود: مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين. (٢)
وروي يعقوب بن سفيان أن عمر بن عبد العزيز تأخر عن الصلاة مع الجماعة يوما، فقال صالح بن كيسان: ماشغلك؟ فقال كانت مرجلتي تسكن شعري ٠ فقال له: أقدمت ذلك علي الصلاة؟ وكتب إلي أبيه، وهو علي مصر يعلمه بذلك ٠٠ فبعث أبوه رسولا فلم يكلمه حتي حلق رأسه (٣)
فإذا كان الرجل في منزله وسمع الآذان، فعليه أن يذهب فورا إلي المسجد ويصطحب معه أولاده، وبذلك يربي فيهم حب الصلاة، ويعودهم علي الذهاب إلي المسجد، فالولد يراقب اهتمامات ولده ... وعلى الأم تحث أولادها على الصلاة، ففى الحديث " المرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها " متفق عليه من حديث رواه بن عمر. (٤)
стр. 198
- تربية الأطفال علي اتباع السنة:
فعن عمر بن أبي سلمة , قال: كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ ، فكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله ﷺ : " سم الله، وكل بيمنك، وكل مما يليك " متفق عليه. (١)
وزجرهم عند مخالفة أمره ونهيه ﷺ :
عن بلال بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم " فقال بلال: والله لا نمنعهن، فقال له عبدالله: أقول: قال رسول الله ﷺ ، وتقول أنت: لا نمنعهن!.
وفي رواية سالم عن أبيه: قال: فأقبل عليه عبدالله فسبه سباً ما سمعت سبه مثله قط، وقال: أخبرك عن رسول الله ﷺ وتقول والله لنمنعهن!. رواه مسلم (٢)
وعن مجاهد عن عبدالله بن عمر أن النبي ﷺ قال: لا يمنعن رجل أهله أن يأتي المسجد فقال: ابن لعبدالله بن عمر: فإنا نمنعهن. فقال عبدالله: أحدثك عن رسول الله ﷺ وتقول هذا فوالله ما أكلمك أبداً، قال فما كلمه عبدالله حتى مات. رواه أحمد وصححه الألبانى. (٣)
وعن أبي سعيد عبدالله بن مغفل ﵁ قال: نهى رسول الله ﷺ
عن الخذف وقال: " إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وأنه يفقأ العين ويكثر السن. متفق عليه.
стр. 199
وفي روايه أن قريباً لابن مغفل خذف فنهاه وقال: إن رسول الله ﷺ نهي عن الخذف وقال: " أنه لا تصيد صيدا " ثم عاد، فقال: أحدثك أن رسول الله ﷺ نهى عنه ثم عدت تخذف! لا أكلمك أبداً. (١)
- تربية الأطفال علي حفظ السر:
وهذه أم سليم ﵂ تأمر ابنها أنس أن يحفظ سر رسول الله ﷺ ، كما يروي ذلك لنا سيدنا أنس ﵁ قال: أتي عليَّ رسول الله ﷺ وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا فبعثني في حاجته، فأبطأت علي أمي ‘ فلما جئت، قالت: ما حبسك؟ فقلت: بعثني رسول الله ﷺ لحاجة ‘ قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله ﷺ أحدا. رواه مسلم (٢).
- تربية الأطفال علي ترك الحرام:
عن أبي هريرة ﵁ قال: أخذ الحسن بن علي ﵄ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال رسول الله ﷺ : كُخِ كُخ (٣)، ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة " متفق عليه. (٤)
стр. 200
وهكذا كان الصالحون يخافون علي أنفسهم وأولادهم من أكل الحرام .. فهذا والد الامام البخاري ﵀ كان تاجرا، فلما مرض، قال له: يا بني! لقد تركت لك خمسين الف درهم لا أجد فيها درهما فيه شبهة.
- تربية الأطفال علي الصدق:
- توجيه النبي ﷺ لأمته:
عن عبد الله بن عامر ﵁ قال: دعتني أمي يوما ورسول الله ﷺ قاعد في بيتنا، فقالت: ها،؟ تعال أعطيك، فقال ﷺ : " ما أردت أن تعطيه؟ قالت: أعطيه تمراً. فقال لها: أما إنك لو لم تعطه شيئاً كتبت عليك كذبة " رواه أبو داود والبيهقي في شعب الإيمان (١).
