Полный текст (1 480 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.
стр. 1261
رسالة في تفسير قوله تعالى: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها، وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ، إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا» الأحزاب/ ٧٢ الرقم: ٥٨٦٢
المؤلف: الشيخ إبراهيم بن محمد المأموني المكّي الشافعي كان حيا سنة ١٠٧٩ هـ.
أولها: حمدا لمن خلق العالم أطورا وأدار عليهم كئوس معرفته أدوارا فبعض كرع وتضلّع، وبعض آخر كأنما تناول من على طرف تمام وتمنّع ..
وبعد: فيقول الفقير إلى مولاه العليم المأموني الشافعي إبراهيم سألني من تجب علي طاعته ولا تسعني مخالفته أن أفسر قوله تعالى «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ» الآية- بكلام علماء الحقيقة العارفين، والأولياء الغارقين.
آخرها: قيل: وقريب من هذا قوله «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا ... إلى ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ» من الأخذ بالدعاء والتأمين عند قراءة هذه الآية لأن الله تعالى قد فعل بخلافه في واعف عنا ... الخ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد فيه بعض الأخطاء النحوية والإملائية. ألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل في التفسير وعلوم القرآن. كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة وهو بحالة حسنة رغم إصابة أسافله
بالرطوبة.
стр. 1262
(ق ٢٨ (٧٩ - ١٠٦) / م ٢٠* ١٥/ س ١٥) المصادر: كشف الظنون ٨٩٩، فهرست الخديوية ١/ ١٤٢، معجم المصنفين ٤/ ٣٨٧.
رسالة في تفسير قوله تعالى: «فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» محمد/ ١٩ الرقم: ٣٨٨٢
المؤلف: تقي الدين محمد بن بير علي البركوي الرومي الحنفي المتوفى سنة ٩٨١ هـ.
أولها: سبحان من لا إله إلا هو العزيز الحكيم، وحمدا لمن يثبت الذين آمنوا بالقول الثابت القويم، ... وبعد لمّا كانت الكلمات اللطيفة الوجيزة الرائعة، المنسوبة للمولى الفاضل البركوي، عليه الرحمة الواسعة. حريّة أن تكتب بمداد مسك، وقلم ذهب، على صحيفة لجين ....
آخرها: ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي، وأنا ربّك.
أخطأ من شدة الفرح في نسبة العبودية والربوبية لزمه الجهل في نسبة التكلف، فاستشعر بقوله: يا ليت شعري من المكلّف. ربنا ثبتنا بالقول الثابت ... للفقير عبد الله بن النجيب.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الإضافات والشروح، توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل في التصوف والأدعية والنحو والصرف. كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة وقد أصابته الرطوبة ورممت بعض أوراقه.
стр. 1263
(ق ٧ (١ - ٧) / م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٣)
رسالة في تفسير قوله تعالى «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وَهَمَّ بِها لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ» يوسف/ ٤٢ الرقم: ٩٤٤٤
المؤلف: مصطفى الكردي.
أولها: بسم الله الرحمن الرحيم وحده، وصلّى الله وسلّم على من لا نبيّ بعده. يقول الفقير إليه سبحانه مصطفى الكردي: هذه رسالة في خلاصة معتمد التفاسير بقوله تعالى «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها» الآية.
آخرها: «لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ» وهو نور خصلة القناعة التي هي من نتائج نظر العناية، «لنصرف عنه السوء» الحرص على الدنيا، «والفحشاء» نصرف حب الدنيا فيه، «إنه من عبادنا المخلصين» الذين خلصوا من سجن الوجود المجازي، ووصلوا إلى الوجود الحقيقي والله أعلم بالصواب.
تمت كتبها الفقير .. حمدان ابن السيد يحيى عتمة المزي، وكان الفراغ من كتابتها نهار السبت في ١٧ ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من بداية القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر، الغلاف من الورق المقوّى.
(ق ٧/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٩)
стр. 1264
رسالة في تفسير قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ..... وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» المائدة/ ٥، ٦ الرقم: ٣٨٧٤
المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيميّة الحراني المتوفى سنة ٧٢٨ هـ.
أوله: قال الشيخ أبو العباس أحمد بن تيمية ﵀، الحمد لله نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ... «قال الله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ... » والتيمم في اللغة القصد، ومنه قوله تعالى «وَلا تَيَمَّمُوا ... »
آخره: والتراب الطيب والخبيث الذي يخرج نباته بإذن ربّه، والذي لا يخرج إلا نكدا يجوز التيمم به، يعلم أن المراد بالطيب الطاهر، وهذا بخلاف الأحجار والأشجار فإنها ليست من جنس التراب ولا تعلق باليد بخلاف الزرنيخ والنورة، فإنها معادن في الأرض لكنها لا تنطبع كما ينطبع الذهب والفضة والرصاص والنحاس.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد قليل الإعجام، توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل بعضها لابن تيمية وهي في الفقه والحديث والتصوف.
المجموع مصاب بالرطوبة يحتاج إلى ترميم.
(ق ٥ (٦٩ - ٧٣) / م ١٩* ١٤/ س ٢٧)
стр. 1265
رسالة في تفسير وشرح سورة الاخلاص والمعوذتين الرقم: ٩٤٤٢
المؤلف: مجهول.
أولها: لا حاجة إلى العائد لأنها هي هو، أو لما سئل عنه، أي الذي سألتم عنه هو الله إذ روي أن قريشا قالوا: يا محمد، صف لنا ربك الذي تدعونا إليه، فنزلت، وأحد بدل من لفظ الجلالة، أو خبر ثان يدل على مجامع صفات الجلال، كما دلّ الله على جميع صفات الكمال.
آخرها: على أن المراد به ما يعمّ الثقلين وفيه تعسف، إلا أن يراد به الناس، كقوله «يوم يدع الداع» ... حتى يعم الثقلين. عن النبي ﵊: من قرأ المعوذتين
فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، في آخرها رسالة صغيرة في قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم، .. أصيب المخطوط بالرطوبة الشديدة فتلفت أطراف أعاليه مما أذهب قسما منه، وهو بدون غلاف.
(ق ٤/ م ٢٠* ١٣/ س ١٩)
رسالة في تفسير قوله تعالى «وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ... الى قوله تعالى «وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ» ٢/ ٣٠ - ٣٣ الرقم: ٩٤٤٣
المؤلف: محمود بن محمد بن أحمد الأنصاري كان حيا في أواخر القرن الحادي عشر الهجري.
стр. 1266
أولها: أما بعد: فيقول العبد الفقير الراجي بالعفو السبحاني محمود بن محمد بن أحمد الأنصاري ... من تلاميذ أفضل الفضلاء الكرام، أستاذ الكلّ في العالم ... المغفور له عبد الرحيم ثم قرأت من أفضل الفضلاء الكرام ... شيخ الاسلام المفتي سابقا الشهير بمنقاري زادة يحيى.
آخرها: الظاهر أن أنبئوني على الظاهر، إذ الكلام في صورة معارضته تعالى، وأنّى الخصومة مع آدم ﵇ حتى يكون كأنه انتصب خصما للملائكة من قبل آدم، مع أن في التجريد دفعا لإيهام التعصب، وإنما الذي أخرج عن الظاهر قوله تعالى «أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ .. » ليكون تعريضا على معاقبتهم ولفوائد أخر ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش بعض الحواشي بالمدادين الأسود والأحمر، أصيبت بالرطوبة فتفشى الحبر في مواضع كثيرة، الورقة ممزقة ومرممة، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالذهب والألوان، الغلاف من الورق.
(ق ٩/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٥)
رسالة في الكلام على تفسير القاضي البيضاوي لقوله تعالى «لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً» النبأ ٢٣ الرقم: ٨٥٦٢
في محاولة للتوفيق بين كلام عصام الدين إبراهيم عربشاه الأسفراييني وبين كلام سعد الله بن عيسى الشهير بسعدي أفندي في حاشيتهما على تفسير البيضاوي.
стр. 1267
المؤلف: عبد الحليم القريمي.
أولها: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، وبين فيه لأولي الألباب بينات وحججا، ويصلي على من رفع بالكتاب من أمته حرجا وعلى آله وصحبه الدارجين مدارج من يتّق الله يجعل له مخرجا وبعد: فيقول الفقير عبد الحليم القريمي الحقير، لما وقع بين كلامي عصام الدين المحقق ...
آخرها: وانتفاء القيد مع بقاء الأصل على أنه قد صرح بعضهم بعدم اندفاع الإيراد إذا جعل لا يذوقون صفة للابثين صريحا فكيف لو جعل صمنا، إذ الصفة لا تفيد اللبث كالحال بل تقص الشيوع في الموصوف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط فارسي معتاد، على الهوامش وبين السطور الكثير من الشروح والتصويبات والزيادات، وقد كتبت بخط دقيق. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل والحواشي في التفسير وغيرها وقد كتب بخطوط مختلفة. المجموع بحالة حسنة رغم انفراط أوراقه.
(ق ٣ (٢٤٤ - ٢٤٦) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٥)
رسالة في القراءات العشر وهل هي متواترة- الرقم: ١١٧١٦
المؤلف: قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله المصري الحنفي المتوفى سنة ٨٧٩ هـ.
أولها: صورة سؤال في القراءات العشر للعلامة الشيخ قاسم بن قطلوبغا، قال رحمه الله تعالى: قد سئلت عن القراءات العشر هل هي
стр. 1268
متواترة أم لا؟ فأجبت: الحمد لله، رب زدني علما، الصحيح عندنا أنها مشهورة؟ أو الثلاثة الزائدة على السبعة.
آخرها: ووقع الاتفاق على إثبات لن تراني، قلت: حذف هذه الياءات وإثباتها جائزان في العربية، وجاء السماع بأحد الجائزين في الأعراف، وبهما في البقرة .. فاتبع السماع والله أعلم.
تمّ والحمد لله نهار الثلاثاء ١٦ محرم سنة ١٠٨٧ هـ على يد الفقير إبراهيم ابن سليمان بن محمد بن عبد العزيز الحنفي علقه بالقدس الشريف.
تمت هذه الرسالة بقلم الفقير محمد أمين ابن الشيخ عمر ابن الشيخ محمد الدلف الأنصاري خادم صخرة الله المشرفة والمسجد الأقصى في ٣٠ ربيع الأول سنة ١٣١٨ هـ.
أوصاف المخطوط: رسالة حديثة كتبت بخط نسخي معتاد، توجد هذه الرسالة في كناش للشيخ طاهر الجزائري، يحوي هذا الكناش مجموعة من الفوائد والمختارات التي كتبها الشيخ طاهر، الورق أصفر، الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٧ (١٠ - ١٦) / م ٥، ٢١* ١٥/ س ١٣) ملاحظة: كان من المفروض أن تكون هذه الرسالة في علوم القرآن ولكن سقطت سهوا فوضعناها هنا.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز «أو تفسير الرسعني» النسخة الأولى- الجزء الثاني* الرقم: ٥٢٨ - تفسير ١٣٣
المؤلف: عز الدين عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف ابن أبي الهيجاء الرسعني الحنبلي المتوفى سنة ٦٦١ هـ.
стр. 1269
أوله: قوله تعالى «يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً» الأنعام/ ١٢٨.
قرأ حفص «يحشرهم» بالياء حملا على لفظ الغيبة في قوله «لهم دار السلام» وقرأ الباقون بالنون على الإخبار من الله تعالى عن نفسه، والمعنى: اذكر يوم تحشر الثقلين الإنس والجن جميعا في موقف القيامة، وجميعا حال من المفعول، يا معشر الجن فيه إضمار تقديره فيقال لهم يا معشر الجنّ ...
آخره: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها، التقدير لا تجهر بقراءة صلاتك على حذف المضاف ولا تخافت بها، والمخافتة الإخفاء. يقال خفت صوته يخفت خفوتا إذا ضعف، وصوت خفيت.
وروى علي ﵇ قال: كان أبو بكر ﵁ يخافت إذا قرأ، وكان عمر ﵁ يجهر بقراءته، وكان عمار يأخذ من هذه السورة ومن هذه، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال لأبي بكر لم تخافت؟ قال: أسمع من أناجي، وقال لعمر لم تجهر؟
قال: أفزع.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري، تبدأ بالآية ١٢٨ من سورة الأنعام وتنتهي بنهاية سورة الإسراء، كتبت بخط نسخي قديم فيه بعض الشكل، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح، أصيبت بالرطوبة والتلف، وقد رممت أوراقها الأولى وأوراق أخرى في وسطها وآخرها. النسخة مفروطة وناقصة مقدار ورقة أو اثنتين، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمود بن محمد العدوي تاريخه سنة ١٠٠٤، وخاتم وقف المدرسة المرادية بدمشق.
стр. 1270
(ق ٢٣٤/ م ٢٧* ١٩/ س ٢٧) المصادر: شذرات الذهب: ٥/ ٣٠٥، تذكرة الحفاظ: ٤/ ٢٣٥، كشف الظنون: ١٠/ ٩١٣، بروكلمان: الذيل: ١/ ٧٣٦.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز* النسخة الثانية الجزء الثالث الرقم ٦٣٦ - تفسير ٥١٠
أوله: سورة الكهف: وهي مائة آية وإحدى عشرة آية. مكية.
واستثنى ابن عباس «واصبر نفسك» وقال مقاتل: من أولها إلى «صعيدا جزرا» ومن «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ» الى آخر الآيتين مدني. قرأت على أبي المجد القزويني، أخبركم أبو منصور المعروف بحفدة فأقرّ به قال: حدثنا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي.