فلو كذبت المرأة أولادها في الحديث معهم .. حتى ولو كان الحديث في التسلية أو الضحك .. لعلمتهم الكذب وهي لا تشعر.
فيجب علي المرأة أن تراعي الصدق مع أولادها، فلو طُرق الباب وفتح الولد الباب فسأله الطارق عن أبيه، نعوده أن يقول الصدق.
ويحكي: أن أحد طلبة العلم، أراد أن يذهب إلي بغداد لطلب العلم وكان صغيراً، فأعطته أمه أربعين ديناراً ميراثه من أبيه وقالت له: ضع يدك في يدي وعاهدني علي التزام الصدق فلا تكذب أبداً ‘ فعاهدها علي ذلك .. وخرج مع قافلة يريد بغداد، وفي أثناء الطريق خرج اللصوص ونهبوا كل ما في القافلة .. ورأوا هذا الصبي رث الثياب ‘، فقالوا له: هل معك شئ؟ فقال: معيَّ أربعون ديناراً، فسخروا منه وحسبوا أنه أبله وتركوه ورجعوا إلي كهف كان به كبير اللصوص،
стр. 201
ينتظر ما يأتون به فلما رآهم قال: هل أخذتكم كل ما في القافلة؟ قالوا: نعم، إلا صبيا سألناه عما معه، فقال: معيَّ أربعون ديناراً، فتركناه احتقاراً لشأنه، نظن أن به خبلا في عقله، فقال: عليَّ به، فلما حضر بين يديه، قال: هل معك شئ؟ فقال: نعم، معيَّ أربعون ديناراً، قال: أين هي؟ فأخرجها وسلمها له، فقال كبير اللصوص: أمجنون أنت يا بني؟ كيف ترشد عن نقودك وتسلمها باختيارك؟ فقال له: لما أردت الخروج من بلدي، عاهدت أمي علي الصدق ‘ فأنا لا أنقض عهد أمي، فقال كبير اللصوص: لا حول ولا قوة إلا بالله ‘ أنت تخاف أن تخون عهد أمك، ونحن لا نخاف أن نخون عهد الله؟ ثم أمر برد جميع ما أخذ من القافلة .. وتاب علي يديه ومن معه جميعا ..
- تربية الأطفال علي الخوف من الله :
ففي وصايا النبي ﷺ العشر، لمعاذ قال: ...... وأنفق علي عيالك من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك أدبا، وأخفهم في الله ". رواه أحمد. (١)
فإذا ميز الصبي نبدأ أن نبين له قدرة الله وعظمته، وشدة بطشه وانتقامه ممن عصاه، ونبين له قصص الأنبياء وحال من اتبعهم، وكيف بطش الله بمن خالفهم .. ونبين لهم أحوال الدار الآخرة، الجنة وما فيها من النعيم، والنار وما فيها من العذاب.
стр. 202
- تربية الأطفال علي حب العلم وطلبه:
قال وكيع: قالت أم سفيان الثوري لسفيان: يا بني! اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي .. وقالت له: يا بني! إذا كتبت عشرة أحرف، فانظر هل تري في نفسك زيادة في حلمك ووقارك، فإن لم يزدك فاعلم أنه لا يضرك ولا ينفعك (١).
- تربية الأطفال علي الشجاعة ومجالسة الكبار للاستفادة منهم:
لابد أن نترك للطفل فرصة في المزاح مع الكبار، وعدم زجره، حتى لا نجرح شعوره، ونكسر نفسه، ويتعود علي الانطواء والوحدة .. وعن هذا كله تحدثنا أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: أُتي النبي ﷺ بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: " ائتوني بأم خالد " فأُتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها، قال: " أبلي اخلقي، ثم أبلي اخلقي " وكان فيها علم أخضراً وأصفر، فقال: " يا أم خالد! هذا سناه " وهي بالحبشية: حسنة، قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة (بين كتفيه) فزبرني [فزجرني] أبي، قال رسول الله ﷺ : " دعها " رواه البخاري (٢).