آخره: فقال تعالى: ولن تجد لسنة الله تحويلا، وما بعده سبق تفسيره الى قوله «فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً» قال ابن جرير: بصير بمن يستحق العقوبة منهم، ومن يستحق الكرامة. آخر الجزء الثالث، يتلوه إن شاء الله تعالى الجزء الرابع من أول سورة يس الى آخر القرآن.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري تبدأ بسورة الكهف وتنتهي بسورة فاطر، كتبت بخط نسخي قديم فيه بعض الشكل، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، أصابتها الرطوبة الشديدة التي أثرت على مواضع متعددة فيها فاسود ورقها وتلف بعض أوراقها وهي مفروطة، غلافها ممزق. على الورقة الأولى قيد وقف للكتاب على المجاورين المشتغلين بمذهب الامام الشافعي
стр. 1271
في المدرسة الشامية البرانيّة وكاتب القيد حسن بن محمد الحجيني، يلي ذلك ترجمة للمؤلف ملخصة من كتاب ابن رجب الحنبلي.
(ق ٢٠٧/ م ٢٧* ١٩/ س ٢٧)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز* النسخة الثالثة الجزء الأخير الرقم: ٦٣٧ - تفسير ٥١١
أوله: يقولون: لو أنزل في كذا، فنزلت هذه الآية، قرأ يعقوب، لا تقدّموا بفتح التاء والدال وهي قراءة ابن مسعود وأبي هريرة، وأبي رزين وعائشة، وأبي عبد الرحمن السلمي وعكرمة والضحاك وابن سيرين وقتادة، وقرأ باقي القراء العشرة «تقدّموا» بضم التاء وكسر الدال. قال الفراء: كلاهما صواب.
آخره: أخبرنا عمرو بن علي. حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن أبي ذيب، حدثني أسعد بن أسيد عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه قال: أصابنا عطش وظلمة فانتظرنا رسول الله ليصلي بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج، فقال: قل، قلت: ما أقول؟ قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا يكفيك كل شيء.
نجز الكتاب ... وكان الفراغ منه على يد الفقير أحمد بن محمد بن سليمان الشيرجي الحنبلي البغدادي في ثاني عشرين رجب الحرام سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بالهلالية.
بلغ مقابلة وتصحيحا بأصله المنقول منه وهي نسخة عليها خط المصنف فصح بحسب الامكان. وعلى النسخة مكتوب: فرغ من تصنيفه في عشرين رمضان من سنة خمس وثلاثين وستمائة.
стр. 1272
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة قيمة من القرن الثامن تبدأ بتفسير سورة الحجرات وتنتهي بنهاية المصحف. كتبت بخط نسخي جيد مشكول، أسماء السور والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، خرم من أولها مقدار ورقتين، كما أصابتها الرطوبة الشديدة وبخاصة في أواخرها مما أدى الى تلف بعض أوراقها، وقد رممت قديما. على الورقة الأخيرة قيد مطالعة من القرن التاسع وقيد تملك مطموس تاريخه سنة ١١١١ هـ.
(ق ٢٧١/ م ٥، ٢٣* ١٦/ س ٢١)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز* النسخة الرابعة الجزء الرابع الرقم: ٥٨٣٣
أوله: سورة يس: وهي اثنتان وثمانون آية في المدني، وثلاث في الكوفي، وهي مكية في قول ابن عباس وعامة المفسرين، وقيل مدنيّة، وليس بصحيح، واستثنى ابن عباس وقتادة آية وهي قوله تعالى «وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ» فقال ابن عباس: هي مدنية.
آخره: آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين ... وافق الفراغ منه رابع عشر شعبان المكرم سنة أربع وستين وسبعمائة، وكتبه أفقر عباد الله إليه محمد بن يحيى المقدسي الحنبلي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري تبدأ بسورة يس وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أصيبت بالرطوبة الشديدة التي طمست الحبر في مواضع كثيرة منها كما أتلفت بعض الأوراق. على الورقة الأولى ترجمة للمؤلف وتصحيح
стр. 1273
لها بخط عبد القادر بدران الدوماني الحنبلي. المخطوط مفروط الأوراق غلافه ممزق يحتاج الى ترميم.
(ق ٢٦٦/ م ٥، ٢٦* ١٨/ س ٢٧)
زاد المسير في علم التفسير- جزء منه الرقم ٧٧٧٣
المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر القرشي التميمي الحنبلي الشهير بابن الجوزي المتوفى سنة ٥٩٧ هـ.
أوله: «يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ» قد ذكرنا كلاما كليا في حروف التهجي التي في سورة العنكبوت، وذكرنا أن في كل سورة بدأ الله فيها بحروف التهجي كان في أوائلها الذكر والكتاب والقرآن ولنوردها هنا أبحاثا: الأول: هو أن في ذكر هذه الحروف في أوائل السور أمورا تدل على أنها خالية عن الحكمة، ولكنّ علم الانسان لا يصل اليها بعينها فتقول ما هو الكليّ من الحكمة فيها، أما بيان أن فيها ما تدل على الحكمة هو أن الله ذكر من الحروف نصفها وهو أربعة عشر حرفا.
آخره: ويحتمل أن يريد، فسبح واذكر ربك باسمه الأعظم، وهذا متصل بما بعده، لأنه تعالى قال في السورة التي تلي هذه السورة، «سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ» كأنه قال سبح ما في السموات فعليك أن لا توافقهم وأن لا تلتفت الى الشرذمة القليلة الضالة فإن كل شيء يسبح فعل الله تعالى، والله أعلم بالصواب.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري تبدأ بسورة يس، وتنتهي بتفسير آخر سورة الواقعة، كتبت بخط نسخي جيد،
стр. 1274
أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أصيبت بالرطوبة الشديدة وبخاصة في أعاليها وأوراقها الأولى. على الورقة مجموعة من قيود التملك المختلفة أولها قيد باسم محمد تقي النابادي سنة ١٠٤٧ هـ وآخر باسم إبراهيم بن محمد البرزنجي تاريخه سنة ١٢٠٦ هـ وثالث باسم محمد نافع بن سعيد مفتي بغداد سنة ١٢٧٤ هـ ..
(ق ١٧٩/ م ٣٧* ٢٥/ س ٣٩) المصادر: تذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣١ - النجوم الزاهرة: ٦/ ١٧٤ شذرات الذهب: ٤/ ٣٢٣ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٩١٤
زبدة البيان في براهين أحكام القرآن الرقم: ٧٩٨٤
المؤلف: أحمد بن محمد الأردبيلي الزنجاني المتوفى سنة ٩٩٣ هـ أوله: الحمد لله رب العالمين، والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين. أما بعد: اعلم أن هنا فائدة لا بد قبل الشروع في المقصود من الإشارة إليها، وهي أنّ المشهور بين الطلبة لا يجوز تفسير القرآن بغير نص وأثر. قال الشيخ أبو علي الطبرسي قدس سره في تفسيره الكبير مجمع البيان، واعلم أنّه قد صحّ عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الأئمة ﵈. أن تفسير القرآن لا يجوز إلا بالأثر الصحيح والنص الصريح.
آخره: فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو بيّن في الأصول ولهذا حملناها على العموم كما فعله في مجمع البيان فيستخرج الأحكام المذكورة، فكان سبب ترك هذه الآية في آيات الأحكام في النزول، وكونها مقصورة عليهم كما فعله في الكشاف والبيضاوي، وأنت عرفت أنه ليس بجيد، مثل هذا فعل في كثير من الآيات حيث عمت
стр. 1275
مع كون سبب النزول خاص لما مرّ على تقدير التخصص أيضا لا يبعد التعميم لفهم العلّة ... تم كتاب زبدة البيان في براهين أحكام القرآن العزيز يوم الخميس ثاني شهر شعبان من سنة ألف وأربعة وعشرين هجرية على يد أقل العباد ... أحمد بن عبد الله السالمي أصلا ساكن بلد الرّماحيّة مجاورا للحضرة الشريفة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أسماء السور مكتوبة على الهوامش بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح المختلفة، أصيبت بالرطوبة في مواضع متعددة، كما جفت الأوراق وبدأت تتكسر، على الغلاف وعلى الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك، منها باسم علي تقي بن أحمد بن زين الدين سنة ١٢٢٢ هـ. وآخر باسم حيدر بن نور محمد سنة ١٣١١ هـ ومجموعة أخرى. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٥١/ م ٥، ١٩* ١٢/ س ١٩) المصادر: أعيان الشيعة: ٨/ ٢٩٢ - ايضاح المكنون ١/ ٣٩٨ روضات الجنات: ٢٢ - هدية العارفين: ١/ ١٤٩ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٥٨٢
سؤال في تفسير قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا» الحج/ ٧٧ الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: يحيى المغربي.
أوله: الحمد لله الملهم للصواب والصلاة والسلام على سيدنا محمد والآل والأصحاب وبعد: فقد كلفني بعض الإخوان من أرباب الشأن
стр. 1276
الجواب عن أسئلة سأله واضعها أن يدخلها لمن يظن به جوابها فوقع لحسن ظنّه نظره علي فأجبته لمراده دون مطالعة مواده فأقول:
آخره: وجواب فرضيته مع عدم قطعية الدليل شرط في فرض العين أما فرض الكتابة فهو الواجب أو أقل من حيث أن الواجب لا يسقط وفرض الكفاية يسقط والله أعلم قال ذلك يحيى المغربي لطف الله به.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل معظمها في التفسير، المجموع بحالة حسنة رغم إصابته بالرطوبة في أسافله.
(ق ٢ (٤٤ - ٤٥) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٣)
السر القدسي في تفسير آية الكرسي الرقم: ٥٥٦١
المؤلف: زين الدين منصور الطبلاوي سبط ناصر الدين محمد بن سالم الشافعي المصري المتوفى سنة ١٠١٤ هـ.
أوله: حمدا لمن أظهر أسرار التنزيل، ورفع نقاب أبكار التأويل، لمن اصطفى وفتح أبواب حرمه، ومنح هبات كرمه، لمن تعرّف ووقف بالصفا، وسقى أهل وداده من كئوس محبته فأشفى صدورهم ....
وقد طلبت أن أكتحل بترب آثارهم وأن أتشبث بطرف أذيالهم، فخدمت آية الكرسي لأنها سيدة أي القرآن، كما جاء عن المصطفى سيد ولد عدنان، وجمعت عليها ما تفرق من كلامهم في مواطنه، وأضفت إليه ما فتح الله تعالى من خزائنه ورتبته على مقدمة تتضمن ثلاثة أبواب، وعلى فاتحة وفيها بابان.
стр. 1277
آخره: قال المؤلف رحمه نجز تعليقها في مجالس من شهر شوال سنة سبع وتسعين وتسعمائة ... وقد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة المباركة على يد أضعف العباد محمد الشهير بولي زادة ....
لسنة ثلاث عشرة ومائة وألف من هجرة من له العز والشرف.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط فارسي جيد، الأبواب وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات ورسمت الفواصل بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والاضافات.
أصابتها الرطوبة في مواضع مختلفة مما أثر على الكتابة فيها، كما تمزقت بعض أوراقها وقد رممت قديما، على الورقة الأولى مجموعة من الفوائد، وقيد تملك باسم مصطفى الحلبي، وو في آخرها قيد مطالعة باسم مصطفى القاضي مع فوائد ....
(ق ٥٠/ م ٢٢* ١٣/ س ٢١)
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض كلام ربنا الخبير النسخة الأولى- الجزء الأول الرقم: ١٥٩
المؤلف: شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد الخطيب الشربيني المتوفى سنة ٩٧٧ هـ.
أوله: فهو كلام معجز في رقائق منظومة، ودقايق مفهومة، لا نهاية لأسرار علومه، وقد ألف السلف كتبا في معرفة أحكامه ونزوله كل على قدر فهمه، ومبلغ علمه، فشكر الله تعالى سعيهم ورحم كافتهم، ثم خطر لي أن أقتفي أثرهم وأسلك طريقهم لعلّ الله أن يرزقني من مددهم، ويعود علي من بركتهم.
стр. 1278
آخره: ... وعن النبي ﷺ من قرأ سورة الأنفال وبراءة فإنهما شفيع له يوم القيامة، وشاهد أنه برىء من الفاقة، وأعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون له أيام حياته في الدنيا- حديث موضوع-.
يليه في أول الجزء الثاني تفسير سورة براءة في جمادى الآخرة سنة ١١٨٧. بلغ مقابلة على نسخ متعددة بالمراجعة حسب الطاقة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بآخر سورة الأنفال خرم من أولها عدة ورقات.
كتبت بخط نسخي حسن، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. المخطوط مفروط الأوراق، وبعضها ممزق.
الغلاف من الجلد المزخرف، عليه قيد وقف على طلبة العلم.
(ق ٤٨٥/ م ٢٢* ١٥٥/ س ٢٥)
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الخبير* النسخة الثانية- الجزء الأول الرقم- ٣٩٧ تفسير ٢٤
أوله: الحمد لله الملك السلام المهيمن العلام شارع الأحكام، ذي الجلال والإكرام، الذي أنزل القرآن بحسب المصالح منجما، وجعله بالتحميد مفتتحا وبالاستعاذة مختتما، وأوحاه على قسمين متشابها ومحكما .. أما بعد: فيقول فقير رحمة ربه القريب محمد الشربيني الخطيب أن الله جلّ ذكره أرسل رسوله بالهدى ...
стр. 1279
آخره: واختلف في قوله تعالى «ومن عنده علم الكتاب» فروى العوفي عن ابن عباس أنهم علماء اليهود والنصارى، أي أن كل من كان عالما من اليهود بالتوراة، ومن النصارى بالإنجيل، علم أن محمدا أرسل من عند الله لما يجد من الدلائل على أهل الكتب من الذين آمنوا وهم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير سورة الرعد، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور أو الفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات، على الصفحة الأولى لوحة مزخرفة ومزينة بالذهب والألوان، كما أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مذهب، أما
بقية الصفحات فهي محاطة بأطر مرسومة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد وقف الحاج أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا، وعليها خاتمه، وخاتم المكتبة العمومية بدمشق، الأوراق الأولى ممزقة ومرممة قديما.
أما الغلاف فهو من الجلد المزخرف ولا يزال بحالة حسنة.