وأم خالد هذه اسمها " أمة " وكان والدها خالد بن سعيد بن العاص بن عبد شمس ﵁ من السابقين إلى الإسلام , وكان هو وامرأته من أوائل المهاجرين الى
стр. 203
الحبشة , وهناك ولدت له امرأته " أمة " التي قضت شطرا من عهد طفولتها في الحبشة , ثم عادت مع أبوبها إلى المدينة المنورة , بعد أن هاجر إليها النبي ﷺ .. وروت أمة (رضى الله عنها)، كيف ودعهم النجاشي وهم يركبون السفينتين في طريقهم الى المدينة فقالت: سمعت النجاشي يوم خرجنا يقول لأصحاب السفينتين: أقرئوا جميعا رسول الله ﷺ منى السلام، فقالت: فكنت فيمن أقرأ رسول الله ﷺ من النجاشي السلام .. وقد تزوجت أمة (رضى الله عنها) من الزبير بن العوام ﵁ .. فأنجبت منه خالد , وبه كانت تكنى .. وكان النبي ﷺ يكرمها.
- التربية علي حب الحياء والستر:
- أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (رضى الله عنها):
هذه البنت الصغيرة يتقدم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لخطبتها .. فقال علي: إنها صغيرة، فقيل لعمر: إنما يريد بذلك منعها، فكلمه عمر، فقال علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك، فبعث بها إليه فكشف عن ساقها، فقالت له: أرسل (أي اترك ثوبي) فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك كذا في الكنز. (١)
فنرغب البنات في حب الحجاب والستر، وأن ذلك يستوجب محبة الله ومحبة الناس واحترامهم.
стр. 204
وعن ابن سعد: أن علي قال لعمر: إنما حبست بناتي علي بني جعفر فقال: زوجنيها فو الله! ما علي ظهر الأرض رجل يرصد من كرامتها ما لأرصد، قال: قد فعلت .. فجاء عمر إلي المهاجرين فقال: زفوني! فزفوه، فقالوا: بمن تزوجت؟ قال: ابنة علي، إن النبي ﷺ قال:" كل نسب وسبب سيقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وكنت قد صاهرت، فأحببت هذا أيضا. كذا في الإصابة (١).
" لصككت وجهك " ما معناها إلا أنه أمير المؤمنين! جراءة .. عفة .. حياء .. لأنها تربت في بيت النبوة فأبوها علي وأمها فاطمة الزهراء وجدها محمد ﷺ سيد الأولين والآخرين كان أشد حياءً من العذراء في خدرها وأمها فاطمة. كانت تستحي أن يراها الناس وهي ميتة علي السرير (النعش) بدون غطاء .. وأم كلثوم بضعة من فاطمة وعلي!!
أختي هل تحبين أن تكون بناتك مثلها؟
ابدئي بنفسك وربيها علي ذلك .. ثم ربي في بناتك هذه الأخلاق واطلبي العون من الله.
وتقول عائشة ﵂ تزوجني رسول الله ﷺ وأنا بنت ست ستين ودخل علي وأنا بنت تسع سنين، وكنت ألعب بالبنات (لعب) وكان لي صواحب (صديقات) يلعبن معي فكان رسول الله ﷺ إذا دخل ينقمعن (يستترن) منه.
стр. 205
وفي لفظ: وعندي الجواري (البنات الصغار) فإذا دخل خرجن، وإذا خرج دخلن " (١) لماذا يستترن مع صغرهن؟
ما هو إلا حياءً واحتجاباً منه!!