(ق ٤٢٢/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٣٣)
السراج المنير ... النسخة الثانية- الجزء الثاني* الرقم: ٣٩٨ - تفسير ٢٥
أوله: سورة إبراهيم ﵇ مكيّة .. إلا قوله تعالى «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا الآيتين» وهي اثنتان وخمسون آية وعدد كلماتها ثمانمائة وإحدى وثلاثون كلمة وعدد حروفها ثلاثة آلاف وأربعمائة وأربعة وثلاثون حرفا .. قوله تعالى «الر» تقدم عليها أول يوسف وهود.
стр. 1280
آخره: «بصيرا» أي بالغ البصر والعلم بمن يستحق العذاب ومن يستحق الثواب. قال ابن عباس: يريد أهل طاعته وأهل معصيته، وما رواه البيضاوي تبعا للزمخشري من أنه ﷺ قال:
من قرأ سورة الملائكة دعته يوم القيامة ثمانية أبواب الجنة، أن ادخل من أي الأبواب شئت، حديث موضوع. انتهى الربع الثالث بحمد الله وعونه، وكان الفراغ في أواخر شهر محرم الحرام سنة ١١٤٦ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بتفسير سورة إبراهيم وتنتهي بتفسير آخر سورة فاطر. كتبت بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح، أطرت الصفحات بأطر مرسومة بالأحمر.
على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا والي الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا. الورقة الأولى من النسخة ممزقة وهي مرممة قديما، الغلاف من الجلد المزخرف وهو بحالة جيدة.
(ق ٤١٣/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٣٣)
السراج المنير ... النسخة الثانية- الجزء الثالث* الرقم: ٣٩٩ تفسير ٢٦
أوله: سورة يس مكية. وهي ثلاث وثمانون آية وسبعمائة وتسعة وعشرون كلمة وثلاثة آلاف حرف. وتسمى أيضا القلب والدافقة والقاضية والمعمّة تعم صاحبها خير الدارين وتدفع عنه كل سوء، وتقضي له كل حاجة، والبيضاوي ذكر هذه التسمية عن النبي ﷺ .
стр. 1281
آخره: قال المؤلف رضي الله تعالى عنه .. وكان الفراغ من تأليفه يوم الاثنين المبارك ثالث عشري صفر الخير من شهور سنة ثمان وستين وتسعمائة من الهجرة النبوية، على يد مؤلفه فقير رحمة ربه القريب محمد بن أحمد الشربيني الخطيب ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، فقد ذكر تاريخ نسخ الكتاب على الجزء الثاني وهو عام ١١٤٦ هـ، يبدأ الجزء بتفسير سورة يس وينتهي بتفسير آخر الكتاب، كتب بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة، فتلفت أسافل أوراقها، كما انفرطت وتمزقت بعض الأوراق فيها. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا. الغلاف من الجلد ولكن القسم الأسفل منه تالف.
(ق ٤٦٦/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٣٣)
السراج المنير ... النسخة الثالثة- النصف الثاني* الرقم: ٤٠٠ - تفسير ٢٧
أوله: سورة مريم مكية وهي ثمان وتسعون آية وسبعمائة واثنان وستون كلمة، وثلاثة آلاف وثمانمائة حرف وحرفان.
آخره: بإتمام هذا الجزء والذي قبله من تفسير القرآن العظيم، للشيخ الإمام العالم العلامة، الورع الزاهد محمد شمس الدين الشربيني الخطيب الشافعي وكل ذلك من أصل بخطه مع مسايرة نسخة أخرى لتحرير ما في خط المؤلف من التخاريج ووضع ذلك في محله ولتكملة
стр. 1282
ما ضاع من الهوامش الذي بخطه، وقد وافق الفراغ من تحرير ذلك يوم الخميس المبارك الذي هو ثاني عشر شهر شوال سنة ١١٢٣ هـ ..
على يد العبد الفقير أحمد ابن الشيخ علي للمؤذن بالجامع البرديكي بخط قناطر السباع.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من بداية القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بتفسير سورة مريم وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
على الهوامش بعض التصويبات القليلة. على الصفحة الأولى لوحة جميلة مزخرفة ومزينة بالذهب والألوان. كما أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مذهب، أما بقية الصفحات فقد أطرت بأطر مرسومة بالأحمر.
على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام، على طلبة العلم وتاريخ الوقف سنة ١١٩٠ هـ. النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا، وغلافها من الجلد الأحمر المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٥٦٩/ م ٥، ٣٠* ٥، ٢٠/ س ٣٩)
السراج المنير .... النسخة الرابعة- الجزء الأول* الرقم: ٤٠٦٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الأنعام. كتبت بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات بأطر مرسومة بالأحمر.
المخطوط مفروط الأوراق، أصابته الأرضة ورقا وغلافا، فأضرت به إضرارا بالغا جدا، على الورقة الأولى قيد وقف تاريخه سنة ١٢٩٦ هـ.
стр. 1283
(ق ٤٥٤/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣)
السراج المنير ... النسخة الرابعة- الجزء الثاني* الرقم: ٤٠٦٩
أوله: سورة الأعراف مكية إلا ثمان آيات من قوله تعالى «وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ» إلى قوله «وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ» وعدد آياتها مائتان وخمس آيات وكلماتها ثلاثة آلاف وثلاثمائة وعشرون كلمة وحروفها أربعة عشر ألفا وثلاثمائة وعشرة آلاف حرف.
آخره: خاتمة روي في فضائل سورة الكهف أحاديث كثيرة منها ما رواه الترمذي وغيره، ومن قرأها عند مضجعه كانت له نورا يتلألأ في مضجعه إلى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم ..
تمّ الجزء الأول والثاني من التفسير على يد الفقير محمد البوهي ابن المرحوم محمد الهبيل ... وكان الفراغ من كتابته في شهر رجب المبارك يوم الخميس في ثمانية من شهور سنة اثنتين وثمانين وألف بعد الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، فيه بعض الأخطاء الإملائية، أسماء السور، وألفاظ القرآن الكريم، مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. أصيبت النسخة بالأرضة فأضرت بها اضرارا بالغا جدا مع غلافها، وهي مفروطة الأوراق تحتاج إلى صيانة.
(ق ٦٣٤/ م ٢٢* ١٦/ س ٣٢)
стр. 1284
السراج المنير .... النسخة الرابعة الجزء الثالث* الرقم: ٤٠٧٠
أوله: سورة مريم مكية، وهي ثمان وتسعون آية وسبعمائة واثنان وستون كلمة وثلاثة آلاف وثمانمائة حرف وحرفان.
آخره: «بصيرا» أي بالغ البصر والعلم بمن يستحق العذاب ومن يستحق الثواب، قال ابن العباس يريد أهل طاعته، وأهل معصيته.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بسورة مريم وتنتهي بتفسير آخر سورة فاطر، كتبت بخط معتاد، أسماء السور، وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أطرت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر.
أضرت بها الأرضة إضرارا بالغا ورقا وغلافا، وهي مفروطة الأوراق، على الورقة الأولى خاتم وقف باسم السيدة عائشة بنت مصطفى القباني تاريخه سنة ١٢٩٦ هـ.
(ق ٦٢١/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣)
السراج المنير ... النسخة الرابعة- الجزء الرابع* الرقم- ٤٠٧١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة يس وتنتهي بتفسير آخر سورة الحديد.
كتبت بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم، مكتوبة بالأحمر، أصابتها الأرضة فأضرت بها كثيرا ورقا وغلافا، وهي مفروطة الأوراق تحتاج إلى ترميم عاجل.
стр. 1285
(ق ٤٠٤/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣)
السراج المنير .... النسخة الرابعة- الجزء الخامس* الرقم: ٤٠٧٢
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة المجادلة، وتنتهي بتفسير آخر الكتاب، كتبت بخط معتاد، فيه بعض الأخطاء الإملائية، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر، أصابتها الأرضة فأضرت بها إضرار بالغا، كما انفرطت أوراقها، وتلف آخرها، وقد رممت قديما، الغلاف مصاب بالأرضة وهو من الجلد المزخرف.
(ق ٤٢٠/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣)
شفاء العليل في شرح خمسمائة آية من التنزيل الرقم: ٨١٥٤
المؤلف: فخر الدين عبد الله بن محمد بن القاسم بن علي الزيدي اليمني المعروف بالنجري والمتوفى سنة ٨٧٧ هـ.
أوله: سورة البقرة.
«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ» الآية. دلّت إشارة مع قوله تعالى: «لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ» على وجوب الدعاء إلى الدين وإن ظنّ عدم التأثير على الأنبياء فقط لأنهم مبلغون ...
стр. 1286
آخره: فعلى هذا إذا احتاج جاره ومعه شيء من الزكاة يسد خلّة جاره منها ولم يجز له أن يعطيها أحدا مع حاجة جاره وفاقته وكلام الأكثر أن ذلك كله مندوب فقط إلا عند خشية التلف، فيجب بأمره، وإن كان فعل ذلك تعدّ من المروءة ومكارم الأخلاق والأفعال، وتاركه ينسب إلى عكس ذلك.
فرغ من نسخه بحمد الله وكان الفراغ منه بعد الظهر من يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر ذي القعدة سنة ١٠٦٥ هـ بخط أسير ذنبه ... علي بن محمد بن عوض المرتضى بعناية عز الدين محمد بن الحسين بن محمد ابن أمير المؤمنين الحسن بن علي بن داود.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، فيها تفسير لآيات منتخبة من القرآن الكريم، تبدأ بسورة البقرة وتنتهي بسورة الماعون، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور مكتوبة بخط أكبر، على الهوامش ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي. أطرت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة في مواضع مختلفة منها ولكنها لا تزال حسنة. توجد هذه النسخة في مجموع يضم تنبيهات على خفي الدلالات من شرح الآيات تأليف الحسن بن يحيى سبلان مع فوائد مختلفة منوعة.
على الأوراق الأولى قيد وقف محمد سعيد آل حمزة نقيب السادة الأشراف على المكتبة الظاهرية.
(ق ١٩١ (١ - ١٩١) / م ٢١* ٥، ١٥/ س ١٨)
стр. 1287
الصافي في تفسير كلام الله الوافي* الرقم: ١٠٤١
المؤلف: محمد بن مرتضى المعروف بملّا حسن فيضي الكاشي المتوفى سنة ١٠٩٠ هـ.
أوله: نحمدك يا من تجلّى لعباده في كل شيء، وأراهم نفسه في خطابه، بل في كل نور وضيء دلّ على ذاته بذاته، وكنزه عن مجانسة مخلوقاته. كيف يستدل عليه بما هو في جوده مفتقر إليه، بل متى غاب حتى يحتاج إلى دليل يدل عليه.
آخره: إن ابن مسعود كان مسح المعوذتين من المصحف، فقال كان أبي يقول: إنما فعل ذلك ابن مسعود برأيه وهما من القرآن، وفي الكافي عن عباس قال أمنّا أبو عبد الله في صلاة المغرب فقرأ المعوذتين ثم قال: هما من القرآن في ثواب الأعمال. والمجمع عن الباقر قال:
من أوتر بالمعوذتين وقل هو الله أحد، قيل له يا عبد الله أبشر فقد قبل الله وترك ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق، تصعب قراءته أحيانا، المقدمات وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، وهي ممزقة من آخرها مقدار ورقتين، أحيطت الصفحات بإطارات مذهبة حتى الورقة ١٠١٧ أما بقية الصفحات فهي محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر. يحتوي التفسير على اثنتي عشرة مقدمة تتضمن معلومات عن القرآن الكريم وعلومه ثم يبدأ التفسير حتى آخر الكتاب.
النسخة مفروطة الأوراق مصابة بالرطوبة والأرضة ورقا وغلافا، وبعض أوراقها تالف، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد بن سليمان العاملي تاريخه سنة ١٢٦١ هـ.
стр. 1288
(ق ٤٦٣/ م ٣٠* ١٩/ س ٢٦)
عرائس القرآن ونفائس الفرقان وفراديس الجنان الرقم: ٩٧١٤
المؤلف: محمد بن بسطام بن رستم بن خليل بن علي بن يوسف ابن حمزة بن قنبر المتوفى سنة ١٠٩٦ هـ.
أوله: الحمد لله الذي خلق الأرض والسماوات العلى، ودبّر أمور الكائنات من العرش إلى الثرى، أسس مباني السافلات والعاليات بلطفه الأعلى، ثم استوى الى السماء وهي دخان فقضيهن سبع سماوات ﵎ ... أما بعد فيقول الفقير السيد محمد بن السيد بسطام ....
إن الله تعالى لما أكرمنا بفهم معاني القرآن العظيم وإتقان فرقانه الكريم، وبذلت فيه مدة عمري وهي أربع وأربعون سنة ... فشرعت بعونه تعالى في تصنيف عرايس القرآن ونفائس الفرقان وفراديس الجنان وهي تفسير آيات الله المتعلّقة بأفعال الأنبياء وأحوال المرسلين وما كابدوا من أقوامهم المشركين، وما بلغوا من أحكام الله ...
آخره: فبين الله تعالى في سورة الفيل أنه أحسن إلى قريش، وأنعم عليهم بدفع ضرهم، وأخبر في هذه السورة بأنه تعالى أعطى وجلب لهم النفع بالرحلتين، فتمّ الإنعام وبقي الشكر من المنعم عليهم على الدوام، رزقنا الله تعالى الشكر على نعمه وحفظنا من جميع نقمه ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، الرموز والمجالس ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في أعاليها، وانفرطت أوراقها كما تمزق غلافها. في
стр. 1289
أولها فهرس بعناوين المجالس المذكورة في الكتاب، وقيد تملك باسم أحمد بن حسن.
(ق ٣٣٥/ م ٢١* ١٤/ س ٢٥) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١١١.
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الأولى الجزء الأول الرقم: ٤٢
المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري الشافعي المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ.
أوله: يا مفيض البركات ومنزل الآيات البينات، افتح عيون بصائرنا لمشاهدة أنوارك، وارزقنا من موائد كرمك ذوق حلاوة أسرارك ووفقنا لشكر آلائك والتوفيق له من جملة نعمائك .. وكانت مناهل تفسيره تردها سائلة الأفهام والمورد العذب كثير الزحام وتفسير البيضاوي له من بينها اليد البيضاء، لاقتناصه روائع الأصلين وبدائع الشريعة الغراء وقد تقدم رتبة وإن جاز منه أخيرا.