- التربية علي الزهد وحب الفضائل:
بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنا له اشتري خاتما بألف درهم، فكتب إليه عمر: بلغني إنك اشتريت فصا بألف درهم، فإذا أتاك كتابي فبع الخاتم وأشبع به ألف بطن، واتخذ خاتما بدرهمين واجعل فِصه حديداً صينياً، واكتب عليه رحم الله إمرءاً عرف قدر نفسه ٠
- التربية علي بر الآباء وطاعتهم:
فنذكر لهم قصص البارين بالآباء مثل:
١) قصة إبراهيم ﵇ وشفقته علي والده:
قال تعالى ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً * إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً * يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ
стр. 206
لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً * قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً * قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيّا﴾ (١) خطاب مليء بالشفقة والرحمة لأبيه الكافر خوفا عليه من عذاب الله ٠
٢) نبي الله إسماعيل ﵇ وطاعته لأبيه:
لما هاجر إبراهيم ﵇ من بلاد قومه ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ (٢) سأل ربه أن يهب له ولدا صالحا ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (٣)، فبشره الله بغلام حليم وهو إسماعيل ﵇ ﴿َفبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ﴾ (٤) فلما شب وصار يسعى في مصالحه، رأي إبراهيم ﵇ في
стр. 207
المنام أنه يأمر بذبح ولده، ورؤيا الأنبياء وحي، فأخبره ﴿﴿َلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى﴾ (١) فبادر الغلام الحليم ﴿قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ (٢) غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد ﷻ (٣).
٣) نبي الله ورسوله يحيي (﵇):
ذكر الله بره بوالديه، وطاعته لهما أمراً ونهياً، وترك عقوقهما قولا وفعلا، قال تعالي ﴿وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا﴾ (٤)
٤) نبي الله ورسوله عيسي (﵇):
أنطقه الله ، في المهد بما يستقبل به حياته، ويعيش عليه، ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ
стр. 208
مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا *وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا﴾ (١)
٥) الرجل الذي دخل مع صاحبيه الغار:
عن عمر ﵁ عن النبي ﷺ قال: " بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطرُ، فمالوا إلي غار فم الجبل، فانحطت علي فم غارهم صخرةُ من الجبل، فأطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا إعمالا عملتموها لله صالحةً، فادعوا الله بها لعله يفرجها، فقال أحدهم: اللهم كان لي والدان شيخان كبيران، ولي صبية صغار، كنت أرعي عليهم، فإذا رحتُ عليهم فحلبتُ بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولدي، وإنه قد نأي بي الشجر، فما أتيت حتى أمسيتُ، فوجدتهما قد ناما، فحلبتُ كما كنتُ أحلبُ، فجئتُ بالحلاب، فقمت عند رؤوسمها أكره أن أوقظهما، وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما والصبيةُ يتضاغون عند قدمي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلتُ ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء، ففرج الله لهم حتي يرون السماء (٢).
٦) قال محمد بن المنكدر:
стр. 209
بات عمر (يعني أخاه) يُصلي وبت أغمز رجل أمي، وما أحب أن ليلتي بليلته .. وكان يضع خده بالأرض ثم يقول لأمه: قومي ضعي قدمك علي خدي٠ تاريخ الإسلام
- نُربي في نفوس الأطفال علو الهمة:
فمن العجز أن يزدري المرء بنفسه، فلا يقيم لها وزنا، وأن ينظر إلي من هو فوقه من الناس، نظر الحيوان الأعجم إلي الحيوان الناطق، فإن الرجل إذا صغرت نفسه في عينه يأبي لها من أعماله إلا ما يشاكل منزلتها عنده، فتراه صغيراً في مروءته وهمته، صغيراً في ميوله وأهوائه .. صغيرا في في جميع شؤونه وأعماله، فإن عظمت نفسه عظم بجانبها كل ما كان صغيراً في جانب النفس الصغيرة.
ولقد سأل أحد الأئمة العظماء ولده، وكان نجيبا: أي غاية تطلب في حياتك يا بني، وأي رجل من عظماء الرجال تحب أن تكون؟ فأجابه: أحب أن أكون مثلك فقال: ويحك يا بني! لقد صغرت نفسك، وسقطت همتك، فلتبك علي عقلك البواكي، لقد قدرت لنفسي يا بني في مبدأ نشأتي أن أكون كعلي أبى طالب فمازلت أكد وأكدح، حتى بلغت المنزلة التي تراها، وبيني وبين عليَّ ﵁ ما تعلم من الشأو البعيد، والمدي الشاسع، فهل يسرك وقد طلبت منزلتي أن يكون ما بيني وبينك من المدي مثل ما بيني وبين عليَّ بن أبي طالب؟!
стр. 210
واجتمع فى الحجر عبد الله بن الزبير، ومصعب بن الزبير، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن عمر ﵃ فقالوا تمنوا:
فقال عبد الله بن الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة.
وقال عروة بن الزبير: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عنى العلم.
وقال مصعب بن الزبير: أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين.
وقال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة.
فنالوا ما تمنوا .. ولعل ابن عمر قد غفر له (١).
فنربي في الطفل علو الهمة، والنظر إلي العظماء ليكون عظيما مثلهم .. فطالب العلم أحوج الناس إلي علو الهمة، لأن حاجة الأمة إلي نبوغه أكثر من حاجتها إلي من سواه من الصانعين والمحترفين .. وهل الصانعون والمحترفون إلا حسنة من حسناته وأثر من آثاره، فالطفل في بلوغه الغاية التي بلغها النابغون من قبله لا يحتاج إلي خلق غير خلقه، وجو غير جوه، وسماء غير سمائه، وأرض غير أرضه، وعقل غير عقله، وأداة غير أداته، ولكنه في حاجة إلي نفس عالية كنفوسهم، وهمة عالية كهممهم (٢)
стр. 211
- نُربي في نفوس الأطفال حب التضحية:
وذلك بذكرتضحيات الصحابة ﵃ لدين الله .. وهكذا كان يفعل الصحابة الكرام مع أبناءهم، فعن زين العابدين علي بن الحسين بن أمير المؤمنين علي ﵁، قال: كنا نُعَلَّمَ مغازي رسول الله ﷺ كما نعلم السورة من القرآن.
وعن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني قال: كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله ﷺ ويعدها علينا وسراياه، ويقول: يا بني هذه شرف آبائكم فلاتضيعوا ذكرها.
وعن الزهري قال: في علم المغازي خير الدنيا والاخرة (١).
لأن علم المغازي هو علم التضحية، وعلم التضحية إذا تدارسناها يُربي في نفوسنا حُبِ التضحية وحب الشهادة في سبيل الله، ونذكر لهم شباب الصحابة الذين ضحوا بأنفسهم في سبيل الله مثل:
_ عمير بن أبي وقاص:
ففي غزوة بدر عرض رسول الله ﷺ أصحابه ورد من استصغر منهم، فرد عبد الله بن عمر، وأسامة بن زيد، ورافع بن خديج، والبراء بن عازب، وأسيد بن حضير، وزيد بن أرقم، وزيد بن ثابت، وعمير بن أبي وقاص، فقال: ارجع، فبكى فأجازه، فقتل ببدر هو ابن ست عشرة سنة (٢)
стр. 212
فقد أخرج بن عساكر عن سعد ﵁ قال: رد رسول ﷺ عمير بن أبي وقاص عن مخرجه إلي بدر واستصغره ‘ فبكي عمير ﵁ فأجازه، قال سعد ﵁: فعقدت عليه حمالة سيفه، ولقد شهد بدرا وما في وجهه إلا شعرة واحدة امسحها بيدي. كذا في الكنز (١)
وأخرجه ابن سعد عن سعد ﵁ قال: رأيت أخي عمير بن أبي وقاص ﵁ قبل أن يعرضنا رسول الله ﵁ يوم بدر يتواري، فقلت: مالك يا أخي؟ قال: إني أخاف أن يراني رسول الله ﷺ فيستصغرني فيردني، وأنا أحب الخروج لعل الله أن يرزقني الشهادة، قال: فعرض علي رسول الله ﷺ ، فرده فبكي فأجازه فكان سعد ﵁ يقول: فكنت أعقد حمائل سيفه من صغره ‘ فقتل وهو ابن ستة عشرة سنة. كذا في الإصابة (٢)
- سعد بن خيثمة وأبيه ﵄:
وعن سليمان بن أبان ﵁: أن رسول الله ﷺ لما خرج إلي بدر أراد سعد بن خيثمة وأبوه جميعا الخروج معه فذكر ذلك النبي ﷺ فأمر أن يخرج أحدهما، فاستهما فقال خيثمة ابن الحارث لابنه سعد ﵄: إنه لا بد لأحدنا من أن يقيم، فأقم مع نسائك، فقال سعد: لو كان غير الجنة لآثرتك به، إني أرجو الشهادة في وجهي هذا، فأستهما، فخرج سهم سعد فخرج مع رسول الله ﷺ إلي بدر فقتله عمرو بن عبد ود. (٣)
стр. 213
وقد ذكر محمد بن عمر أن خيثمة قال يوم أحد: يا رسول الله لقد أخطأتني وقعة بدر، وكنت والله حريصا عليها، حتى ساهمت ابني في الخروج فخرج سهمه فرزق الشهادة، وقد رأيته البارحة في النوم في أحسن صورة، يسرح في ثمار الجنة وأنهارها، ويقول: الحق بنا ترافقنا في الجنة، فقد وجدت ما وعدني ربي حقا، وقد والله يا رسول الله أصبحت مشتاقا إلى مرافقته في الجنة، فادع الله تعالى أن يرزقني الشهادة، ومرافقته في الجنة، فدعا له رسول الله ﷺ فقتل في أحد (١).