آخره: قوله «وما كسبت من خير» أخذه من اللام وعلى الدالتين على النفع والضر في الأصل، وقوله لا ينفع: الحصر مستفاد من تقديم الخبر كما مرّ وما ورد من الانتفاع بعمل الغير كان يحجّ عنه أو يهدي له ثواب صدقته والتضرر بوزر غيره فأول بأن الذي له ثواب كسب الحال المنفق فيه وإثم العمل الذي تسبب عنه عمل غيره ونحو ذلك.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي ب «لَها ما كَسَبَتْ» البقرة/ ٢٨٦، كتبت بخط
стр. 1290
تسخي حسن رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر والأخضر، على الهوامش بعض العناوين والأعلام بالأحمر والأخضر. الورقة الأولى ممزقة ومرممة. الكتاب ينقص مقدار ورقة أو اثنتين، النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا، وعليها قيد تملك تاريخه سنة ١١٣٧ هـ.
(ق ٣١٨/ م ٣٠* ٢٠/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثانية الجزء الأول الرقم: ٤٥٢ - تفسير ٥٦
آخره: قوله: أوتيك .. إلخ يعني أنه أطلق ما يقع في يوم الجزاء عليه كما قيل في رحمة بمعنى في الجنة. وقوله: تبادروا إشارة الى أن المقصود التحريض على إكثار الدعاء وطلب الآخرة وانتهاز الفرصة وهو وعيد للفريق الأول ووعد للثاني ... انتهى بعون الله تعالى الجزء الأول من عناية القاضي وكفاية الراضي* تأليف المرحوم شهاب أفندي الخفاجي يتلوه في الجزء الثاني قوله كبروه أدبار الصلوات وعند ذبح القرابين ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق قراءته صعبة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده إسماعيل باشا سنة ١١٦٥ هـ وخاتمة، الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٥٨٢/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
стр. 1291
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثانية الجزء الثاني الرقم: ٤٥٣ - تفسير ٥٧
أوله: قوله: كبروه أدبار الصلوات وعند ذبح القرابين ... الخ أدبار جمع دبر بمعنى عقب والقرابين جمع قربان وهو الذبيحة المتقرب بها.
آخره: قوله: ما نزل القرآن ... إلخ أخرجه التغلبي عن عائشة ﵄، قال العراقي ﵀ ... وهو منكر جدا، وقال الطيبي ﵀ ... تم ما علقناه على سورة التوبة ... تمّ الجزء الثاني من حاشية القاضي البيضاوي ويتلوه أول الجزء الثالث سورة يونس ﵇.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على قوله تعالى: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ» البقرة/ ٢٠٣، وتنتهي بآخر سورة التوبة، وهي تتمة للجزء السابق، كتبت بخط معتاد دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، عليها قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج إسماعيل باشا.
(ق ٦١٢/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثانية الجزء الثالث الرقم: ٤٥٤ - تفسير ٥٨
أوله: سورة يونس: قوله: مكية أي قولا واحدا عند الداني ﵀، وقيل في بعض آياتها أنها مدنية على اختلاف في ذلك أيضا ومناسبة خاتمة السورة ما قبلها بذكر الرسول ﷺ ...
стр. 1292
آخره: وقيل المراد أي بالإلزام هنا والزمهم من العذاب في الدنيا وقد كان ملزوما لهم في الآخرة ولزاما بالفتح مصدر لزم والحديث المذكور موضوع والنصب والتعب ومناسبة: ظاهرة.
تم الجزء الثالث من عناية القاضي وكفاية الراضي ... وذلك في صبيحة السبت سابع ربيع الثاني سنة تسع وثمانين وألف على يد أفقر العباد .. إبراهيم ابن الحاج يوسف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير آخر سورة الفرقان وهي تتمة للجزءين السابقين، كتبت بخط معتاد دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على المخطوط قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا.
(ق ٦٩٢/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثانية الجزء الرابع الرقم: ٤٥٥ - تفسير ٥٩
أوله: سورة الشعراء: هي مكية: إلا الآيات المذكورة كما روي عن ابن عباس ﵄. وقوله: «أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل كما في الأنفال.
آخره: وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة في صبيحة السبت تاسع عشر جمادى الثاني الذي هو من شهور سنة سبع وثمانين وألف من الهجرة النبوية وذلك على بد أفقر العباد .. إبراهيم ابن الحاج يوسف الحداد ...
стр. 1293
تمّ الكتاب تكاملت* نعم السرور لصاحبه وعفا الإله بفضله* وبجوده عن كاتبه أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير سورة الشعراء وتنتهي بآخر الكتاب. وتتألف هذه النسخة من أربعة أجزاء، وقد كتبت بخط معتاد دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش أسماء بعض الشراح بالأحمر .. النسخة مفروطة الأوراق غلافها ممزق.
(ق ٧٢٩/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثالثة الجزء الأول الرقم: ٤٥٦ - تفسير ٦٠
آخره: وقيل المراد بالسحرة البلغاء، كما في قوله: إن من البيان لسحرا، وهو بعيد، اللهم وفقنا للوصول إلى هذا الفسطاط، واجعلنا ممن استظل بظل عنايتك ورحمتك، ويسر لنا خيري الدنيا والآخرة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بالتعليق على آخر سورة البقرة، كتبت بخط نسخي حسن، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الأعلام، مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في مواضع متعددة منها، كما انفرطت بعض أوراقها، ولكنها لا تزال بحالة حسنة، الغلاف من الجلد المزخرف، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على طلبة العلم تاريخه سنة ١١٩٠ هـ.
(ق ٤٩٩/ م ٣٠* ٢٠/ س ٣١)
стр. 1294
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الرابعة الجزء الثالث الرقم: ٤٥٧ - تفسير ٦١
أوله: سورة يوسف.
قوله: هي مكيّة، وقيل إلا ثلاث آيات من أولها، ولما فتحت السورة التي قبلها بقوله: «وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ»، ذكرت هذه بعدها.
آخره: وقد كان ملزوما لهم في الآخرة، ولزاما بالفتح مصدر لزم، والحديث المذكور موضوع، والنصب: التعب، ومناسبة:
ظاهرة. تمت السورة بحمد الله وعونه ... على يد كاتبه سليمان الاسبولي الشافعي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على سورة يوسف وتنتهي بالتعليق على آخر سورة الفرقان.
كتبت بخط نسخي معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود. النسخة مصابة بالرطوبة، أوراقها مفروطة، منزوعة عن غلافها، وغلافها من الجلد المزخرف.
على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على طلبة العلم تاريخه سنة ١١٩٠ هـ.