- - - - -
стр. 214
التربية
علي الإيمان وأثرها الطيب
- أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁:
تربي علي ﵁ في بيت النبوة (بمكة المكرمة) .. هذه التربية أكسبته محبة النبي ﷺ فلما عَرض عليه الإسلام، مع صغر سنه فقبل الإسلام فكان أول من أسلم من الصبيان .. وظهرت هذه الشجاعة في المواقف مع النبي ﷺ ، وقتل صناديد الكفر مثل: عمرو بن عبد ود في غزوة بدر .. ومرحب اليهودي في غزوة خيبر .. وأهلته لأن يتزوج خير نساء العالمين فاطمة بنت محمد ﷺ ﵂ وأبا الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .. وكان من رسول الله ﷺ بمنزلة هارون من موسى .. ورابع الخلفاء الراشدين. .
فلا عجب فقد تربي علي يد امرأتين عظمتين وهما أمه فاطمة بنت أسد ثم علي يد أمه وأم المؤمنين جميعا خديجة بنت خويلد (رضى الله عنها).
- أسامة بن زيد حب رسول الله ﷺ ﵄:
تربي أسامة بن زيد ﵁ في حجر أمه " أم أيمن " وأبيه زيد بن حارثة واتصاله ببيت النبوة وأمهات المؤمنين، أهلته ليكون أهلا لحب النبي ﷺ له، ولأن يوليه
стр. 215
- ﷺ أميراً علي جيش فيه كبار الصحابة ﵃، وفيهم عمر بن الخطاب ﵁ وكان عمر ﵁ لا يلقي أسامة إلا قال له: السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله! توفي رسول الله ﷺ وأنت علي أمير. (١)
قال الذهبي: لما أمره النبي ﷺ علي جيش الشام كان عمره ثماني عشرة سنة.
- التربية علي الإيمان جعلت البنات تخافن علي أبيهن:
عن الهيثم بن خلف الدوري أن محمد بن سويد الطحان حدثه قال: كنا عند عاصم بن علي ومعنا أبو عبيد، وإبراهيم بن أبي الليث وجماعة ‘ وأحمد بن حنبل يُضرب فجعل عاصم يقول: ألا رجل يقوم معيَّ فنأتي هذا الرجل ‘ فنكلمه؟ قال: فما يجيبه أحد ثم قال ابن أبي الليث: أنا أقوم معك يا أبا الحسين، فقال: يا غلام، خُفي، فقال ابن أبي الليث: يا أبا الحسين! أبلغ إلي بناتي فأوصيهم، فظننا أنه ذهب يتكفن ويتحنط، ثم جاء فقال: إني ذهبت إليهن، فبكين، قال: وجاء كتاب ابنتي عاصم من واسط: يا أبانا إنه بلغنا أن هذا الرجل أخذ أحمد بن حنبل، فضربه علي أن يقول: القرآن مخلوق، فاتق الله! ولا تجبه فو الله! لأن يأتينا نعيك أحبُ إلينا من أن يأتينا أنك أجبت.