(ق ٤٠٦/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الرابعة الجزء الرابع الرقم: ٤٥٨ تفسير ٦٢
آخره: يا ظاهرا إليه مرجع ضمائرنا اجعل القرآن ربيع قلوبنا
стр. 1295
ونور أبصارنا وبصائرنا وليس يخيب من يرجو كريما. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وكان الفراغ من تلك النسخة يوم الجمعة المباركة في شهر محرم الحرام يوم اثنين وعشرين من شهور ألف ومائة وسبعة عشر من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على أول سورة الشعراء وتنتهي بالتعليق على آخر الكتاب، كتبت بخط نسخي حسن أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش أسماء السور الأعلام بالأسود. النسخة مفروطة الأوراق ولكنها لا تزال بحالة حسنة، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على طلبة العلم سنة ١١٩٠ هـ، الغلاف من الجلد وهو ممزق.
(ق ٥٧٣/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الأول الرقم: ٤٥٩ تفسير ٦٣
آخره: من قرأ سورة آل عمران ... الخ. تجب الشمس بمعنى تغرب، وأصل معنى الوجوب السقوط، وقوله التي ذكر فيها آل عمران مرّ الكلام عليه، والحديث أخرجه الطبراني عن ابن عباس ﵄، والأول موضوع وهو من الحديث الطويل المذكور فيه فضائل جميع السور، وهو مما اتفقوا على أنه موضوع مختلف وقد خطئوا من أورده من المفسرين.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ
стр. 1296
بالتعليق على أول الكتاب وتنتهي بالتعليق على آخر سورة آل عمران، كتبت بخط معتاد فيه بعض الأخطاء الإملائية، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود، النسخة مفروطة الأوراق، أصيبت أسافلها بالدهن كما تمزقت بعض الأوراق الأولى ورممت ترميما سيئا. على الورقة الأولى قيد تملك باسم ياسين القادري تاريخه سنة ١١٤٠ هـ وقيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته تاريخه سنة ١١٥٠ هـ. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٤٥٧/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الثاني الرقم: ٤٦٠ تفسير ٦٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة النساء وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة التوبة. كتبت بخطين مختلفين وعلى نوعين من الورق أبيض وأصفر وكليهما معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود، النسخة مفروطة الأوراق، على الورقة الثانية قيد وقف الوزير سليمان باشا محافظ الشام على مدرسته تاريخه سنة ١١٥٠ هـ. الغلاف من الجلد الأسود المزخرف.
(ق ٢٣٣/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الثالث الرقم: ٤٦١ - تفسير ٦٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ
стр. 1297
بالتعليق على تفسير أول سورة يونس وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة فاطر .. كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود والأحمر. على الورقة الأولى قيد تملك باسم الشيخ ياسين القادري الكيلاني تاريخه سنة ١١٤٠ هـ يلي ذلك قيد وقف الوزير سليمان باشا والي الشام على مدرسته، تاريخه سنة ١١٥٠ هـ المخطوط مفروط الأوراق. الورقة الأولى منه ممزقة تالفة يحتاج إلى صيانة، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٤٤٩/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكناية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الرابع الرقم: ٤٦٢ - تفسير ٦٦
آخره: وكان الفراغ من آخر جزء حاشية الشهاب نهار الثلاثاء عند العصر في أواسط شهر ذي القعدة المعظم من شهور سنة ألف ومائة وثلاثة وأربعين على يد الفقير ... محمد ابن الشيخ علي غفر الله له ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة يس وتنتهي بالتعليق على آخر الكتاب، وقد كتب بثلاثة خطوط مختلفة. القسم الأخير منه أفضل من الأول والثاني، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأحمر. المخطوط مفروط الأوراق، الورقة الأخيرة ممزقة ومرممة قديما على الكتاب قيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته.
стр. 1298
(ق ٣٢٨/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة السادسة الجزء الثاني الرقم: ٥٩٠ تفسير ١٥٢
آخره: وكان الفراغ من تعليق هذا الجزء المبارك يوم الأحد المبارك ثالث شهر جمادى الأخير من سنة ١٠٩١ من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة آل عمران وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة هود .. كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأعلام على الهوامش بالأسود.
النسخة مفروطة الأوراق، غلافها الجلدي ممزق، عليها قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام تاريخه سنة ١١٩٠ هـ.
(ق ٤٤١/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة السابعة الجزء الرابع الرقم: ٦٢٠ - تفسير ٢٤٥
آخره: نسخ هذا الجزء وما قبله بيده الفانية أفقر الخليفة بل من بعبر عنه بلاش في الحقيقة أبو بكر بن درويش الزريابي الحنفي ......
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط فارسي دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأحمر. النسخة مفروطة الأوراق، بعض
стр. 1299
أطرافها مرممة على الورقة الأولى بعض الأحاديث الشريفة- على المخطوط قيد تملك باسم السيد سليمان المدرس بالمدرسة السلمية بدمشق.
(ق ٣٨٦/ م ٢١* ١٤/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثامنة الجزء الثالث الرقم ٦٢٥ - تفسير ٢٥٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري تبدأ بالتعليق على أول سورة الشعراء بالتعليق على تفسير آخر سورة الزمر.
كتبها لنفسه أبو بكر بن درويش الزريابي (الورقة الأولى) كتبت بخط فارسي معتاد، قراءته صعبة أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام مكتوبة على الهوامش بالأحمر، على الورقة الأولى قيد تملك مطموس، في آخره قيد مقابلة على نسخة أخرى، النسخة مفروطة الأوراق، بعضها ممزق، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٣٦/ م ٢١* ١٤/ س ٢١)
عناية القاضي وكفاية الراضي النسخة التاسعة الجزء الثاني الرقم: ٩٠٠٢
أوصاف المخطوط: نسخة من آخر القرن الحادي عشر الهجري كتبها مع التي سبقتها أبو بكر بن درويش الزريابي الحنفي ......
تبدأ بالتعليق على أول سورة آل عمران وتنتهي بالتعليق على آخر تفسير سورة التوبة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأعلام على الهوامش بالأحمر،
الكتابة محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.
стр. 1300
أصيبت بالرطوبة وانفرطت أوراقها، كما تمزق بعض غلافها المصنوع من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٥٧٣/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة التاسعة الجزء الأول الرقم: ٩٠٠١
أوصاف المخطوط: نسخة من آخر القرن الحادي عشر الهجري كتبها أبو بكر بن درويش الزريابي الحنفي سنة ١١٠٠ هـ برسم أحمد أفندي المفتي بدمشق الشام (انظر الجزء الرابع رقم ٩٠٠٤) تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة البقرة كتب بخط فارسي دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأعلام على الهوامش مكتوبة بالأحمر الكتابة محاطة بأطر مرسومة، بالأحمر، النسخة مفروطة الأوراق الأولى. الأوراق الأولى ممزقة ومرممة قديما على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد الجابي النقشبندي بالشراء الشرعي من عبد الغني بن صلاح الصالحاني سنة ٧٠؟ مع الأجزاء الثلاثة الأخرى وهناك قيد آخر مطموس، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٦٣٤/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة التاسعة الجزء الثالث الرقيم: ٩٠٠٣
أوصاف المخطوط: نسخة من أواخر القرن الحادي عشر تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة (يونس) وتنتهي بالتعليق على آخر سورة
следующие страницы →